中國(guó)共產(chǎn)黨教師觀的百年演進(jìn)、核心意蘊(yùn)及主要特色

張猛猛，徐雄偉

(上海師范大學(xué)教育學(xué)院,上海 200234)

深入、系統(tǒng)研究中國(guó)共產(chǎn)黨的教師觀，對(duì)于全面理解黨的教師政策，推進(jìn)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)具有重要意義。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界雖注重研究黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人的教師觀，但對(duì)黨的整體教師觀的形成背景、演進(jìn)脈絡(luò)和變化邏輯卻少有關(guān)注。本文聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨教師觀的百年演進(jìn)歷程，透視其核心意蘊(yùn)并分析其主要特色，以期更為客觀地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的教師觀。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨教師觀的百年演進(jìn)

黨對(duì)教師問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與其對(duì)中國(guó)國(guó)情的把握、自身任務(wù)的定位和教師勞動(dòng)價(jià)值的思考有關(guān)。在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，教師先后被視為腦力勞動(dòng)者、工人階級(jí)一部分、工人階級(jí)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者以及打造中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，有著鮮明的時(shí)代烙印，也體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐在互動(dòng)中不斷深化。

(一)教師是腦力勞動(dòng)者

黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中重申了馬克思主義關(guān)于教師階級(jí)屬性的觀點(diǎn)，認(rèn)為在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，教師是腦力勞動(dòng)者，屬于小資產(chǎn)階級(jí)的范疇。教師群體以提高民眾思想覺(jué)悟和“為教育新后代而努力”[1]12的方式參與到國(guó)家獨(dú)立與民族解放斗爭(zhēng)中。

舊中國(guó)的知識(shí)分子并非獨(dú)立階層，往往依附于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的階層。馬克思在闡述非物質(zhì)領(lǐng)域中的資本主義表現(xiàn)時(shí)曾指出教師被剝削者的地位，“這些教師……對(duì)雇傭他們的老板來(lái)說(shuō)，卻是生產(chǎn)工人”。[2]毛澤東運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析法，將知識(shí)分子群體劃分為依附于軍閥、官僚和買(mǎi)辦階級(jí)的革命的敵人，小資產(chǎn)階級(jí)如學(xué)生、中小學(xué)教員等革命的同盟，明確了廣大教師在革命中的地位。[3]1933年,臨時(shí)中央政府頒布《關(guān)于土地斗爭(zhēng)中一些問(wèn)題的決定》，提出從事非剝削工作的知識(shí)分子比如教員、編輯員等應(yīng)視為使用腦力的勞動(dòng)者。[4]非剝削階級(jí)的定位相當(dāng)于間接肯定了教師工作的勞動(dòng)價(jià)值。1948年，中共中央進(jìn)一步提出劃分知識(shí)分子個(gè)人階級(jí)成分應(yīng)當(dāng)依據(jù)取得主要生活來(lái)源的方式?jīng)Q定。[5]這一表述將重點(diǎn)放在社會(huì)職業(yè)方面而非家庭出身，為理性看待教師職業(yè)的性質(zhì)創(chuàng)造條件。

黨對(duì)教師腦力勞動(dòng)者身份的肯定也與其對(duì)教師勞動(dòng)之于革命工作的重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)有關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期就意識(shí)到需要喚起工人和農(nóng)民階層對(duì)政治的興趣，并組織他們參與革命工作。[6]作為最先覺(jué)悟的成分，知識(shí)分子階層能夠首先接受馬克思主義理論武裝，然后去教育工農(nóng)群眾，發(fā)揮橋梁作用。因此，教師的重要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)展學(xué)校教育、社會(huì)教育和社會(huì)工作等，提高民眾的文化水平與思想政治覺(jué)悟和“為教育新后代而努力”。[1]12

將教師身份定位為腦力勞動(dòng)者使其與剝削階級(jí)劃清界限，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)喚起群眾民族意識(shí)、培養(yǎng)革命接班人的不可替代作用，均可視為黨在革命層面對(duì)教師勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同與肯定。

(二)教師是工人階級(jí)的一部分

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨從領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)事業(yè)的高度將教師群體視為工人階級(jí)的一部分，承擔(dān)培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”[7]的責(zé)任，并對(duì)教師提出“又紅又?！?即堅(jiān)定政治方向和精湛專業(yè)技術(shù))的要求。

社會(huì)主義建設(shè)需要有文化的建設(shè)者，也需要一支培育人才的教師隊(duì)伍。1950年,中國(guó)共產(chǎn)黨七屆三中全會(huì)提出有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊有文化教育事業(yè)的改革，“爭(zhēng)取一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)”。[8]254在此方針指導(dǎo)下，教育部門(mén)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)原有教育系統(tǒng)的教師和工作人員采取包下來(lái)的政策，留用一切可留用人員。同年，《關(guān)于土地斗爭(zhēng)中一些問(wèn)題的決定》對(duì)“知識(shí)分子”增添了新說(shuō)明，即受雇于國(guó)家、合作社或私人企業(yè)、學(xué)校及機(jī)關(guān)且以工資為生活主要或全部來(lái)源的知識(shí)分子被稱為職員，“凡職員為工人階級(jí)中的一部分”。[8]399因此，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系角度，教師群體已屬于工人階級(jí)的一部分。1952年,教育部刊文指出“今天的人民教師……受雇于國(guó)家或私人舉辦的學(xué)校中服務(wù)，則應(yīng)稱為職員，而且是工人階級(jí)的一部分”，并明確“人民教師的工作和其他各項(xiàng)建設(shè)工作一樣是革命工作”。[9]168這意味著在黨設(shè)計(jì)的建設(shè)藍(lán)圖中，教師成為社會(huì)主義建設(shè)力量中不可或缺的一部分。

隨著社會(huì)主義革命深入到上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，知識(shí)分子的階層屬性問(wèn)題再次被提出來(lái)。[10]《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》提出,對(duì)青年和舊知識(shí)分子進(jìn)行政治教育，“以應(yīng)革命工作和國(guó)家建設(shè)工作的廣泛需要”。[9]1隨后，一場(chǎng)以幫助教師(尤其是接收自國(guó)統(tǒng)區(qū)的大量教師)確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的思想改造運(yùn)動(dòng)在全國(guó)鋪開(kāi)。1956年,中共中央下發(fā)《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的指示》肯定了思想改造的成效，認(rèn)為“知識(shí)分子的基本隊(duì)伍已經(jīng)成了勞動(dòng)人民的一部分”“基本上已經(jīng)成了為社會(huì)主義服務(wù)的工作人員”。[9]580改革開(kāi)放后，針對(duì)被弄得混淆不清的人才理論問(wèn)題，鄧小平對(duì)“又紅又?！弊隽丝茖W(xué)、嚴(yán)格和符合國(guó)家實(shí)際情況的解釋，指出“?！辈坏扔凇凹t”，但“紅”一定要“?！保瑢Ｊ羌t的體現(xiàn)，“致力于社會(huì)主義的科學(xué)事業(yè)，作出貢獻(xiàn)，這固然是專的表現(xiàn)，在一定意義上也可以說(shuō)是紅的表現(xiàn)”。[11]92為此，鄧小平強(qiáng)調(diào)“希望廣大教師努力在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進(jìn)”。[11]110可以說(shuō)，當(dāng)教師投身中國(guó)教育事業(yè)之中時(shí)，“?！迸c“紅”實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值實(shí)現(xiàn)合一。

(三)教師是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者

十一屆三中全會(huì)后，面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新形勢(shì)，黨秉持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，確立教育的優(yōu)先發(fā)展地位，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要作用。

全黨在思考“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一命題時(shí)，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)了科技對(duì)于生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，要注意教育和科技”。[12]2796面對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵期，黨的十四大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)提高，并將知識(shí)分子定位為“工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者”。[13]隨后頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。[14]3472這也是繼肯定教師的工人階級(jí)屬性后，從生產(chǎn)力發(fā)展角度對(duì)教師社會(huì)地位的新認(rèn)識(shí)。

立足國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，黨和國(guó)家意識(shí)到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是高質(zhì)量人才的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性。黨的十六大報(bào)告提出“四個(gè)尊重”，即尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。[15]1404十七大報(bào)告則將人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的三大國(guó)家戰(zhàn)略中。[16]1489這意味著教師要著眼未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)需要，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。2010年，胡錦濤在全國(guó)教育工作會(huì)議上提出將教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)工作，要“進(jìn)一步激發(fā)和保護(hù)他們投身教育改革創(chuàng)新、推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”。[17]教師不僅作為人民教育事業(yè)的開(kāi)拓者、社會(huì)主義建設(shè)的直接參與者，也是社會(huì)主義新型建設(shè)人才的哺育者。

(四)教師是中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人

隨著綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程推進(jìn)，中共中央發(fā)出向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)召，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要教育助力。在新的歷史時(shí)期，教師的工作關(guān)乎全局、影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，具有新的價(jià)值與意義。

“青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程”，[18]習(xí)近平對(duì)此加以強(qiáng)調(diào)。教師是教育發(fā)展的第一資源，教師的勞動(dòng)關(guān)乎社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)乎教育事業(yè)改革和發(fā)展的成敗，關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程。為此，習(xí)近平指出：“今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人。”[19]筑夢(mèng)人的角色闡明了新時(shí)期教師的重要使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，賦予教師勞動(dòng)以更高價(jià)值和意義。為建設(shè)一支專業(yè)化、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，中共中央頒布了新中國(guó)成立以來(lái)第一個(gè)專門(mén)面向教師隊(duì)伍建設(shè)的文件，就新時(shí)代全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革作出部署，從戰(zhàn)略全局高度看待教師工作的意義和價(jià)值，將教師視為“教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石”。[20]

二、中國(guó)共產(chǎn)黨教師觀的核心意蘊(yùn)

對(duì)教師社會(huì)、政治地位和職業(yè)作用的定位，折射出不同時(shí)期黨對(duì)于教師勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)性質(zhì)、勞動(dòng)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，既體現(xiàn)黨對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)的持續(xù)深化，也體現(xiàn)黨對(duì)教師工作認(rèn)識(shí)的不斷成熟。

(一)作為勞動(dòng)者的教師：服務(wù)人民贏得尊重

教師勞動(dòng)的獨(dú)特性表現(xiàn)為勞動(dòng)主體與工具的統(tǒng)一性，即教師自身既是勞動(dòng)者又是勞動(dòng)的工具。對(duì)教師角色的不同定位是黨立足各個(gè)時(shí)期中心任務(wù)作出的判斷，反映黨對(duì)教師勞動(dòng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。不過(guò)，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，黨始終認(rèn)為教師作為勞動(dòng)者，以勞動(dòng)服務(wù)于人民需求和國(guó)家建設(shè)，并贏得民眾的尊重。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨指出只要是為人民服務(wù)且取得成效的知識(shí)分子，“應(yīng)受到尊重，把他們看作國(guó)家和社會(huì)的寶貴的財(cái)富”。[21]社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，教師成為社會(huì)主義勞動(dòng)者，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。中共中央通過(guò)表彰優(yōu)秀教師，提高其政治地位、社會(huì)地位和工資待遇，促使全黨全社會(huì)形成尊師重教的氛圍：1985年，全國(guó)人大通過(guò)決議設(shè)置教師節(jié)；[12]22541993年,《中華人民共和國(guó)教師法》將設(shè)置教師節(jié)寫(xiě)入法律；[14]3570各級(jí)政府也逐漸形成每年教師節(jié)為教師辦幾件實(shí)事的傳統(tǒng)，[12]2308教師地位顯著提升，勞動(dòng)價(jià)值受到肯定。新時(shí)期以來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人將科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展和教育緊密結(jié)合起來(lái)，更加突出教師作為勞動(dòng)者的特殊意義。江澤民、胡錦濤高度贊揚(yáng)了教師群體的艱辛探索和無(wú)私奉獻(xiàn)，表示長(zhǎng)期以來(lái)廣大教師為國(guó)家教育事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)巨大。[15]292[16]1460進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，教師勞動(dòng)的基礎(chǔ)性、創(chuàng)造性特征愈加凸顯，習(xí)近平提出廣大教師“為國(guó)家發(fā)展和民族振興作出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)廣泛贊譽(yù)和普遍尊重”。[19]

可見(jiàn)，無(wú)論將教師視為腦力勞動(dòng)者還是工人階級(jí)一部分，教師勞動(dòng)的非剝削性質(zhì)被確認(rèn)，教師用自己的身體與人格作為教育的工具，同體力勞動(dòng)者一樣用勞動(dòng)貢獻(xiàn)于社會(huì)。在黨的視域中,教師群體是國(guó)家建設(shè)的重要力量，為中國(guó)教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，也理應(yīng)贏得社會(huì)贊譽(yù)和人民尊重。

(二)作為創(chuàng)造者的教師：培育人才創(chuàng)造價(jià)值

教師是社會(huì)分工的重要一環(huán)，也是國(guó)家建設(shè)力量的重要組成部分。同時(shí),教師工作的勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生,即國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，使得教師的工作成果充滿著無(wú)限可能性。黨強(qiáng)調(diào)教師工作的育人價(jià)值，認(rèn)為教師通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生、提高民族整體素質(zhì)，創(chuàng)生社會(huì)價(jià)值。

不同于其他職業(yè)，教師的工作是培養(yǎng)人的工作，是面向未來(lái)的工作，是可以創(chuàng)造新的可能性的工作。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)為教師的勞動(dòng)能夠?qū)撛趧趧?dòng)力轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力。毛澤東十分強(qiáng)調(diào)教師在喚醒群眾民族覺(jué)悟和培養(yǎng)人才上的作用，曾針對(duì)部分抗日軍政大學(xué)教員不安心教學(xué)而希望赴前線殺敵的情況，從實(shí)際工作需要和革命發(fā)展前途的角度給所有人算了一筆賬：每一位教員教一隊(duì)學(xué)員，如果一隊(duì)有七八十人，如果這些學(xué)員以后都做了連長(zhǎng)，就可以帶領(lǐng)七八十個(gè)連……[22]由此可見(jiàn),黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教師工作價(jià)值的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，即教師的勞動(dòng)價(jià)值體現(xiàn)在其培養(yǎng)人的勞動(dòng)中，體現(xiàn)為教師能夠不斷提高受教育者的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性還體現(xiàn)為擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才的重任。日趨激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的根本在于創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主陣地，“學(xué)校的校長(zhǎng)和教師在精心培育人才方面有特殊的責(zé)任……更要善于發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)”。[15]293教師的勞動(dòng)過(guò)程就是人才培養(yǎng)的過(guò)程，教師勞動(dòng)的質(zhì)量直接決定創(chuàng)新人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，新世紀(jì)以來(lái)，一系列提升教師隊(duì)伍素質(zhì)的文件先后發(fā)布：《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》，針對(duì)教師隊(duì)伍培訓(xùn)、高端教育人才培育和卓越教師培養(yǎng)等提出改革要求。[15]218[23-24]

(三)作為引領(lǐng)者的教師：高尚師德引領(lǐng)社會(huì)

教師勞動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值與作用使人們特別關(guān)注教師的職業(yè)素養(yǎng)。在各個(gè)時(shí)期，黨依據(jù)國(guó)家發(fā)展的核心任務(wù)和教育發(fā)展要求，對(duì)教師群體提出不同要求，其主要目的在于讓教師不斷引領(lǐng)民眾提高個(gè)人思想覺(jué)悟和文化素質(zhì)，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人均強(qiáng)調(diào)教師要做經(jīng)師也要做人師，以身作則，教書(shū)育人。革命年代，著眼于斗爭(zhēng)需要，中共中央強(qiáng)調(diào)教師的業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)與思想建設(shè)，要求教師不斷提高思想政治覺(jué)悟，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。在階級(jí)斗爭(zhēng)比較激烈的環(huán)境中尤為注重對(duì)教師階級(jí)立場(chǎng)和政治表現(xiàn)的審查，如蘇區(qū)注重教師的思想政治條件，有些地區(qū)教師入職條件包括社會(huì)關(guān)系不復(fù)雜、無(wú)反動(dòng)嫌疑、對(duì)革命有相當(dāng)認(rèn)識(shí)等。[25]建設(shè)時(shí)期，教師不僅要有堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)的立場(chǎng)，還要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，這在黨的話語(yǔ)體系中表達(dá)為“又紅又?！薄9]984九十年代以來(lái)，著眼培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者、提升民族整體創(chuàng)新能力，黨對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)和師德師風(fēng)的要求愈加重視，相繼頒布了各級(jí)各類學(xué)校教師的職業(yè)道德規(guī)范，相關(guān)要求更加細(xì)化。如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》,從作為人類靈魂工程師的高度要求教師必須努力提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平、熱愛(ài)教育事業(yè)、為人師表。[14]3467新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)作出系列部署，對(duì)教師提出與時(shí)俱進(jìn)的新要求，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)”，[26]并提出“四有”好老師的要求。

教師作為引領(lǐng)者，還因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者。從革命年代喚醒民眾民族意識(shí)，到建設(shè)時(shí)期培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，教師對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)具有重大作用。黨中央提出“學(xué)校教師是培養(yǎng)下一代的靈魂工程師”，[27]“人民教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者與建設(shè)者”[15]294等口號(hào)……要求教師不但要注重提高專業(yè)知識(shí)，還要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)風(fēng)學(xué)識(shí)上率先垂范。新時(shí)期，新一代建設(shè)者的能力與素質(zhì)決定民族發(fā)展騰飛的高度，教師參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要性愈加凸顯。在“四有好老師”基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出教師要做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維和奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，形象地突出教師的引導(dǎo)者角色。此后，他又明確強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”，[28]要求教師發(fā)揮引領(lǐng)者的作用。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨教師觀的主要特征

黨的教師觀隨著歷史而演進(jìn)，但又有其內(nèi)在變遷邏輯，主要表現(xiàn)為對(duì)教師地位、作用和要求的認(rèn)識(shí)不斷變化但又保持其內(nèi)在一致性。從核心特征上來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的教師觀立意高遠(yuǎn)且富有時(shí)代特征、民族特色，是對(duì)中國(guó)特色教師隊(duì)伍建設(shè)內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與把握，也是基于中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)造與探索。

(一)立意高遠(yuǎn)：基于民族復(fù)興和國(guó)家前途的高度思考教師問(wèn)題

黨將馬克思主義的理論論述與中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)不同時(shí)期民族復(fù)興和國(guó)家建設(shè)的中心任務(wù)，在多重邏輯制約下思考教師問(wèn)題，而非就教師論教師的理論推演。首先，黨對(duì)于教師問(wèn)題的探討與認(rèn)識(shí)，歷來(lái)圍繞著黨的中心任務(wù)展開(kāi)，很少單列議題或召開(kāi)專門(mén)會(huì)議。黨對(duì)教師問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也基本分散在黨關(guān)于各項(xiàng)建設(shè)工作的文件中，很少有專門(mén)針對(duì)教師問(wèn)題的指示和會(huì)議文件。(1)《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》被視為新中國(guó)成立以來(lái),中共中央出臺(tái)的第一個(gè)專門(mén)面向教師隊(duì)伍建設(shè)的里程碑式政策文件，凸顯了新時(shí)期黨對(duì)于教師工作的重視。其次，對(duì)教師問(wèn)題的方針和政策與黨在各個(gè)時(shí)期整體政策方針密切相關(guān)，與各個(gè)時(shí)期黨的工作實(shí)踐同步。革命時(shí)期，為建立反帝反封建的革命同盟，將教師吸納入革命陣營(yíng)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線；建設(shè)時(shí)期，立足建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的需求，幫助教師轉(zhuǎn)變思想、堅(jiān)定立場(chǎng)，與工農(nóng)群眾一起投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程；改革深化階段，著力謀劃中華民族偉大復(fù)興的大局，強(qiáng)調(diào)教師工作的極端重要性，把隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。最后，黨對(duì)教師問(wèn)題的認(rèn)識(shí)始終是從戰(zhàn)略和全局的高度把控方向。從謀求民族解放到謀劃民族復(fù)興，中共中央始終站在全局高度定位教師的地位、作用和素養(yǎng)要求。特別是在新的階段，全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)被作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)和根本性民生工程強(qiáng)調(diào)，跳出教育系統(tǒng)內(nèi)部，將教師工作與國(guó)家興盛關(guān)聯(lián)起來(lái)。

(二)時(shí)代印記：立足時(shí)代核心任務(wù)把握教師工作方向

共產(chǎn)黨成立百年來(lái)對(duì)教師問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和話語(yǔ)表達(dá)隨著中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的實(shí)踐不斷演進(jìn)，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。革命時(shí)期，將教師視為重要的革命力量，著力建設(shè)一支革命的教師隊(duì)伍，并要求教師忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，喚起民眾政治覺(jué)悟，培養(yǎng)革命新生力量；建設(shè)時(shí)期，將教師視為工人階級(jí)的一部分，著力打造一支數(shù)量足夠、“又紅又?！钡慕處熽?duì)伍，要求教師為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者；改革深化階段，黨力圖實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)換，即從依賴資源消耗和規(guī)模擴(kuò)張的粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)向依賴科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)提高的集約型發(fā)展，將教師視為工人階級(jí)中先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，擔(dān)負(fù)著提高全民族素質(zhì)的任務(wù)；進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，黨將教師視為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石，擔(dān)負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。革命話語(yǔ)、建設(shè)話語(yǔ)和改革話語(yǔ)分別體現(xiàn)黨對(duì)于教師地位、作用和要求的階段變化，折射出黨對(duì)于教師問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考與中國(guó)改革發(fā)展大環(huán)境之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，映照各個(gè)時(shí)期特有的黨情、國(guó)情與世情，體現(xiàn)著時(shí)代印記。

(三)民族特色：尊師重教傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新精神的有機(jī)結(jié)合

考察百年來(lái)黨對(duì)教師地位的認(rèn)識(shí)、勞動(dòng)價(jià)值的定位和職業(yè)素質(zhì)的要求，可以發(fā)現(xiàn)這其中有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繼承也有對(duì)時(shí)代精神的吸收。中華民族有尊師重道的傳統(tǒng)，所謂師和道有兩層意思：一方面,教師所傳的道是一種神圣的天理，教師是傳道之人應(yīng)該受到尊重；另一方面,教師自身必須遵循職業(yè)道德，即師者必嚴(yán)于律己。[29]換言之，教師因其所授內(nèi)容的神圣性受到尊重，同時(shí)教師也要將身教與言傳相結(jié)合，做到經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，既是知識(shí)的傳授者也是道德的示范者。歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人均要求弘揚(yáng)中華民族尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別自“教師節(jié)”設(shè)立以來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人每年都會(huì)通過(guò)發(fā)表講話或其他方式向教師致以問(wèn)候。中國(guó)共產(chǎn)黨的教師觀在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)又在新的時(shí)代語(yǔ)境中賦予尊師重教新的意義。與封建社會(huì)尊師在很大程度上等同于尊道不同，黨順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)“師”與“道”的關(guān)系剝離趨勢(shì)，提出尊師在很大程度上源于教師作為勞動(dòng)者其勞動(dòng)本身的價(jià)值，即教師為黨育人、為國(guó)育才取得的成就，教師以教書(shū)育人服務(wù)于人民作出的貢獻(xiàn)。此外，強(qiáng)調(diào)尊師更強(qiáng)調(diào)師德。教師不僅遵循職業(yè)操守完成本職工作，也要把關(guān)愛(ài)和情感傾注于學(xué)生。無(wú)論是要求教師既做經(jīng)師亦為人師，還是“四有”好老師強(qiáng)調(diào)的要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心，均強(qiáng)調(diào)教師的個(gè)人道德修養(yǎng)及對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心，豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德。這使得中華民族尊師重道的傳統(tǒng)與時(shí)代精神轉(zhuǎn)換結(jié)合在一起，賦予這一優(yōu)良傳統(tǒng)新的時(shí)代內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)都不是就教師而談教師，而是從現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局的高度，從發(fā)展教育培養(yǎng)人才的根本出發(fā)點(diǎn)，從服務(wù)人民、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的著眼點(diǎn)來(lái)觀察和處理教師隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。這些認(rèn)識(shí)雖在話語(yǔ)表述上存在差異，但其實(shí)質(zhì)均是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，利用集體智慧來(lái)豐富、完善和充實(shí)的馬克思主義教師觀，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷反思、總結(jié)與升華。這些經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)深深扎根于中國(guó)的土壤之中，也繼續(xù)指引著中國(guó)的教育改革與實(shí)踐。