新型 “ 云 ” 社團(tuán)模式下的傳統(tǒng)文化外宣研究

丁晨瑤

【摘要】 隨著科技的發(fā)展，越來越多的事物與新媒體結(jié)合，與此同時，社團(tuán)模式也受到了影響并產(chǎn)生了巨大的變化，“云”社團(tuán)逐漸走進(jìn)了大眾視野。通過“云”社團(tuán)的方式將傳統(tǒng)文化對外傳播更是一種創(chuàng)新思路。本文主要探究新型“云”社團(tuán)模式下對傳統(tǒng)文化的對外傳播，以及該方法所面臨的挑戰(zhàn)和解決策略。

【關(guān)鍵詞】 “云”社團(tuán) ;傳統(tǒng)文化外宣

【中圖分類號】G20? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）11-0065-03

基金項目：東北林業(yè)大學(xué)省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃支持項目（202110225361）。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。隨著科技不斷發(fā)展，新媒體已徹底改變了人們的交流方式，互聯(lián)網(wǎng)等各種新媒體正廣泛地影響著人們的生活。將傳統(tǒng)文化與新媒體結(jié)合已是大勢所趨，那么如何利用新媒體將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的更廣更遠(yuǎn)？“云”社團(tuán)作為一種新興模式的出現(xiàn)，將對文化的傳播產(chǎn)生不容忽視的影響。

一、“云”社團(tuán)模式概述

（一）“云”社團(tuán)模式概述

“云”社團(tuán)是基于高效、方便、實時交互在線組織形式的云計算技術(shù)，針對一定目的，通過使用網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)服務(wù)，實現(xiàn)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)同步和異步參與體驗，是對交互體驗?zāi)Ｊ降臅r空限制的真正完整地突破。群眾參與社團(tuán)活動是為了進(jìn)一步全面發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷提高個人實踐能力和促進(jìn)個性的培養(yǎng)。

隨著時代的發(fā)展，群眾對文化意識和自我提升的要求越來越強烈，越來越多的人認(rèn)為社團(tuán)是鍛煉他們的能力和提高他們的質(zhì)量的一個重要途徑?！霸粕鐖F(tuán)”打破傳統(tǒng)的單一離線活動模式，突破時空維度，開展線上通道，以線上線下相結(jié)合的模式擴(kuò)大參與群體，使社團(tuán)參與形式多元化。

（二）“云”社團(tuán)的特點

1.靈活性

靈活性是線上“云”社團(tuán)區(qū)別于傳統(tǒng)社團(tuán)最顯著的特征，既體現(xiàn)在社團(tuán)活動形式的靈活多樣性上，也體現(xiàn)在受眾群體的靈活性上。從社團(tuán)活動形式來看，傳統(tǒng)社團(tuán)舉辦單一的線下活動，只能受眾某一個地區(qū)，傳播范圍狹窄，影響力小，與此同時所需物資量大，人力多，還受場地和天氣的影響。

與之相反，線上“云”社團(tuán)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打破空間和時間限制，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)通道，任何時間任何地點只要登陸特定的網(wǎng)絡(luò)界面就能參加活動，其活動內(nèi)容還可以通過錄屏的形式永久保存，大大縮減活動舉辦的時間受限度。

其次，社團(tuán)活動還可以綜合線上線下的共同優(yōu)勢，既能實現(xiàn)參與者零距離接觸，也能實現(xiàn)遠(yuǎn)程觸控。從受眾群體角度來看，“云”社團(tuán)模式打破了受眾年齡限制，只要傳播力度大，任何對社團(tuán)活動感興趣的群眾皆可參與。受眾可依照自身條件自行選擇線上模式或線下模式。

2.娛樂性

從某種程度上來說，新媒體是時代發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種新興的傳播媒介，它使人們獲取信息變得更加方便、快捷。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體也推陳出新，網(wǎng)絡(luò)對人們生活的無死角的覆蓋和滲透，改變了人類固有的媒介生態(tài)環(huán)境。而隨著3G、4G、5G時代的到來，新媒體信息和手機(jī)通信設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)融合在一起，實現(xiàn)了新媒體的又一個質(zhì)的飛躍，徹底改變了人們接收信息的習(xí)慣?！霸粕鐖F(tuán)”與日益成熟的新媒體技術(shù)相結(jié)合，更是將社團(tuán)的“娛樂性”擴(kuò)展到了前所未有的新高度。

另一方面，以快手、抖音、微博、微信等形態(tài)為主體的自媒體的不斷普及和逐步完善，也擴(kuò)大了網(wǎng)民的自由言論空間，充分發(fā)揮媒體“娛樂化”，調(diào)動受眾藝術(shù)審美，刺激視覺和聽覺感官的特點，使傳播內(nèi)容變得簡單易懂，輕松愉快，從而更易于被大眾所接受。

3.開放性

開放性是新媒體較為顯著的特點。在當(dāng)今資源共享的社會，移動互聯(lián)網(wǎng)具備交互性功能強大、信息獲取量大且快速、傳播即時、更新快捷等優(yōu)點，彌補了之前傳統(tǒng)媒體的不足?！霸粕鐖F(tuán)”依托新媒體的功能使各種類型的信息能夠被最大限度地傳播和利用，同時也使資源的獲取方式更加方便快捷。受益于“云社團(tuán)”的開放性，社團(tuán)成員可以在地球上的任何地方隨時隨地將自己的文章、觀點、圖片、音視頻發(fā)布到社團(tuán)平臺，其他成員也可以隨時隨地接收到新媒體的信息。這種開放性不僅讓交流變得更加多元化，也讓受眾的思維和眼界變得更加寬廣，并極大地享受到信息資訊共享所帶來的便利。

但與此同時，開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要更加嚴(yán)格的管控機(jī)制，這對于復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來說存在一定的難度。言論自由不等于毫無約束，如果大眾對于虛假不實或低俗的信息缺少足夠的判斷能力，就會受到他人誤導(dǎo)，甚至還會對自身的安全和利益造成不同程度的損害。

4.服務(wù)性

“云社團(tuán)”始終貫徹“以人為本”的宗旨，重視人，尊重人，愛護(hù)人，將提升和發(fā)展人的精神貫注于社團(tuán)活動的全過程，開發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，從而不斷提高人的發(fā)展能力，促進(jìn)人的發(fā)展與完善。通過利用資源共享，以人為主體，發(fā)揮自身優(yōu)勢，解決社員需求，努力為社員提供促進(jìn)學(xué)習(xí)成長的機(jī)遇和服務(wù)的社會性平臺，最大程度上讓每一位成員受益。

5.自發(fā)性

自發(fā)社團(tuán)是客觀存在的松散群體組織形式，是不由外在刺激所引發(fā)的主動性的決定，是社會成員基于共同的興趣、愛好和目的自愿結(jié)成的組織。自發(fā)性既體現(xiàn)在群體的自發(fā)形成，也體現(xiàn)在自發(fā)的擴(kuò)展。

6.民主性

社團(tuán)的“自發(fā)性”表明社團(tuán)成員走到一起并不是趨于某種外界的壓力，而是基于共同的興趣、愛好和目的自愿結(jié)成的組織，因此社團(tuán)的整體氛圍表現(xiàn)出輕松、平等的特點。社團(tuán)決策會遵從絕大多數(shù)成員的意見，而不是依照森嚴(yán)的等級制度遵從等級意識，更不會產(chǎn)生復(fù)雜的社會人際關(guān)系。

就社團(tuán)管理而言，社團(tuán)的組織者是社團(tuán)的服務(wù)者而非管理者，組織者需竭力施展自己的才干，服務(wù)群眾，服務(wù)社團(tuán)，因此自發(fā)社團(tuán)的成員大多具有良好的合作關(guān)系。

二、“云”社團(tuán)模式對中國傳統(tǒng)文化對外傳播的積極影響

（一）擴(kuò)大了中國傳統(tǒng)文化的傳播范圍

就傳播載體來看，傳統(tǒng)的文化傳播主要是通過單一的中小學(xué)課本和教師講解來實現(xiàn)，其傳播形式的單一性，受眾群眾少，傳播方式無趣等特點無疑對于廣泛弘揚傳統(tǒng)文化是不利的。而新媒體技術(shù)的運用憑借其豐富的傳播形式勢必會成為未來信息傳播途徑的主流，其直觀性和多樣性也為進(jìn)一步增加文化內(nèi)涵發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

同時，數(shù)字技術(shù)也為“文化+產(chǎn)業(yè)”的多面整合提供了可能性。通過與產(chǎn)業(yè)融合，傳統(tǒng)文化復(fù)興的模式以不再是一個簡單的“文化平臺”，而是進(jìn)一步滲透到經(jīng)濟(jì)層面，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步融合的新形式。數(shù)字技術(shù)的跨境地域和一體化特點不僅為傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)提供了持久的發(fā)展，這支力量也對傳統(tǒng)文化的新形式和新的驅(qū)動因素的發(fā)展，以及傳統(tǒng)文化的傳播范式的擴(kuò)展注入了創(chuàng)新和發(fā)展的動力。

（二）豐富了傳統(tǒng)文化的傳播方式

在如今我國深化實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的背景下，文化與技術(shù)的融合已成為當(dāng)今時代的潮流。依托智能技術(shù)建立文化傳播云平臺，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的有效共享與交互，形成了大眾通信、人文通信、群體通信和網(wǎng)絡(luò)通信的多渠道集成聯(lián)動。文化的傳播要緊跟近年來海外主流視頻廣播平臺和社交網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的興起潮流，通過加大文化科技創(chuàng)新投資力度，提高科技創(chuàng)新能力，加強高質(zhì)量短視頻直播平臺的資源建設(shè)，探索中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“微觀”表達(dá)，構(gòu)建全面、多維、廣泛的文化傳播體系，向受眾展示多彩、立體、文明、開放的中國文化。

“云”社團(tuán)模式的出現(xiàn)使人們在接收信息的過程中不再作為被動的單一輸入個體，而是能夠及時發(fā)表自己的看法，與信息發(fā)出者進(jìn)行雙向傳播互動。這樣的互動也存在于受眾群體之間，這不僅拓寬了信息的傳播渠道，也保證了信息傳播的速度，滿足了信息傳播的即時性需求。同時，現(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)文化傳播的線下聚集的屏障，使文化傳播的范圍變得更加廣泛。

（三）增強了傳統(tǒng)文化的趣味性

中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，是中華民族的寶貴財富。但一方面，由于中國傳統(tǒng)文化被長期片面地宣傳，在多數(shù)人看來，其存在形式只是文本上的。傳播者無法將經(jīng)典的古典音樂、舞蹈、書法作品形式生動形象地展示在受眾面前。另一方面，由于學(xué)習(xí)者自身水平的局限性，很多傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)都只是停留在初級層面，并沒有深入地領(lǐng)會其精髓和意義。由此，原始的豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化因為人們的認(rèn)知差異變得簡單而粗糙。這不僅影響到傳統(tǒng)文化的傳播效果，也影響到大眾對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

社團(tuán)的自由性也在一定程度上保障了受眾群體的言論自由?！霸啤鄙鐖F(tuán)模式不僅豐富了傳統(tǒng)文化的信息傳播媒介，也滿足了文化信息傳播的迫切需求，提高了受眾群體的參與度與興趣性。在原有社團(tuán)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)社團(tuán)的傳播形式，依靠網(wǎng)絡(luò)直播、微信推送、QQ群、微信群等將傳統(tǒng)文化通過視頻、音頻、圖片、文字等方式生動展現(xiàn)在大眾面前，給觀眾隨時留言互動，發(fā)表見解的平臺，不僅讓傳統(tǒng)文化更加直觀、易理解，也使文化傳播不失其原有的深度和深意，真正在大眾生活中滲透。

（四）拓展了傳統(tǒng)文化的傳承空間

智能設(shè)備的廣泛運用加速了“數(shù)字化參與”對人們的普及，提供了一個多平臺共享、多元化參與的簡潔環(huán)境。利用龐大的搜索引擎，觀看秒懂百科等能幫助人們快速了解新事物，或使用GPS實時導(dǎo)航附近的名勝古跡……與此同時，線上圖書館、網(wǎng)絡(luò)音頻、視頻等學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)也為終身學(xué)習(xí)提供多種選擇。此外，VR全景展示技術(shù)與講解技術(shù)的應(yīng)用、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技打造的VR+博物館的線上景觀展示平臺——智慧博物館，不僅突破傳統(tǒng)博物館展示時間、空間上的限制，而且實現(xiàn)了參觀體驗的升級，成為線下博物館的最有效的補充與延續(xù)。這種數(shù)字化學(xué)習(xí)資源為打造如今龐大而多元化的文化傳承空間提供了強有力的技術(shù)支撐。

三、“云”社團(tuán)模式下中國傳統(tǒng)文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

從新媒體環(huán)境下的社團(tuán)模式建設(shè)來看，雖說現(xiàn)如今社團(tuán)在各個方面的發(fā)展已趨向成熟，但新的體系構(gòu)建難免會產(chǎn)生新的問題。一個是社團(tuán)的管理體系。區(qū)別于傳統(tǒng)的線下社團(tuán)，由于線上“云”社團(tuán)的受眾群體組合和地域分布具有廣泛性，加之新體系存在結(jié)構(gòu)的不完善性，維護(hù)其管理秩序難免存在一定的難度。部分社團(tuán)缺乏科學(xué)的管理制度，考核評價也流于形式，沒有起到實質(zhì)性的作用[1];其次，在新媒的影響下，人們對社團(tuán)缺少正確和清晰的認(rèn)識，將社團(tuán)曲解為只是單方面的舉行娛樂活動，沒有明確的目的與原則，從而阻礙了社團(tuán)的良好發(fā)展。再者，社團(tuán)的組建基于相同的興趣愛好，因此，受眾在社團(tuán)里獲得的是和自己興趣愛好相關(guān)的內(nèi)容，而接受的思想政治教育并不多，和思想政治教育聯(lián)系較少[2]，這也在一定程度上導(dǎo)致部分社團(tuán)活動缺少內(nèi)涵意義。一些社團(tuán)工作對思想政治引導(dǎo)教育的忽視，導(dǎo)致難以通過社團(tuán)活動的形式向受眾貫徹正確的思想政治觀[3];從傳統(tǒng)文化的傳播的不平衡性來看，線上“云”社團(tuán)是基于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)而成立的，因此，傳統(tǒng)文化的傳播勢必會受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等因素的影響。

中國幅員遼闊，不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡性，因此文化接受程度也勢必存在一定的差異，這正是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳播不均勻的原因。例如中國中西部一些偏遠(yuǎn)和落后的山區(qū)，它們的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還不夠成熟，新媒體傳播的力度較小，這就不利于文化傳播的普及;再者，傳統(tǒng)文化的人文價值也無法得到充分的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化作為中華文化的瑰寶，蘊含著悠久的歷史、豐富的哲學(xué)思想、道德等內(nèi)容。其形式不止是以藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的，更多的是世代傳承下來的民風(fēng)民俗，人文思想與情懷，其中所蘊藏著的精神內(nèi)涵與價值很難通過新媒體技術(shù)利用視頻、語音、文字的方式讓人們真正領(lǐng)會。

同時，由于網(wǎng)絡(luò)充斥著海量快速更新的信息，人們越來越趨于快餐式閱讀，個別媒體或個人會為了吸引讀者的眼球刻意曲解文化內(nèi)涵，注入新的娛樂思想，這使得信息雖然傳播量大、速度快，但質(zhì)量卻參差不齊。

作為一種新的傳播方式，數(shù)字化的特點和優(yōu)勢還沒有被很多傳統(tǒng)民間文化繼承人完全了解，其固化的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為數(shù)字傳播成本更高，需要更多的時間和精力，以至于他們對這個新事物持觀望態(tài)度，不想加入新的傳承大隊。此外，他們認(rèn)為文化的有效傳承需要面對面的傳授，新媒體的數(shù)字傳播無法實現(xiàn)這種真實的文化體驗，所以他們對新媒體傳播方式的興趣很低。進(jìn)一步講，即使他們接受了這種新的傳播方式，他們也沒有接受過專門系統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練，往往只會依靠簡單的文字、圖片和視頻，無法充分利用數(shù)字化傳播資源。

四、新媒體環(huán)境下“云”社團(tuán)模式的建設(shè)對策

（一）充分利用新媒體優(yōu)勢加強社團(tuán)模式的建設(shè)

在構(gòu)建“云”社團(tuán)模式的過程中，與新媒體的結(jié)合極大程度地改變了社團(tuán)的價值判斷和活動模式。因此，合理有效地利用數(shù)字手段是構(gòu)建“云”社區(qū)的前提和基礎(chǔ)。新媒體是新技術(shù)的產(chǎn)物，具有存儲空間大、易于檢索的特點，這保證了用戶獲取信息的有效性。同時受眾的閱讀內(nèi)容不再具有被動性，而是可以通過新媒體選擇自己感興趣的信息。對社團(tuán)來說，這更有利于信息的定向傳播。其次，與傳統(tǒng)媒體相比，以數(shù)字技術(shù)為代表的新媒體打破了原有的傳播界限，信息的傳播變得更加廣泛，更容易接受。此外，新媒體與互聯(lián)網(wǎng)密切的關(guān)聯(lián)性保證了受眾與媒體間的互動。公眾的言論更加自由，社團(tuán)環(huán)境更加輕松。

（二）加強提高社團(tuán)的內(nèi)部管理機(jī)制

在新媒體大環(huán)境的影響下，社團(tuán)模式已經(jīng)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。新媒體的運用對于社團(tuán)的建設(shè)起的作用，但與此同時，管理者更應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下社團(tuán)的規(guī)范性與穩(wěn)定性。在社團(tuán)模式的構(gòu)建過程中，不僅不要局限于當(dāng)前的發(fā)展模式，還應(yīng)該準(zhǔn)確定位社團(tuán)未來的發(fā)展方向和目標(biāo)。在復(fù)雜多變的新媒體環(huán)境下，社團(tuán)要具備完善的管理機(jī)制與運作章程。要全面強化團(tuán)隊合作能力，促進(jìn)社團(tuán)的穩(wěn)步發(fā)展。在活動舉辦進(jìn)程中，準(zhǔn)確把握大眾興趣點，對外吸收資訊，結(jié)合熱點，激發(fā)群體興趣。梳理宣傳渠道，預(yù)備充足的準(zhǔn)備時間，全面推廣，多角度嘗試，并在活動后評估每個渠道的轉(zhuǎn)化率。

（三）執(zhí)創(chuàng)新之燈，演繹傳統(tǒng)之鏡

傳統(tǒng)文化要想持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，就必須在傳統(tǒng)的內(nèi)容和模式上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合時代特色引領(lǐng)新一代文化潮流，提高其影響力，讓傳統(tǒng)文化“活起來”，進(jìn)而吸引新一批人才投入到文化傳播大隊中去。有關(guān)人員也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)數(shù)字化理論知識，全面掌握技術(shù)與應(yīng)用技能。

五、結(jié)語

在新媒體大環(huán)境的影響下，社團(tuán)模式已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，“云”社團(tuán)作為一種新興社團(tuán)模式以其獨特的優(yōu)勢發(fā)揮著重要的作用。管理者要充分利用新媒體優(yōu)勢加強社團(tuán)模式的建設(shè)，并提高社團(tuán)的內(nèi)部管理機(jī)制，使“云”社團(tuán)能夠有效、合理、持續(xù)地發(fā)展，更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

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