文言文閱讀之 筆記文

考情分析

筆記文是一種隨筆記錄的文體，刻意為文，隨意為筆。“筆記”之“筆”，意謂散記、隨筆、瑣記。筆記自魏晉南北朝形成其體裁，至唐宋蔚為大觀，流于明清，其數(shù)量之多，無法統(tǒng)計，幾乎文人學(xué)者凡有著述，均作筆記，以見聞經(jīng)歷、隨想心得筆錄而成，內(nèi)容涉及天文地理、典章制度、歷史經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、民情風(fēng)俗、醫(yī)卜星相乃至神鬼怪異，各門學(xué)科無所不包。筆記文大體可分為三類，即歷史瑣聞、考證實(shí)錄和筆記小說。其特點(diǎn)是記事為主，強(qiáng)調(diào)“親歷”“親見”“親聞”;篇幅短小，長的千字左右，短的則百余字;文章手法靈活，構(gòu)思巧妙，形式多樣。

備考錦囊

1.歷史瑣聞、考證實(shí)錄

考生要依據(jù)這類文章的特點(diǎn)，理清敘寫的時間、地點(diǎn)、人物、事件，尤其要注意時間的變化、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、人物的多少、人物的關(guān)系、事件的前因后果等。同時要注意抓關(guān)鍵語句，如中心句、段落的起始句，尤其是作者的評述性文字、議論的話語等。對議論性文字要字斟句酌，分析這些議論形成的根據(jù)。對于文章中抒情性的語句也要給以足夠的重視，用心揣摩，以便于把握住作者所要突出表達(dá)的思想感情。其他方面與一般的文言文閱讀沒有多大的區(qū)別，基本的要求還是理解全文，掃清文字障礙。閱讀時，考生首先要從宏觀的角度把握材料，緊扣材料的主旨，對材料作出初步的分析。然后進(jìn)行整體閱讀，做到心中有數(shù)，完整準(zhǔn)確地分析評價人物及事件。

2.筆記小說

筆記小說與現(xiàn)代小說有很大的不同，其內(nèi)容是不見于經(jīng)典的傳聞、雜說或民間故事，其創(chuàng)作手法多有夸張、比喻，其形式大都是叢殘小語，尺寸短書，其語言都為文言文。但是，筆記小說又具有一般小說的共性特征，即通過一定的故事情節(jié)塑造人物形象，表達(dá)一定的主題思想。我們要理解作品塑造的人物形象和所要闡發(fā)的主題，也必須從情節(jié)入手。

拓展延伸

閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。

（節(jié)選自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》）

儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集?！狈蜓云湟阅緸轼S飛之，言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三日？如審有機(jī)關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日，則木車等亦宜三日止于道路，無為徑去以失其母，二者必失實(shí)者矣！

（節(jié)選自《論衡·儒增》）

魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父后伺得鳶，擊楔十余下，乘之遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也?！标逦锞咔?shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙。

（節(jié)選自《酉陽雜俎·貶誤》）

〔注〕魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其為魯班。

1.對下列句子及黑體詞語解說有誤的一項是（? ）

A.于是乃偃兵，輟不攻宋。

句子的意思是：于是（楚王）只得息兵，停止對宋的進(jìn)攻。句中的“偃”字與“偃旗息鼓”的“偃”字意思相同。

B.夫言其以木為鳶飛之，言其三日不集，增之也。

句子的意思是：說他用木頭做成老鷹會飛，是可能的;說它飛了三天不下來，就是夸大。句中的 “鳶”字與“鳶飛戾天者，望峰息心”的“鳶”字意思相同。

C.如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。

句子的意思是：如果木鷹機(jī)關(guān)完備，跟木車馬一樣，那么就會飛上天不下來。句中的“集”字與“沙鷗翔集，錦鱗游泳”的“集”字意思相同。

D.般為斷一手，其日吳中大雨。

句子的意思是：魯班為此失去了一只手臂，那天吳中便降下了大雨。句中的“為”字與“為情所困”的“為”字意思相同。

2.無論是“儒書”還是《酉陽雜俎》，都將魯班塑造為具有特異功能的神人，將人塑造為神是一種文化現(xiàn)象，又如我們稱李白為“詩仙”，余秋雨在《都江堰》中寫道：“儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無數(shù)個都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤。”但《論語》中說“子不語怪力亂神”，孔子曾教育弟子“務(wù)民（人）之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知（智）矣”，他力求以實(shí)事求是的態(tài)度否定鬼神的作用。請結(jié)合你對《論語》的理解，并圍繞一個例子，談?wù)勀銓Α霸焐瘛边@一文化現(xiàn)象的思考。

答：

針對訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

滄州酒

〔清〕紀(jì) 昀

滄州酒，阮亭先生謂之“麻姑酒”，然土人實(shí)無此稱。著名已久，而論者頗有異同。蓋舟行來往，皆沽于岸上肆中，村釀薄醴未必佳也。土人防征求無饜，相戒不以真酒應(yīng)官，雖笞捶不肯出，十倍其價亦不肯出。滄州知府尚不能得一滴，他可知也。

其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節(jié)候。水雖取于衛(wèi)河，而黃流不可以為酒，必于南川樓下，如金山取江心泉法，以錫罌沉至河底，取其地涌之清泉，始有沖虛之致。其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。其新者不甚佳，必置閣至十年以外，乃為上品，一罌可值四五金。然互相饋贈者多，恥于販鬻。又大姓若戴、呂、劉、王，率多零替，釀?wù)咭嘞。视入y得?；蜻\(yùn)于他處，無論肩運(yùn)、車運(yùn)、舟運(yùn)，一搖動即味變。運(yùn)到之后，必安靜處澄半月，其味乃復(fù)。取飲注壺時，當(dāng)以杓平挹;數(shù)擺撥則味亦變，再澄數(shù)日乃復(fù)。姚安公嘗言：飲滄州酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實(shí)功不補(bǔ)患;不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適。蓋以此也。

其驗(yàn)真?zhèn)畏ǎ耗洗撬務(wù)撸m極醉，膈不作惡，次日亦不病酒，不過四肢暢適，恬然高臥而已。其但以衛(wèi)河水釀?wù)邉t否。驗(yàn)新陳法：凡置閣二年者，可再溫一次;十年者，溫十次如故，十一次則味變矣。一年者再溫即變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。

董曲江前輩之叔名思任，最嗜飲。牧滄州時，知佳酒不應(yīng)官，百計勸諭，人終不肯破禁約。罷官后，再至滄州，寓李進(jìn)士銳巔家，乃盡傾其家釀。語銳巔曰：“吾深悔不早罷官?！贝穗m一時之戲謔，亦足見滄州酒之佳者不易得矣。

（選自《閱微草堂筆記》，有改動）

1.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（? ）

A.皆沽于岸上肆中（店鋪）

B.恥于販鬻（賣）

C.次日亦不病酒（損害，禍害）

D.寓李進(jìn)士銳巔家（居?。?/p>

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法，相同的一項是（? ）

A.而論者頗有異同 而今安在哉

B.以錫罌沉至河底 作《師說》以貽之

C.數(shù)擺撥則味亦變 此則岳陽樓之大觀也

D.恬然高臥而已? 河?xùn)|兇亦然

3.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（? ）

A.滄州酒雖然久負(fù)盛名，但說起滄州酒來，人們的看法并不相同，這是因?yàn)檎嬲暮脺嬷菥撇⒉蝗菀踪I到。

B.滄州酒不是普通人家能夠釀造出來的，必須是世代相傳的釀酒世家，才能夠把握好水與火的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

C.姚安公認(rèn)為，飲用滄州酒禁忌太多，喝來有點(diǎn)得不償失，不如打發(fā)小童去隨便買壺酒喝，更覺陶然自樂。

D.董曲江的叔叔董思任非常喜歡喝酒，他任滄州知府時，知道好酒不該由官府享受，直到罷官之后才得以盡情喝酒。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）土人防征求無饜，相戒不以真酒應(yīng)官，雖笞捶不肯出，十倍其價亦不肯出。

譯文：

（2）一年者再溫即變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。

譯文：

（3）此雖一時之戲謔，亦足見滄州酒之佳者不易得矣。

譯文：