淺析?？档陥壕啪汗琶窬犹厣?/h1>
2022-03-22 13:28:15熊傳志王洪琪付巧玲
文物鑒定與鑒賞 2022年1期
熊傳志 王洪琪 付巧玲
摘 要：九井院古民居是在?？悼h店埡鎮(zhèn)大林村新發(fā)現(xiàn)的一處歷史悠久、保存規(guī)模較好的民居。它始建于清代嘉慶年間，現(xiàn)存房屋54間，在建筑體量和形制上都是?？氮?dú)一無(wú)二的古民居，是?？禋v史文化、鄉(xiāng)間民俗和民居建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。九個(gè)天井院落巧妙布局形成了功能完備、攻防一體的堡壘式莊園。民居在房屋空間布局、裝飾藝術(shù)上都有鮮明的地方特色，有較高的建筑成就。
關(guān)鍵詞：保康;九井院;古民居;特色
DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.050
?？档靥幎跷鞅?，位于襄陽(yáng)市西南部，東依襄陽(yáng)，南接宜昌，西連神農(nóng)架，北交武當(dāng)山，是楚文化發(fā)源地。現(xiàn)有考古資料表明五千年前?？登G山南北就有高度發(fā)達(dá)的氏族文明。如今在保康荊山的崇山峻嶺中分布著較多的古民居。近年來(lái)隨著國(guó)家精準(zhǔn)扶貧工作的深入，村民生活水平顯著提高，農(nóng)戶紛紛通過(guò)自建和易地搬遷的方式新建住房，傳統(tǒng)的古民居因社會(huì)發(fā)展和自然原因正逐漸減少。?？悼h店埡鎮(zhèn)九井院歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)的歲月交替，仍保存著較大的體量，其建筑空間布局、裝飾藝術(shù)和建筑技術(shù)成就，是保康歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、民俗等方面的信息載體，具有重要的建筑藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
1 九井院古民居概況
1.1 九井院古民居保存現(xiàn)狀
九井院古民居又名“周家大院”“九井院”，位于?？悼h店埡鎮(zhèn)大林村一組大屋場(chǎng)，距店埡鎮(zhèn)18千米，西臨宜昌市夷陵區(qū)樟村坪鎮(zhèn)。其坐標(biāo)為東經(jīng)111°16′17.78″，北緯31°24′10.69″，海拔943米。九井院落坐北朝南，因山勢(shì)而建。據(jù)考證，民居始建于清代嘉慶年間，由宜昌樟村坪石碑坡周世玉請(qǐng)風(fēng)水大師尋富貴宅地來(lái)到土地埡帥旗山興建，由九個(gè)相同的天井院組成，建筑占地3000多平方米，建筑面積1500多平方米，因后人改建拆除部分院落，現(xiàn)存天井院落6個(gè)，房屋54間，保存完好，在圍墻外還建有碾坊等附屬生活設(shè)施。院落采用青石壘基夯土墻體修筑，外圍夯土墻厚0.8米，正面未設(shè)大門，一進(jìn)院左右兩邊各有門樓1座，東北角和西北角分別建有炮樓1座，建筑規(guī)模宏大、堅(jiān)實(shí)精巧。九個(gè)天井院彼此貫通，功能不一。
1.2 九井院古民居地理環(huán)境
九井院民居所處的店埡鎮(zhèn)屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，陽(yáng)光充足，雨量充沛，適應(yīng)各種植物生長(zhǎng)，境內(nèi)植被茂密，土壤肥沃，歷史上蠶絲、大米、茶葉有“埡絲”“貢米”“貢茶”之說(shuō)。近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以玉米、小麥、油菜、煙葉種植為主，主要特產(chǎn)有茶葉、香菇、木耳等。古民居建筑坐落于山間壩地，三面環(huán)山，東高西低，向西敞開，形如圈椅。門前為平整開闊的田地，屋后為石砌梯田，在門前田地中央和民居?xùn)|側(cè)有大、小兩口水塘，終年不竭。四周林木蒼翠，環(huán)境十分隱秘優(yōu)美。
1.3 九井院古民居人文環(huán)境
九井院古民居位于保康的南大門店埡鎮(zhèn)，人文底蘊(yùn)深厚。上溯到史前時(shí)代，屈家?guī)X文化、石家河文化隨長(zhǎng)江流域的北上傳播至鄂西北移民地區(qū)，在考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)中，都顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的多元文化與地域特點(diǎn)。①保康南部的沮水流域是長(zhǎng)江流域文明北上傳播的重要路徑，它與巴蜀文明、中原文明在此交匯融合，形成獨(dú)具特色的楚文化，作為楚文化發(fā)源地歷來(lái)人文交流活動(dòng)頻繁，也是重要的陸路交通要道。后來(lái)隨著朝代更迭，行政區(qū)劃不斷調(diào)整，明清時(shí)期屬襄陽(yáng)府轄，但與宜昌府、鄖陽(yáng)府交界。農(nóng)業(yè)開發(fā)較早，民風(fēng)淳樸，呈現(xiàn)自給自足的農(nóng)耕文明特點(diǎn)。
九井院民居是由宜昌樟村坪石碑坡大地主周世玉請(qǐng)風(fēng)水先生為他堪輿的富貴宅地。此后興建成了九井連綴的族居大院，這種外形方正猶如古代官印的民居形式當(dāng)?shù)胤Q為“一口印”，寓意加官晉爵。周氏祖碑記載，周氏族人在清嘉慶年間從荊門府來(lái)到宜昌縣黃馬河落腳，然后周世玉再遷大林，在大屋場(chǎng)買下帥家三間草房，規(guī)劃建造九井院落，經(jīng)世、代、永、昌四輩人續(xù)建完成。周氏后代人旺財(cái)興，多時(shí)近百人，在周邊地區(qū)置辦多處田產(chǎn)，店埡街上開辦有商行和“太和堂”藥鋪。
九井院土改時(shí)分給多家居住，后因交通閉塞住戶逐漸搬離，目前尚有住戶3家。近年來(lái)，隨著精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)，九井院民居公路已經(jīng)修通，在民居?xùn)|邊零星居住著幾戶人家，人類活動(dòng)的減少使古民居較好地保存著原有的自然和人文環(huán)境。
2 九井院古民居建筑特色
2.1 建筑布局特征
九井院古民居與其他地區(qū)傳統(tǒng)民居一樣，都采用了圍合庭院式布局，兩進(jìn)院落按照地勢(shì)由低到高對(duì)稱分布（圖1），寓意步步高升。九個(gè)天井院合圍形成縱深發(fā)展、變化有序、內(nèi)外有別的空間格局，反映出封建社會(huì)等級(jí)制度以及宗法禮制觀念等儒家文化在建筑上的影響。②這種布局主次分明、規(guī)整有序，又利用天井和院落相結(jié)合的方式，有效解決房屋通風(fēng)、采光、排水的問(wèn)題，讓山水、田園、云雨都成為自然的一部分，融入“天人合一”的道家思想哲學(xué)。除此之外，利用地勢(shì)修筑高墻，在院落的背后修筑了兩座高8.7米的炮樓，炮樓上置罐子炮，平時(shí)可以俯瞰周邊環(huán)境，出現(xiàn)緊急情況時(shí)可以靈活應(yīng)對(duì)。
2.1.1 建筑布局體現(xiàn)儒道融合思想
數(shù)千年來(lái)儒家和道家深深影響著人們的思想，傳統(tǒng)建筑也不可避免地受到這種哲學(xué)思想的滲透和影響。荀子曰：“禮者，貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱者也。”這是國(guó)人尊禮的行為規(guī)范，對(duì)長(zhǎng)幼、尊卑、貴賤有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。在住房上“北屋為尊，兩廂為次，倒座為賓，雜屋為附”的序列安排正是儒家禮制思想的反映。③九井院的建筑布局同樣遵循了儒家禮制思想。從一進(jìn)院、二進(jìn)院到正堂根據(jù)地勢(shì)逐漸抬高，形成前低后高、中間高兩邊低的平面布局，從地勢(shì)上突出了中軸院落和二進(jìn)院落的尊貴地位。在院落與院落的布局上也講究中軸對(duì)稱，九個(gè)天井院方正布局，形若官印。單一院落也講究對(duì)稱布局和尊卑有序的禮制，正房與倒座房皆是三間高大的建筑，再加上東西廂房圍合成四合院，二進(jìn)院由前院正房、后院正房和左右?guī)繃铣啥M(jìn)院，當(dāng)?shù)厝税堰@種院落稱為“四屋頭”，因前后廳堂和左右?guī)康乃拿嫖蓓斀唤有纬梢粋€(gè)整體，四脊相連，四檐相連，故名“四屋頭”。④“四屋頭”四面房屋都是兩層，底層高敞，正房的中間為正堂，兩邊房間為長(zhǎng)輩居住，長(zhǎng)子與次子分別住左右?guī)?，女兒住二層閣樓。這種居住布局主從有序、等級(jí)分區(qū)明確，它和建筑整體布局一樣都深刻體現(xiàn)了封建社會(huì)等級(jí)制度和宗法禮制觀念。
九井院民居從選址、布局、造景都體現(xiàn)了崇尚自然的道家思想，房屋充分利用地形，依山就勢(shì)，從前院到后院逐漸抬高2米（圖2）。這種做法一方面減少土方量，降低工程造價(jià);另一方面利于各個(gè)院落排水、通風(fēng)、采光。正是利用地勢(shì)的落差每一院落的雨水都自然流往院外東側(cè)的圓形池塘，池塘中心自然生長(zhǎng)水楊樹一棵，修建池塘?xí)r保留水楊樹形成直徑約1米的小島。當(dāng)?shù)乩先酥v：修筑的圓形池塘叫水聚天心，主富貴;池中樹叫一柱擎天，主官祿;北有四人合圍的古櫟樹，叫文筆峰，主文武雙全。這些美好的寓意現(xiàn)在看來(lái)是一種唯心的說(shuō)法，但其表達(dá)了人與自然和諧共生的思想。民居的修建過(guò)程中充分利用原有地形地貌，通過(guò)改造自然滿足人的生活，將道家思想體現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)又滿足儒家倫理秩序，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒道融合的哲學(xué)思想。
2.1.2 九井院注重軍事防御性
九井院的修建非常注重軍事防御。從內(nèi)部布局上看，九個(gè)院落雖然相互連通，但各個(gè)院落之間也僅有一道相對(duì)隱蔽的小門可以互通，每一個(gè)天井院落保持相對(duì)獨(dú)立。在外圍上利用地勢(shì)增加墻體的高度和厚度，讓民居外圍的墻體均高7.6米以上，墻體厚度為0.8米;開窗位置多數(shù)在二樓閣樓上，且窗口很?。▓D3）;整座院落沒有修筑正門，只在一進(jìn)院落的左右兩邊開側(cè)門，二進(jìn)院落左右兩邊開小門，門框較小。進(jìn)入門廳在天井院落的外圍多是米面加工等生活附屬房屋，內(nèi)部天井院才是核心居住區(qū)。這種布局起到增加應(yīng)急反應(yīng)時(shí)間的作用。在民居的后方修筑高8.7米的炮樓兩座，形成掎角之勢(shì)。炮樓夯土墻體厚1米，頂端四周開有觀察口，可以俯瞰整座院落，及時(shí)警戒周邊異常，必要時(shí)也可以靈活調(diào)整火力進(jìn)行防衛(wèi)。
2.1.3 院落修筑體現(xiàn)建筑生態(tài)功能
九井院的修建從建筑材料、排水利用和造景上均體現(xiàn)生態(tài)功能。修筑中充分利用平整地基中的土石方，用石方筑基，土方夯墻，細(xì)黏土燒制黛色小瓦，斗拱、檁條等木材取自周邊山林，多余土方量修筑梯田。利用地勢(shì)落差在院落東門外修筑圓形池塘，池塘中有蘆葦和水楊樹可以凈化雨水，這既是人造景觀，又是雨水循環(huán)利用的存儲(chǔ)池，可以供莊園防火、牲畜飲水和農(nóng)業(yè)灌溉使用。
2.1.4 建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)
九井院民居位于地廣人稀的荊山之中，交通閉塞，仿若世外桃源，在這種特定的環(huán)境中，民居除了居住功能之外，還必須具有各種物資的儲(chǔ)備功能。除每一座天井院的正堂之外，各房屋皆有閣樓，這些低矮的閣樓主要用于加工好的細(xì)糧、酒水儲(chǔ)備。在每一天井院的明間房屋下都有寬綽的挑檐，在當(dāng)?shù)胤Q為“大階檐”。在大階檐的次間下架設(shè)隔板，形成階檐樓，無(wú)論陰晴雨雪都可以晾曬苞谷、煙葉等農(nóng)作物。⑤這種階檐下也是人們?nèi)粘趧?dòng)、休息、納涼的場(chǎng)所。在莊園后方炮樓之間利用后方圍墻修建抬梁式木構(gòu)階檐，階檐高大敞亮，能大量?jī)?chǔ)存貨物和牲畜草料，必要時(shí)也可以直接藏匿牲畜。九井院的建筑設(shè)計(jì)和布局都注重生活物資的儲(chǔ)備，體現(xiàn)了自給自足的農(nóng)耕文明的特點(diǎn)。
2.2 建筑裝飾藝術(shù)
九井院民居裝飾簡(jiǎn)單質(zhì)樸，其外圍建筑幾乎沒有裝飾，青石筑基、夯土墻體、黛色小瓦隱匿在荊山之中毫不顯眼，古樸靜謐地與自然融為一體。裝飾只在左右門廳及院落內(nèi)部，以石刻和木雕為主，紋飾以植物花草、動(dòng)物造型、文字圖案、幾何紋樣為主，體現(xiàn)建筑裝飾藝術(shù)的實(shí)用性和美好生活的寓意性。
2.2.1 裝飾藝術(shù)的實(shí)用性
天井院內(nèi)青石鋪院，條石臺(tái)階，石灰粉墻，室內(nèi)地面以三合土鋪設(shè)，臺(tái)階修刻工整，石質(zhì)水箅、柱礎(chǔ)、門框、門檻、門枕皆精心雕刻紋飾，木質(zhì)門窗、梁架皆略加裝飾。這些裝飾僅限于日常生活所見之處，裝飾形式表現(xiàn)出石材雕刻精細(xì)、木工粗獷的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)裝飾藝術(shù)的實(shí)用性。
2.2.2 裝飾藝術(shù)的寓意性
九井院民居從建筑選址、布局、造景上都注重自然環(huán)境的寓意性，室內(nèi)裝飾也一樣，特別是門窗上的雕刻技法精湛，紋飾豐富多彩，題材寓意豐富。紋飾圖案以梅花、柿蒂、卷草、蝙蝠、梅花鹿、福字、壽字、回紋、古錢紋圖案為主，這些圖案都具有吉祥安康的寓意，反映出民居主人將美好生活的向往寄托于“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡臐h字中，體現(xiàn)裝飾藝術(shù)的寓意性。
2.3 建筑技術(shù)成就
?？得窬佣甲裱偷厝〔牡脑瓌t，建筑材料以土、木、石、磚、瓦為主，通過(guò)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，充分利用建筑材料的優(yōu)點(diǎn)，形成了有地方特色的建筑成就，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.3.1 夯土板筑技術(shù)的大量使用
九井院民居的墻體幾乎全部采用夯土板筑技術(shù)修筑，減少了對(duì)木材的需求。炮樓墻體厚1米，其他外圍墻體厚0.8米，內(nèi)部墻體厚0.6米。為了防潮和雨水侵蝕夯土墻體用青石筑基，這種墻體便于施工，墻體堅(jiān)固，保溫、隔熱性能好，同時(shí)院與院之間高筑的墻體自然形成防火分區(qū)，兼具防火的功能。
2.3.2 巧妙解決通風(fēng)、采光問(wèn)題
九井院民居布局充分利用地勢(shì)，面向風(fēng)口逐級(jí)抬高，內(nèi)部九個(gè)天井院分兩級(jí)排列，寬敞的院落和天井相結(jié)合，利于陽(yáng)光照射和空氣流通，院落門窗和天井可以解決房屋內(nèi)部的采光和通風(fēng)問(wèn)題。在民居左右門廳處做臥槽處理，“凹”字形門廳擴(kuò)大新鮮空氣收集面，可以加速左右氣流向院落中間流通。九井院民居巧妙地利用地形和建筑造型優(yōu)勢(shì)，完美地解決了院落通風(fēng)、采光問(wèn)題。
2.3.3 實(shí)現(xiàn)雨水生態(tài)循環(huán)利用
九井院民居所處地為喀斯特地貌，雨水充沛，但流失較快，枯水期常常缺水，民居修建充分利用地勢(shì)在東門外修筑池塘，既為人造景觀，又作蓄水池，雨季所有屋面的雨水都匯集到九個(gè)天井院和檐溝內(nèi)，再通過(guò)暗溝連通讓雨水自然流入池塘。匯集到池塘中的雨水經(jīng)過(guò)蘆葦和水楊樹凈化，可以供莊園防火、牲畜飲用和農(nóng)業(yè)灌溉。這種雨水收集循環(huán)系統(tǒng)歷經(jīng)兩百多年仍在正常發(fā)揮作用。
3 結(jié)語(yǔ)
?？悼h店埡鎮(zhèn)九井院古民居深受社會(huì)因素和自然條件的影響，具有鮮明的地域特色，建筑中的塘、院、井、檐、門、柱、廊、池、窗、蹬、階、檻工整和諧，土、木、石有機(jī)契合，雕、刻、畫渾然一體，體現(xiàn)了鄂西北人民堅(jiān)忍執(zhí)著的匠心藝術(shù)。透過(guò)古民居我們可以了解當(dāng)?shù)厝宋臍v史、宗教信仰、社會(huì)制度和建筑藝術(shù)等信息，可以追尋千百年來(lái)傳統(tǒng)文化和社會(huì)制度留下的深深痕跡。它是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然的抗?fàn)幹兄腔鄣姆e累與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，有相當(dāng)高的歷史價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵，是留給我們后人寶貴的精神財(cái)富。
注釋
①王勁.江漢地區(qū)新石器時(shí)代文化綜述[J].江漢考古，1980（1）：7-16.
②葉植.該說(shuō)南漳古民居[N].襄樊晚報(bào)，2009-07-14（021）.
③陸仁艷.淺論中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響[J].山西建筑，2008（3）：39-40.
④⑤張平樂(lè)，劉懷鴻.?？得窬犹厣跆健詤堑路骞示訛槔齕J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，31（12）：18-22.
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九井院民居所處的店埡鎮(zhèn)屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，陽(yáng)光充足，雨量充沛，適應(yīng)各種植物生長(zhǎng)，境內(nèi)植被茂密，土壤肥沃，歷史上蠶絲、大米、茶葉有“埡絲”“貢米”“貢茶”之說(shuō)。近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以玉米、小麥、油菜、煙葉種植為主，主要特產(chǎn)有茶葉、香菇、木耳等。古民居建筑坐落于山間壩地，三面環(huán)山，東高西低，向西敞開，形如圈椅。門前為平整開闊的田地，屋后為石砌梯田，在門前田地中央和民居?xùn)|側(cè)有大、小兩口水塘，終年不竭。四周林木蒼翠，環(huán)境十分隱秘優(yōu)美。
1.3 九井院古民居人文環(huán)境
九井院古民居位于保康的南大門店埡鎮(zhèn)，人文底蘊(yùn)深厚。上溯到史前時(shí)代，屈家?guī)X文化、石家河文化隨長(zhǎng)江流域的北上傳播至鄂西北移民地區(qū)，在考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)中，都顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的多元文化與地域特點(diǎn)。①保康南部的沮水流域是長(zhǎng)江流域文明北上傳播的重要路徑，它與巴蜀文明、中原文明在此交匯融合，形成獨(dú)具特色的楚文化，作為楚文化發(fā)源地歷來(lái)人文交流活動(dòng)頻繁，也是重要的陸路交通要道。后來(lái)隨著朝代更迭，行政區(qū)劃不斷調(diào)整，明清時(shí)期屬襄陽(yáng)府轄，但與宜昌府、鄖陽(yáng)府交界。農(nóng)業(yè)開發(fā)較早，民風(fēng)淳樸，呈現(xiàn)自給自足的農(nóng)耕文明特點(diǎn)。
九井院民居是由宜昌樟村坪石碑坡大地主周世玉請(qǐng)風(fēng)水先生為他堪輿的富貴宅地。此后興建成了九井連綴的族居大院，這種外形方正猶如古代官印的民居形式當(dāng)?shù)胤Q為“一口印”，寓意加官晉爵。周氏祖碑記載，周氏族人在清嘉慶年間從荊門府來(lái)到宜昌縣黃馬河落腳，然后周世玉再遷大林，在大屋場(chǎng)買下帥家三間草房，規(guī)劃建造九井院落，經(jīng)世、代、永、昌四輩人續(xù)建完成。周氏后代人旺財(cái)興，多時(shí)近百人，在周邊地區(qū)置辦多處田產(chǎn)，店埡街上開辦有商行和“太和堂”藥鋪。
九井院土改時(shí)分給多家居住，后因交通閉塞住戶逐漸搬離，目前尚有住戶3家。近年來(lái)，隨著精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)，九井院民居公路已經(jīng)修通，在民居?xùn)|邊零星居住著幾戶人家，人類活動(dòng)的減少使古民居較好地保存著原有的自然和人文環(huán)境。
2 九井院古民居建筑特色
2.1 建筑布局特征
九井院古民居與其他地區(qū)傳統(tǒng)民居一樣，都采用了圍合庭院式布局，兩進(jìn)院落按照地勢(shì)由低到高對(duì)稱分布（圖1），寓意步步高升。九個(gè)天井院合圍形成縱深發(fā)展、變化有序、內(nèi)外有別的空間格局，反映出封建社會(huì)等級(jí)制度以及宗法禮制觀念等儒家文化在建筑上的影響。②這種布局主次分明、規(guī)整有序，又利用天井和院落相結(jié)合的方式，有效解決房屋通風(fēng)、采光、排水的問(wèn)題，讓山水、田園、云雨都成為自然的一部分，融入“天人合一”的道家思想哲學(xué)。除此之外，利用地勢(shì)修筑高墻，在院落的背后修筑了兩座高8.7米的炮樓，炮樓上置罐子炮，平時(shí)可以俯瞰周邊環(huán)境，出現(xiàn)緊急情況時(shí)可以靈活應(yīng)對(duì)。
2.1.1 建筑布局體現(xiàn)儒道融合思想
數(shù)千年來(lái)儒家和道家深深影響著人們的思想，傳統(tǒng)建筑也不可避免地受到這種哲學(xué)思想的滲透和影響。荀子曰：“禮者，貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱者也。”這是國(guó)人尊禮的行為規(guī)范，對(duì)長(zhǎng)幼、尊卑、貴賤有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。在住房上“北屋為尊，兩廂為次，倒座為賓，雜屋為附”的序列安排正是儒家禮制思想的反映。③九井院的建筑布局同樣遵循了儒家禮制思想。從一進(jìn)院、二進(jìn)院到正堂根據(jù)地勢(shì)逐漸抬高，形成前低后高、中間高兩邊低的平面布局，從地勢(shì)上突出了中軸院落和二進(jìn)院落的尊貴地位。在院落與院落的布局上也講究中軸對(duì)稱，九個(gè)天井院方正布局，形若官印。單一院落也講究對(duì)稱布局和尊卑有序的禮制，正房與倒座房皆是三間高大的建筑，再加上東西廂房圍合成四合院，二進(jìn)院由前院正房、后院正房和左右?guī)繃铣啥M(jìn)院，當(dāng)?shù)厝税堰@種院落稱為“四屋頭”，因前后廳堂和左右?guī)康乃拿嫖蓓斀唤有纬梢粋€(gè)整體，四脊相連，四檐相連，故名“四屋頭”。④“四屋頭”四面房屋都是兩層，底層高敞，正房的中間為正堂，兩邊房間為長(zhǎng)輩居住，長(zhǎng)子與次子分別住左右?guī)?，女兒住二層閣樓。這種居住布局主從有序、等級(jí)分區(qū)明確，它和建筑整體布局一樣都深刻體現(xiàn)了封建社會(huì)等級(jí)制度和宗法禮制觀念。
九井院民居從選址、布局、造景都體現(xiàn)了崇尚自然的道家思想，房屋充分利用地形，依山就勢(shì)，從前院到后院逐漸抬高2米（圖2）。這種做法一方面減少土方量，降低工程造價(jià);另一方面利于各個(gè)院落排水、通風(fēng)、采光。正是利用地勢(shì)的落差每一院落的雨水都自然流往院外東側(cè)的圓形池塘，池塘中心自然生長(zhǎng)水楊樹一棵，修建池塘?xí)r保留水楊樹形成直徑約1米的小島。當(dāng)?shù)乩先酥v：修筑的圓形池塘叫水聚天心，主富貴;池中樹叫一柱擎天，主官祿;北有四人合圍的古櫟樹，叫文筆峰，主文武雙全。這些美好的寓意現(xiàn)在看來(lái)是一種唯心的說(shuō)法，但其表達(dá)了人與自然和諧共生的思想。民居的修建過(guò)程中充分利用原有地形地貌，通過(guò)改造自然滿足人的生活，將道家思想體現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)又滿足儒家倫理秩序，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒道融合的哲學(xué)思想。
2.1.2 九井院注重軍事防御性
九井院的修建非常注重軍事防御。從內(nèi)部布局上看，九個(gè)院落雖然相互連通，但各個(gè)院落之間也僅有一道相對(duì)隱蔽的小門可以互通，每一個(gè)天井院落保持相對(duì)獨(dú)立。在外圍上利用地勢(shì)增加墻體的高度和厚度，讓民居外圍的墻體均高7.6米以上，墻體厚度為0.8米;開窗位置多數(shù)在二樓閣樓上，且窗口很?。▓D3）;整座院落沒有修筑正門，只在一進(jìn)院落的左右兩邊開側(cè)門，二進(jìn)院落左右兩邊開小門，門框較小。進(jìn)入門廳在天井院落的外圍多是米面加工等生活附屬房屋，內(nèi)部天井院才是核心居住區(qū)。這種布局起到增加應(yīng)急反應(yīng)時(shí)間的作用。在民居的后方修筑高8.7米的炮樓兩座，形成掎角之勢(shì)。炮樓夯土墻體厚1米，頂端四周開有觀察口，可以俯瞰整座院落，及時(shí)警戒周邊異常，必要時(shí)也可以靈活調(diào)整火力進(jìn)行防衛(wèi)。
2.1.3 院落修筑體現(xiàn)建筑生態(tài)功能
九井院的修建從建筑材料、排水利用和造景上均體現(xiàn)生態(tài)功能。修筑中充分利用平整地基中的土石方，用石方筑基，土方夯墻，細(xì)黏土燒制黛色小瓦，斗拱、檁條等木材取自周邊山林，多余土方量修筑梯田。利用地勢(shì)落差在院落東門外修筑圓形池塘，池塘中有蘆葦和水楊樹可以凈化雨水，這既是人造景觀，又是雨水循環(huán)利用的存儲(chǔ)池，可以供莊園防火、牲畜飲水和農(nóng)業(yè)灌溉使用。
2.1.4 建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)
九井院民居位于地廣人稀的荊山之中，交通閉塞，仿若世外桃源，在這種特定的環(huán)境中，民居除了居住功能之外，還必須具有各種物資的儲(chǔ)備功能。除每一座天井院的正堂之外，各房屋皆有閣樓，這些低矮的閣樓主要用于加工好的細(xì)糧、酒水儲(chǔ)備。在每一天井院的明間房屋下都有寬綽的挑檐，在當(dāng)?shù)胤Q為“大階檐”。在大階檐的次間下架設(shè)隔板，形成階檐樓，無(wú)論陰晴雨雪都可以晾曬苞谷、煙葉等農(nóng)作物。⑤這種階檐下也是人們?nèi)粘趧?dòng)、休息、納涼的場(chǎng)所。在莊園后方炮樓之間利用后方圍墻修建抬梁式木構(gòu)階檐，階檐高大敞亮，能大量?jī)?chǔ)存貨物和牲畜草料，必要時(shí)也可以直接藏匿牲畜。九井院的建筑設(shè)計(jì)和布局都注重生活物資的儲(chǔ)備，體現(xiàn)了自給自足的農(nóng)耕文明的特點(diǎn)。
2.2 建筑裝飾藝術(shù)
九井院民居裝飾簡(jiǎn)單質(zhì)樸，其外圍建筑幾乎沒有裝飾，青石筑基、夯土墻體、黛色小瓦隱匿在荊山之中毫不顯眼，古樸靜謐地與自然融為一體。裝飾只在左右門廳及院落內(nèi)部，以石刻和木雕為主，紋飾以植物花草、動(dòng)物造型、文字圖案、幾何紋樣為主，體現(xiàn)建筑裝飾藝術(shù)的實(shí)用性和美好生活的寓意性。
2.2.1 裝飾藝術(shù)的實(shí)用性
天井院內(nèi)青石鋪院，條石臺(tái)階，石灰粉墻，室內(nèi)地面以三合土鋪設(shè)，臺(tái)階修刻工整，石質(zhì)水箅、柱礎(chǔ)、門框、門檻、門枕皆精心雕刻紋飾，木質(zhì)門窗、梁架皆略加裝飾。這些裝飾僅限于日常生活所見之處，裝飾形式表現(xiàn)出石材雕刻精細(xì)、木工粗獷的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)裝飾藝術(shù)的實(shí)用性。
2.2.2 裝飾藝術(shù)的寓意性
九井院民居從建筑選址、布局、造景上都注重自然環(huán)境的寓意性，室內(nèi)裝飾也一樣，特別是門窗上的雕刻技法精湛，紋飾豐富多彩，題材寓意豐富。紋飾圖案以梅花、柿蒂、卷草、蝙蝠、梅花鹿、福字、壽字、回紋、古錢紋圖案為主，這些圖案都具有吉祥安康的寓意，反映出民居主人將美好生活的向往寄托于“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡臐h字中，體現(xiàn)裝飾藝術(shù)的寓意性。
2.3 建筑技術(shù)成就
?？得窬佣甲裱偷厝〔牡脑瓌t，建筑材料以土、木、石、磚、瓦為主，通過(guò)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，充分利用建筑材料的優(yōu)點(diǎn)，形成了有地方特色的建筑成就，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.3.1 夯土板筑技術(shù)的大量使用
九井院民居的墻體幾乎全部采用夯土板筑技術(shù)修筑，減少了對(duì)木材的需求。炮樓墻體厚1米，其他外圍墻體厚0.8米，內(nèi)部墻體厚0.6米。為了防潮和雨水侵蝕夯土墻體用青石筑基，這種墻體便于施工，墻體堅(jiān)固，保溫、隔熱性能好，同時(shí)院與院之間高筑的墻體自然形成防火分區(qū)，兼具防火的功能。
2.3.2 巧妙解決通風(fēng)、采光問(wèn)題
九井院民居布局充分利用地勢(shì)，面向風(fēng)口逐級(jí)抬高，內(nèi)部九個(gè)天井院分兩級(jí)排列，寬敞的院落和天井相結(jié)合，利于陽(yáng)光照射和空氣流通，院落門窗和天井可以解決房屋內(nèi)部的采光和通風(fēng)問(wèn)題。在民居左右門廳處做臥槽處理，“凹”字形門廳擴(kuò)大新鮮空氣收集面，可以加速左右氣流向院落中間流通。九井院民居巧妙地利用地形和建筑造型優(yōu)勢(shì)，完美地解決了院落通風(fēng)、采光問(wèn)題。
2.3.3 實(shí)現(xiàn)雨水生態(tài)循環(huán)利用
九井院民居所處地為喀斯特地貌，雨水充沛，但流失較快，枯水期常常缺水，民居修建充分利用地勢(shì)在東門外修筑池塘，既為人造景觀，又作蓄水池，雨季所有屋面的雨水都匯集到九個(gè)天井院和檐溝內(nèi)，再通過(guò)暗溝連通讓雨水自然流入池塘。匯集到池塘中的雨水經(jīng)過(guò)蘆葦和水楊樹凈化，可以供莊園防火、牲畜飲用和農(nóng)業(yè)灌溉。這種雨水收集循環(huán)系統(tǒng)歷經(jīng)兩百多年仍在正常發(fā)揮作用。
3 結(jié)語(yǔ)
?？悼h店埡鎮(zhèn)九井院古民居深受社會(huì)因素和自然條件的影響，具有鮮明的地域特色，建筑中的塘、院、井、檐、門、柱、廊、池、窗、蹬、階、檻工整和諧，土、木、石有機(jī)契合，雕、刻、畫渾然一體，體現(xiàn)了鄂西北人民堅(jiān)忍執(zhí)著的匠心藝術(shù)。透過(guò)古民居我們可以了解當(dāng)?shù)厝宋臍v史、宗教信仰、社會(huì)制度和建筑藝術(shù)等信息，可以追尋千百年來(lái)傳統(tǒng)文化和社會(huì)制度留下的深深痕跡。它是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然的抗?fàn)幹兄腔鄣姆e累與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，有相當(dāng)高的歷史價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵，是留給我們后人寶貴的精神財(cái)富。
注釋
①王勁.江漢地區(qū)新石器時(shí)代文化綜述[J].江漢考古，1980（1）：7-16.
②葉植.該說(shuō)南漳古民居[N].襄樊晚報(bào)，2009-07-14（021）.
③陸仁艷.淺論中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響[J].山西建筑，2008（3）：39-40.
④⑤張平樂(lè)，劉懷鴻.?？得窬犹厣跆健詤堑路骞示訛槔齕J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，31（12）：18-22.
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