文化傳承視閾下景陶文化創(chuàng)造性發(fā)展的路徑研究

陳文耀

（南昌大學新聞與傳播學院，江西南昌，330006）

1 前言

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。世界聞名的景德鎮(zhèn)陶瓷不僅是一種實用器物凝聚著先輩們創(chuàng)造的智慧，同時也是一種文化載體蘊含著先民們生產(chǎn)的符號。景陶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀與延續(xù)，社會歷史的記錄與發(fā)展，在悠久的時空變遷中具有不可替代的價值與意義。因此，研究如何傳承景陶文化，特別是如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展景陶文化，已成為當前學界和業(yè)界重要的課題。

目前學界關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)造性發(fā)展的研究還處于起步階段，通過搜索以 “景德鎮(zhèn)陶瓷文化”和“發(fā)展”兩個關(guān)鍵詞，對2012-2021 十年間中國知網(wǎng)的期刊論文和學位論文進行統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)總庫中只有學術(shù)論文127 條和學位論文20 條的記錄。但從發(fā)表年度趨勢可以看到，從2017年起關(guān)于景陶文化創(chuàng)新發(fā)展的研究論文呈現(xiàn)階梯型遞增，證明其越來越受到學界的重視。對于景陶文化創(chuàng)新發(fā)展的研究內(nèi)容主要圍繞著政府政策的解讀，傳承過程中的制約因素，以及發(fā)展策略等，研究視角集中在“文化自信”和“美好生活需要”兩個方面。

雖然目前基于文化傳承視閾下的景陶文化研究還不多，但通過在中國知網(wǎng)對“文化傳承視閾”這一關(guān)鍵詞的數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)文化傳承視閾已成為近三年研究中國傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承人地域特色的主要視角。這些相關(guān)研究文獻對于剖析當前景陶文化發(fā)展過程中存在的制約因素，探討今后創(chuàng)造性發(fā)展路徑，無疑能夠起到一定借鑒和推動作用。

2 文化傳承視閾下景陶文化發(fā)展的機遇

2.1 政策紅利給予景陶文化傳承的保障

景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史悠久，具有很強的競爭力和影響力，在江西每一個歷史時期都創(chuàng)造出了燦爛的文化品牌。國家一直十分重視景德鎮(zhèn)陶瓷文化的創(chuàng)新發(fā)展，批復了有關(guān)政策文件支持景陶文化的發(fā)展。2019年習總書記在江西視察期間強調(diào) “要建好景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)”。 2019年7月,國務院正式批復了《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)實施方案》，標志著江西省又獲得了一個國家級的“金字招牌”和創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略平臺。近年來江西省也出臺若干政策，為景陶文化的傳承發(fā)展提供保障。例如，2020年江西省出臺支持景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展15 項措施，對試驗區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著重要的支持作用。2022年景德鎮(zhèn)市開始施行《景德鎮(zhèn)市陶瓷文化傳承創(chuàng)新條例》，對陶瓷文化資源的保護管理和旅游融合發(fā)展起著保障作用。這些政策從宏觀層面對今后打造景陶文化的對外文化交流平臺，開拓景陶文化傳承和創(chuàng)造性發(fā)展路徑提供了保障和機遇。

2.2 數(shù)字媒體延伸景陶文化傳承的維度

傳播是傳承的基礎。隨著數(shù)字媒體在內(nèi)容處理技術(shù)、網(wǎng)絡服務技術(shù)和文化內(nèi)容融合等方面的發(fā)展，在社會文化傳播過程中起著重要推動作用。良好的傳播環(huán)境也為了景陶文化的傳承奠定了基礎。近年來，國內(nèi)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承機構(gòu)已開始利用數(shù)字媒體，延伸用戶的感官“觸手”。景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館從2020年起在原有基礎上進一步引進數(shù)字媒體，推出線上展覽、線上體驗等活動。通過微信、網(wǎng)站、抖音、媒體視頻、VR 看展覽、直播等方式，將該館的展覽、社教、講解、日常活動呈現(xiàn)在用戶面前。同年景德鎮(zhèn)陶瓷文化數(shù)字博物館建設也正式啟動，用戶足不出戶，便可以了解學習景德鎮(zhèn)的制瓷歷史，傾聽龍床,“祭洪”的傳說,草鞋碼頭等陶瓷故事，獲得七十二道制瓷工序的視聽體驗。數(shù)字媒體在景陶文化傳播中的使用，不僅僅是一次傳播技術(shù)上革新，更重要的是突破了原有空間維度的限制，為今后時間維度上的流傳與繼承提供了更多機會。

2.3 人才機制提供景陶文化傳承的動力

自古被稱為“沒有圍墻”的景德鎮(zhèn)，素有“匠從八方來，器成天下走”的美譽。景德鎮(zhèn)一直注重培養(yǎng)和吸引陶瓷人才的機制創(chuàng)新，為景陶文化的傳承提供動力。一方面通過高等院校大力培養(yǎng)陶瓷青年人才，進行陶瓷人才梯隊建設。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學為代表的本科高校，每年向行業(yè)輸出綜合性陶瓷人才數(shù)萬人。陶瓷類高職院校則立足陶瓷工藝技術(shù)，每年培養(yǎng)出數(shù)十位陶瓷非遺的傳承人。另一方面，景德鎮(zhèn)十分重視陶瓷人才的吸引。景德鎮(zhèn)借助深厚的陶瓷歷史，為制瓷技術(shù)的愛好者提供發(fā)展平臺，吸引他們的到來。目前“景漂”群體已突破3 萬人，其中含有五千余人的“洋景漂”。除了提供平臺，景德鎮(zhèn)還通過加大人才引進政策，留住陶瓷高端人才。2020年景德鎮(zhèn)特種工業(yè)陶瓷技術(shù)研究院就成功引進了國家“重點人計劃”專家姚力軍博士團隊。隨著景陶人才隊伍的日益壯大，對未來景陶文化的研究、保護和創(chuàng)新將提供極大的動力，也為陶瓷相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了可能。

3 文化傳承視閾下景陶文化發(fā)展的困境

3.1 景陶文化的資源開發(fā)不夠

“千年瓷都”景德鎮(zhèn)是一張底蘊深厚、歷久彌新的亮麗名片，是一座深不可測、無窮無盡的寶庫。這里擁有古窯民俗博覽區(qū)、陶溪川文化創(chuàng)意園、皇窯景區(qū)、中國陶瓷博物館、三寶國際瓷谷和御窯博物院等展示了景德鎮(zhèn)獨特的陶瓷藝術(shù)魅力和歷史文化積淀的陶瓷博物館和藝術(shù)館。現(xiàn)階段，景德鎮(zhèn)雖然已經(jīng)初步建立了陶瓷文化資源的保護體系，但對于景陶文化的資源開發(fā)還遠遠不夠。目前對于景陶文化資源的開發(fā)工作主要聚焦在陶瓷文物和遺址的保護上面，如何讓更多具有獨特性、唯一性的景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在未來“活”起來，如何做到精準闡釋、精美呈現(xiàn)有特色的景陶文化還有很大的空間可以努力。與此同時，將來如何能夠高效率地促使景陶特色文化資源使之與相關(guān)產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，兼顧景陶文化資源融合的廣度與厚度，還需要業(yè)界與學界的共同努力與合作。

3.2 景陶文化的國際交流不多

景陶文化作為國家重要的歷史遺產(chǎn)，不僅要在國內(nèi)流傳下去，還要在國際上傳播開來，從而得到最大維度的傳承發(fā)展。景德鎮(zhèn)一直堅持以陶為媒、以瓷交友。近年來雖然積極規(guī)劃景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的建設，定期開展景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)雙年展活動，參與“東亞文化之都”評選及創(chuàng)建工作等活動，對景陶文化的國際傳播交流起到了促進作用，但仍有提升空間。一方面，深度融合時期大眾媒體如何通過新聞報道講好“景陶故事”，如何將景德鎮(zhèn)陶瓷文化融入“江西故事”，甚至轉(zhuǎn)化為國內(nèi)國外廣泛相傳的“中國好故事”，在新聞采集、新聞整合、新聞推送等方面還存在一定的差距。另一方面，相關(guān)職能部門今后如何將景陶文化納入到國家相關(guān)的國際文化交流與合作規(guī)劃當中，以及如何在不同階段打造一系列景德鎮(zhèn)陶瓷文化國際交流項目，目前還需要探索和努力。

3.3 景陶文化的創(chuàng)新發(fā)展不足

創(chuàng)新是景陶文化持續(xù)性發(fā)展的動力。文化的發(fā)展不僅憑借內(nèi)容形式的創(chuàng)新，更需要對文化的內(nèi)涵進行創(chuàng)造性闡釋，才能長遠彰顯魅力。近年來，景德鎮(zhèn)實施了陶瓷文物古跡修繕保護項目、進行了瀕危損毀陶瓷文物的搶救性保護、推進了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目記錄工程等工作。目前這對于景陶文化的發(fā)展還主要駐步在“留下來”和“傳下去”，但真正能夠使景陶文化“活起來”，煥發(fā)青春和釋放文化價值的工作還處于摸索階段。新媒體時代，以5G 為代表的數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)取得的突破性發(fā)展，在不少陶瓷博物館得到了運用，但運用主要停留在對陶瓷文物表征性的投射上。今后如何創(chuàng)造性將現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)應用在對景陶文化的內(nèi)涵性解讀，虛擬仿真再現(xiàn)景陶文化的歷史性圖景，激活用戶對于景陶文化的關(guān)鍵性情感關(guān)系資源，這些方面的創(chuàng)新發(fā)展還顯得不足。

4 文化傳承視閾下景陶文化發(fā)展的路徑

4.1 實施“陶瓷+”戰(zhàn)略，推進景陶文化創(chuàng)新

隨著陶瓷與旅游、互聯(lián)網(wǎng)、出版等相關(guān)行業(yè)聯(lián)系緊密，景陶文化呈現(xiàn)融合發(fā)展的趨勢。要實現(xiàn)景陶文化與其他業(yè)態(tài)的融合，必須在充分尊重景陶文化特色的基礎上，積極發(fā)揮其他業(yè)態(tài)的優(yōu)勢，以互促互融互通的“1+1 ＞2”邏輯思維開展實施“陶瓷+”戰(zhàn)略行動，才能最終推進景陶文化的發(fā)展和創(chuàng)新。實施“陶瓷+”戰(zhàn)略，一方面要做好景陶文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合，培育形成新業(yè)態(tài)。目前景德鎮(zhèn)按照“城是一副景,景是一座城”的要求積極推動“陶瓷+旅游”的深度融合，構(gòu)建陶瓷文化旅游新業(yè)態(tài)的方法來實現(xiàn)景陶文化的創(chuàng)新發(fā)展。例如，古窯民俗博覽區(qū)就是以陶瓷文化為主題，依托歷代典型瓷窯的遺存，充分整合陶瓷元素所打造的國家5A 級旅游景區(qū)。通過在景區(qū)舉辦景德鎮(zhèn)國際陶瓷節(jié)、舉行瓷博會、開設瓷樂表演等活動，形成了“陶瓷+旅游”的新業(yè)態(tài)。這不僅有助于實現(xiàn)景德鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)的新增長，也為陶瓷歷史文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供了新的可能。另一方面，要培育消費者在“陶瓷+”背景下的新需求。伴隨著Z 時代的到來，1995年之后出生的群體已逐漸成為中國消費市場的主力軍。景陶因其具有良好的可塑性，通過“景陶+私人定制”的方式可以培養(yǎng)與滿足該群體在使用產(chǎn)品過程中對美學藝術(shù)上的個性化新需求。伴隨著該群體長期使用附有陶瓷元素的產(chǎn)品，他們也會逐漸潛移默化地被景陶文化影響，沉浸于景陶文化的魅力，從而產(chǎn)生推動景陶文化發(fā)展的新動力。

4.2 打造“三好”平臺，促進景陶文化交流

景德鎮(zhèn)陶瓷一直作為重要的文化載體，在促進中外文明交流和商貿(mào)往來中發(fā)揮著“橋梁”的功能。要充分利用好景德鎮(zhèn)陶瓷這一重要文化載體，促進景陶文化的交流發(fā)展，重點要打造好“三好”平臺。一是要打造好的景陶交易平臺，為景陶文化的變現(xiàn)提供有力支撐。可以繼續(xù)完善景德鎮(zhèn)陶瓷的交易體系，出臺鼓勵陶瓷文化貿(mào)易發(fā)展的相應政策，豐富景陶文化產(chǎn)品的交易方式。例如，通過建設國際化的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈交易平臺，進一步打開陶瓷產(chǎn)品的外貿(mào)渠道，從而推動更多的景陶文化變現(xiàn)為變產(chǎn)品、作品和商品。二是要打造好的景陶交流平臺，為景陶文化的傳播提供有效通道。景德鎮(zhèn)素有“此生不來景德鎮(zhèn)是遺憾，此生不擁有一件景德鎮(zhèn)陶瓷是缺失”的品牌效應。要利用好現(xiàn)有品牌效應，以陶瓷為議題，積極開展景陶文化的國際貿(mào)易交流活動。更要借助“三微一端”，做好媒體與廣大用戶的信息傳播活動。講好陶瓷故事，讓景陶文化“變得更靚”、“行得更遠”，把優(yōu)秀的景陶文化轉(zhuǎn)化成為好的“江西故事”、“中國故事”。三是要打造好的景陶合作平臺，為景陶文化的延伸提供有利契機。當前可以通過創(chuàng)新陶瓷展會內(nèi)容這一主要方式來打造新型景陶合作平臺，擴大景陶文化的“交往圈”。例如，由景德鎮(zhèn)市商務局牽頭的“云上”瓷博會，就利用先進數(shù)字技術(shù)，實現(xiàn)展會線上與線下的有機結(jié)合。不但推廣宣傳了景陶文化，擴大了自身“朋友圈”，還有利于景陶文化與國際文化的交流，讓景陶文化的“合作圈”越來越大。

4.3 利用“破圈”思維，傳遞景陶文化情感

“圈層化”是人們因信息獲取高度趨同化而導致同類聚合現(xiàn)象?！叭踊弊屔硖幦又械娜藗儗φJ同的觀點愈發(fā)自信與堅定，而因信息屏蔽所產(chǎn)生的“信息繭房”也讓身處圈內(nèi)的人們對圈外文化愈發(fā)麻木與冷漠。對景陶文化的發(fā)展不能只依靠對陶瓷遺產(chǎn)保護的不留余力，還要用“破圈”思維打破微?；鐣腥藗円庾R的壁壘，實現(xiàn)不同圈層與圈層之間對景陶文化的共識。只有讓人們發(fā)自內(nèi)心地對景陶文化產(chǎn)生情感，才能真正促進景陶文化的長遠發(fā)展。利用“破圈”思維促進景陶文化發(fā)展，首先可以借助“非理性”因素，引發(fā)情感共振。文化傳承視閾下的“非理性”包括直覺、興趣、情感和意志等因素，它不是字面意義上“理性”的對立面，不等同于反理性。通過創(chuàng)建景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護試驗區(qū)、建設陶瓷產(chǎn)業(yè)公共服務平臺、開展陶瓷文化進教材、進校園活動，以及推出陶瓷文化出版物等工作在日常生活中連接人們的心理，進而讓人們跨越固有圈層，產(chǎn)生對景陶文化的真情實感。其次，以內(nèi)容為媒介，激活情感共識。例如，可以通過以快手為代表的短視頻平臺，以陶瓷相關(guān)內(nèi)容為媒介，借助平臺流量算法的運作，在推送陶瓷精品內(nèi)容的基礎上，同時根據(jù)不同圈層用戶的相關(guān)屬性，進行彼此關(guān)聯(lián)，進而產(chǎn)生情感共識，形成熱愛景陶文化的新社群。用戶在新社群中會繼續(xù)交流景陶文化，轉(zhuǎn)發(fā)評論景陶文化的相關(guān)信息，從而在向外“擴張”過程中，不僅傳播了景陶文化，也傳遞了對景陶文化的情感。

4.4 引育陶瓷人才，加強景陶文化傳承

景陶文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展最終都要靠人才來支撐,靠人才來實現(xiàn)。景德鎮(zhèn)一直重視陶瓷人才的引進和培養(yǎng)，但在如何深化人才發(fā)展體制機制改革，如何做到“筑巢引鳳聚人才，固巢養(yǎng)鳳育人才”，讓景德鎮(zhèn)成為國內(nèi)外陶瓷人才的向往之地、聚集之地，依然需要大量的努力。從目前景德鎮(zhèn)陶瓷相關(guān)產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員分布情況來看，引育陶瓷人才可以從三個方面入手。第一，強化有力的引人政策。政府相關(guān)部門要注意評估現(xiàn)有人才政策，根據(jù)景陶文化發(fā)展的新情況，制定出更有吸引力、感召力，和競爭力的引人政策。要對優(yōu)秀陶瓷人才有“搶”的意識，主動留住人才，讓陶瓷人才樂意留在景德鎮(zhèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為景陶文化發(fā)展做貢獻。第二，實施靈活的育才措施。一方面要繼續(xù)加大對本土陶瓷人才的培養(yǎng)投入。通過景德鎮(zhèn)陶瓷大學、陶瓷職業(yè)技術(shù)學院等院校的育人平臺加強高級技能型陶瓷人才培養(yǎng)，厚植陶瓷后備人才。另一方面，要積極為陶瓷人才創(chuàng)造施展才華的舞臺。通過搭建更多對陶瓷人才有吸附效應的創(chuàng)新、教育、研發(fā)平臺，讓他們?yōu)榫疤瘴幕陌l(fā)展各展所長。第三，營造安定的人才生態(tài)。習近平總書記指出：“環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興。”這深刻地揭示了人才生態(tài)對于人才引進的重要性。要通過圍繞景陶人才的所思所想做好貼心服務，為人才提供有速度、有力度、有溫度的生態(tài)環(huán)境，讓人才能夠在此舒心生活、順心工作、安心發(fā)展。發(fā)揮人才生態(tài)系統(tǒng)的虹吸效應，讓更多陶瓷人才聚集于此從事景陶文化傳承的事業(yè)。

5 結(jié)語

景德鎮(zhèn)陶瓷文化處于一個有基礎、有潛力、有空間，充滿機遇的發(fā)展時期。通過文化傳承相關(guān)理論分析發(fā)現(xiàn)在資源開發(fā)、國際交流和創(chuàng)新發(fā)展方面依然存在著挑戰(zhàn)。今后要在危機中育先機，于變局中開新局，堅持科學、理性和務實的精神，著眼長遠，可以嘗試在“陶瓷+”戰(zhàn)略、“三好”平臺、“破圈”思維和人才引進四個方面對景陶文化創(chuàng)造性發(fā)展制定切實可行的發(fā)展路徑。讓景陶文化在新時代釋放更加燦爛耀眼的榮光，成為日后江西改革發(fā)展新畫卷的最美一筆。