溝通天地的神器

喬萬寧

摘 要：玉璧是我國古代玉器中最重要的禮器之一，被古人視為瑞玉，在瑞玉中居于首位。玉璧作為傳統(tǒng)禮器，起源最早，出土地域最廣，存世量最多，存在時(shí)間最長，幾乎貫穿整個(gè)古代玉器制作史，見證了我國古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、生活和文化的演變過程。漢代，典雅莊重的玉璧因受以玉比德等道德觀念的影響，成了諸侯擁有巨大財(cái)富的象征，并被賦予了特殊的社會(huì)功能。漢代玉璧以璧斂尸、以璧鎮(zhèn)邪、以璧護(hù)尸不朽的功能，具有神圣的威力，無不為人們敬畏和仰視。這正是其他玉器根本無法與之相比。

關(guān)鍵詞：漢代;玉璧;造型;功能

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.034

在我國古代玉器發(fā)展過程中，玉璧作為一種瑞玉，以簡樸、神奇的姿態(tài)展現(xiàn)在人類面前，進(jìn)而折射出耀眼的光彩，并被賦予了特殊的社會(huì)功能。玉璧作為傳統(tǒng)禮器，起源最早，出土地域最廣，存世量最多，存在時(shí)間最長，幾乎貫穿整個(gè)古代玉器制作史，見證了我國古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、生活和文化的演變過程。這是其他玉器根本無法與之相比的。因此，筆者就漢代玉璧的造型、紋飾及功能進(jìn)行如下探討。

1 玉璧起源

玉璧是我國古代玉器中最重要的禮器之一，從新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)以來，歷經(jīng)商、周、漢直至明清均有發(fā)現(xiàn)。①玉璧被古人視為瑞玉。瑞玉是指璧、琮、圭、璋、璜、琥等六種玉器，統(tǒng)稱為“六器”，也稱“六種瑞玉”。②玉璧居于六器首位，可見早在新石器時(shí)代玉璧就有舉足輕重的地位。《說文解字》載：“璧，瑞玉。圓也，從玉。”③夏鼐在《商代玉器的分類、定名和用途》一文中說道：“環(huán)和瑗，實(shí)際上也是璧……把三者總稱為璧環(huán)類，或簡稱為璧，其中器身作細(xì)條圓圈而孔徑大于全器二分之一者，或可特稱為環(huán)?！薄啊ァ郑诠庞衩Q中，今后可以放棄不用?！毕呢咎岢龅沫h(huán)與瑗合二為一統(tǒng)稱為“環(huán)”并去掉“瑗”字的說法是正確的。因?yàn)榄h(huán)和瑗的肉與好的尺寸非常接近，難以區(qū)分，從大量出土玉璧看，璧邊與孔沒有明顯的倍數(shù)關(guān)系，說明古人在制作玉璧時(shí)并沒有嚴(yán)格的規(guī)定。筆者認(rèn)為，在玉璧的定義上應(yīng)傾向于將環(huán)形器中孔的直徑約小于該器剖面寬度者作為玉璧的標(biāo)準(zhǔn)?！吨芏Y》中記載玉璧是肉倍于好的一種圓餅形器物，但縱觀整個(gè)玉璧發(fā)展過程，符合這一標(biāo)準(zhǔn)的寥寥無幾。

關(guān)于玉璧的起源考古界一直在探討中，直至2019年把黑龍江省饒河縣小南山遺址出土的玉璧進(jìn)行科學(xué)碳十四檢測，得出其年代是距今9200～8600年，認(rèn)為其是我國迄今最早的玉璧，從而顛覆了以往興隆洼出土玉璧為我國最早玉璧的論斷。

2 漢代玉璧出土概況

漢代（前206—220年）共歷400多年，又分為西漢（前206—8）、新莽（9—25年）、東漢（25—220年）三個(gè)階段。漢代玉璧主要指西漢和東漢兩個(gè)時(shí)期的玉璧。漢代玉璧因受以玉比德等道德觀念的影響得以繼承和延續(xù)。許慎《說文解字》中的“玉有五德”和《說苑》中的“玉有六美”進(jìn)一步體現(xiàn)出儒家貴玉的思想觀念。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢代玉璧主要出土地點(diǎn)有河北滿城陵山中山靖王劉勝及妻竇綰墓、河北定縣中山懷王劉修墓、河北定縣北莊中山簡王劉焉墓、河北定縣中山穆王劉暢墓、山東巨野紅土山漢墓、山東曲阜九龍山魯王墓、江蘇徐州獅子山西漢楚王墓、陜西西安茅坡村墓、陜西西安北郊棗園南嶺漢墓、廣東廣州象崗南越王墓、廣西合浦黃泥崗一號(hào)墓及江西?；韬顒①R墓等。玉璧出土?xí)r多置于墓主胸部與背部，個(gè)別則置于棺槨中間，并被賦予了特殊的社會(huì)功能。

2.1 西漢時(shí)期玉璧

西漢時(shí)期玉璧是最常見和數(shù)量最多的玉器，如廣東南越王趙昧墓出土71件，河北滿城中山靖王劉勝及其妻竇綰墓出土69件。此時(shí)期玉璧采用浮雕、透雕、陰刻等技法，并以兩組或三組紋飾的裝飾最為普遍。這一組合紋飾具有立體感和創(chuàng)新感，代表了我國玉璧史上的最高水平。

例如，河北滿城陵山中山靖王劉勝墓的出廓透雕雙龍卷云紋谷紋玉璧④，現(xiàn)藏河北省文物保護(hù)中心，高25.9厘米，直徑13.4厘米，孔徑4.2厘米。玉質(zhì)晶瑩潔白、溫潤細(xì)膩，雕刻繁復(fù)華麗。璧上端透雕雙龍卷云紋紐，雙龍昂首相背，屈身張口挺立于璧緣上，似有越云欲飛之勢，自龍尾騰起為對(duì)稱卷云紋，至上端聚作一桃形頂，上有一穿孔。璧的兩面琢有細(xì)密的谷紋。該玉璧是西漢出廓玉璧佳作（圖1）。

例如，陜西周至城東關(guān)出土的西漢京畿乳釘紋玉璧⑤，現(xiàn)藏陜西歷史博物館，直徑17.4厘米，孔徑2.8厘米，厚0.7厘米。此璧白玉質(zhì)，晶瑩純凈，透感光亮，玉質(zhì)細(xì)膩，上雕琢大小相同、排列整齊的乳釘紋，顆粒飽滿，琢磨技法精湛（圖2）。筆者將此璧與江蘇高郵神居山的西漢晚期廣陵王2號(hào)墓出土的乳釘紋玉璧對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)該玉璧上的乳釘紋飾與神居山2號(hào)墓出土的乳釘紋玉璧基本相同，說明此件乳釘紋玉璧應(yīng)為西漢晚期珍貴藝術(shù)品。

再如，現(xiàn)藏中國國家博物館的西漢龍紋玉璧⑥，直徑26.3厘米，呈碧綠色，體為扁平圓形，中心有一圓孔，紋飾分內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)雕琢蒲格渦紋，外區(qū)飾四組夔龍紋，內(nèi)外區(qū)以一周繩索紋相隔（圖3）。整體來看，玉璧制作精美，質(zhì)地堅(jiān)硬，溫潤純凈，顏色亮麗，紋飾雕琢精湛，且尺寸較大，應(yīng)為西漢代玉璧中之佳作。

除此之外，陜西西安北郊棗園南嶺漢墓出土的西漢京畿雙圈四龍獸云紋玉璧⑦（圖4）、陜西西安東郭竇士墓出土的西漢京畿鏤空卷云紋玉璧⑧（圖5）、廣東廣州象崗南越王墓出土的雙圈四龍多鳳紋玉璧和雙圈四龍蒲紋玉璧、河北滿城陵山西漢中山靖王劉勝妻竇綰墓出土的鏤空龍鳳紋玉璧等均為西漢玉璧精品。這些帶有龍紋的玉璧不僅反映出玉匠大膽、創(chuàng)新及豐富的想象力和活躍的思維能力，還代表西漢權(quán)貴的身份與地位。

另據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國南方地區(qū)也出土了大量精美的西漢玉璧，如湖南長沙咸嘉湖陡璧山1號(hào)墓的蒲紋雙璜璧、雙圈玉龍蒲紋玉璧，江蘇銅山小龜山西漢楚王墓出土的蒲紋玉璧、雙圈四龍谷紋玉璧、雙圈四龍谷紋玉璧，安徽天長三角圩漢墓群出土西漢廣陵王的谷紋玉璧，廣東廣州象崗南越王墓出土的出廓云鳳紋雙聯(lián)璧等，均為典型的西漢玉璧。特別是廣東廣州象崗南越王墓出土的西漢出廓透雕三鳳勾連渦紋玉璧⑨，現(xiàn)藏于廣州市西漢南越王博物館，此璧寬7.8厘米，璧徑5.7厘米，孔徑3.1厘米，厚0.3厘米。青玉質(zhì)，受沁發(fā)白，兩面紋飾均為勾連渦紋，內(nèi)外周圓有斜向突棱。廓外以細(xì)陰線透雕三鳳，頂部一鳳張口昂首朝天，下側(cè)兩鳳如坐，形象生動(dòng)，活潑可愛，此種造型體現(xiàn)出漢代玉匠的大膽與創(chuàng)新精神（圖6）。

同墓出土的出廓透雕雙鳳勾連渦紋玉璧⑩，造型奇特，玉質(zhì)瑩潤，紋飾精美。寬10.2厘米，璧徑7.2厘米，孔徑4.1厘米，厚0.3厘米。青玉質(zhì)，黃白中透有綠色。璧面琢刻勾連渦紋，兩面紋飾相同。璧孔中透雕一龍，昂首挺胸，尾部卷曲，作前行狀。廓外有對(duì)稱的透雕鳳鳥，皆以陰線勾勒（圖7）。此器形象生動(dòng)、栩栩如生，在西漢玉璧中較為罕見。河北定縣40號(hào)墓也出土了一件出廓雙鳳谷紋玉璧k（圖8），造型精美，雕琢細(xì)膩，現(xiàn)藏于河北省文物研究所。此璧寬6.7厘米，璧徑3.6厘米。玉為青褐色，器體扁平，兩面紋飾相同，璧中部飾云紋小玉璧，外套谷紋大玉璧，璧外兩側(cè)透雕鳳鳥，鳳圓目尖嘴，身體呈卷曲狀，雙鳳生動(dòng)逼真。該璧出土?xí)r置于墓主人額下，應(yīng)是組玉佩中的一件精品玉璧，用于系掛。由此可見，出廓透雕雙鳳玉璧不僅南方出現(xiàn)，而且北方也有發(fā)現(xiàn)。

廣東廣州象崗南越王墓出土的重環(huán)透雕三龍渦紋玉璧l（圖9），直徑9.6厘米，孔徑4.4厘米，厚0.6厘米。青玉質(zhì)，有乳白色斑，內(nèi)環(huán)淺浮雕三條雙尾龍，口銜外環(huán)，龍頭雕刻成內(nèi)外兩環(huán)的連接點(diǎn)。外環(huán)飾突起渦紋。此璧造型新穎別致，雕琢精湛，彰顯出南越王優(yōu)雅高貴的身份地位。同墓中出土的雙龍蒲格渦紋玉璧m（圖10），雕刻復(fù)雜，技法精湛。直徑28厘米，孔徑6.2厘米，厚0.6厘米。玉為墨綠色，璧中兩道繩索紋把整體紋飾分為三區(qū)。中區(qū)為突起蒲格渦紋，內(nèi)外區(qū)同為雙體龍紋，分別是三組和六組，龍紋之間有連弧相隔。一面外區(qū)有一處未完全拋光，雕琢痕跡清晰可見。兩面紋飾相同，應(yīng)為西漢玉璧精品。在該墓中玉衣雙鞋下方出土一件出廓云鳳紋雙聯(lián)璧n，華麗精美，兩孔間有絲帶痕跡，應(yīng)是與雙鞋捆在一起作固定用（圖11）。這種雙聯(lián)璧較為罕見。此璧通高7.6厘米，通寬12.4厘米，璧徑6.2厘米，孔徑2厘米，厚0.4厘米。局部有沁蝕，為扁平狀，兩璧外切并聯(lián)，尺寸相同，通體飾谷紋，兩面紋飾一樣，并在雙璧相連處的上、下方均有透雕附飾，上方飾透雕卷云紋，下方飾鳳鳥紋。此器技法純熟，工藝講究，紋飾精美，寓意主人御雙鳳升天，彌足珍貴。

值得一提的是，在江蘇徐州銅山區(qū)茅村鄉(xiāng)洞山村西漢楚王陵征集的西漢夔龍谷紋玉璧o，璧正面紋飾分內(nèi)、外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)為谷紋，外區(qū)為四組八條同體夔龍紋。璧孔套有鎏金青銅鉚釘，鉚釘背面陰刻“卯三”二字，以此對(duì)棺式玉璧進(jìn)行編號(hào)（圖12）。同時(shí)發(fā)現(xiàn)有5塊鎏金銅璧，尺寸與玉璧相同，標(biāo)志著鑲有玉璧的漆棺極為講究。筆者分析，這可能與當(dāng)時(shí)玉料需求矛盾有關(guān)，以此來替代玉璧。

上述玉璧以璧斂尸、以璧鑲棺的擺放形式，說明西漢在喪葬用玉上對(duì)玉璧使用量的高度重視，以此祈求尸骨不腐，可以說以璧斂尸是為祈求死者靈魂可以升天，這與漢代盛行神仙迷信的思想有很大關(guān)系。

2.2 新莽和東漢時(shí)期玉璧

新莽時(shí)期，出廓玉璧造型構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，且?guī)в屑殂懳?。例如，廣西合浦黃泥崗一號(hào)墓出土的一件文字較多的出廓雙龍“宜子孫日益昌”乳釘紋玉璧p，現(xiàn)藏于合浦縣博物館。通高27厘米，直徑18.3厘米，厚0.6厘米。白玉質(zhì)，通體呈雞骨白，璧呈正圓形，出廓部分呈三角形，兩面均雕琢乳釘紋，璧面內(nèi)外邊緣雕有弦紋，紋飾雖細(xì)小，但排列整齊有序。上端出廓部分透雕龍紋和吉祥語，軸線兩側(cè)對(duì)稱雙龍，回首立足于“宜子孫日益昌”吉語文字中（圖13）。從整體看，玉料為就地取材，遠(yuǎn)離玉料主產(chǎn)區(qū)，更顯珍貴。

東漢時(shí)期主要有“宜子孫”“樂”“壽”“年”等銘文玉璧，出土地點(diǎn)以河北、山東、陜西、江蘇等地諸侯王陵為主，如江蘇揚(yáng)州市邗江甘泉老虎墩東漢廣陵侯墓葬出土的出廓雙龍“宜子孫”雙螭龍乳釘紋玉璧、出廓透雕螭虎“長樂”谷紋玉璧、出廓透雕“益壽”谷紋玉璧等。其中，出廓鳳紋“宜子孫”鏤空玉璧q構(gòu)思奇巧，別具一格，現(xiàn)藏?fù)P州博物館。通高9厘米，璧直徑7厘米，厚0.4厘米。青白色，玉質(zhì)凈潤細(xì)膩，光潔明亮，扁平狀體，上端出廓，通體鏤雕。廓內(nèi)雕琢一對(duì)相背游動(dòng)狀螭龍，出廓部分鏤雕一回首曲身鳳鳥。從外廓到璧，內(nèi)中部豎雕“宜子孫”三個(gè)字，造型別致，極為少見（圖14）。值得一提的是出廓螭虎“延年”乳釘紋玉璧r，造型精湛，玉質(zhì)溫潤，也是難得的一件玉璧，更顯珍貴（圖15）。

清宮舊藏有出廓透雕螭虎“長樂”谷紋玉璧s，高18.6厘米，寬12.5厘米，厚0.5厘米，孔徑2.6厘米。玉呈暗青色，圓形扁平狀，璧面飾為突起的谷紋，璧廓外上端透雕一螭一虎，并有云帶花紋（圖16）。從整體造型看，璧邊寬度與孔徑之比約為2∶1，符合《爾雅》中的“肉倍好，謂之璧”之說。在雍正時(shí)期的內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中對(duì)此器記載為“稱其為‘長樂’拱璧”。乾隆皇帝在此璧外緣題詩一首，詩曰“長樂號(hào)鐫宮，炎劉氣蔚虹，如宜之孫式，可匹夏商周;傳者姤必有，鴰平恨莫窮，郅傳禁中語，日勇異當(dāng)熊”，署“乾隆戊申御題”，充分說明了此璧的珍貴，同時(shí)也反映出乾隆皇帝對(duì)漢代玉璧的喜愛已達(dá)癡迷程度。

另一件清宮舊藏出廓透雕“益壽”谷紋玉璧t（圖17），高13.2厘米，璧徑10.5厘米，厚0.5厘米。玉為黃白色，扁平圓形狀，璧上端透雕兩獸，形態(tài)各異，左為螭，右為龍，作前行狀，在螭與龍之間刻有“益壽”二字，篆書。據(jù)考古發(fā)掘，東漢墓葬出土多件透雕吉祥語文字玉璧，但目前“益壽”字樣的玉璧尚未見。據(jù)檔案記載，該玉璧雍正年間進(jìn)入內(nèi)廷，被稱為“益壽”拱璧。因此，此件“益壽”拱璧是一件十分難得的東漢玉璧。

河北定縣北莊中山簡王劉焉墓出土的東漢出廓透雕雙蟠螭谷紋玉璧u，現(xiàn)藏于河北省文物保護(hù)中心，高25.5厘米，寬19.9厘米，厚0.7厘米。青玉質(zhì)，質(zhì)地細(xì)膩瑩潤，光潔透亮，在孔和外圓上各雕一周弦紋，肉部較寬，璧上端附刻有透雕雙蟠螭紋，舞爪曲身相交狀，矯健有力（圖18），形象生動(dòng)，琢制技法精湛，為東漢較特殊的出廓玉璧之一。

河北定縣北陵頭村中山穆王劉暢墓出土的東漢出廓透雕雙龍谷紋玉璧v（圖19），現(xiàn)藏于定州市博物館，也十分難得。璧高30.5厘米，璧徑24.4厘米，厚1.1厘米。半透明青玉質(zhì)，局部有紅褐色沁，璧內(nèi)外邊緣為素面寬帶，璧面飾規(guī)整的谷紋，上部透雕二龍銜環(huán)紐，兩側(cè)各透雕一龍作裝飾，玉璧溫潤光澤，玉質(zhì)細(xì)膩，為東漢玉璧佳作。

上述東漢出廓玉璧造型豐富，紋飾變化多樣，既新穎又獨(dú)特。從整體來看，東漢玉璧的造型風(fēng)格突破了以往傳統(tǒng)的打造模式，采用浮雕、透雕、陰刻等技法，在圓形璧外透雕出新穎獨(dú)特的造型，極大增加了東漢玉璧的裝飾效果和立體美感。同時(shí)，隨著當(dāng)時(shí)西域之門的打開，質(zhì)地溫潤的和田玉材大量使用，為東漢玉璧的制作提供了重要的物料保證。

3 功能

兩漢玉璧的功能從目前考古發(fā)現(xiàn)得出，除繼承戰(zhàn)國時(shí)期玉璧的功能外，主要是祭天地、祭河川、喪葬、裝飾及其他祭祀活動(dòng)，多用于神靈崇拜和禮儀祭祀，以達(dá)到祈求靈魂升天、尸骨不朽等功能。此外，受以玉比德等道德觀念的影響，兩漢玉璧不僅具有“以璧斂尸、以璧鑲棺、以璧鎮(zhèn)邪、以璧護(hù)尸不朽”等功能，還具有聘禮、饋贈(zèng)、賀禮的功能。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在墓葬中擺放復(fù)雜而有序及數(shù)量較多的玉璧，不僅體現(xiàn)出漢代貴族對(duì)玉璧的高度重視，還反映出漢代貴族的神仙迷信思想。玉璧是漢代貴族擁有巨大財(cái)富和權(quán)力的象征，并被賦予了特殊的社會(huì)功能。這些功能具有神圣的威力，無不為人們敬畏和仰視，這正是其他玉器根本無法與之相比的。

4 結(jié)語

綜上所述，兩漢玉璧的發(fā)展變化猶如一條奔流不息的碧水澄江，倒映著歷史的滄桑，萬般變化的玉璧折射出中華民族在歷史長河中獨(dú)特的審美。求變求新的精神與追求是其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。無論是裝飾用玉、佩帶用玉還是喪葬用玉，無不反映出玉璧具有以璧斂尸、以璧鑲棺、以璧鎮(zhèn)邪、祈求尸骨不朽和靈魂升天的功能。典雅莊重的玉璧象征著漢代貴族擁有的巨大財(cái)富與權(quán)貴。東漢出廓吉祥紋飾玉璧更加表現(xiàn)出裝飾感和整體感，制作水平均超越了以往。

注釋

①鐘建明.史前玉璧源流、功能考[J].華夏考古，2007（1）：80-87.

②宿晨.中國歷代玉璧形制舉例[J].收藏家，2007（9）：27-32.

③李寶壘.以玉比德 以璧禮天—館藏精品玉璧賞析[J].東方收藏，2012（9）：72-73.

④古方.中國出土玉器全集：卷1[M].北京：科學(xué)出版社，2005：190.

⑤古方.中國出土玉器全集：卷14[M].北京：科學(xué)出版社，2005：173.

⑥呂申章.中國國家博物館館藏文物研究叢書：玉器卷[M].上海：上海古籍出版社，2007：202.

⑦古方.中國出土玉器全集：卷11[M].北京：科學(xué)出版社，2005：128.

⑧古方.中國出土玉器全集：卷14[M].北京：科學(xué)出版社，2005：128.

⑨古方.中國出土玉器全集：卷14[M].北京：科學(xué)出版社，2005：131.

⑩古方.中國出土玉器全集：卷11[M].北京：科學(xué)出版社，2005：43.

k古方.中國出土玉器全集：卷11[M].北京：科學(xué)出版社，2005：200.

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