談如何讓德育在小學(xué)語文課堂中生根發(fā)芽

朱莉

摘 要：赫爾巴特曾提到，道德是人類最高的目的，所以說，道德也是教育最高的目的。一直以來，德育都是教育界的重要議題，加強(qiáng)小學(xué)生的德育是學(xué)校和每位教育工作者的基本任務(wù)。小學(xué)語文本身具備的人文特性就注定它將成為德育的主要學(xué)科。所以，語文教師就要把握好語文學(xué)科的特性，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的滲透，讓德育真正在語文課堂中生根發(fā)芽。

關(guān)鍵詞：德育 小學(xué)語文 生根發(fā)芽 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.03.013

小學(xué)階段的語文課程不僅具備傳承文化的功效，對德育的開展也有著極其重要的理論價(jià)值。并且，新《課標(biāo)》明確提出語文課堂應(yīng)該具備高效性，學(xué)生的能力能否在語文課堂上得到有效發(fā)展，是衡量教學(xué)有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。而高效的語文課堂離不開德育的有效滲透。所以說，德育與語文教學(xué)相輔相成，德育滲透于語文課堂，能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，強(qiáng)化學(xué)生對語文知識的理解。因此，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中，就要認(rèn)識到德育的重要性，采取多樣化的手段與方法，讓德育在小學(xué)語文課堂中迸發(fā)新的生機(jī)與活力。本文結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對如何讓德育在小學(xué)語文課堂中生根發(fā)芽進(jìn)行了探索和分析。

一、發(fā)揮語文德育功能的重要意義

首先，發(fā)揮語文教學(xué)德育功能，有助于提升語文教學(xué)質(zhì)量。對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們的身心發(fā)育還存在一定的欠缺，同時(shí)對各方面的認(rèn)知也有著一定的不足，沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這會導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)一些負(fù)面、消極的學(xué)習(xí)情緒，影響學(xué)習(xí)效率。教師如果想要有效發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)的德育功能，首先就要注重學(xué)生的主體性，考慮到學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，這樣才能讓學(xué)生更愿意接受德育，從而為提升教學(xué)質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，發(fā)揮語文教學(xué)德育功能，有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。由于小學(xué)生的年齡尚小，生活閱歷不足，缺少較強(qiáng)的判斷能力和正確的“三觀”，所以很容易受到不良信息的影響，從而在自身發(fā)展的過程中迷失方向。但是，教師在對學(xué)生的思想道德素質(zhì)、情感價(jià)值觀念等進(jìn)行有效培養(yǎng)的過程時(shí)，這些培養(yǎng)措施的落實(shí)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的不斷提升，也是符合小學(xué)生個(gè)人發(fā)展規(guī)律的重要表現(xiàn)，進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)語文的育人價(jià)值。

再次，發(fā)揮語文教學(xué)德育功能，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)人才。當(dāng)今社會對人才的要求越來越高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定與人才的作用密不可分。為了充分發(fā)揮人才的作用，教師必須結(jié)合實(shí)際情況展開教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生步入學(xué)校學(xué)習(xí)知識、接受教育，不僅要學(xué)習(xí)各種文化，還有接觸道德教育，這對學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀十分重要。只有讓學(xué)生意識到作為一名公民的責(zé)任和義務(wù)，才能做出更多適應(yīng)社會發(fā)展、有益于社會和人民的事情，從而成為社會發(fā)展的中堅(jiān)力量。

二、小學(xué)語文課堂融入德育的有效方法

（一）樹立德育觀念

語文與德育都是人文性的學(xué)科，這兩者內(nèi)在上存在著不可忽視的聯(lián)系。要想在語文教學(xué)中真正發(fā)揮德育的作用，教師就要轉(zhuǎn)變自身的觀念，將德育放在首位。新《課標(biāo)》明確提出，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師只是語文教學(xué)的組織者與引導(dǎo)者。在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師要盡可能發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生創(chuàng)建自主合作與探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。并且，教師要在傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長避短，樹立正確的教學(xué)觀念，真正認(rèn)識到德育的重要性，將德育滲透于語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）營造寬松溫馨的教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂一般都是以教師為主，長此以往，不僅會導(dǎo)致學(xué)生與教師之間的關(guān)系越來越遠(yuǎn)，也使師生之間很難進(jìn)行情感上的溝通交流。在新的教育理念下，將德育與小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行融合，加強(qiáng)師生之間的溝通交流，是德育價(jià)值充分體現(xiàn)的重要表現(xiàn)。所以，小學(xué)語文教師要在教學(xué)活動(dòng)開始之前就營造出一種寬松、溫馨、和諧的氛圍，讓學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的有效氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，如此才能更好地幫助教師了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題，教師針對這些問題也能及時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行改正。與學(xué)生之間展開零距離的溝通，不僅能夠拉進(jìn)學(xué)生與教師之間的距離，并且通過深入理解課文內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對語文知識的理解，更好地掌握教材中所蘊(yùn)含的道德內(nèi)容，讓學(xué)生體會到道德情感。

比如，在《狼牙山五壯士》的教學(xué)時(shí)，教師就可以給學(xué)生講解革命年代艱苦奮斗的故事，筆者為了讓學(xué)生們更深刻地體驗(yàn)現(xiàn)在幸福生活的來之不易，在給學(xué)生講述革命年代的感人事跡時(shí)，利用多媒體，給學(xué)生播放一些中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的影視資料，還給學(xué)生講述在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)年代發(fā)生的一件件感人至深的英勇事跡。使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，我們黨的偉大歷史，不斷對學(xué)生滲透德育。同時(shí)，教師在講解完或者播放完這些光榮事跡之后，也要引導(dǎo)學(xué)生展開討論，說一說自己的感想，體會如今幸福生活的來之不易，從而使學(xué)生在心里樹立要為祖國的發(fā)展努力奮斗的決心，教師也要在學(xué)生分享的過程中不斷與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在不斷交流溝通中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的德育。

（三）組織實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

1.在課本劇的編排中滲透德育

現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著豐富的語文教學(xué)資源。教師如果能夠發(fā)現(xiàn)并把握生活中自然、社會、人文等資源，并積極開發(fā)和利用，設(shè)計(jì)多樣化的語文實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，還能使其成為語文教學(xué)的有效補(bǔ)充，在學(xué)科中實(shí)現(xiàn)德育的滲透。在小學(xué)語文教學(xué)中，活動(dòng)形式多種多樣。課本劇是最符合小學(xué)生興趣的實(shí)踐活動(dòng)之一。在課本劇的編排中，學(xué)生的腦、手、口得到了充分鍛煉。而且，學(xué)生能夠自主應(yīng)用語文知識，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。所以，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中，就要給予學(xué)生自主編排課本劇的機(jī)會，并借助課本劇，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的審美能力，實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。

比如，在《少年閏土》的教學(xué)過程中，教師可以將學(xué)生分成不同的小組，要求每個(gè)小組的學(xué)生分別將課文中四段情節(jié)編成一段課本劇，并在課堂上展示，由全班同學(xué)選出最優(yōu)秀的作品。學(xué)生在編排并表演課本劇的過程中，能夠體會到少年閏土的聰明能干。很多學(xué)生在編排課本劇的時(shí)候能夠抓住閏土言行和外貌的特征。同時(shí)，學(xué)生在扮演閏土這個(gè)角色的時(shí)候，能夠體會到這個(gè)人物的可貴之處，從而樹立正確的人生態(tài)度。如此一來，德育的目標(biāo)就在課本劇的編排與表演中得到實(shí)現(xiàn)。

2.在作文實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育

小學(xué)語文是一門開放性的學(xué)科，它來源于現(xiàn)實(shí)生活，又為生活服務(wù)。所以，在語文教學(xué)中，教師要組織學(xué)生進(jìn)行多元德育。并且，教師要認(rèn)識到作文課中的德育元素也是非常豐富的。有效的作文教學(xué)活動(dòng)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察和分析能力，還能夠增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識事物的能力，并使學(xué)生形成一定的寫作技能。在寫作活動(dòng)中，學(xué)生通過對事物的觀察和分析，會產(chǎn)生相應(yīng)的情感，并對所寫的人、事、物表達(dá)出自己的見解。所以，作文教學(xué)也承擔(dān)著德育的重大責(zé)任。但是，小學(xué)階段的學(xué)生無法將注意力長時(shí)間集中在同一事物上，他們很少會主動(dòng)觀察事物。這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生去觀察和發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)，這樣學(xué)生就能夠?qū)懗龈哔|(zhì)量的文章，并學(xué)會尊重和理解他人。

比如，在母親節(jié)的時(shí)候，教師可以提出倡議，讓學(xué)生們回家后為媽媽做一件小事，并用寫作的方式將自己的感受與媽媽的表現(xiàn)記錄下來。在學(xué)生的作品中可以看到，有的學(xué)生幫助媽媽做家務(wù)，有的學(xué)生對媽媽說“我愛你”，還有學(xué)生陪媽媽去逛街。大部分學(xué)生都將自己的感受準(zhǔn)確地表達(dá)出來。通過這次寫作活動(dòng)，學(xué)生不僅學(xué)會了感恩，寫作能力也有了明顯的提升和發(fā)展。

（四）借助現(xiàn)代化教育手段，優(yōu)化德育教學(xué)資源

在實(shí)際教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文教材中有很多場景是無法再現(xiàn)的。為了讓學(xué)生得到更好的閱讀體驗(yàn)，更好地進(jìn)入課文描寫的情境當(dāng)中，教師在日常教學(xué)的過程中，可以借助多媒體再現(xiàn)課文中描述的情境，選擇符合課文情感的資料，創(chuàng)建真實(shí)且生動(dòng)的情境，模擬課文中的氛圍，給予學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)。并且，小學(xué)階段的學(xué)生對于事物的認(rèn)知水平大多停留在形象思維上，如果教師能夠運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，以圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音等形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知情感，還能夠滿足學(xué)生的情感需求與學(xué)習(xí)需求，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情境感應(yīng)效果。

比如，在《鳥的天堂》的教學(xué)過程中，首先，教師可以為學(xué)生播放音樂，讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，并且為學(xué)生展示不同的鳥叫聲，讓學(xué)生仿佛來到鳥的天堂，在鳥叫聲中體會鳥兒的快樂。緊接著，教師可以為學(xué)生播放影片，展示鳥類生活的場景，一邊講解一邊啟發(fā)，并引導(dǎo)學(xué)生思考問題：鳥的天堂里到底有沒有鳥呢？鳥兒在鳥的天堂里生活得快樂嗎？為什么？在這一環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會到人和鳥的和諧之美，明白了鳥的天堂是要由人和鳥來共同維護(hù)的。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，教師借助多媒體的聲音與畫面，引發(fā)了學(xué)生思考的興趣，并讓學(xué)生明白動(dòng)物與人是平等的，需要和諧相處。這樣一來，學(xué)生就能夠樹立正確的生態(tài)觀念。

（五）重視課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操

1.在寓言故事中感悟人生道理

在小學(xué)語文教材中有一些寓言故事，這些寓言故事能夠讓學(xué)生感受到人生的道理。所以，教師在日常教學(xué)過程中，除了課本內(nèi)容之外，還應(yīng)該拓展學(xué)生的閱讀范圍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同類型的寓言故事，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟人生真諦。并且，在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師要摒棄傳統(tǒng)的將隱含的寓意以語言的方式向?qū)W生描述的方法，要給予學(xué)生表現(xiàn)的平臺，讓學(xué)生自己去感受和體驗(yàn)，盡可能發(fā)散學(xué)生的思維。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生的潛能被激發(fā)，自然會受到深刻的教育。

比如，在講解《賓至如歸》這個(gè)寓言故事的時(shí)候，首先，教師要為學(xué)生闡述子產(chǎn)與晉平公之間的故事。然后，教師要讓學(xué)生根據(jù)自己的理解將其表演出來。并且，教師要讓學(xué)生說出表演的感受以及對這兩個(gè)人物不同性格的認(rèn)知。學(xué)生在表演的過程中，將人物刻畫得入木三分。有的學(xué)生說自己學(xué)習(xí)到了晉平公的知錯(cuò)就改，還有學(xué)生說學(xué)到了子產(chǎn)處理問題的機(jī)智和果敢?？梢姡の缎暂^強(qiáng)的寓言故事能夠幫助學(xué)生更好地理解做人的道理與處事的哲學(xué)。

2.在經(jīng)典詩文中明確道德規(guī)范

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，學(xué)生獲取知識的途徑極多，網(wǎng)絡(luò)、電視等均以其豐富的畫面，吸引人的情節(jié)抓住了學(xué)生的心?，F(xiàn)如今，已經(jīng)很少有人能給靜下心來閱讀一本書了，更不要說經(jīng)典詩文了。小學(xué)階段的學(xué)生較為浮躁，不成熟，面對成功容易自傲，面對失敗又承受不起。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀書籍，幫助學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，并重視傳統(tǒng)文化的傳承，讓學(xué)生在經(jīng)典詩文的閱讀中學(xué)習(xí)古人的品質(zhì)，讓學(xué)生從故事中明白事理，汲取力量。比如，《匡衡鑿壁》中匡衡所表現(xiàn)出來的勤奮。經(jīng)典的作品，擁有源源不斷的力量、豐富的文化內(nèi)涵與極強(qiáng)的影響力，學(xué)生在閱讀的過程中，不僅僅是用眼在看，更多的是用心在品味，學(xué)生的內(nèi)心會與作者產(chǎn)生情感上的溝通與交流。學(xué)生在語言文字上有一定的積累，精神自然會被洗禮，在潛移默化中，學(xué)生就能夠分辨是非，明白善惡，發(fā)現(xiàn)人性的弱點(diǎn)與閃光點(diǎn)，樹立正確的道德規(guī)范。

（六）挖掘教材資源，拓展育人的延伸點(diǎn)

小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含大量的德育元素，其中勞動(dòng)教育內(nèi)容也占據(jù)相當(dāng)大的比例。對學(xué)生展開勞動(dòng)教育，不僅是對學(xué)生展開德育的有效途徑，也是有效拓展教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)實(shí)效性，提升思想教育的重要舉措。

比如，在給學(xué)生講授古詩《憫農(nóng)》時(shí)，為了讓學(xué)生更加深刻地了解農(nóng)民勞作的辛苦，教師可以利用多媒體給學(xué)生播放農(nóng)民勞作的視頻，觀看結(jié)束之后，指導(dǎo)學(xué)生在自由朗讀和反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上形成直觀的情感體驗(yàn)，深刻體會農(nóng)民勞作的辛苦以及作者對勞動(dòng)人民的同情，同時(shí)還要?jiǎng)裾]世人珍惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果。之后，教師可以將學(xué)生的思緒帶到當(dāng)下，利用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)一些現(xiàn)實(shí)生活中勤儉節(jié)約以及浪費(fèi)鋪張的圖片進(jìn)行對比，以此來實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的有效銜接。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生根據(jù)這兩類圖片展開寫作訓(xùn)練，將自己看到這些圖片之后的感想以及自己在生活中遇到浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)的行為進(jìn)行描寫，以此實(shí)現(xiàn)對學(xué)生勞動(dòng)教育的有效性。這種有針對性的寫作活動(dòng)，不僅能夠豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容，也能不斷拓展對學(xué)生的德育，在提升學(xué)生寫作能力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)德育的價(jià)值。

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的滲透，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。隨著新課程改革的發(fā)展與推進(jìn)，小學(xué)語文教學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，強(qiáng)化學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力。為了滿足新課改的要求，在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的滲透，逐漸成為語文教學(xué)的主要任務(wù)。所以，教師在實(shí)際教學(xué)中，就要重視學(xué)生品德的培養(yǎng)，應(yīng)用全新的理念，提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

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