開(kāi)放大學(xué)數(shù)碼攝影課程教學(xué)方法初探

【摘要】? ? 隨著我國(guó)社會(huì)逐漸進(jìn)入老齡化階段，開(kāi)放大學(xué)的設(shè)置對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定作用也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。數(shù)碼攝影作為開(kāi)放大學(xué)中“美育”的重要方式之一，一直深受老年人的喜歡。新時(shí)期的老年攝影教學(xué)早已超出了傳統(tǒng)的技術(shù)傳授層面，教學(xué)改革的目標(biāo)應(yīng)使攝影成為一個(gè)涵蓋綜合健康理念的系統(tǒng)性教育過(guò)程。這需要我們進(jìn)行大膽的交叉學(xué)科互動(dòng)與深入的教學(xué)探索，以此來(lái)解決新時(shí)代老年人多元文化生活的現(xiàn)實(shí)需求。

【關(guān)鍵詞】? ? 數(shù)碼攝影? ? 開(kāi)放大學(xué)? ? 積極老齡化? ? 美育

引言：

在我國(guó)老齡化社會(huì)日趨嚴(yán)峻的今天，開(kāi)放大學(xué)的建設(shè)與教育方式的變革已不僅僅是教育科學(xué)本身的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上，它還是當(dāng)下教育服務(wù)無(wú)法滿(mǎn)足老齡化社會(huì)需求的綜合性社會(huì)問(wèn)題。為了順應(yīng)時(shí)代的要求，切實(shí)提高老年人的精神生活并加強(qiáng)他們的心理健康，我們可以從世界衛(wèi)生組織提出的“積極老齡化”理論中獲得啟示，加快轉(zhuǎn)變開(kāi)放大學(xué)中美育培養(yǎng)的教學(xué)觀(guān)念，進(jìn)一步完善與之相適應(yīng)的教學(xué)方法與服務(wù)體系，積極探索出一條與社會(huì)協(xié)同發(fā)展教學(xué)改革之路。

一、積極老齡化理論對(duì)老年攝影教育的啟示

老齡化是人類(lèi)生理機(jī)能隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步退化的現(xiàn)象，傳統(tǒng)意義上的老齡化時(shí)常帶有一種消極的色彩。美國(guó)醫(yī)學(xué)家卡明（Cumming）在他的“脫離理論”中提到：退休人員由于逐漸遠(yuǎn)離社會(huì)，和其他社會(huì)成員的關(guān)系也會(huì)慢慢生疏，而尚未脫離的部分關(guān)系也會(huì)逐漸發(fā)生質(zhì)的變化[1]。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度看，這一“脫離”現(xiàn)象很可能導(dǎo)致老年人的迅速衰老。而“積極老齡化”理論主張通過(guò)系統(tǒng)的方法與必要的手段，防止“脫離”現(xiàn)象的出現(xiàn)。傳統(tǒng)的老年攝影教育，通常會(huì)把教學(xué)重心放在拍攝技法的傳授與攝影過(guò)程的體驗(yàn)上，很少?gòu)墓膭?lì)老年人“參與社會(huì)活動(dòng)”和“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”兩個(gè)方面去考慮其教育的意義與作用。如今的老年攝影教育不應(yīng)僅僅局限于攝影器材的應(yīng)用和影像知識(shí)的傳授，更應(yīng)著力于切實(shí)解決老年人脫落社會(huì)的系列問(wèn)題。這就要求我們從教育理念上進(jìn)行及時(shí)的轉(zhuǎn)變，從“老有所學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄嫌兴鶠椤?。只有增加老年人的社?huì)參與度，我們才能通過(guò)攝影教學(xué)有效地激發(fā)老年人的生活潛能，促使他們重新回歸社會(huì)，甚至期望改造社會(huì)，從美育的視野看，小美美于心，大美美于世。中老年人在接受攝影藝術(shù)教育的同時(shí)，完全可以通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)完成自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這也是“積極老齡化”理論對(duì)攝影教育的重要啟示。

二、攝影藝術(shù)的美育特征與優(yōu)勢(shì)

世界衛(wèi)生組織提出的“積極老齡化”理念包含了三大要素：身心健康、參與社會(huì)和綜合保障。攝影藝術(shù)之所以在老年美學(xué)教育當(dāng)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)也與這三大要素是密不可分的。

（一）攝影能有效提高老年人的健康生活

美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)史論家亨利·西格里斯特曾對(duì)健康概念作出過(guò)這樣的描述： “健康不僅僅是沒(méi)有疾病，人們對(duì)生活應(yīng)該具有正面、快樂(lè)的態(tài)度，并且欣然接受生活所賦予每個(gè)人的責(zé)任。只有身體和精神處于平衡，對(duì)軀體和社會(huì)環(huán)境具有更好的適應(yīng)性，才能稱(chēng)之為健康的人。”[2]。這段論述清晰地說(shuō)明人類(lèi)的健康不僅包含了生理健康和心理健康兩個(gè)方面，還包括了人在社會(huì)中必須擁有良好的思想溝通能力與環(huán)境適應(yīng)能力。而攝影的創(chuàng)作過(guò)程正兼顧了身體機(jī)能層面與生活美學(xué)層面的雙重精神享受。攝影行為本身就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的過(guò)程。每一位攝影愛(ài)好者都能從攝影創(chuàng)作中體驗(yàn)到自然、生活與人文三者之間的美感從而有效地提升自身的精神生活。攝影師還喜歡游歷祖國(guó)的山川河流，把各地的自然風(fēng)光與民俗生活通通記錄下來(lái)。他們陶醉于自己豐碩收獲的同時(shí)，也一定樂(lè)于與親朋好友分享自己的心情與見(jiàn)聞。通過(guò)這種信息分享與交流，能有效保證老年人的社會(huì)溝通能力與適應(yīng)能力。因此，攝影在多項(xiàng)需求指標(biāo)上顯然也更有利于老年人的健康。

（二） 攝影能有效促進(jìn)老年人回歸社會(huì)

攝影從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是攝影師對(duì)外部事物的觀(guān)察、理解與情感表達(dá)。攝影師既是物質(zhì)世界的發(fā)現(xiàn)者，又是物質(zhì)世界的解讀者。因此攝影行為具備了記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)、參與文化交流的獨(dú)特屬性。所以攝影實(shí)踐在促進(jìn)老年人回歸社會(huì)上有著三大優(yōu)勢(shì)，首先，通過(guò)攝影記錄社會(huì)生活的方式能有效防止老年人脫離社會(huì)。攝影需要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行深入觀(guān)察與思考，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀(guān)察和對(duì)生活環(huán)境的體驗(yàn)，老年人能更好地與時(shí)代發(fā)展同步。其次，攝影行為本身就是沉浸式的生活體驗(yàn)過(guò)程。尤其是參與一些主題性的攝影大賽，老年學(xué)員可以在一定的主題范圍內(nèi)進(jìn)行獨(dú)立思考與藝術(shù)創(chuàng)作，這有利于推動(dòng)“老有所為”、“老有所樂(lè)”的實(shí)施。例如“最美鄉(xiāng)村”、“魅力城市”、“人與自然”等主題，若能把老年人的攝影創(chuàng)作與社會(huì)公益活動(dòng)完美地結(jié)合起來(lái)，并協(xié)調(diào)好攝影教學(xué)、公共展覽、公益活動(dòng)三者的關(guān)系，老年攝影將會(huì)成為城市中的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)。最后，由于攝影藝術(shù)相對(duì)容易上手，這有利于老年人建立學(xué)習(xí)與研究的信心。通常攝影基礎(chǔ)技法的學(xué)習(xí)并不困難，老年人平均學(xué)習(xí)兩到三周便能進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作。與其他門(mén)類(lèi)的美育課程相比，攝影確實(shí)更適合老年人學(xué)習(xí)。

三、數(shù)碼攝影課程的教學(xué)方式與方法

（一） 化繁為簡(jiǎn)，以點(diǎn)帶面

不少老年人在攝影學(xué)習(xí)的初期，往往不愛(ài)閱讀照相器材的使用說(shuō)明書(shū)，究其原因，現(xiàn)代數(shù)碼相機(jī)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)過(guò)多，這是他們理解層面一時(shí)難以逾越的鴻溝。[3]但了解數(shù)碼相機(jī)里的各項(xiàng)參數(shù)又是使用攝影器材的前提。因此在入門(mén)學(xué)習(xí)的初期，必須對(duì)相機(jī)的各項(xiàng)功能以及相關(guān)參數(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，但切莫進(jìn)行精講?？辗旱刂v述理論，一方面不利于老年人的理解，也容易讓學(xué)員產(chǎn)生挫敗感，這就是所謂的“化繁為簡(jiǎn)”。而“以點(diǎn)帶面”指的是通過(guò)攝影實(shí)踐把知識(shí)點(diǎn)融入到拍攝訓(xùn)練當(dāng)中，讓老齡學(xué)員在創(chuàng)作過(guò)程中逐漸掌握數(shù)碼相機(jī)的相關(guān)參數(shù)設(shè)置。尤其是一些相對(duì)抽象的功能設(shè)置，例如“白平衡設(shè)置”、“點(diǎn)測(cè)聯(lián)動(dòng)”等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，靠單純的講解是很不容易理解的。但通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)拍攝示范與效果對(duì)比，學(xué)員就能很好地理解白平衡在實(shí)際拍攝中的作用了。此外，讓大家樹(shù)立信心也是攝影教學(xué)的關(guān)鍵所在。對(duì)于剛剛接觸數(shù)碼攝影的學(xué)員來(lái)說(shuō)，數(shù)碼相機(jī)即拍即看的特點(diǎn)很容易讓初學(xué)者產(chǎn)生挫敗感。所以在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該堅(jiān)持兩個(gè)原則，一是多鼓勵(lì)，少建議，不批評(píng)。鼓勵(lì)使人進(jìn)步，批評(píng)讓人失去信心。二是多觀(guān)察，少拍攝，勤借鑒。攝影的光影藝術(shù)，等待光影、發(fā)現(xiàn)光影、制造光影應(yīng)該是初學(xué)者特別需要關(guān)注的。當(dāng)然，光影與構(gòu)圖、光影與色彩、光影的對(duì)比是更高層次的觀(guān)察與發(fā)現(xiàn)。因此培養(yǎng)學(xué)員的觀(guān)察能力是攝影教學(xué)的重要步驟。此外，學(xué)會(huì)分析與借鑒別人的優(yōu)秀攝影作品并運(yùn)用到自己的攝影創(chuàng)作當(dāng)中去，這是攝影學(xué)習(xí)的捷徑。

（二） 準(zhǔn)備充分，盡興而行

攝影是典型的“行走中的藝術(shù)”。戶(hù)外采風(fēng)在攝影教學(xué)中占據(jù)著特殊而重要的地位，這也使得戶(hù)外教學(xué)成為老年攝影課程的主要方式之一。戶(hù)外教學(xué)的難度就在于攝影活動(dòng)的有效組織與一對(duì)一的個(gè)性化指導(dǎo)。對(duì)于老齡攝影團(tuán)的組織必須做到有備無(wú)患。首先，必須對(duì)學(xué)員的健康狀況、目的地的天氣狀況與交通地形進(jìn)行摸底與評(píng)估。其次，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，外出采風(fēng)雖然是一種藝術(shù)實(shí)踐，但同時(shí)也是一種消費(fèi)行為，所以行程是安排應(yīng)該根據(jù)學(xué)員的整體經(jīng)濟(jì)狀況量力而行。[4]無(wú)論是景區(qū)拍攝還是近郊采風(fēng)，充分地溝通與詳細(xì)的預(yù)算是必不可少的。再次，外出攝影的目的是藝術(shù)創(chuàng)作，所有“有備而行”還應(yīng)包括對(duì)同類(lèi)攝影作品的觀(guān)摩與借鑒。只有對(duì)攝影主題有深刻的認(rèn)識(shí)與充分的理解，實(shí)踐過(guò)程中學(xué)員才能做到胸有成竹。最后，攝影器材的檢測(cè)與清潔也必不可少。對(duì)于遠(yuǎn)途的采風(fēng)活動(dòng)，還需建議學(xué)員對(duì)部分易損的攝影器材進(jìn)行備份以確保戶(hù)外拍攝的正常進(jìn)行。

（三）個(gè)性指導(dǎo)，獨(dú)立點(diǎn)評(píng)

在戶(hù)外攝影采風(fēng)中，一對(duì)一的個(gè)性化指導(dǎo)是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的難點(diǎn)之一。開(kāi)發(fā)大學(xué)的老年學(xué)員一般呈現(xiàn)兩種類(lèi)型，一類(lèi)是“娛樂(lè)型”，他們的學(xué)習(xí)目的非常明確，就是為了增添老年生活的樂(lè)趣。這類(lèi)學(xué)員喜歡記錄自己的美好生活，并把自己的快樂(lè)分享給親朋好友。這類(lèi)學(xué)員對(duì)技術(shù)要求不太高，老師應(yīng)該營(yíng)造相對(duì)寬松的教學(xué)與交流氣氛，在攝影指導(dǎo)上多從畫(huà)面構(gòu)圖、色彩搭配、影調(diào)對(duì)比等外在的攝影知識(shí)入手，采取多鼓勵(lì)，多給一些中性的建議。另一類(lèi)學(xué)員屬于“鉆研型”，這類(lèi)學(xué)員一般經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為雄厚，動(dòng)輒購(gòu)買(mǎi)整套的攝影器材，他們對(duì)攝影藝術(shù)有追求，對(duì)戶(hù)外拍攝有熱情、對(duì)技術(shù)提高有期待。對(duì)于這類(lèi)學(xué)員，老師可以在講解攝影技能的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行必要的藝術(shù)熏陶與畫(huà)面意境上的引導(dǎo)，此外，在有條件的情況下，也應(yīng)該在計(jì)算機(jī)后期處理技術(shù)上給予學(xué)員適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)。

（四）參與社會(huì)，回饋社會(huì)

“積極”作為“積極老齡化”概念的核心，指的是盡一切可能地促進(jìn)老年人繼續(xù)參與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和公益事業(yè)的活動(dòng)。“積極老齡化”理論的意義在于它以一種積極的心態(tài)來(lái)看待老齡化，充分發(fā)揮老年人的優(yōu)勢(shì)和潛能。[5]因此，開(kāi)放大學(xué)中的美育課程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)員積極參與社會(huì)活動(dòng)，并在各種社會(huì)文化活動(dòng)中獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在如今的互聯(lián)網(wǎng)“讀圖時(shí)代”，一個(gè)非常遺憾事情便是老年群體的集體“失聲”。[6]由于老年群體普遍缺乏必要攝影能力與網(wǎng)絡(luò)傳播技能，在網(wǎng)絡(luò)媒體中鮮有老年人為自己發(fā)聲。其實(shí)最了解老年人的是他們自己，而老年攝影師既擁有圖片拍攝能力，也擁有圖片傳播潛力，他們完全可以肩負(fù)起為老年群體的代言職責(zé)。隨著我國(guó)老齡人口的不斷擴(kuò)大，這個(gè)重要的社會(huì)群體必須在互聯(lián)網(wǎng)中占有一席之地。如何引導(dǎo)老年攝影愛(ài)好者用攝影的手段在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中與其他群體進(jìn)行平等對(duì)話(huà)，應(yīng)成為老年攝影教育的一個(gè)方向。

四、結(jié)束語(yǔ)

與年輕群體相比，老長(zhǎng)者擁有更為豐富的人生閱歷，他們對(duì)事物的看法與人生感悟也更為真切。這些都是優(yōu)秀攝影師所必須的內(nèi)在修為。因此，我們完全有理由相信，在民俗與社會(huì)領(lǐng)域，老年人更容易成為一名出色的攝影師。開(kāi)發(fā)大學(xué)的攝影課程也會(huì)越來(lái)越受到老年群體的喜歡。

作者單位：梁逸晟? ? 廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院

參? 考? 文? 獻(xiàn)

[1] 范正輝.終身教育視野下積極老齡化路徑研究[J].繼續(xù)教育研究，2021（1）41-42

[2] Sigerist HR.Medicine and Human Welfare[M].New Haven： Yale University Press，1941.

[3] 岳志光.淺談老年數(shù)碼攝影教法的改革與實(shí)踐[J].黑龍江科技信息， 2016，（15）：56

[4] 秦有玉.老年人如何安排攝影采風(fēng)[J].老年教育， 2017，（10）：44

[5] 劉嘉俊，王盼星.積極老齡化視域下老年群體智慧學(xué)習(xí)研究綜述[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，（3）：34-40

[6] 水岸.“自媒體”時(shí)代的老年攝影者更有可為[N].中國(guó)老年報(bào)， 2014-9-22（3）