新時代大學生勞動教育的路徑優(yōu)化研究

常秋艷

(華東師范大學 馬克思主義學院，上海 200241)

立足新時代，黨和國家高度重視勞動教育，以更高遠的政治站位進行戰(zhàn)略設計安排，擺正了勞動教育的位置。新時代大學生是中華民族偉大復興的親歷者、見證者和建設者，亟需通過勞動教育來磨礪大學生意志、增強大學生本領，聚力培育時代新人。本文旨在從“何以必為、何以難為、何以為之”三個維度系統闡釋新時代大學生勞動教育路徑優(yōu)化的可行性，對深入貫徹勞動教育新要求，提升大學生對勞動價值的認同感，開啟大學生勞動教育新征程意義深遠。

一、何以必為：新時代大學生勞動教育的意義追尋

(一)大學生勞動教育匯聚人才合力，是為民族復興之源

習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上指出：“40年來取得的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的！”[1]中華民族素以勤勞著稱，千年的歷史文明、百年的革命征程都是勞動最好的見證。我國正處于邁向全面建成社會主義現代化強國偉大征程的關鍵時期。大學生作為實現中華民族偉大復興的潛在后備軍，不僅要具備一定的勞動技能，更要緊盯世界科技前端、服務國家戰(zhàn)略需要，發(fā)展成為勤于勞動、善于勞動、精于勞動的新型勞動者。因此，新時代大學生勞動教育，培養(yǎng)大學生形成無私奉獻、精益求精的勞動品格；教育大學生將勞動與人生目標、與國家需要相結合；鍛造大學生成為知識型、技能型、創(chuàng)新型的勞動強軍。只有這樣才能凝聚起大學生作為推動社會進步和國家發(fā)展的關鍵力量，為實現“中國制造”向“中國智造”的轉變、實現“人口紅利”向“人才紅利”的轉化[2]，為建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興提供人才支持和創(chuàng)新保障。

(二)大學生勞動教育綜合育人體系，是為五育同構之本

陳寶生指出：“勞動可以樹德、可以增智、可以強體、可以育美，具有綜合育人價值?！盵3]勞動教育本應與德智體美一道，共同致力于人的全面發(fā)展，然而勞動教育在高校中卻時常處于缺席的局面。大學生正處于成長發(fā)展的關鍵時期，勞動教育培養(yǎng)大學生正確的勞動價值觀，符合德育“向善”的要求；勞動教育幫助大學生提升勞動技能，實現重復性勞動與創(chuàng)造性勞動的有機結合，符合智育“啟智”的要求；大學生通過勞動教育實踐，磨礪意志、鍛煉身體，符合體育“健體”的要求；大學生通過勞動教育發(fā)現并創(chuàng)造美，完善審美人格，符合美育“求美”的要求?？梢钥闯?，勞動教育不僅有其他四育共同的育人目標，還有著特定的綜合育人功能，也正是勞動教育與其他四育的綜合性和聯通性，使其具有本質意義上的解釋性和包容性。高校只有加強大學生勞動教育，既實現勞動教育與德智體美的相互促進，趨至良性循環(huán)，又保證勞動教育與德智體美的相互融合，實現同頻共振，構建“五育并舉”大格局，才能提高育人實效，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。

(三)大學生勞動教育形塑時代新人，是為自我實現之基

列寧曾說過，“沒有年輕一代的教育與生產勞動相結合，未來社會的理想是不能想象的?！盵4]大學生作為承擔歷史使命、肩負時代擔當的年輕一代，須在勞動中確證自我價值，實現全面發(fā)展。一方面，大學生勞動教育培養(yǎng)有本領、勇創(chuàng)新的時代新人。生產力的不斷發(fā)展和勞動形態(tài)的漸趨復雜，在為大學生提供廣闊空間的同時，也對他們自身具備的專業(yè)本領提出了更高的要求。大學生勞動教育強調實踐練就本領，勞動實踐將理論和應用對接，將理想和現實聯結，在技能本領提升的基礎上，激發(fā)他們的創(chuàng)新、創(chuàng)造性思維，實現重復性勞動和創(chuàng)造性勞動的有機結合。另一方面，大學生勞動教育培養(yǎng)有擔當、肯奉獻的時代新人。勞動實踐不僅練就大學生的過硬本領，也讓他們學會在磨礪中承擔時代責任、在成長中奉獻自我價值。逆行出征的北京大學援鄂醫(yī)療隊、奔赴新疆的118名中國石油大學畢業(yè)生。正是這些不畏艱險、投身一線的大學生，他們不為功利和虛榮所左右，堅定地選擇祖國最需要的地方，是新時代的奉獻者和建設者。

二、何以難為：新時代大學生勞動教育的現實處境

(一)勞動教育內容滯后，大學生難以適應勞動形態(tài)變化

傳統勞動教育主要承擔生產、技術性培養(yǎng)工作，重點關注大學生勞動技能的提升。隨著移動互聯、人工智能等信息技術的快速發(fā)展，當前社會勞動形態(tài)發(fā)生深刻變化。正如馬克思所說：“現代工業(yè)通過機器、化學過程和其他方法，使個人的職能和勞動過程的社會結合不斷地隨著生產的技術基礎發(fā)生變革，……大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性?！盵5]這就意味著勞動教育必須隨勞動形態(tài)而變換。一方面，新興勞動形態(tài)的更迭必然加速傳統勞動形態(tài)的消解。受傳統勞動形態(tài)生產力低下的影響，勞動時間占據人的大部分時間，而新興勞動形態(tài)是生產力高速發(fā)展的產物，個體可自由支配的閑暇時間隨之增多。特別是處于學校和社會交接期的大學生，如果沒有勞動教育引導他們合理支配閑暇，過多的閑暇反而會成為滋生混亂的溫床。另一方面，新興勞動形態(tài)的變化往往伴隨著相關從業(yè)人員的增加，加之人工智能對體腦勞動的替代完成，情緒勞動在部分新興行業(yè)所占比重越來越高。新時代的大學生是未來社會從業(yè)者的主力軍，勞動教育如果不能在內容上與時俱進，重視大學生的勞動情緒，將導致他們無法適應勞動形態(tài)新變化，進而難以達到未來社會發(fā)展對新型勞動力的要求。

(二)過度依賴智能互聯，大學生的體腦勞動發(fā)展不均衡

新時代大學生成長于科技網絡日趨發(fā)展的大環(huán)境中，他們在充分享受科技便利的同時，身體和思維也產生對智能互聯的過分依賴。一方面，在衣食住行上對智能設備過分依賴的大學生，他們往往只有大腦參與勞動，體力勞動的可操作性降低。普及的智能家居替代家務勞作，便利的交通工具替代通勤出行，精密的智能機器人替代重復、高危性工作。顯然，人工智能為學習生活帶來極大便捷。但也正是身體的離場和實踐勞動的缺乏使得大學生體腦勞動發(fā)展失衡，體力勞動能力下降的同時，還喪失對“勞動創(chuàng)造幸福”理念的基本認同。另一方面，在學習思考上對智能互聯過分依賴的大學生，他們在使用人工智能時，思維被慢慢腐蝕，大腦靈敏度逐漸降低。沒有調查就沒有發(fā)言權，大學生只有通過勞動實踐，才能養(yǎng)成獨立思考的習慣，才能獲取真理性認識。但海量的信息、便捷的渠道使大學生在遇到問題時總會首先求助網絡，而不是經由勞動實踐的持續(xù)訓練，直至思想的成熟。這就必然強化大腦的過度依賴和身體的游離狀態(tài)，不僅使得大學生產生輕視勞動成果、歧視體力勞動的片面認知，這種過度依賴智能互聯的思維方式與要求體腦并用的勞動教育更是背道而馳。

(三)對勞模價值認知不清晰，大學生的勞動價值趨向功利化

勞模作為一種時代形象，形塑著各行各業(yè)的精神風貌。對勞模形象的傳播和勞模精神的弘揚是培養(yǎng)大學生正確勞動價值觀、形塑大學生職業(yè)道德感和使命感的重要手段。然而，在互聯網和全球化傳播語境下，龐雜信息和多元思潮相互交融、碰撞，嚴重影響部分大學生對勞模形象的認知和對勞模精神的認同。這種不清晰的認知一方面使部分大學生曲解勞動與消費的關系，他們將勞動當作滿足消費的手段，將經濟收入等同于社會貢獻。盲目追捧影視明星和商界巨擘等一些物質財富的極大擁有者，而忽視創(chuàng)造物質財富的行業(yè)勞動者，拜金和享樂成為人生的終極追求。另一方面也使部分大學生對勞動價值和勞模精神缺乏正確認識，形成“勞動又臟又累、勞動者地位卑微”等錯誤勞動觀念。他們羨慕明星網紅的天價片酬和光鮮亮麗，渴望不勞而獲和少勞多獲，缺乏腳踏實地、埋頭苦干的勞模精神。這種重勞動結果輕勞動過程、重物質享受而輕精神追求的現象反映部分大學生勞動價值的物質化和功利化傾向，阻礙新時代大學生勞動教育的前進步伐。

三、何以為之：新時代大學生勞動教育的路徑優(yōu)化

(一)復位閑暇教育，正視情緒勞動，助力勞動教育內容更新

正如笛卡爾所言，人存在相互作用的精神實體和物質實體。每個人都是閑暇與勞動的結合體，尋求二者之間的結合點，將閑暇教育系統地納入勞動教育內容體系之中，才能更好地促進大學生的全面發(fā)展。一方面以滲透性的課程教育，培養(yǎng)大學生科學的閑暇觀。大學伊始的德育課程，將其中涉及心理素質、道德品質、人際交往等方面的知識與閑暇教育融合，幫助大學生理解利用閑暇時間與實現自我發(fā)展的聯系，避免光陰虛度，實現自我價值。另一方面以“開放型”的閑暇空間，為大學生高質量閑暇生活提供空間支持。一是圖書閱覽室、體育運動場等活動空間的“硬件”支持，閑暇時間的有效利用有賴于閑暇空間的充分擴展。二是“軟件”支持，大學生所處環(huán)境的氛圍、格調和情趣等隱形因素對高質量閑暇生活的養(yǎng)成具有重要引導作用。

為保證大學生盡快適應未來勞動形態(tài)的變化，將情緒勞動納入勞動教育內容規(guī)劃中同樣必不可少。一是研制科學的情緒勞動教育內容。設計與大學生身心成長規(guī)律相符合、與其他教育學段相融合、與生動的社會實踐相結合的情緒勞動框架，讓大學生得以系統掌握情緒勞動的基本內容，提高情緒調節(jié)和情緒勞動能力，成為新時代合格的情緒勞動者。二是豐富情緒勞動教育途徑。情緒勞動教育要注重與德智體美四育的深度融合以及與大中小勞動教育一體化的主題銜接，有層次地拓寬情緒勞動的教育渠道[6]。除此之外，情緒強調內生性和情感性體驗，還要以豐富多彩、形式多樣的情緒勞動實踐來強化大學生的體驗感，將大學生在實踐體驗中獲得的內在品質轉化為具體的情緒調節(jié)和情緒勞動能力。

(二)順應科技發(fā)展，借助人工智能，推動勞動教育實踐拓展

一是勞動場景的虛擬化和浸入式設置，拓展大學生勞動教育的空間。充分利用VR、AI、大數據等網絡手段，再現真實勞動場景，學生可以在集視覺、聽覺、觸覺等融為一體的虛擬場景中體驗“足不出戶”的浸入式勞動。這種勞動不僅優(yōu)化學生的感官體驗，極大地調動他們勞動學習的積極性，還彌補傳統勞動教育受限于勞動場景的短板，為勞動實踐提供廣闊空間。二是勞動教育載體的多樣化與智能化運用，豐富大學生勞動實踐的方式。大學生在浸入式體驗虛擬勞動場景的同時，還可以運用多種虛擬勞動工具。比如虛擬田野勞動，通過對拖拉機、收割機等農業(yè)機械的虛擬操作，短時間內體味農業(yè)生產的全勞動過程。[7]多種勞動工具的使用調動大學生體、眼、腦、心、手等共同參與，在手腦配合的勞動實踐中鍛煉了體腦協調能力和創(chuàng)造性思維能力。三是實現勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的互融互通，拓展大學生勞動教育的創(chuàng)業(yè)實踐。就業(yè)形勢的持續(xù)低迷和人工智能的快速發(fā)展，為大學生將所學知識對接智能技術提供契機。開展“互聯網創(chuàng)業(yè)”形式的勞動競賽，大學生從興趣愛好出發(fā)自行組隊參與。在利用科技發(fā)展解決社會問題的同時，大學生還鍛煉了動手、動腦能力，社會責任意識和勞動情感能力隨之提升。

(三)以勞模為榜樣，弘揚勞模精神，加強勞動教育典型示范

一是將智媒體平臺作為勞模宣傳的主戰(zhàn)場。利用信息化技術和網絡傳播速度快的優(yōu)勢，以文字、圖片、視頻等貼近大學生生活的形式報道勞動模范；利用微博、微信、學習強國等融媒體平臺，以功能互補、資源融通的傳播生態(tài)去實現勞模形象、勞模精神的全方位呈現和多維度傳播，彰顯他們在平凡中創(chuàng)造偉大的優(yōu)秀品質，從而使勞模形象更加立體，勞模精神更加深入人心。二是將表彰作為弘揚勞模風尚的主渠道。表彰形式上將重大時間節(jié)點與日常化時段相融合，使勞模表彰既有宏大的典型性宣傳，又有細微的常態(tài)化報道，強化大學生的認知體驗。表彰對象上將知識創(chuàng)新型勞模與平凡生活類勞模相統一，使勞模表彰既有各行各業(yè)的專家精英，又有埋頭苦干的普通勞動者，使勞動模范更加可親、可近、可敬、可愛、可信、可學，拉近大學生與勞模的距離。表彰機制上將精神激勵和物質獎勵相結合，除了給予勞模尊崇禮遇，還要實打實地提高勞模的經濟待遇。只有勞動模范和廣大勞動階級的獲得感提升、榮譽感增強，才能打牢勞模傳承的群眾基礎，激發(fā)新時代大學生學習勞模、爭當勞模的熱情?？傊ㄟ^對勞動模范的弘揚和肯定，不僅能夠激勵勞模以更高的熱情去奉獻社會，引領勞動價值的回歸，也讓大學生明白“社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的”，激勵他們以報效國家的情懷和無私奉獻的熱情唱響時代的勞動贊歌、實現自我的青春價值。