立德樹人理念下職業(yè)院校數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)研究

齊 悅

（淮安市高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校， 江蘇 淮安 223001）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)， 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程， 實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人， 各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田［1］。 “課程思政” 就是把思政育人元素融入非思政課程之中， 即 “課程承載思政” 與 “思政寓于課程”， 是新時(shí)期職業(yè)院校思想政治教育改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。 2020年6月， 教育部印發(fā)了 《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》， 明確了課程思政的建設(shè)方向與要求， 為立德樹人理念下職業(yè)院校開展課程思政提供了遵循和指引。 數(shù)學(xué)課程作為職業(yè)院?；A(chǔ)教學(xué)的重要課程， 其科學(xué)精神和人文精神蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素， 是思想政治教育的重要載體［2］。 因此， 系統(tǒng)地挖掘組織數(shù)學(xué)中的教育資源， 利用數(shù)學(xué)課程中的思政教育元素， 使數(shù)學(xué)教育與思政教育深度融合， 同向同行， 形成教育合力， 不僅是提升數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的客觀要求， 對于推動(dòng)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革具有重要意義， 同時(shí)也是數(shù)學(xué)課程立德樹人教育目標(biāo)的必然選擇， 值得職業(yè)院校在實(shí)踐中不斷研究與探索。

1 職院院校數(shù)學(xué)教學(xué)與課程思政開展的現(xiàn)狀

數(shù)學(xué)作為職業(yè)教育的基礎(chǔ)課程， 相對于其他課程而言具有抽象性與邏輯性強(qiáng)、邏輯思維要求高、教學(xué)內(nèi)容難度大、教學(xué)具有連貫性的特點(diǎn)。在教材的編排上， 注重呈現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性和經(jīng)典內(nèi)容。 基于數(shù)學(xué)的以上特點(diǎn)， 教師在教學(xué)中往往過多地采用 “灌輸式” 的理論教學(xué)方式， 注重?cái)?shù)學(xué)解題技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練， 忽視了數(shù)學(xué)思想和精神的培養(yǎng)。 職業(yè)院校部分學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)相對較薄弱， 學(xué)習(xí)自覺性較差， 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)會(huì)出現(xiàn)“聽不懂、學(xué)不會(huì)、覺得用不上” 的現(xiàn)象， 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中較為被動(dòng)， 容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣與積極性不足， 成績不理想的狀況。

思想政治教育肩負(fù)著培養(yǎng)具有正確的人生觀和價(jià)值觀、勇?lián)褡鍙?fù)興的時(shí)代新人的重任。 當(dāng)代職業(yè)院校學(xué)生思維敏捷、個(gè)性奔放、信息素養(yǎng)高、具有較強(qiáng)的自我意識(shí)， 不輕信不盲從別人的觀點(diǎn)， 如果思想政治教育形式單一， 枯燥乏味，則難以起到較好的育人效果。 同時(shí)人們只看到數(shù)學(xué)科學(xué)的自然維度而忽視了其社會(huì)維度， 只重視數(shù)學(xué)的工具價(jià)值， 忽視了數(shù)學(xué)的文化價(jià)值和人文價(jià)值， 缺少對思想教育功能的挖掘， 缺乏對學(xué)生理想、信念和精神的教育。 數(shù)學(xué)課程中 “課程思政” 元素挖掘較少， 使得思政育人功能在教學(xué)中體現(xiàn)不足。

2 職業(yè)院校數(shù)學(xué)課程開展課程思政的內(nèi)在邏輯

課程思政破解學(xué)科 “孤島效應(yīng)” 和條塊分割， 促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的協(xié)同發(fā)展， 構(gòu)建全課程育人體系。 要重視數(shù)學(xué)課程與思政課程有機(jī)融合， 利用數(shù)學(xué)豐富的唯物辯證思想和極強(qiáng)的邏輯性， 使數(shù)學(xué)課堂變得有趣、生動(dòng)、形象。

2.1 課程思政為數(shù)學(xué)教學(xué)提供價(jià)值引領(lǐng)， 提升數(shù)學(xué)課程教學(xué)成效

課程思政作為新時(shí)期思想政治教育的一種方式， 其本質(zhì)目的在于實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)課程教育的有效融合， 推動(dòng)立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 盡管數(shù)學(xué)是一門十分抽象冷峻的純理性學(xué)科， 大量特定符號(hào)、公式和抽象術(shù)語， 看似遠(yuǎn)離生活， 但蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)精神和教育思想， 是思想政治教育的寶貴資源。 開展數(shù)學(xué)課程思政，是立德樹人的應(yīng)有之意， 是堅(jiān)定四個(gè)自信的科學(xué)基礎(chǔ)。 數(shù)學(xué)課程思政有利于精準(zhǔn)把握數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)代定位， 科學(xué)研判數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的整體推進(jìn)。 將思想政治教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程， 有助于數(shù)學(xué)知識(shí)傳授、數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)以及思想價(jià)值引領(lǐng)的高度統(tǒng)一， 提升數(shù)學(xué)教學(xué)成效。 積極在數(shù)學(xué)教學(xué)中開展課程思政， 有助于在數(shù)學(xué)理論知識(shí)傳授中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值意識(shí)判斷與崇高的理想信念， 有助于促進(jìn)知識(shí)傳輸與能力素養(yǎng)培養(yǎng)的同步進(jìn)行， 引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)積累的同時(shí)， 實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)思維能力與實(shí)際解決問題能力的提升， 達(dá)到顯性教育與隱性教育協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)成效［3］。

2.2 數(shù)學(xué)課程為思想政治教育提供載體， 創(chuàng)新思想政治教育形式

新時(shí)代思政教育需要科學(xué)精神， 職業(yè)院校的數(shù)學(xué)課程具有通識(shí)性、廣泛性等特征， 所涵蓋的科學(xué)知識(shí)內(nèi)容十分豐富。 其中線性代數(shù)、導(dǎo)數(shù)與微積分、極限與連續(xù)等教學(xué)單元中都蘊(yùn)含著大量的思想政治教育元素［4］。 例如， 微積分中包含著宏觀與微觀、現(xiàn)象和本質(zhì)、整體和部分、絕對與相對的辯證唯物主義哲學(xué)思想； 極限理論中蘊(yùn)含著量變到質(zhì)變的辯證法思想； 導(dǎo)數(shù)中的連續(xù)概念蘊(yùn)含著勇往直前、堅(jiān)持奮斗的人生哲學(xué)； 線性代數(shù)教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)密的思維邏輯， 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的普遍性， 用整體的、發(fā)展的眼光看事物， 建立唯物主義觀。

通過深度挖掘數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的思想政治教育元素， 把握數(shù)學(xué)知識(shí)和思政元素的契合點(diǎn)， 引導(dǎo)學(xué)生相信科學(xué)、熱愛科學(xué)， 尊重科學(xué)， 堅(jiān)持不懈、持之以恒， 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)， 追求真理， 激發(fā)家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)， 樹愛國之情、報(bào)國之志。 既可以鍛煉學(xué)生的思維能力、科學(xué)學(xué)習(xí)能力以及理論聯(lián)系實(shí)踐能力， 又豐富創(chuàng)新了思想政治教育的載體，引導(dǎo)學(xué)生通過課程思政體驗(yàn)數(shù)學(xué)的豐富思想內(nèi)涵， 破解思政教育與數(shù)學(xué)教育相互隔絕的現(xiàn)狀，從整體上提升教學(xué)成效。［5］

3 立德樹人理念下職業(yè)院校數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)的意義

3.1 樹立文化自信， 激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷

文化自信是中華民族立足于世界民族之林的根本。 文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家對發(fā)展歷史高度認(rèn)可的體現(xiàn)， 通常由多樣化的文化內(nèi)容所組成， 其中就包括了數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)科學(xué)等內(nèi)容［6］。我國對數(shù)學(xué)科學(xué)的研究源遠(yuǎn)流長， 《周髀算經(jīng)》作為我國最早的數(shù)學(xué)科學(xué)文獻(xiàn)， 其中包含了很多幾何原理的論述； 三國時(shí)期的劉徽所提出的割圓術(shù)中蘊(yùn)含著微積分的基礎(chǔ)思想； 宋朝朱世杰所著的《四元玉鑒》 對代數(shù)的發(fā)展影響十分深遠(yuǎn)。 在數(shù)學(xué)教學(xué)中， 通過滲透我國數(shù)學(xué)文化， 不僅可以使學(xué)生深入了解我國數(shù)學(xué)發(fā)展的璀璨成就， 在內(nèi)心深處樹立民族文化自信， 激發(fā)愛國主義情操，而且可以進(jìn)一步理解馬克思主義歷史唯物主義的內(nèi)涵， 學(xué)會(huì)如何從歷史發(fā)展的角度看待問題、解決問題， 明確科學(xué)對于推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要意義， 自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任。

3.2 利用數(shù)學(xué)典故， 培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”

職業(yè)院校作為培育技能型人才的搖籃， 其立德樹人的重要內(nèi)涵就是培育學(xué)生形成精益求精的“工匠精神”。 因此， 課堂教學(xué)中， 教師可以采用講述數(shù)學(xué)典故的方式， 加深學(xué)生對于 “工匠精神” 的理解。 例如， 南北朝時(shí)期的著名科學(xué)家祖沖之， 在當(dāng)時(shí)科技生產(chǎn)力十分低下的情境下， 仍然堅(jiān)持不懈地開展數(shù)學(xué)研究， 最終通過多年的艱辛努力與實(shí)踐演練， 將 “圓周率” 精確到了小數(shù)點(diǎn)后七位， 比相應(yīng)的西方研究成果早了一千多年。 通過講述我國古代數(shù)學(xué)家故事， 引入數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)文化， 欣賞數(shù)字之美， 體驗(yàn)數(shù)學(xué)之用，傳承數(shù)學(xué)之源， 潛移默化， 潤物無聲， 相得益彰， 有助于活躍數(shù)學(xué)課堂教學(xué)氛圍， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性， 引導(dǎo)學(xué)生形成吃苦耐勞、一絲不茍、堅(jiān)持不懈、精益求精、追求極致的“工匠精神”［7］。

3.3 塑造良好品格， 引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

職業(yè)教育中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容十分廣泛， 不同的教學(xué)單元都蘊(yùn)含著極為豐富的人生哲理與價(jià)值追求導(dǎo)向。 例如， 在微積分教學(xué)單元， 學(xué)生將會(huì)接觸到“曲直轉(zhuǎn)化” 的數(shù)學(xué)概念， 引導(dǎo)學(xué)生理解事物矛盾與統(tǒng)一的哲學(xué)思想， 從為人處世的角度來看， “曲直轉(zhuǎn)化” 對于引導(dǎo)學(xué)生辯證看待人生發(fā)展歷程具有有益的啟示。 通過對 “曲” 和“直” 兩個(gè)概念的詳細(xì)講解與延伸學(xué)習(xí)， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在為人處世的過程中， 既要形成光明磊落、追求公平正義的人生觀， 同時(shí)也要學(xué)會(huì)在面對復(fù)雜問題時(shí)， 能夠機(jī)智靈活地采用巧妙的方法促進(jìn)矛盾的化解以及問題的解決。 從 “曲” 與“直” 的對立統(tǒng)一性， 延伸到 “是” 與 “非”， 使學(xué)生把握如何明辨是非， 鍛煉自己、提升閱歷，追求正確的人生價(jià)值目標(biāo)， 服從國家大勢， 積極回饋社會(huì)。

3.4 融合生活場景， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)， 對于科技進(jìn)步的影響深刻而長遠(yuǎn)。 當(dāng)今社會(huì)數(shù)學(xué)應(yīng)用場景無處不在， 已逐步滲透到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。日常生產(chǎn)生活中所遇到的許多問題， 都可以采用建立數(shù)學(xué)模型的方式進(jìn)行解決， 這也為開展數(shù)學(xué)思政教學(xué)提供了豐富的生活場景。 例如， 在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中， 凱恩斯國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)模型、劉易斯人口紅利模型、社會(huì)供給需求平衡模型等， 都是以導(dǎo)數(shù)為基礎(chǔ)所形成的數(shù)學(xué)模型， 同時(shí)也是國家制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策所參考的重要數(shù)學(xué)模型［8］； 再如， 工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)試驗(yàn)過程中， 常常需要對復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行規(guī)范化處理， 要用到大量的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法。 由此可見， 職業(yè)院校在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中， 可以結(jié)合生產(chǎn)生活中的實(shí)踐場景， 通過特定的情景案例， 來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感與真實(shí)感， 培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際復(fù)雜問題的思維能力， 形成創(chuàng)新意識(shí)。 同時(shí)， 數(shù)學(xué)實(shí)踐場景也有助于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣， 使學(xué)生更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論， 為創(chuàng)新實(shí)踐夯實(shí)基礎(chǔ)。

4 立德樹人理念下職業(yè)院校數(shù)學(xué)課程思政的開展策略

4.1 把握課程思政的著力點(diǎn)

開展數(shù)學(xué)課程思政， 教師要悉心挖掘課堂教學(xué)中所涉及的思政元素， 精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)， 實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)與思政元素的有效融合。 首先， 要全面審視數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)， 從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織等方面對數(shù)學(xué)課程教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化完善， 構(gòu)建適應(yīng)數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律與課程思政要求的教學(xué)方案； 其次， 要認(rèn)真把握數(shù)學(xué)課程思政的著力點(diǎn)， 從數(shù)學(xué)課程的每一個(gè)章節(jié)入手， 研究數(shù)學(xué)教學(xué)與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)、交叉點(diǎn)， 強(qiáng)化課堂育人導(dǎo)向， 巧妙融合愛國主義、理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)法治等立德樹人要求， 做好知識(shí)點(diǎn)的有效銜接， 提升課堂教學(xué)的契合性； 再次， 要注重?cái)?shù)學(xué)課程研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用， 一方面要加強(qiáng)數(shù)學(xué)課程思政的研究， 開展教學(xué)案例總結(jié)、教材編寫、創(chuàng)新性課題研究等工作， 另一方面， 要及時(shí)引入最新教學(xué)成果與教學(xué)方法， 推動(dòng)教師教學(xué)能力的快速提升。

4.2 提升數(shù)學(xué)教師思政素養(yǎng)

教師是開展課程思政教育的核心力量。 孔子曰： 德者， 本也。 育人先要育德， 課程思政的歷史使命在于培育時(shí)代新人， 未來優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)， 是回歸教育初心， 具有為黨育人、為國育才的育人意識(shí)與能力， 做到立德與樹人、育才與育人的完美結(jié)合。 教師要有超前的教學(xué)理念、新穎的教學(xué)方法和豐富的教學(xué)手段， 掌握思想政治理論與數(shù)學(xué)課程教學(xué)相結(jié)合的規(guī)律、方法和藝術(shù)。形成具有求真、求善、求美、求實(shí)、求新的科學(xué)精神， 從實(shí)踐中來， 到實(shí)踐中去， 兼收并蓄， 觸類旁通， 打通學(xué)科、專業(yè)壁壘， 巧妙地將思政元素和數(shù)學(xué)的特點(diǎn)結(jié)合起來， 深化學(xué)科之間的滲透融合， 提升“立德樹人” 成效。 數(shù)學(xué)中的思政元素是 “隱性” 的， 教師要善于發(fā)現(xiàn)、深入挖掘，借助數(shù)學(xué)中嚴(yán)密的邏輯思維， 能夠洞察事物的本質(zhì)并迅速找出解決問題的思路； 借鑒數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔的語言和論證， 養(yǎng)成不拖泥帶水、干練的工作作風(fēng)； 掌握數(shù)學(xué)中的演繹和歸納方法， 善于在工作中分析和整合， 統(tǒng)籌兼顧， 用數(shù)學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)世界， 知行合一， 避免片面性。

4.3 課程思政要精準(zhǔn)、適度、適當(dāng)

數(shù)學(xué)教學(xué)中， 盡管倡導(dǎo)課程思政融入教學(xué)全過程， 但并非所有的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容都適合融入。數(shù)學(xué)教育開展課程思政要堅(jiān)持少而精、能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。 如果強(qiáng)行或硬性塞進(jìn)思政內(nèi)容，則有喧賓奪主、生搬硬套之嫌， 甚至在教學(xué)過程中會(huì)出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)的 “兩張皮” 現(xiàn)象。 數(shù)學(xué)教學(xué)中開展課程思政不是節(jié)外生枝、畫蛇添足，也不是千篇一律、永恒不變， 而是量體裁衣， 無縫對接， 恰到好處、相得益彰。 因此， 教師要圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)， 從數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律性、邏輯性出發(fā)， 挖掘出數(shù)學(xué)課程中內(nèi)在的思政元素，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科在立德樹人根本任務(wù)中的育人作用， 適度、適當(dāng)?shù)厝谌氲掠兀?為課堂教學(xué)注入新的活力［9］。 唯有如此， 課程思政才能使數(shù)學(xué)教學(xué)由抽象變得具體， 由枯燥變得生動(dòng)， 使數(shù)學(xué)課堂既有深度又有溫度， 增強(qiáng)數(shù)學(xué)教育的感染力、生命力， 培養(yǎng)學(xué)生在各種實(shí)際的事例中， 悟出做人的道理。

5 結(jié)束語

數(shù)學(xué)課程作為職業(yè)院?；A(chǔ)教學(xué)體系的重要組成部分， 加強(qiáng)課程思政教學(xué)建設(shè)， 不僅有助于豐富數(shù)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)涵， 而且有助于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。 當(dāng)然要認(rèn)識(shí)到課程思政不可能一蹴而就， 需要長期的積累與堅(jiān)持。 職業(yè)院校數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)深度挖掘數(shù)學(xué)與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷探索數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)的新路徑、新方法、新模式， 為高質(zhì)量復(fù)合型職業(yè)人才培育注入動(dòng)力與活力。