蔡元定：獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾

張桂輝

蔡元定（1135-1198年），字季通，建寧府建陽(yáng)縣（今屬福建省南平市建陽(yáng)區(qū)）人。南宋著名理學(xué)家，學(xué)者稱“西山先生”。

蔡元定雖然一輩子沒(méi)有當(dāng)過(guò)官，卻是一位名副其實(shí)的慎獨(dú)古賢。他有一句廣為流傳的名言：“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人即便單獨(dú)行事、獨(dú)自行走，也不能愧對(duì)自己的影子;一個(gè)人縱然獨(dú)自就寢，也不要愧對(duì)身上的被子。比喻做人做事，要舉止端莊，光明磊落，嚴(yán)于律己，問(wèn)心無(wú)愧。

為了緬懷蔡元定，弘揚(yáng)中華文化，建陽(yáng)市決定在城南崇陽(yáng)溪畔建蔡元定廣場(chǎng)立蔡元定石雕像。我曾在建陽(yáng)生活工作多年，不止一次前往蔡元定廣場(chǎng)瞻仰。蔡元定既是建陽(yáng)蔡氏一門四世九儒的承上啟下者，也是程朱理學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”的主要?jiǎng)?chuàng)建者。家鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念蔡氏九儒、傳承理學(xué)思想，已將蔡元定廣場(chǎng)改建為“九儒公園”。

慶元三年（1197年），權(quán)臣韓侂胄擅政，制造“偽學(xué)之禁”，誣奏偽黨五十九人，不但把朱熹打成“偽學(xué)魁首”，去職罷祠，而且誣陷蔡元定為朱熹的“左右羽翼”，貶其為三千里外的湖南道州編管。

蔡元定得知遭貶后，沒(méi)有向家人告別，就前往府治報(bào)到。身邊只有第三子蔡沈、學(xué)生邱崇相隨。行至建陽(yáng)考亭贏州橋頭，朱熹與從學(xué)者百余人為之餞行。許多人傷感流淚，蔡元定卻泰然自若，不異平常，賦詩(shī)抒懷：“執(zhí)手笑相別，毋為兒女悲。輕醇?jí)研猩鰮u動(dòng)征衣。斷不負(fù)所學(xué)，此心天可知。”蒙受這般冤情，還能坦然對(duì)待，并表示“不負(fù)所學(xué)”的雄心壯志，實(shí)乃賢人。

一介年過(guò)花甲的儒生，三千里之遙的僻遠(yuǎn)之地，沒(méi)有交通工具，途中勞頓艱辛，非親歷者難以想象。“杖履同其子沉行三千里，腳為流血，無(wú)幾微見(jiàn)言面?！泵鎸?duì)逆境，蔡元定既不怨天尤人，更不消極沉淪。相反，雖身有疾患，仍抱病授徒。他堅(jiān)信“步步守著仁義禮智信，可傳子孫”。在他這種行為守則的熏陶下，他的三個(gè)兒子——蔡淵、蔡沆、蔡沈，聽(tīng)從父訓(xùn)，專心著述，慎獨(dú)處世。

蔡元定的“慎獨(dú)”，可謂知行合一。彌留之際，還要再三囑咐，將棺木劈小，喪事從速?gòu)暮?jiǎn)，拒收慰銀。聽(tīng)其言，觀其行。透過(guò)這些細(xì)節(jié)，不難看出他言行一致的思想境界。慶元四年（1198年）八月初九，蔡元定病逝于湖南道州寓所。守臣上奏，旨許歸葬。隨父在外的蔡沈，護(hù)送父親的靈柩，徒步三千里，跋涉幾十天，才回到建陽(yáng)。途中“贈(zèng)送銀兩者眾”，蔡沈一一跪謝，分文不受。是年十一月初六，蔡沈葬父于建陽(yáng)莒口。

公道自在人心。開(kāi)熹三年（1207年），韓侂胄受到誅殺，蒙冤者得以平反。朝廷給蔡元定洗冤昭雪，初贈(zèng)迪功郎，寶祐四年（1256年）贈(zèng)太子太傅謚文節(jié)。

寶祐三年（1255年），理宗皇帝敕建廬峰書(shū)院和西山精舍，并御書(shū)“西山” “廬峰”四個(gè)大字，由其孫宰相蔡杭分別摹刻于建陽(yáng)崇泰里（莒口）鎮(zhèn)的西山和廬峰。如今，離南平市建陽(yáng)城區(qū)30公里外的西山陵園內(nèi)，碑刻刻有“忠孝” “廉潔” “心傳” “道統(tǒng)”等字樣，發(fā)揚(yáng)光大蔡氏世代家傳心學(xué)，為官廉政。值得一提的是，早年在建陽(yáng)郊外建造的西山陵園，以及建陽(yáng)城頭近年改建的九儒公園中，都建有一座同名亭子——西山公亭;亭子石柱上，刻有同一副對(duì)聯(lián)——“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾?！?/p>

慎獨(dú)，是儒家的重要理念之一。它指在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違社會(huì)公德、做人原則的事，稱得上個(gè)人風(fēng)范的最高境界，自古便是中國(guó)文人、各類官員的一堂“必修課”?！抖Y記》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?/p>

對(duì)廣大黨員干部而言，“慎獨(dú)”是黨性修養(yǎng)最直觀的一種檢驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記在《追求“慎獨(dú)”的高境界》一文中強(qiáng)調(diào)，黨員干部都要努力做到“慎獨(dú)”。從某種角度講，“慎獨(dú)”是一塊衡量道德標(biāo)準(zhǔn)、黨性修養(yǎng)的試金石。倘若能做到“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾”，什么誘惑不能抵擋，什么風(fēng)險(xiǎn)不能戰(zhàn)勝？我相信，只要真正做到這“兩獨(dú)”，誰(shuí)說(shuō)不能一身正氣，何愁不能為政清廉！

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