具象感受，形象說理

范本呈現(xiàn)

熟悉的地方?jīng)]有景色

◎汪國真

友人住在風(fēng)景秀麗的西子湖畔。

去年，我應(yīng)邀參加了在杭州舉辦的一次筆會(huì)。那是我第一次到“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。

一天，友人陪我游西湖。那天細(xì)雨瀟瀟，水天一色，風(fēng)景宜人的西子湖盡在蒙蒙煙雨之中。放眼望去，煙波浩渺，如詩如畫，不由感嘆：西湖風(fēng)光，名不虛傳。

不料，友人淡淡一笑：“西湖雖秀，見得多了，不足為奇。”

友人的話使我緘默良久。

不由想起，前些年在廣東上學(xué)，暑假回家，陪外地的同學(xué)游京都，瞧他們到了故宮、長城、頤和園，一個(gè)個(gè)欣欣然、奮奮然的樣子，不禁覺得好笑。

幾天下來，他們游興不減，我卻感到精神倦怠。每每在他們玩得興高采烈之際，頗生打道回府之念，只是怕掃了同學(xué)興致，方才一忍再忍，舍命陪君子。

大凡最好的地方，若被自己的步履蹚平了，也就全覺得興味索然，誠所謂：熟悉的地方?jīng)]有景色。

記得第一次發(fā)表作品的時(shí)候，盡管臉上還裝模作樣一副鎮(zhèn)定漠然的樣子，心中卻早已樂得不知姓什么好。最后，畢竟按捺不住心頭的狂喜，終于撕下“假面具”，吆喝上三五好友，去學(xué)校附近的館子，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)撮了一頓。

及至作品發(fā)表多了，那份漠然才“弄假成真”。大概，這也是因?yàn)?，熟悉的地方?jīng)]有景色。

熟悉的地方?jīng)]有景色，這是一種青春的活潑，這是一種不滿現(xiàn)狀的感覺，這是一種向更高目標(biāo)跋涉的動(dòng)力。

在人生中，長久保持這種感覺并非易事。特別是對(duì)于那些走過了許多名山大川和在事業(yè)上取得輝煌成就的人來說，更是這樣。

對(duì)于這樣的人，很容易產(chǎn)生的是“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感慨和“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的躊躇滿志。

應(yīng)該說，能在一片“景色”中沉湎，在滿堂“喝彩”中陶醉，是人生的一種幸運(yùn)，因?yàn)楫吘箾]有多少人能有“景色”可以回味，能有“喝彩”聲可以慰藉;但這更是人生的一種不幸，因?yàn)檫@無疑是生命和才智的巨大浪費(fèi)。

漫漫人生之路，自然的風(fēng)光沒有窮盡，人類的事業(yè)沒有頂點(diǎn)。

我想對(duì)自己說的是：

凡是遙遠(yuǎn)的地方

對(duì)我們都是一種誘惑

不是誘惑于美麗

就是誘惑于傳說

即便遠(yuǎn)方的風(fēng)景

并不盡如人意

我們也無需在乎

因?yàn)檫@實(shí)在是一個(gè)

迷人的錯(cuò)

到遠(yuǎn)方去 到遠(yuǎn)方去

熟悉的地方?jīng)]有景色

是的，快樂永遠(yuǎn)存在于追求的過程中：到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。

（選自《汪國真詩文全集》）

技法提煉

名家在寫作的時(shí)候，常常通過優(yōu)美的文字來表達(dá)人生體驗(yàn)，在文字中灌注智慧與哲理，使文字充滿情趣又滿含理趣，能“出乎其外”，又能“入乎其內(nèi)”。將所思所想注入筆端是將抽象感受化為具象文字的過程，我們?cè)谡Z言表達(dá)上應(yīng)力避說教，寓理于事，寓理于物。如這篇文章由事及理，敘與議有機(jī)融合。文章敘得真切，在此基礎(chǔ)上所做的闡發(fā)精警而耐讀。考生要使作文也達(dá)到具象、形象的境界，可從以下幾方面著手：

1.善于類比論證

類比證論是一種通過已知事物與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。文中以“自然的風(fēng)光沒有窮盡”類比“人類的事業(yè)沒有頂點(diǎn)”，可謂由淺入深。尤其是“特別是對(duì)于那些走過了許多名山大川和在事業(yè)上取得輝煌成就的人來說，更是這樣”，巧妙地將敘述與議論結(jié)合起來。

2.以詩歌明志

如這篇文章，汪國真發(fā)揮自身作為詩人的優(yōu)勢，以意味雋永的小詩“到遠(yuǎn)方去 到遠(yuǎn)方去/熟悉的地方?jīng)]有景色”明志。

3.體現(xiàn)辯證思維

如這篇文章適度肯定了“能在一片‘景色中沉湎，在滿堂‘喝彩中陶醉，是人生的一種幸運(yùn)”;也客觀地指出“遠(yuǎn)方的風(fēng)景”可能“并不盡如人意”。自“熟悉的地方?jīng)]有景色，這是一種青春的活潑”以下，作者所發(fā)議論的核心意思，則在于不能沉湎于已取得的成就中自我陶醉、不思進(jìn)取，而應(yīng)大膽地開拓新的領(lǐng)域，尋求新的突破。如此行文辯證統(tǒng)一，自然更容易為讀者所接受。

佳作展示

熬一碗粥

◎楊欣燁

熬一碗粥，便是熬一碗哲學(xué)。

粥，是米與水的雙人舞，溫柔，纏綿，如膠似漆，是“和”的形象體現(xiàn);飯，是米的獨(dú)奏曲，明明與水結(jié)伴而來，最后卻犧牲了水成全了米。我更欣賞粥的融通與溫和，生活不是你死我活的爭斗，而是和合共處的陪伴。母親曾經(jīng)教導(dǎo)我：“學(xué)粥的智慧，學(xué)米與水的相處，學(xué)它們的大度、包容，然后你就能更好地與他人相處?！币煌胫啵谆谒?，水融入米內(nèi)，二者你中有我，我中有你，看似彼此有別，卻又相互交融，和合共生——這實(shí)為對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“和”的精妙演繹。

盛上一碗粥，是普通百姓對(duì)平凡生活的尊重，更有對(duì)未來生活的希冀。粥，滿懷悲憫之心。聽老一輩的人講述他們的童年：一碗粥，九分為水，一分為米。說是連喝幾碗粥，怕也抵不上現(xiàn)在的一碗。它是貧苦百姓最后的尊嚴(yán)。它來到世上，為饑寒交迫的人們獻(xiàn)上一份慰藉、些許溫暖。它稀薄，但可以滿足人們一時(shí)的果腹之需，使人重燃生活希望。它亦可黏稠，就像今天的粥，不僅黏稠，而且可以搭配各種富含營養(yǎng)成分的食物，熬制成一種保健食品。

即使現(xiàn)在的生活遠(yuǎn)比過去富足，我們的早晚餐大多仍有粥。我們不僅吃粥，而且從粥里悟人生。這是我們對(duì)從前生活的一種致敬、一種銘記。在記住盛滿一碗粥的不易時(shí)，我的內(nèi)心深處也會(huì)升起一種悲憫情懷——感受、同情、記住曾經(jīng)的不易。

人活著，當(dāng)然不只是為了銘記過去，也應(yīng)有多姿多彩的快樂享受。就像粥，經(jīng)過人們的巧手，加上赤色的棗、金色的菊、墨色的豆、素色的蓮……便會(huì)由樸素的白粥，變得美麗多姿、香甜可口，而且營養(yǎng)豐富起來。再平淡無味的生活，只要人們心中有美，有愛，也會(huì)變得饒有興味;再蒼白的生活，只要人們心中有絢麗的色彩，生活就會(huì)被染得五彩繽紛，變得鮮明生動(dòng)起來。

熬一碗生活的粥，在里面加上你想的、你要的、你愛的……你的面前便會(huì)是一碗清香怡人的蓮葉粥，一碗香甜可口的紅棗粥，一碗甜蜜沁人的桂花粥，一碗五味俱全的海鮮粥……生活多姿多彩，一如粥多姿多彩——關(guān)鍵，在于你如何選擇與創(chuàng)造。

熬粥，讓原本堅(jiān)硬的米熬躬了身。躬身，便可與人和睦相處，不再高高在上;躬身，便能擁有悲憫之心，時(shí)時(shí)放低自己的身段;躬身，便易與萬物相調(diào)和，少了與外物的抵觸……

取一只樸素的碗，去盛上一碗粥吧！粥多種多樣，多姿多彩，生活亦然。

【江蘇鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

考生是一位善于體察生活，并能從中捕獲精神養(yǎng)料的高手，從熬粥這一常見的生活瑣事中發(fā)現(xiàn)許許多多的東西——精神的、物質(zhì)的，歷史的、現(xiàn)實(shí)的……以精練優(yōu)美的文筆記載下了自己的思考和分析過程，有深度，有新意。尤其是對(duì)于熬粥過程中米的“躬身”和米與水的“交融”的分析，將感受具象化，形象說理，很有想象力，讀之令人耳目一新。

【王淦生/供稿】