民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校:意義、問(wèn)題與策略①

李旻 陳冬

(重慶文理學(xué)院體育學(xué)院 重慶 永川 402160)

《中華人民共和國(guó)體育法》中規(guī)定:“國(guó)家鼓勵(lì)支持民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理和提高。”民族傳統(tǒng)體育進(jìn)學(xué)校對(duì)民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承發(fā)掘和整理起著積極的推動(dòng)作用。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校必將引起高校體育學(xué)科的變化，而這些變化又必然反映到課程、教材、師資及配套的硬件設(shè)施等方面，這些方面是否符合民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)要求就從根本上制約著其在高校的實(shí)施。因此，我們有必要研究當(dāng)前高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題及其根源，尋求完善高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展的途徑和方法。

1 民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校的意義

1.1 是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措

隨著科學(xué)技術(shù)時(shí)代的到來(lái)以及西方文化的傳播，人們的生活習(xí)慣和思維方式發(fā)生了極大的變化，對(duì)于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的觀念逐漸淡薄。2004年中國(guó)正式加入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》并出臺(tái)一系列法規(guī)，對(duì)武術(shù)、功夫、抖空竹等多項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)。然而一種民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，傳承人的存在必不可少。就民族傳統(tǒng)體育文化而言，他們不僅可以將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目承接起來(lái)不致失傳，而且可以在一代一代人的薪火相傳中規(guī)范活動(dòng)形式，使該項(xiàng)目能夠不改變其原始狀態(tài)傳承下去。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校，正是以高校教育的形式培養(yǎng)一代傳承新人，使他們具有專門(mén)的知識(shí)與高超的技能，這是保護(hù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。

1.2 是執(zhí)行《全民健身計(jì)劃》的必然要求

隨著人們生活質(zhì)量的提高，閑暇時(shí)間的增多，以及工作身心壓力的增大，健身便成了人們追求身體康健的重要途徑。國(guó)務(wù)院頒布《全民健身?xiàng)l例》，并兩次印發(fā)關(guān)于《全民健身計(jì)劃》的通知，《全民健身計(jì)劃綱要》明確規(guī)定要“挖掘和整理我國(guó)傳統(tǒng)體育醫(yī)療、保健、康復(fù)等方面的寶貴遺產(chǎn)，發(fā)展民族、民間傳統(tǒng)體育，并在民族地區(qū)廣泛開(kāi)展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。切實(shí)加強(qiáng)青少年體育，定期組織舉辦大中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，民祝傳統(tǒng)體育運(yùn)會(huì)”等。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校，可以與高校形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為高校周邊居民健身鍛煉提供專用場(chǎng)地；可以培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人員，開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目下鄉(xiāng)活動(dòng)，指導(dǎo)居民的健身鍛煉；可以推動(dòng)大學(xué)生身體健康教育并激發(fā)參加民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的興趣和熱情，是執(zhí)行《全民健身計(jì)劃》的必然要求。

1.3 是發(fā)揮教化功能的有效途徑

民族傳統(tǒng)體育文化具備源于生產(chǎn)生活，與少數(shù)民族地區(qū)的民風(fēng)息息相關(guān)，不同民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目閃現(xiàn)著不同的教育之光。民族傳統(tǒng)體育作為一種融競(jìng)技、娛樂(lè)、健身于一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育資源，在人民歡歌活動(dòng)中發(fā)揮著道德教育、審美教育和智育等的功能。比如朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教育大學(xué)生“以孝為本”的儒家道德觀念以及互助、互愛(ài)、互敬的傳統(tǒng)美德；[1]黔西北苗族傳統(tǒng)項(xiàng)目“上刀梯”培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的勇攀高峰，無(wú)畏艱難的精神；媽祖文化傳遞的和平友愛(ài)精神；板鞋競(jìng)速項(xiàng)目傳遞的團(tuán)隊(duì)合作精神等。將這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引進(jìn)高校課程不僅有利于培養(yǎng)相關(guān)方面的體育人才，更能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育和審美教育等。

1.4 是走向國(guó)際舞臺(tái)的迫切呼喚

黨的十七屆六中全會(huì)明確指出，要推動(dòng)中華文化走向世界，開(kāi)展多渠道多形式多層次對(duì)外文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。[2]在全球化發(fā)展的進(jìn)程中，民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展應(yīng)該以全球化為視野，借全球化的契機(jī)，保持開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，將我國(guó)傳統(tǒng)體育文化樸實(shí)和特有的品性與西方體育文化精華相結(jié)合，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合，全方位多角度的審視中華民族傳統(tǒng)體育的傳承，拓展其傳承空間和現(xiàn)代發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校，可以逐步喚醒民眾的文化自主意識(shí)和文化尊嚴(yán)，維系中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，使大學(xué)受到全球化和城市化沖擊的文化空間得以恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育從“田間地頭”到國(guó)際舞臺(tái)的跨越。

2 民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校存在的問(wèn)題

2.1 課程設(shè)置不規(guī)范，教材選擇欠合理

課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程設(shè)置是否合理規(guī)范，直接關(guān)系著具體學(xué)科的發(fā)展前途和受歡迎程度。目前高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程設(shè)置不夠規(guī)范:全國(guó)十幾所開(kāi)設(shè)以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育課程的高校，其課程設(shè)置專業(yè)課的居多，開(kāi)設(shè)公選課的較少，幾所開(kāi)設(shè)公選課的學(xué)校，其公選課項(xiàng)目較少，學(xué)生可選擇性狹窄。教材方面，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教材卻偏重競(jìng)技性和知識(shí)性，忽略傳統(tǒng)性和民族性體育教材。究其原因，大致有以下三個(gè)方面:第一，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建于高校為升本建院盲目增加專業(yè)之際，課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容未進(jìn)行很好的規(guī)劃；第二，2008年奧運(yùn)會(huì)北京召開(kāi)，金牌效應(yīng)使高校更注重競(jìng)技體育訓(xùn)練；第三，民族傳統(tǒng)體育教育教材相對(duì)匱乏，沒(méi)有對(duì)口合適的教材可選。上述原因?qū)е碌拿褡鍌鹘y(tǒng)體育進(jìn)高校的課程教材問(wèn)題，將進(jìn)一步影響學(xué)生對(duì)本專業(yè)的興趣不高課程教學(xué)評(píng)價(jià)較低的現(xiàn)象。

2.2 師資力量短缺，水平參差不齊

教師是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能水平及人格品質(zhì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)起至關(guān)重要的作用。目前高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教師大都是其他專業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)來(lái)的教師，并非“科班”出身，專業(yè)教師資源相對(duì)短缺。同時(shí)，部分非科班出身教師隊(duì)民族傳統(tǒng)體育文化了解不夠深入，對(duì)其項(xiàng)目訓(xùn)練針對(duì)性不強(qiáng)，專業(yè)素養(yǎng)教學(xué)水平參差不齊。原因在于，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科本身就屬于一門(mén)新興學(xué)科，其碩士、博士點(diǎn)較少，培養(yǎng)方式不夠完善，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)較低，[3]且畢業(yè)生由于就業(yè)問(wèn)題或長(zhǎng)期發(fā)展困境，真正長(zhǎng)期從事民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的人數(shù)甚少，民族傳統(tǒng)體育教師資源流失嚴(yán)重，師資短缺。另外，優(yōu)秀藝人是民族傳統(tǒng)體育傳承的活的載體，但由于現(xiàn)代生活方式和價(jià)值觀念的改變，在老一輩優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育傳承者相繼退休或去世的同時(shí)，新一代的文化傳承者并未跟進(jìn)，這對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育教師及提高教師專業(yè)水平有巨大的制約作用。

2.3 場(chǎng)地?cái)?shù)量不夠，器材設(shè)施不足

根據(jù)全國(guó)第五次體育場(chǎng)地普查規(guī)定，體育場(chǎng)地指專門(mén)用于體育訓(xùn)練、比賽和健身活動(dòng)，有專人管理和一定投資的公益性和經(jīng)營(yíng)性體育建筑設(shè)施，是進(jìn)行體育鍛煉、體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育競(jìng)賽和開(kāi)展社會(huì)體育文化活動(dòng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。[4]但是用于民族傳統(tǒng)體育的場(chǎng)所卻少之又少，而且，多數(shù)高校對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的器材設(shè)施建設(shè)力度不夠，已漸漸形成不足態(tài)勢(shì)，這種場(chǎng)地設(shè)施條件的限制大大影響了民族傳統(tǒng)體育的正常開(kāi)展。造成這種問(wèn)題的原因有二，一是高校增加專業(yè)，擴(kuò)招學(xué)生，體育專業(yè)人數(shù)大幅激增，使人均占有面積大大降低，教學(xué)訓(xùn)練場(chǎng)地空前緊張:二是由于民族傳統(tǒng)體育的地域性和民族性，其使用器械及實(shí)施使用率低于籃球足球等工具，投資大，利用率低則學(xué)校購(gòu)置數(shù)量少，造成器材設(shè)施相對(duì)不足。

3 民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校存在問(wèn)題的改進(jìn)

3.1 融合相關(guān)學(xué)科，開(kāi)發(fā)校本課程教材

現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育類教材除各民族項(xiàng)目規(guī)則及介紹外，能投入高校體育教學(xué)中使用的寥寥無(wú)幾。針對(duì)課程設(shè)置不規(guī)范，教材選擇欠合理的情況，高校應(yīng)該結(jié)合本省、市、校的具體情況，自主開(kāi)發(fā)校本課程，編寫(xiě)適合本地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教材。在課程設(shè)置上，除了必要的專業(yè)課課程外，應(yīng)充分考慮學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)和興趣，注重公共選修課程的學(xué)習(xí)。在教材的編寫(xiě)上，體育理論專家應(yīng)聯(lián)合廣泛涉及諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)＜衣?lián)合編寫(xiě),如傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，以及歷史學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等，按照統(tǒng)一的教育目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，將具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范化整理。教材的選編要體現(xiàn)時(shí)代性與民族性、健康性與娛樂(lè)性、科學(xué)性與實(shí)用性。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是易于大部分學(xué)生掌握的民族傳統(tǒng)體育的知識(shí)、技術(shù)和技能，以及課外體育活動(dòng)便于參加的項(xiàng)目。同時(shí)應(yīng)考慮到課程內(nèi)容開(kāi)設(shè)的條件是否符合學(xué)校的實(shí)際情況和師資力量，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)、環(huán)境條件等等。通過(guò)對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育校本課程的行研究和總結(jié)，使民族傳統(tǒng)體育教學(xué)更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，從而進(jìn)一步推動(dòng)高校民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。[5]

3.2 采用多種方式，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

高校體育教師既是教育教學(xué)的執(zhí)行者，同時(shí)也是體制規(guī)范化、系統(tǒng)化、理論化的學(xué)者。高校應(yīng)該對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)放低門(mén)檻，給優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育傳習(xí)者接受高等教育的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地完善現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的內(nèi)涵，培養(yǎng)掌握多種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目知識(shí)、技術(shù)、技能的專門(mén)人才。高校體育教師則應(yīng)不斷加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，同時(shí)，也要重視教育思想和理論的更新，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的管理，堅(jiān)持做好體育教師的在崗培訓(xùn)和短期進(jìn)修工作，提高教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)方法。按照專業(yè)發(fā)展和課程設(shè)置要求，開(kāi)展多渠道、多形式的在崗學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，重視民族體育科研方面的工作，舉辦各種民族體育活動(dòng)與研討會(huì)，進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)交流，豐富體育教師的民族體育知識(shí)，不斷優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)數(shù)量和質(zhì)量的協(xié)調(diào)發(fā)展和提高。[6]

3.3 加大經(jīng)費(fèi)投入，增強(qiáng)場(chǎng)地器材建設(shè)

場(chǎng)地器材設(shè)施是開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育校本課程及活動(dòng)的硬件基礎(chǔ)，場(chǎng)地器材的多少及質(zhì)量的好壞直接影響著民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的發(fā)展。高校應(yīng)該考慮學(xué)校體育教育規(guī)律，青少年學(xué)生年齡、體力、素質(zhì)、健身的時(shí)間需要的基礎(chǔ)上，自力更生，靈活改制器械的規(guī)格，研制出便于搬運(yùn)、易于制作、一材多用的專門(mén)教學(xué)器具，同時(shí)積極爭(zhēng)取國(guó)家對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承發(fā)展的扶持與傾斜政策，增加學(xué)校對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資金的數(shù)額，建立和添置一批經(jīng)濟(jì)實(shí)用的民族傳統(tǒng)體育課程活動(dòng)的場(chǎng)地和器材設(shè)施，以滿足高校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)、訓(xùn)練與競(jìng)賽。

只有足夠的場(chǎng)地，合適的器材設(shè)施做硬件保障，才能更好的理論聯(lián)系實(shí)際，將理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校，通過(guò)高校教育的形式，將地域特點(diǎn)與本民族體育項(xiàng)目相結(jié)合開(kāi)發(fā)校本課程，經(jīng)教師培訓(xùn)、在崗學(xué)習(xí)等提高師資專業(yè)水平，經(jīng)費(fèi)支持保障場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)，不僅能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育培養(yǎng)優(yōu)秀活體繼承人，振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，還能增強(qiáng)人民的體質(zhì)，豐富校園文化，從而促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的健康正態(tài)發(fā)展。

[1]陳立華.朝鮮族傳統(tǒng)體育文化的人類學(xué)研究[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,2:131.

[2]蘇紅燕.在國(guó)際文化交流中推動(dòng)中華文化走向世界[J].理論學(xué)習(xí),2012.

[3]閆玉峰.提升文化軟實(shí)力視域下民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,8:43.

[4]閆學(xué)榮.重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].西南大學(xué),2007.

[5]方程.論陜西省高校民族傳統(tǒng)體育校本課程的開(kāi)發(fā)與研究[J].教育與職業(yè),2011,26:139.

[6]鄭大明.東北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在高校體育教學(xué)中的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用[J].教育探索,2011,4:28.