泥與火的藝術(shù)

摘要：四川博物院“泥與火的藝術(shù)”陶瓷展是一個(gè)面向公眾的常設(shè)展覽。該展覽加序廳共有四個(gè)單元，分別由序、陶器的發(fā)展、四川地方窯和兩個(gè)館藏珍品錄組成，各類陶瓷相映成輝。除讓觀眾了解陶器的發(fā)展，最重要的是讓觀眾認(rèn)識巴蜀地區(qū)的燒窯地及其特點(diǎn)，展示巴蜀陶瓷自然質(zhì)樸的魅力。

關(guān)鍵詞：四川博物院；陶瓷；展評

一、從古樸到別致，四川陶瓷的發(fā)展演變

（一）陶器的發(fā)展

陶瓷對我們來說并不陌生，它是人類最早的文明成果之一，是泥與火的完美結(jié)合。中國的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，早在15000年前，先民們就創(chuàng)造出了陶器，夏商時(shí)期瓷器萌芽，漢代就已能燒制成熟的瓷器，至今陶瓷仍與我們朝夕相處，豐富和美化著我們的物質(zhì)生活和精神世界。瓷器曾作為“使者”，向世人展示華夏文明的輝煌，以至英文的“China（瓷器）”成為中國的象征和代名詞。

本文主要通過梳理瓷器發(fā)展歷史的脈絡(luò)，按照先秦陶藝、漢代陶俑、唐宋三彩、明代彩釉陶俑的順序，呈現(xiàn)中國陶瓷的發(fā)展歷程。

1.先秦陶藝

陶器的發(fā)明是人類歷史上一項(xiàng)偉大的成果。以前巫山大溪遺址出土的五千多年的“彩陶器”為例。巫山大溪在古時(shí)隸屬四川，后來屬于重慶。這一時(shí)期的陶器都是由細(xì)膩的紅陶土制成的，仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些陶器的瓶身都帶有特別的花紋，線與線交錯(cuò)形成一種絞索紋，再加上單線與雙線的點(diǎn)綴，簡單又不失美觀，可見幾千年前的先民們就有了美的意識。

大溪遺址彩陶球特別有趣，這些陶球上平均分布著很多小孔，陶球是空心的，里面還裝了一些很小的石頭，搖起來會發(fā)出“沙沙”的聲音。據(jù)說這些陶球是迄今為止，發(fā)現(xiàn)最早的具有玩具功能的陶器。從瓶身的花紋到小陶球，說明古代早期，人們除了形成了美的意識，還使物品具有了功能性，真當(dāng)是“摶泥為陶，寓巧于拙”，不禁讓人感嘆先民們的智慧與勤勞。

2.漢代陶俑

西漢早期俑像的形制與秦代兵馬俑相似，功能也多是陪葬，但在規(guī)格方面比秦俑小很多。西漢早期俑沿襲秦俑的風(fēng)格，但是整體造型比較呆板，主要是用整齊的陣列向人們展示為死者送葬的森嚴(yán)軍陣。此外，漢代還有彩繪女侍俑，工其藝是經(jīng)模制燒成陶后敷涂色彩，輪廓線條流暢優(yōu)美，富有生活情趣，在藝術(shù)造型上較軍陣陶俑更勝一籌。到了東漢，舞樂俑成為主流，兵馬俑逐漸消失。漢俑的造型對象轉(zhuǎn)為舞女、侍仆、農(nóng)夫和市井人物等，造型藝術(shù)也更為生動(dòng)。

3.多姿多彩的唐宋三彩

漢代和南北魏時(shí)期，隨著陶瓷業(yè)的大規(guī)模發(fā)展和工藝水平的提高，在低溫釉陶的基礎(chǔ)上，人們孕育出了多姿多彩的三彩瓷。唐三彩家喻戶曉，但是深入分析陶和瓷的區(qū)別，大家可能比較陌生。首先，三彩器形成于魏北朝，成熟于唐代，所以叫唐三彩。其次，陶和瓷在本質(zhì)上還是有區(qū)別的，有三方面原因。（1）陶器是由陶土制成的，而瓷器主要是瓷土加入高嶺土混合制成的。（2）陶器的燒制溫度一般在800 ℃左右，而瓷器的燒制溫度必須達(dá)到1 200 ℃以上。（3）陶器在燒制的過程中發(fā)生的是物理變化，燒制出來的陶器密度較小，外表是啞光質(zhì)地，手感粗糙。瓷器則不同，大多數(shù)瓷器在燒制的過程中會產(chǎn)生化學(xué)變化，俗稱“窯變”，燒制出來的瓷器密度較大，通過敲擊會發(fā)出清脆的聲音，外表還帶有一層光滑透亮的物質(zhì)，俗稱“釉”。但也不是所有帶釉的就是瓷器。如唐三彩就是低溫釉陶器。這種陶器表面顏色豐富，所以取名“三彩”。單純來說，“三彩”主要以黃、綠、褐三色為主，寓意顏色豐富。這件唐代三彩瓷器，瓷器顏色豐富，以黃、綠、褐三色為主，疊加一黃一綠，造型圓潤可愛，雖不用藍(lán)色，但其深厚凝重、幽靜深沉、多姿多彩的風(fēng)格同樣耐人尋味。

4.明代彩釉陶俑

明蜀王朱悅熑墓位于成都鳳凰山，有500多年的歷史。當(dāng)時(shí)厚葬之風(fēng)盛行，帝王將相們不僅會把自己生前使用過的物品帶入墓葬，還要另外燒制許多陪葬品陪葬，所以朱悅熑墓出土了大量精美的彩釉陶俑。

（二）四川地方窯

隨著陶器的進(jìn)一步發(fā)展，瓷器誕生了。四川地區(qū)的陶瓷發(fā)展與其他地區(qū)的陶瓷發(fā)展一樣，都是從原始到成熟、從粗糙到精致，呈螺旋上升式發(fā)展。四川地方窯燒制的瓷器具有非常濃郁的地方性特點(diǎn)。四川從東漢晚期開始燒制陶瓷，各地方窯主要燒制青瓷，窯址遍布全川。本研究僅列舉幾個(gè)典型的四川窯，說明四川瓷器的多樣性和特殊性。

1.別致靈巧、多姿多彩—邛窯三彩

邛崍境內(nèi)廣布邛窯，邛窯最早從東晉開始燒制，到南宋時(shí)期才衰落，有800多年的歷史，也是中國古代著名的民間窯址。邛窯歷史悠久，是巴蜀地區(qū)古代面積最大、規(guī)模最大、燒制時(shí)間最長、瓷器種類最豐富的民間青瓷窯系，主要燒制日常使用的瓷器。自隋代開始，邛窯就創(chuàng)造發(fā)明了釉下點(diǎn)彩、斑彩和黑色、褐色、綠色三色高溫彩繪瓷。那么“邛三彩”與“唐三彩”有什么關(guān)系呢？其實(shí)邛三彩是仿唐三彩的。不一樣的是，唐三彩是低溫釉燒制，以燒制明器為主，所以燒制出來的器具顏色非常鮮艷，具有很高的觀賞性。邛三彩是高溫釉燒制，以燒制民間日常生活用具為主，所以它的色彩并沒有唐三彩那么鮮艷亮麗，色彩表現(xiàn)力比較弱，更注重實(shí)用性。以唐代邛窯三彩提梁壺為例，瓷器顏色并不鮮艷，但是器物的造型非常大膽，器皿實(shí)用美觀、樸實(shí)大方。像這樣帶提梁和配短柱的釉下三彩壺在國內(nèi)其他窯口非常少見。我認(rèn)為這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)四川工匠們在制作器物時(shí)考慮到了實(shí)用性及功能性，體現(xiàn)了物品的精妙和工匠們巧妙的心思。

2.異彩紛呈—琉璃廠窯

琉璃廠窯位于成都琉璃鎮(zhèn)，規(guī)模大、窯灶多、時(shí)間長，燒制于五代、盛行于宋代而衰落于明末。南宋時(shí)期，琉璃廠窯幾乎獨(dú)占了四川的瓷器市場，明代專為官府燒制琉璃器。琉璃廠窯繼承發(fā)揚(yáng)了邛窯的燒制工藝，琉璃廠窯燒制的瓷器釉色艷麗豐富，除了青、黃、褐、黑等單色以外，最富有特色的便是在劃花線條的不同部位填以綠、黃、褐三色彩釉，顯現(xiàn)出古樸雅致的花卉紋，形成刻花填彩的宋三彩。琉璃廠窯三彩刻劃花盆就很好地展現(xiàn)了琉璃廠窯的特色，顯現(xiàn)出雅致奪目的花卉紋。琉璃釉瓷器和邛窯三彩明顯的區(qū)別就在于，琉璃釉瓷器采用的是劃花填彩的手法，比三彩的釉色明亮。

3.青白同燒—玉堂窯

玉堂窯位于成都的都江堰市，是唐宋時(shí)期四川較大的窯廠之一，曾發(fā)現(xiàn)有十八個(gè)窯包，積壓厚，面積非常大，一窯可燒制一萬多件瓷器，可謂規(guī)?？涨啊Ｓ裉酶G燒制的瓷器品種眾多，據(jù)調(diào)查瓷器的品種有四十多種。從造型上看，玉堂窯主要燒制的瓷器以短寬餅足和各種類型的短嘴直流壺為主。從花紋顏色來看，裝飾紋樣有刻花、印花等，顏色以青灰、青綠為主。玉堂窯提梁帶流壺整體呈現(xiàn)青灰色，這是比較典型的青瓷，而提梁也是具有實(shí)用功能的造型設(shè)計(jì)，短嘴直流壺的造型，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，非常有辨識度。

4.工巧嚴(yán)整—磁峰窯

磁峰窯位于彭州，從北宋開始燒制陶瓷，元朝初期開始衰落。磁峰窯主要燒制白瓷，磁峰窯燒制白瓷的技術(shù)是由唐代白瓷燒制技術(shù)發(fā)展而來的。宋朝是磁峰窯白瓷的鼎盛時(shí)期。磁峰窯燒制的瓷器瓷胎質(zhì)薄而細(xì)膩，釉色瑩潤、造型端巧、紋樣清晰，這與北方的定窯風(fēng)格相似。磁峰窯還以燒制民間日用瓷器為主，白瓷本身就表現(xiàn)出恬靜、優(yōu)雅的感覺，乳白色釉上巧妙地襯托出各類印花、刻花、劃花等花卉紋樣。整體線條流暢，但和北方的定窯白瓷相比，磁峰窯白瓷還是略顯粗糙。這件宋代磁峰窯白釉印花碗，胎質(zhì)薄而細(xì)膩，釉色瑩潤，造型端巧、紋樣清晰。與前面幾種瓷器相比較，磁峰窯白瓷確實(shí)更加細(xì)膩精致，花紋也工細(xì)秀麗，同時(shí)其展示出宋代制瓷技術(shù)的高超以及宋代理學(xué)思想的盛行，崇尚自然、含蓄、青色幽玄的審美情趣。

5.渾厚凝重—廣元窯

廣元窯位于廣元的瓷窯鋪，于五代晚期開始燒制陶瓷，南宋末才停燒。廣元窯對瓷器的發(fā)展作出的最重要的貢獻(xiàn)，即人們熟練地掌握了“窯變”的技術(shù)，同時(shí)還在燒窯的過程中直接疊燒，創(chuàng)造階級窯。廣元窯主要燒制黑釉瓷，裝飾技法有窯變紋、玳瑁紋、星點(diǎn)紋等頗具特色的紋飾。宋代廣元窯黑釉蓋罐，整體顏色呈現(xiàn)通透的黑，沒有一絲雜質(zhì)，大氣而穩(wěn)重，就好似看多了姹紫嫣紅，但是令人回味的還是那不施粉黛的純凈幽雅。

（三）館藏珍品錄

這一部分主要介紹展示了四川省內(nèi)出土的陶瓷精品，不僅展示了四川早期青釉瓷和宋代窯藏瓷器，還薈萃了其他窯系的產(chǎn)品，如龍泉瓷。這里的龍泉窯不是成都的龍泉，而是江浙的龍泉。龍泉窯的青瓷工藝在宋朝達(dá)到了頂峰，雖然造型單一，沒有什么復(fù)雜的變化，但是青翠欲滴的釉色很好地詮釋了宋代含蓄、婉約、典雅的審美情趣。除此之外，還有溫潤如玉的白瓷、優(yōu)雅沉著的青花瓷以及濃烈艷麗的彩繪瓷。各地區(qū)出土的精品瓷器與其他窯系的產(chǎn)品，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)瓷器交易的繁榮，也表現(xiàn)了四川地區(qū)陶瓷“去其糟粕，推陳出新”的優(yōu)點(diǎn)。此外，本地陶瓷與其他地方陶瓷形成一種對比，更能凸顯四川陶瓷古樸的特點(diǎn)。

綜上所述，根據(jù)四川地區(qū)陶瓷發(fā)展過程的時(shí)間線，陶瓷風(fēng)格從稚拙古樸到多姿多彩，制瓷技術(shù)、圖案紋飾、外觀造型和顏色變化，無一不展示出四川地區(qū)陶瓷的蓬勃發(fā)展。

二、感受與感知相結(jié)合

該展覽在展陳設(shè)計(jì)上運(yùn)用的是常規(guī)的視覺呈現(xiàn)和互動(dòng)方式，由于是常設(shè)展覽，所以沒有太大的創(chuàng)新展示，但還是很好地詮釋了“泥與火的藝術(shù)”這一主題，兼顧知識性與趣味性，為文物增加了不少外延信息和觀賞體驗(yàn)。進(jìn)入展廳，一圓弧形的主題景觀映入眼簾，墻上嵌入了各種瓷器，從序廳進(jìn)入主廳的玻璃地板下設(shè)有陶瓷碎片，給人身臨其境的感覺。展陳大致分為兩類：

第一類是二維展板。其中多數(shù)展板是對展品的文字說明和相關(guān)背景介紹，也有一些展板是把文字圖像化地呈現(xiàn)出來，如在展廳中間，由大展板組成的邛窯瓷器圖片及文字信息依次排列，上面除了有已經(jīng)展示的文物外，還包含一些未展示出來的名貴的瓷器，比如粉彩法輪、三孔葫蘆瓶等。除了讓觀眾欣賞當(dāng)下已有的展品，還能讓觀眾拓展對其他珍貴瓷器的興趣。此外，這也是一種歸納，意在讓觀眾在參觀完展品時(shí)，回過頭來看看展板，有助于有序地整理一遍觀看內(nèi)容。

第二類是真實(shí)場景的展示。這類立體演示手段在展廳內(nèi)用途多元，尤其在還原和再現(xiàn)墓葬、遺址現(xiàn)場等方面，能給人身臨其境之感。如明蜀王朱悅熑墓，就是按照原墓室復(fù)原的。整個(gè)墓葬的裝飾非常精致且考究，房屋除了使用大量的琉璃外，還精細(xì)地涂上了金粉，外觀相當(dāng)華麗，營造出逼真的實(shí)景氛圍。此外，在四川陶瓷展廳，還還原了當(dāng)時(shí)制陶的場景，使人們在參觀的同時(shí)能想象當(dāng)時(shí)真實(shí)的場景，感受和感知相結(jié)合，加深對陶藝的印象。展方還考慮到一些細(xì)節(jié)，在單獨(dú)展示一些物品時(shí)，展廳的燈光比較暗，這樣是為了使觀者將視線聚焦在展品之上，更有沉浸感。

三、結(jié)語

就整體而言，“泥與火的藝術(shù)”展通過清晰的展覽和出色的邏輯，很好地展示了陶與瓷以及四川地方窯的特點(diǎn)，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略了四川陶瓷的魅力。

作者簡介

王伊楠，1996年7月生，女，漢族，四川成都人，成都大學(xué)研究生在讀，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]何楊平.“邛三彩”探索[J].上海工藝美術(shù)，2005（2）：98-99.

[2]耿寶昌.明清瓷器鑒定[M].北京：紫禁城出版社，2013.

[3]李鐵錘.頗具創(chuàng)造性的四川邛窯彩繪、彩刻、三彩及單色釉瓷[J].收藏界，2009（10）：5.

3459501908298