清風(fēng)領(lǐng)航 好風(fēng)傳家

張楠

“璞玉等人琢，良木要人培”，最近通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《清風(fēng)傳家》《嚴(yán)以治家》家風(fēng)建設(shè)讀本（以下簡(jiǎn)稱讀本），明白了家教的好壞不僅會(huì)影響到個(gè)人的前途，也會(huì)影響整個(gè)家族的興衰，甚至國(guó)家的發(fā)展。

和現(xiàn)代社會(huì)的父母一樣，中國(guó)古代的長(zhǎng)輩也對(duì)子女有很高的期望。劉向的《說(shuō)苑·建本》中談到了教育子女的重要性：“父之于子也，慈惠以生之，教誨以成之，養(yǎng)其誼，藏其偽，時(shí)其節(jié)，慎其施。子年七歲以上，為之擇明師，選良友，勿使見(jiàn)惡，少漸之以善，使之早化。”他主張，孩子到了一定年齡，就應(yīng)該選擇良友，拜師學(xué)習(xí)了。在這個(gè)過(guò)程中，讓孩子們懂得區(qū)分好壞，分清善惡，這就是我們今天所說(shuō)的啟蒙教育。

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)讀本，我明白了子女長(zhǎng)大后做出非法之事，多是做父母的對(duì)其小時(shí)候過(guò)于溺愛(ài)、縱容的結(jié)果。

白居易在《贈(zèng)內(nèi)》一詩(shī)中寫道：“君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫?！痹?shī)人認(rèn)為，夫妻雙方締約一生，理應(yīng)互敬互愛(ài);要以歷史上的模范夫妻為榜樣，物質(zhì)享受是幸福的最淺層次，享受相濡以沫的樸素幸福才是人生的重要之義。白居易的妻子知識(shí)水平不高，但他沒(méi)有小瞧這位“不讀書(shū)”的妻子，還盛贊其“君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫”。白居易希望夫妻之間相親相愛(ài)、白頭偕老，還希望妻子勤儉持家，將清白的家風(fēng)留給子孫，希望自己與其“偕老同欣欣”。詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的夫妻觀，在當(dāng)時(shí)男尊女卑的封建社會(huì)具有多大的進(jìn)步性??！這種互敬互愛(ài)、同甘共苦、白頭偕老的高尚夫妻觀，即使是在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，也同樣閃耀著熠熠光輝。

讀本中所述海南省屯昌縣委原副書(shū)記、原縣長(zhǎng)匡文勝的妻子變身為“老板娘”，廣東省中山市交通運(yùn)輸局原黨組書(shū)記、局長(zhǎng)余錫鵬防線被“枕邊風(fēng)”吹垮，都是夫妻不甘于享受平凡樸素的生活，追求物質(zhì)享受帶來(lái)的惡果。這與白居易在詩(shī)中表達(dá)的夫妻觀形成了鮮明的對(duì)比。太過(guò)追求物質(zhì)生活，富貴但存憂;安心享受擁有的幸福，貧窮仍有樂(lè)。白居易在《新構(gòu)亭臺(tái)，示諸弟侄》中又寫道：“足以充饑渴，何必慕甘肥?！痹?shī)人在詩(shī)中表達(dá)對(duì)基本物質(zhì)生活的滿足之后，闡明了自己知足的處世態(tài)度。山水鳥(niǎo)蟲(chóng)相伴，自足自樂(lè)，又何必太過(guò)追求虛名厚祿？陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中說(shuō)：“樂(lè)天之思想，一言以蔽之曰‘知足’。知足之旨，由老子‘知足不辱’而來(lái)，蓋求不辱，必知足而始可也?！卑拙右?、陳寅恪的知足常樂(lè)、悠然自得，才是一種大智慧。

欲望之海無(wú)窮無(wú)盡，而真正能得到的往往有限，如果不去控制自己內(nèi)心之欲，太過(guò)執(zhí)著于物質(zhì)享受，反而會(huì)忽視身邊的小幸福。因此，詩(shī)人把這種知足的處世哲理傳導(dǎo)給他的諸弟侄，要他們知道，基本的物質(zhì)生活能“充饑渴”即可，不必“慕甘肥”;要他們記住“心足即為富，身閑乃當(dāng)貴。富貴在此中，何必居高位”。

孟浩然在《送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍》寫道：“壯志吞鴻鵠，遙心伴鹡鸰。所從文且武，不戰(zhàn)自應(yīng)寧?！痹?shī)人高度贊揚(yáng)了即將赴邊效國(guó)的家中小輩，教導(dǎo)他們要志向遠(yuǎn)大，奮勇殺敵不懼犧牲，祝愿他們?cè)缛談P旋。北宋趙湘的《南陽(yáng)集》中寫道，“將教天下，必定其家，必正其身”，想要達(dá)到教化天下效果，首先要治理好自己的家族，端正自身的品行，這樣才能為家、為國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

讀完讀本，我掩卷沉思，感動(dòng)于“干得了驚天事業(yè)，流傳了淡泊家風(fēng)”的于敏家庭，敬佩“為學(xué)者嚴(yán)、為師者親”的高銘暄家庭，贊嘆“時(shí)代書(shū)香育桃李”的于漪家庭;痛心于“從家庭的驕傲”到“帶歪全家”的潘軍風(fēng)家庭，扼腕嘗了“權(quán)力味道”喝了犯罪“苦酒”的劉志偉家庭，惋惜“失教的教育之家”的耿金嶺家庭……家風(fēng)建設(shè)不是家庭小事、個(gè)人私事，而是社會(huì)責(zé)任、政治擔(dān)當(dāng)。建設(shè)良好的家風(fēng)是肩上的使命，是歷史的要求，更是時(shí)代的考驗(yàn)。時(shí)代號(hào)召每一位懷有中國(guó)夢(mèng)的中華兒女，把個(gè)人、民族和國(guó)家凝結(jié)成為一個(gè)命運(yùn)共同體，投身時(shí)代大潮，逐夢(mèng)人生華章，以國(guó)家富強(qiáng)促進(jìn)民族振興，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈拼搏。

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