和布克賽爾一個被稱為“寶木巴”的地方

文/張益民

“寶木巴”，是蒙古族著名長篇英雄史詩《江格爾》中被描繪成“沒有衰老、沒有死亡，充滿幸福安康”的一方樂土。今天，在新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣（以下簡稱“和布克賽爾”），人們把自己腳下的土地稱為“寶木巴”。那么，這方水土究竟有什么緣由和魅力，讓人們?nèi)绱苏鋹鬯?/p>

冰火相交的秀美風(fēng)景

和布克賽爾東西最長210公里，南北最寬207公里，轄區(qū)總面積3.06萬平方千米，是個南北風(fēng)景兩重天、冰火交替的神奇地方。從北向南，分布有高山、谷地、丘陵、平原、沙漠等多種地貌，你能依次看到綿延的雪山、潺潺的河流、豐美的草原、廣袤的戈壁和無邊的沙漠。坐上貫穿南北的“一元公交”，幾個小時就能欣賞到雪、水、樹、草、沙等風(fēng)格迥異的景色。

以和什托洛蓋鎮(zhèn)為界，和布克賽爾北部是典型的山地氣候。這里雪山聳立，山頂總是銀光閃閃；山腰遍布青松，珍禽異獸穿梭其間；谷地河流蜿蜒，水草豐茂，分布著豐美的那仁和布克牧場、布斯屯格牧場、巴嘎烏圖布拉格牧場和伊克烏圖布拉格牧場。雪山入云、草原遼闊、牛羊肥壯、牧歌悠揚，白色的氈房散落在無邊青翠中，藍天白云之下，牛羊成群，馬奶酒和奶茶的醇香隨著牧歌飄來……“純凈”，是描繪此情此景的最佳詞語。（圖1）

圖1 當(dāng)?shù)啬撩?/p>

在南部的夏孜蓋、查和特平原區(qū)，沙漠風(fēng)光和不朽胡楊是這里的主角。由于地處準(zhǔn)噶爾盆地邊緣，你能遠望一望無際的戈壁沙漠，夕陽下呈現(xiàn)一片絢麗的金黃。傲立其間的，是“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不爛”的胡楊，它們在和布克河的滋潤下，或傲然挺立、或橫逸豎斜，隨著河水不斷向沙漠延伸，直到消失在無盡的黃沙中。（圖2）

不屈不撓，已經(jīng)深深地注入這片土地，成為生活在這里人們的精神。佇立遠望，你的目光會被無邊廣闊征服；環(huán)顧四周，你的心靈會為頑強顫動，不由得肅然起敬。

物產(chǎn)豐饒的“天賜之地”

和布克賽爾縣地域遼闊，資源十分富集，被譽為“天賜之地”。在其北部，四大牧場擁有3 000多萬畝天然草場，獲得國家認證的有機農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地6個，認證面積1 200萬畝，是全國有機畜產(chǎn)品生產(chǎn)第一縣。在其南部，有原始宜農(nóng)荒地300萬畝，已開墾種植20萬畝，主要有棉花、食葵、玉米、小麥、辣椒等農(nóng)作物和經(jīng)濟作物。

和布克賽爾縣域內(nèi)已探明的礦產(chǎn)資源有近30種，已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)地有20多處，其中，石油、天然氣、煤、膨潤土、鹽等礦產(chǎn)蘊藏量都達到百億、千億噸級，品質(zhì)均屬上乘；芒硝、石英砂、石灰石等礦產(chǎn)蘊藏量均在數(shù)億噸以上。

近年來，和布克賽爾縣以優(yōu)勢資源為依托，大力發(fā)展石油、煤炭和食鹽等工業(yè)，先后引進許多大企業(yè)集團，建設(shè)起自治區(qū)級工業(yè)園區(qū)，正在搶抓對口援疆和建設(shè)塔城開發(fā)開放試驗區(qū)的歷史機遇，全力推進煤、鹽、石油化工基地，煤電風(fēng)光儲綜合能源基地，新型材料、裝備制造基地，北疆片區(qū)千萬噸級煤炭生產(chǎn)基地，百萬噸湖鹽精深加工基地等工業(yè)五大基地建設(shè)，全縣形成“北牧、南農(nóng)、中工”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，有力推動了和布克賽爾社會經(jīng)濟各項事業(yè)興旺發(fā)展，人民生活水平不斷提高。

圖2 雪中的胡楊

東歸歷史流芳百世

作為目前新疆唯一的蒙古族自治縣，和布克賽爾身上具有鮮明的蒙元印記與著名的蒙古族土爾扈特部頗有淵源。

土爾扈特部是“衛(wèi)拉特蒙古”四大部落之一（另外三部是準(zhǔn)噶爾、和碩特、杜爾伯特），17世紀(jì)30年代，在首領(lǐng)之爭中落敗，被迫離開額爾齊斯河流域，西遷到伏爾加河下游生活，但后來不斷受到沙俄的壓迫，越來越渴望祖國的溫暖。

1771年1月，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫為了反抗沙俄壓迫，帶領(lǐng)族人開始踏上回歸祖國的艱辛歷程。3萬多戶、17萬人歷經(jīng)7個月1萬多里的艱難跋涉后，僅剩下幾萬人回到祖國，很多人永遠留在了回歸的萬里路途中……

艱難困苦被“讓我們回到太陽升起的地方去”打敗，1771年7月，心系祖國的土爾扈特人在歷經(jīng)殘酷的反追擊戰(zhàn)斗、嚴(yán)酷的寒冷和不斷的瘟疫后，終于回到了祖國的懷抱，受到當(dāng)時清王朝的深切關(guān)懷，一部分被安置到他們原來的放牧地——今天的和布克賽爾地區(qū)，過上了幸福安定的生活。

“以史為鑒，可以知興替?！睔v經(jīng)顛沛流離，更能感受到穩(wěn)定生活的來之不易；只有各族人民相伴相守、相敬相愛，生活才能幸福祥和。所以，人們深知，依靠一個強大祖國的庇護極為重要。因此，充滿愛國主義精神的“東歸”被人們一直銘刻于心。2021年8月，習(xí)近平總書記在考察河北承德參觀《望長城內(nèi)外——清盛世民族團結(jié)實錄》展覽時說：“土爾扈特部都去了100多年了，最終還是義無反顧要回到祖國，這真正體現(xiàn)了我們中華民族的影響力和向心力。”

今天的和布克賽爾人，建立了東歸博物館，創(chuàng)作了《東歸頌》歌曲，排演了各種文藝作品，以此紀(jì)念壯舉、銘記歷史、表達心聲。人們牢記歷史、愛國愛家，各民族心手相牽、相濡以沫，齊心協(xié)力共建家園，讓腳下的土地成了傳說中的那個“寶木巴”。（圖3）

獨具特色的傳統(tǒng)文化

和布克賽爾民俗濃郁、民風(fēng)淳樸、民族和睦、民情絢麗，現(xiàn)有蒙古族、漢族、哈薩克族等民族混居、雜居，各民族文化在這里爭奇斗艷、百花齊放。這里最著名的當(dāng)屬“江格爾”文化，是“江格爾的故鄉(xiāng)”。江格爾是一位英雄人物的名字（江格爾汗王），江格爾也是一部帶有神話色彩、講述江格爾汗王有關(guān)故事的合集（即《江格爾》史詩，中國少數(shù)民族三大英雄史詩之一）。

圖3 民族團結(jié)一家親

圖4 夜晚的江格爾宮

“江格爾”文化最鮮明的特點是它口口相傳的傳承形式——江格爾說唱。江格爾說唱是一種集文學(xué)、音樂、表演三位于一體的綜合藝術(shù)，傳唱江格爾的民間藝人被稱為“江格爾齊”，非常受人尊重。根據(jù)傳統(tǒng)一般能說唱5部（每一個故事稱為“一部”）以上的才能被稱為“江格爾齊”，他們憑借超強記憶力和現(xiàn)場發(fā)揮能力，以半說半唱、似說似唱、唱中有說、說中有唱的曲調(diào)，將一個個故事精彩述說，引人入勝。

在古代，聽江格爾說唱是草原人民千百年來最喜愛的文化娛樂活動之一，上至尊貴的王爺，下至普通的牧民，沒有例外?！敖駹枌毮景偷牡胤?，是幸福的人間天堂，那里的人們都是25歲，不會衰老，不會死亡……”江格爾說唱表演形式多樣、內(nèi)容風(fēng)格迥異，有的以托布秀爾（一種樂器）伴奏，有的直接單口清唱；有的故事溫婉平和，有的章節(jié)氣勢磅礴。王爺府內(nèi)、草原上、氈包里、聚會中……唱者忘其所以，聽者如癡如醉。尤其是經(jīng)過現(xiàn)代江格爾齊改造后，呈現(xiàn)出鮮明的時代特色，唱詞被翻譯成現(xiàn)代漢語，表演形式也更加豐富，更加朗朗上口和打動人心。

和布克賽爾各族青少年從小玩在一起、學(xué)在一起、成長在一起，各民族在學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)中，全面深入交往、交流、交融。“賽爾雪松根連根、各族人民一家親”意識入腦入心，愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)，手足相親、守望相助，民族團結(jié)氛圍濃厚，社會和諧和睦發(fā)展。

現(xiàn)在，和布克賽爾潔凈的藍天下，世界最大的江格爾文化宮（圖4）矗立在賽爾雪山腳下，綿延著29萬平方米的江格爾文化風(fēng)情園；江格爾汗王和他12個勇士的巨大雕塑群講述著英雄的故事，牧人婉轉(zhuǎn)的長調(diào)短調(diào)中訴說著新時代的理想追求。在廣袤的賽爾草原上，醇香的奶酒、奶茶、風(fēng)干肉等待著客人的品嘗，悠揚的馬頭琴和托布秀爾聲四處飄蕩，跳著薩吾爾登舞的草原人熱情奔放……還有那一年一度盛大的江格爾文化旅游節(jié)暨那達慕大會，或許有緣人正等著與你敖包相會。

你確定不去一趟和布克賽爾？