《共產(chǎn)黨宣言》中的教育思想對新時代思想政治教育的啟示

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》標志著馬克思主義的誕生，是馬克思、恩格斯第一次完整、系統(tǒng)地對科學社會主義進行的理論表述，為我們解釋了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的科學內(nèi)涵，是全人類的文化瑰寶，從它誕生起就深刻地改變了世界?！豆伯a(chǎn)黨宣言》并不僅僅是一部共產(chǎn)主義的宣言書，同時也包含了深刻的教育思想，主要涵蓋了教育的目標性、階級性和實踐性等。認真研究這些教育思想，對新時代思想政治教育的發(fā)展有著珍貴的價值與啟示。

關鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;教育思想;思政教育

《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領，具有很大的理論和實踐意義，特別是對當代中國特色社會主義建設具有深遠的指導意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中直接或間接地提及了許多關于教育的思想對新時代思想政治教育有著重要的啟示作用，因此我們要充分認識《共產(chǎn)黨宣言》的當代意義，發(fā)揮《共產(chǎn)黨宣言》的指導作用，從而更好地進行新時代思想政治教育工作。

1《共產(chǎn)黨宣言》中教育思想的特性

1.1目標性

在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中，馬克思指出資產(chǎn)階級的教育是一種異化教育。馬克思曾這樣揭露資產(chǎn)階級的教育，“資產(chǎn)者唯恐失去那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓練成機器”。這種教育的目的，是資本邏輯在教育領域的體現(xiàn)，資本主義的教育目標就是對人進行特殊的職能和簡單技能的訓練以適應某種職業(yè)，更符合生產(chǎn)剩余價值的生產(chǎn)者的標準。馬克思正是看到了資本主義所帶來的教育異化，提出：“代替那存在著階級和階級獨立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體?！币驗椤拔铱赡茈S自己的興趣今天干這事明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判。”這是擺脫了人類分工生活的理想狀態(tài)，也是教育全面發(fā)展的理想歸屬。

1.2階級性

“正如消滅階級的所有制在資產(chǎn)者看來是消滅生產(chǎn)本身一樣，消滅階級的教育在他們看來就是消滅一切教育”，馬克思基于最本質(zhì)層面闡述了教育的階級性。要想讓教育擺脫統(tǒng)治階級的影響，就要充分認識到資產(chǎn)階級教育的本質(zhì)，從而徹底推翻資產(chǎn)階級，同時真正意識到進行無產(chǎn)階級教育的重要性。對工人進行無產(chǎn)階級教育的內(nèi)容主要包括兩方面：一是對工人進行思想政治教育，讓工人從思想上轉(zhuǎn)變對于無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的認識;二是對工人進行無產(chǎn)階級教育，轉(zhuǎn)變資產(chǎn)階級思想的同時也要形成無產(chǎn)階級的階級意識，充分為“兩個必然”的實現(xiàn)做好準備。

1.3實踐性?

《宣言》中指出無產(chǎn)階級在取得領導權之后的十條措施之一就是“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”，表明了教育的實踐性。人與勞動的關系密不可分，勞動創(chuàng)造了人，人的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)實踐，二者息息相關。對于教育而言：一方面，物質(zhì)生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎，物質(zhì)生產(chǎn)在一定程度上會制約和影響教育的發(fā)展;另一方面，教育理論來源于實踐活動，必須在實踐中接受檢驗。同時，教育理論需要在物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

2對新時代思想政治教育的啟示

2.1堅持文化意識形態(tài)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》開篇就立刻點出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。思想政治教育本身就是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。新時代，加強和重視思想政治教育工作，能增強社會和民族凝聚力，推動政治、經(jīng)濟、文化等領域的發(fā)展。為了鞏固國家意識形態(tài)安全，建構與社會主義相適應的社會價值觀取向，要堅持馬克思主義社會主流意識形態(tài)，從思想上、實踐上真正重視思想政治教育，提高思想政治教育主體的政治文化素質(zhì)，防止思想政治教育主體的言行不一，杜絕思想政治教育實踐中的形式主義。

2.2堅持民族傳統(tǒng)文化

馬克思、恩格斯認為，產(chǎn)生社會思想和社會理論的源流（包括教育思想和理論）都不應從思想和理論本身去尋找，而要從社會的物質(zhì)生活條件中去尋找。發(fā)展思想政治教育，不能斷裂歷史，更不能完全否定過去。思想政治教育的發(fā)展，需要從中華傳統(tǒng)文化中挖掘優(yōu)秀的精神資源，結(jié)合中國特色社會主義實踐賦予其新的時代內(nèi)涵。

2.3堅持全面發(fā)展宗旨

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》描述了他們對人的全面發(fā)展的理想：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说娜姘l(fā)展，就是“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的全面發(fā)展是個人勞動能力的充分自由發(fā)展，是人的才能和品質(zhì)的多方面發(fā)展，是人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。新時代，思想政治教育在實踐過程中，要根據(jù)受教育者不同的思想素質(zhì)層次和不同的現(xiàn)實需求，引導受教育者樹立和堅持正確的價值觀取向，幫助受教育者養(yǎng)成科學的思維方式，促進人的物質(zhì)與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識與能力等方面的全面發(fā)展。

2.4堅持理論聯(lián)系實際

馬克思、恩格斯認為教育的目的就是為了實現(xiàn)“人的本質(zhì)的全面復歸”，實現(xiàn)所有受教育者的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展包括理論水平和實踐能力的發(fā)展提升，只有通過社會實踐活動，充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能發(fā)揮教育對人的發(fā)展的作用。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說道：“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來。”一方面，社會存在決定社會意識，思想政治教育理論要根據(jù)社會客觀環(huán)境的變化而發(fā)展變化;另一方面，思想政治教育理論通過與物質(zhì)生產(chǎn)等勞動實踐相結(jié)合，能讓理論在實踐中接受檢驗從而更能加深受教育者的深切體會。

結(jié)語

在當前之中國，思想政治教育面臨的發(fā)展和完善的難題，在從思想政治教育角度對《共產(chǎn)黨宣言》的解讀中，我們可以得到一些啟示：促進和發(fā)展思想政治教育，必須堅持馬克思主義理論在思想政治教育學科中的基礎性和領導性，在此前提之下，吸收中華傳統(tǒng)文化中的精粹，借鑒西方文化中的先進性。在此基礎上，在思想政治教育具體實踐中，密切注意理論聯(lián)系實際，關注受教育者的實際需求，才能提高思想政治教育的實效性。

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作者簡介：李玥穎，（1996-），女，陜西省西安市，南京航空航天大學，在讀研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。

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