新中國成立以來勞動觀的演進(jìn)及其理論形態(tài)研究

肖喜丹 許傳新

(成都理工大學(xué) 1.馬克思主義學(xué)院； 2.文法學(xué)院，四川 成都 610059)

勞動觀是人們對自身以及他人勞動的根本看法和態(tài)度，它是組成人們世界觀、人生觀和價值觀的重要部分[1]。勞動觀的內(nèi)容具有多方面、多層次的特點(diǎn)，勞動觀的核心內(nèi)容則是由勞動主體對勞動的本質(zhì)、勞動的價值、勞動分工及勞動實(shí)踐等的看法及觀點(diǎn)共同構(gòu)成的體系。核心內(nèi)容決定勞動觀的理論形態(tài)。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人對勞動觀進(jìn)行發(fā)展、不斷豐富其理論內(nèi)涵。不同歷史時期社會環(huán)境及現(xiàn)實(shí)狀況的差異使得不同時期勞動觀的核心內(nèi)容也隨之改變，經(jīng)歷了集體本位、共同富裕、社會財富創(chuàng)造、以人為本、崇尚勞動的歷史演進(jìn)，形成五種對應(yīng)的理論形態(tài)。新時代習(xí)近平所倡導(dǎo)的“崇尚勞動”的勞動觀與馬克思主義勞動觀一脈相承，是馬克思主義勞動觀在新時代的新表達(dá)[2]。

一、第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以集體本位為核心的勞動觀

馬克思主義認(rèn)為，人類社會存在并不斷向前發(fā)展的基礎(chǔ)就是勞動，勞動也是社會財富創(chuàng)造的源泉。從1949年新中國成立到1966年“文化大革命”前期，17年來馬克思主義勞動觀的宣傳教育活動的開展使得馬克思主義勞動觀深入人心，主體地位逐步確立。新中國成立后，面對百廢待興的局面，以毛澤東同志為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)識到，要充分發(fā)揮勞動人民的力量，從國情出發(fā)，重視勞動生產(chǎn)。勞動者響應(yīng)黨的號召，積極投入勞動生產(chǎn)，成為生產(chǎn)資料的主人，通過勞動真正實(shí)現(xiàn)了自己與他人、集體與國家的有機(jī)統(tǒng)一。在這一歷史時期，以集體為本位、集體至上的勞動觀指導(dǎo)著人們勞動活動的開展。

(一)強(qiáng)調(diào)干部是普通勞動者，主張干部參加集體生產(chǎn)勞動

對于黨和國家的干部，毛澤東是這樣定位的：黨和國家的干部就是普通勞動者，不是騎在人民頭上的老爺[3]。他認(rèn)為，干部和人民在政治地位上是平等的，要杜絕官僚主義的產(chǎn)生。干部應(yīng)該到基層去體驗(yàn)和了解人民的生活，要像普通工人一樣下基層，為人民群眾做實(shí)事。此外，毛澤東還主張干部要與工人、農(nóng)民一起參加集體生產(chǎn)勞動①。關(guān)于干部參加體力勞動就是要消滅其小資產(chǎn)階級思想，培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命意識。通過下工廠、下田地、下礦山等方式，廣大干部群體積極參與勞動生產(chǎn)，與基層工人、農(nóng)民一起從事體力勞動，逐步成長為不僅懂政治還精業(yè)務(wù)的人民公仆。廣大干部進(jìn)行生產(chǎn)勞動的過程實(shí)質(zhì)上也是拉近與人民群眾之間的距離、密切黨群關(guān)系的過程，由此將大大減少老爺作風(fēng)、主觀主義以及官僚主義等不良社會風(fēng)氣對社會主義事業(yè)的侵蝕。

(二)重視提高勞動生產(chǎn)率

新中國成立初期，新政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱，人民生活窮困。1949年，人均國民生產(chǎn)總值只有50美元(按照1965年美元可比價格計算)，而現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值僅占國內(nèi)生產(chǎn)總值的10%左右，這說明我國生產(chǎn)力水平還很低，迫切需要提高。毛澤東認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)、保障供給的重要性，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的一個重要途徑就是要提高勞動生產(chǎn)率。他認(rèn)為，社會主義在促進(jìn)生產(chǎn)和提高勞動生產(chǎn)率方面和資本主義比起來更具優(yōu)勢，但蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率仍落后于美國，中國還有很長的一段距離要追趕。雖然中國人口眾多，但勞動生產(chǎn)率卻落后了一大截，還要擼起袖子繼續(xù)奮斗，讓國家逐步強(qiáng)盛起來[4]。此外，毛澤東還強(qiáng)調(diào)要改善勞動者的工作和生活條件。他在《論十大關(guān)系》中談到正確處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人等三者之間的關(guān)系時，就用工人來舉例說，如果工人提高了勞動生產(chǎn)率，那與之匹配的工作條件和集體福利也需要得到改善，中國共產(chǎn)黨歷來崇尚艱苦奮斗的美德，堅持集體利益至上，把人民群眾放在心中第一位。

(三)尊重勞動，樹立勞動光榮的主人翁意識

新中國成立初期，共產(chǎn)黨人以工農(nóng)群眾為主要依靠力量，從戰(zhàn)略高度肯定其價值創(chuàng)造，社會主義建設(shè)目標(biāo)始終與生產(chǎn)勞動密切相關(guān)。毛澤東提出：“任何社會主義的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必須注意盡可能充分利用人力和設(shè)備，盡可能改善勞動組織，改善經(jīng)營管理和提高勞動生產(chǎn)率，節(jié)約一切可能節(jié)約的人力和物力。”[5]他高度贊揚(yáng)勞動模范，稱其是民族的模范人物，是推動人民事業(yè)取得勝利的骨干，更是聯(lián)系政府與群眾之間的紐帶[6]。在這一時期，大慶精神、鐵人精神等廣為傳頌，勞動競賽、生產(chǎn)動員等活動熱烈開展，掀起了社會主義建設(shè)新高潮。社會主義合格建設(shè)者的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是“積極參加生產(chǎn)勞動”。人人參與勞動，努力創(chuàng)造社會價值?！皠趧庸鈽s”成為當(dāng)時勞動價值觀最直接的表達(dá)，服務(wù)于建設(shè)新中國的主題，內(nèi)化為勞動者參加社會主義建設(shè)的動力，空前提高了勞動者的政治及社會地位。

二、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以共同富裕為核心的勞動觀

20世紀(jì)80年代，和平和發(fā)展成為時代的新主題?？茖W(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的助推力，各國爭相搭上新技術(shù)革命的“列車”，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。鄧小平提出了社會主義從本質(zhì)上講就是要追求勞動者的自由和解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動的人文價值。實(shí)現(xiàn)勞動的人文和發(fā)展價值的前提是通過政策實(shí)施保障勞動的“維生價值”。馬克思主義勞動觀認(rèn)為，勞動是基礎(chǔ)，在社會中生活的每個人其生存和發(fā)展都在直接或者間接地依靠著勞動，在繼承這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的口號，并將這一口號融入社會主義的基本路線中[7]。

(一)大力發(fā)展生產(chǎn)力，解放勞動者

馬克思曾肯定了生產(chǎn)力在社會變革中所處的根本地位，勞動實(shí)踐推動人類歷史向前發(fā)展。黨的十一屆三中全會召開后，鄧小平在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)和立足現(xiàn)實(shí)國情的基礎(chǔ)上指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾?！盵8]182鄧小平認(rèn)為，要改變貧苦落后的局面、人民的生活水平得到質(zhì)的提升就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，釋放經(jīng)濟(jì)活力。馬克思主義的基本原理實(shí)質(zhì)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的第一任務(wù)也是要促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展[9]116。在1992年視察南方談話時，鄧小平直接指出社會主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[9]373。他始終強(qiáng)調(diào)，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能進(jìn)一步激發(fā)勞動者的活力和創(chuàng)造力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)就是解放廣大勞動者，從解放勞動者的角度來看，通過改革，充分保障勞動者自主性的發(fā)揮，激發(fā)勞動者的勞動熱情和勞動能力，從而營造一個充滿活力和生機(jī)的社會氛圍[7]。

(二)重視科學(xué)技術(shù)的作用，尊重知識和人才

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[10]，針對我國科技發(fā)展水平極端落后的國情，鄧小平強(qiáng)調(diào)要重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)。他指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展并全面運(yùn)用于生產(chǎn)使得社會勞動生產(chǎn)率及生產(chǎn)的智能化水平大大提高，由此可看出，社會生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)巨大發(fā)展，勞動生產(chǎn)率大幅提高，依靠的就是科技創(chuàng)新[8]87。關(guān)于知識和人才發(fā)揮的作用，鄧小平認(rèn)為，人才是生產(chǎn)力中最活躍的因素。他還認(rèn)為，勞動者只依靠生產(chǎn)技能和勞動經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，勞動者自身應(yīng)該具有一定的科學(xué)文化知識的儲備。因此，他強(qiáng)調(diào)要在黨內(nèi)營造尊重知識，尊重人才的環(huán)境[8]41。關(guān)于體力勞動與腦力勞動的問題，他提出，伴隨現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，簡單、直接的體力勞動將越來越少，對專業(yè)素養(yǎng)和知識水平要求較高的腦力勞動將持續(xù)增加并占據(jù)優(yōu)勢地位。社會的發(fā)展越來越需要從事科研的人員，組建起一支支實(shí)力雄厚的高素質(zhì)科研攻關(guān)隊伍。通過廣泛調(diào)動腦力勞動者的積極性，為推動科教事業(yè)長久發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)“四化”打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

(三)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，允許一部分人先富起來

鄧小平認(rèn)為，發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，必須有艱苦奮斗的精神。他指出，我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技事業(yè)等還處于較落后階段，要充分發(fā)揮人民的積極性、主動性，艱苦奮斗，這才是通往人民致富之路的正確方向。他說：“同志們，為了創(chuàng)造社會主義的幸福生活，沒有極艱苦的勞動，是不可能的。”[11]鄧小平口中的“勤勞致富”就要廣大勞動者誠信、合法經(jīng)營，通過合法合規(guī)的途徑獲得財富，杜絕違法經(jīng)營和非法競爭活動。同時，他講究通過改革，解放勞動者，尊重勞動者的個體差異，注重勞動效率，允許一些人通過自己的辛苦勞動、合法經(jīng)營先富裕起來，先富帶動后富。鄧小平指出：“農(nóng)村、城市都要允許一部分人先富裕起來，勤勞致富是正當(dāng)?shù)?。一部分人先富裕起來，一部分地區(qū)先富裕起來，是大家都擁護(hù)的新辦法，新辦法比老辦法好?！盵9]116吃大鍋飯的做法是老方法，帶有同步主義和平均主義色彩，吃大鍋飯不能帶領(lǐng)人民走向共同富裕，只能讓人民的生活走向共同貧苦。

三、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以社會財富創(chuàng)造為核心的勞動觀

邁進(jìn)21世紀(jì)，在第三次科技革命的浪潮中，各國掀起了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的變革，人們的生活也在發(fā)生著巨大的改變，日益朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展?？萍嫉倪M(jìn)步使得科技工作者、管理經(jīng)驗(yàn)者等腦力勞動者的作用逐漸突出。江澤民在中國共產(chǎn)黨第十五屆五中全會及“七一”講話中始終強(qiáng)調(diào)要結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐，深刻地去認(rèn)識社會主義勞動及勞動價值理論。在這一時期，勞動的內(nèi)涵及外延意義得到進(jìn)一步深化，勞動收入及分配問題逐漸完善，腦力勞動者得到極大重視，廣大勞動者在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。

(一)深化勞動內(nèi)涵，肯定勞動者在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型跨越、高質(zhì)量發(fā)展，信息、管理、服務(wù)、天文等非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域在社會勞動總數(shù)中的占比不斷增加，推動國民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。江澤民充分肯定非物質(zhì)生產(chǎn)部門勞動者在社會主義建設(shè)事業(yè)中的價值創(chuàng)造。他指出，改革開放以來，中國社會階層構(gòu)成產(chǎn)生改變，民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和技術(shù)人員、外資企業(yè)工作的管理人員、個體戶、私營主、自由職業(yè)者等社會階層逐漸出現(xiàn)，這些人同樣為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)付出了勞動[12]286。江澤民在黨的十六大報告中強(qiáng)調(diào)，不管是體力勞動還是腦力勞動，簡單勞動或者復(fù)雜勞動，只要為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，都是值得尊重的，都是光榮的[12]540。在這一時期，勞動的內(nèi)涵及外延意義得到進(jìn)一步發(fā)展，一切合法、誠信的勞動都值得受到肯定和尊重。

(二)完善勞動收入及分配問題，讓創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流

在黨的十三大報告中，社會的分配方式優(yōu)化為“以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充”[13]。黨的十五大，個人收入分配政策有了重大突破，江澤民在黨的十五大報告中明確指出，“把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”。這一分配制度的實(shí)施適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r及社會主義市場經(jīng)濟(jì)客觀要求，使勞動生產(chǎn)率得到提高，勞動者的積極性得到極大調(diào)動，有利于發(fā)揮一切生產(chǎn)要素的積極作用，充分利用社會資源，將社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢最大限度地發(fā)揮。此外，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革席卷各國，管理、技術(shù)、信息等要素在勞動創(chuàng)造價值過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。以江澤民同志為核心的黨中央深入挖掘并高度發(fā)揮知識、技術(shù)、人才和管理等生產(chǎn)要素在社會財富創(chuàng)造中的潛力，要讓它們的活力充分迸發(fā)，“放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民”[12]540。同時，江澤民還強(qiáng)調(diào)要從制度上保障人才獲得與自身貢獻(xiàn)相匹配的勞動報酬，重視吸引人才。

(三)提出“四個尊重”方針，突出對腦力勞動者的重視和保護(hù)

在黨的十六大報告中指出了“四個尊重”方針，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造[14]，其中，“尊重勞動”處于首位，是前提和保障。江澤民指出，“人是生產(chǎn)力最活躍的因素，人力資源是第一資源”[12]540，而“尊重知識”“尊重人才”就彰顯了十分重視和保護(hù)腦力勞動者。科學(xué)技術(shù)是最重要的生產(chǎn)力要素，“尊重創(chuàng)造”順應(yīng)國家高質(zhì)量發(fā)展對核心科技的需求，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造，號召勞動者們樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，發(fā)揚(yáng)攻堅克難、敢為天下先的精神，為我國現(xiàn)代科技發(fā)展提供智力支持及創(chuàng)新支持?！八膫€尊重”的核心在于對人的尊重。勞動的主體是人，知識為人所掌握，尊重勞動、知識、人才和創(chuàng)造，歸根結(jié)底是對人的尊重，即尊重勞動群眾?！八膫€尊重”方針既是馬克思主義勞動觀在新時代的新表達(dá)、新發(fā)展，又是我國自改革開放以來社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的成果體現(xiàn)，有利于凝聚社會各階層力量，促成“惜才重才”“尚賢愛才”的社會氛圍的形成。

四、第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以人為本的勞動觀

邁進(jìn)21世紀(jì)，世界各國發(fā)展理念發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變了早期“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的發(fā)展目標(biāo)，逐漸樹立可持續(xù)發(fā)展觀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再只追求速度，還要求質(zhì)量，越來越注重發(fā)揮人在經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動中的主體性。隨著我國改革逐漸深化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民物質(zhì)條件極大改善，人們開始追求更高的精神文化世界，獲得精神享受。面對這一形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，充分發(fā)掘勞動的發(fā)展價值，主張在尊重差異性的同時，也要通過教育、培訓(xùn)和激勵等途徑提升勞動者的整體勞動水平，追求勞動公平，并構(gòu)建了相對應(yīng)的勞動理論體系，為實(shí)現(xiàn)共同富裕服務(wù)。

(一)確立“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的勞動理念

面對不斷變化的國際政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國社會的經(jīng)濟(jì)生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。在人民的勞動收入來源逐漸多樣化的同時，社會也出現(xiàn)了尋求“一夜暴富”“不勞而獲”的扭曲價值觀，假冒偽劣、商業(yè)賄賂等卑劣行為屢禁不止。胡錦濤明確指出，改革開放取得的巨大成就和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展離不開勞動人民的團(tuán)結(jié)和勞動[15]。他強(qiáng)調(diào)，要在全社會形成艱苦奮斗的社會風(fēng)氣，鏟除好逸惡勞、崇尚物質(zhì)的不良風(fēng)氣。同時，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足實(shí)際，將“熱愛勞動”“勞動光榮”等理念提升為全國勞動人民一致的道德認(rèn)識。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，我們必須加大培育力度，引領(lǐng)勞動光榮、知識崇高、人才寶貴和創(chuàng)造偉大的時代潮流，所有人，尤其是年輕人，要理解并實(shí)踐勞動最光榮、工人最偉大的真理[15]。新時期社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)“以辛勤勞動為榮”，把勤奮勞動提高到先進(jìn)價值觀的層面，繼承了毛澤東時代倡導(dǎo)的“勞動光榮”思想，認(rèn)可勞動價值和勞動者地位。

(二)高度重視勞動者素質(zhì)和能力的提高

優(yōu)秀的自身素質(zhì)是前提，是立身之基，而技能是立身之本。人們通常將勞動者的素質(zhì)分為體力、智力、思想和道德素質(zhì)等四個方面。我國是一個勞動力資源豐富的大國，但勞動者的整體素質(zhì)還有待提高，人才優(yōu)勢不顯著。針對這一現(xiàn)象,胡錦濤指出，勞動者的素質(zhì)對國家和民族的發(fā)展起到關(guān)鍵的作用[15]。提高勞動者綜合素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，新時代的工人不僅要有力量，還要懂科學(xué)，有技術(shù)，會發(fā)明創(chuàng)造。因此，重視技工教育的發(fā)展，開展職業(yè)技能培訓(xùn)，完善激勵制度，建設(shè)一支高素質(zhì)的勞動者大軍，已成為刻不容緩的任務(wù)。任務(wù)的完成，一方面要靠勞動者自身主動把握學(xué)習(xí)機(jī)會，掌握新技能；另一方面，要大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)及職業(yè)道德建設(shè)，使其樹立社會主義榮辱觀[16]，豐富企業(yè)文化和員工文化，培養(yǎng)技能人才，讓勞動者發(fā)展為懂理論、會技能、講奉獻(xiàn)的高素質(zhì)勞動者。

(三)提出實(shí)現(xiàn)體面勞動，切實(shí)保障勞動者的權(quán)益

以胡錦濤為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分關(guān)心勞動群眾的工作和生活，特別關(guān)注勞動者的勞動權(quán)利、收入水平及勞動保障等問題。2008年，胡錦濤在“經(jīng)濟(jì)全球化與工會”國際論壇上提出，要堅持以人為本，充分發(fā)揮社會主義的所有力量，使勞動者獲得體面勞動。充分保證勞動者體面勞動，是社會主義制度的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的根本基礎(chǔ)。體面勞動意味著尊重勞動，保障勞動者的合法權(quán)益，改善勞動者的生產(chǎn)及生活的基本條件。2010年，胡錦濤在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上指出，要不斷增加勞動者尤其是一線勞動者的勞動報酬[15]。勞動報酬在一定程度上關(guān)系到勞動者的幸福指數(shù)和生活尊嚴(yán)，增加勞動者勞動報酬，肯定勞動價值，充分實(shí)現(xiàn)分配正義。在社會主義制度下，勞動無高低貴賤之分，合法誠實(shí)的勞動都值得尊重和認(rèn)可。體面勞動的關(guān)鍵是保護(hù)勞動者的權(quán)利，特別是健康和安全權(quán)。勞動人民實(shí)現(xiàn)體面勞動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政理念，充分保障勞動者的主人翁地位。

五、習(xí)近平崇尚勞動的勞動觀

勞動最美麗，奮斗最幸福。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，更加需要工人階級和各行各業(yè)的廣大勞動群眾辛勤勞動、踏實(shí)勞動，把黨和國家的需要自覺納入自身發(fā)展目標(biāo)中，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接續(xù)奮斗。習(xí)近平曾在眾多場合表達(dá)了對崇高勞動的尊重以及對勞動者的關(guān)心。黨的十八大以來，在充分繼承馬克思主義勞動觀相關(guān)理論及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，習(xí)近平于立足于中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀條件和勞動的新特點(diǎn)，就勞動問題作出了許多重要論述，形成了新時代的勞動觀。

(一)勞動是財富和幸福的源泉

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思寫道：“勞動促進(jìn)資本的積累，從而也促進(jìn)社會富裕程度的提高?！盵17]若脫離了勞動，中華民族五千多年的燦爛文明就不可能創(chuàng)造出來。從鐵人精神到西遷精神再到抗疫精神，勞動者通過抓鐵有痕地實(shí)干，才取得了今日的發(fā)展成就。習(xí)近平指出：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造?！盵18]4一方面，通過勞動，國民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長，人們的物質(zhì)生活條件得到顯著改善；另一方面，在勞動的過程中，精神世界得到豐富，身心狀態(tài)得到發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明“雙發(fā)展”。中國從溫飽不足邁向全面小康的轉(zhuǎn)變離不開廣大勞動者的艱苦勞動。習(xí)近平指出，新時代幸福生活的來源就是奮斗，奮斗本身就是一種幸福。美好的生活靠勞動來創(chuàng)造，要讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動，共享發(fā)展成果。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，解放思想，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步走向共同富裕。以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是將人民的幸福感作為衡量工作的重要尺度。習(xí)近平指出，勞動創(chuàng)造了中華民族的光輝歷史，也必將帶領(lǐng)中華民族走向更光輝的未來[18]46。

(二)竭誠為職工群眾服務(wù)

黨的十八大以來，習(xí)近平針對工會工作發(fā)表了一系列重要闡述，強(qiáng)調(diào)工會組織的最基本職責(zé)就是要切實(shí)維護(hù)好職工群體的合法權(quán)益，工會開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是要竭誠為職工群眾服務(wù)[19]，對待職工的合理訴求花心思、想辦法，同時也要不斷創(chuàng)新工會的工作方式。堅持以人為本，主動關(guān)注勞動者個體的發(fā)展動態(tài)，落實(shí)勞動者各項實(shí)際需求，妥善解決失業(yè)工人再就業(yè)問題。同時，他強(qiáng)調(diào)，新時代工會要主動發(fā)揮橋梁、紐帶作用，完善職能，堅決打擊工會“不作為”“亂作為”現(xiàn)象。首先，工會要加強(qiáng)思想政治教育工作，集體教育與個別溝通相結(jié)合，凝聚人心，不斷鞏固階級基礎(chǔ)，將黨的聲音傳遞到基層職工群眾；其次，工會要遵循“以職工為主體”的工作原則，急職工之所急，想職工之所想，真抓實(shí)干，提供精準(zhǔn)化、常態(tài)化服務(wù)，讓廣大勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動，有利于勞動者形成積極向上的精神風(fēng)貌，切實(shí)享受到黨和國家的溫暖關(guān)懷，為決勝全面建成小康社會而不懈拼搏[20]; 最后，關(guān)心并造福勞動人民，弘揚(yáng)新時代勞模精神。

歷史已經(jīng)證明，人民群眾是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和文化的主體，在社會演進(jìn)的過程中發(fā)揮著主體力量。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就依靠并信賴廣大工人階級，用發(fā)展的眼光解讀和學(xué)習(xí)不同時期勞動模范身上體現(xiàn)出來的偉大精神。作為一個堅定的唯物主義者，習(xí)近平始終充分強(qiáng)調(diào)勞動人民在推動社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著不可磨滅的作用。他指出：“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民。”[18]44習(xí)近平充分肯定和贊揚(yáng)勞動模范，勞模文化也日漸成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力，彰顯了社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。新中國成立以來，勞動者的形象隨著國家的發(fā)展階段而變遷，從鐵人王進(jìn)喜到數(shù)學(xué)家陳景潤、科學(xué)家彭加木，再到產(chǎn)業(yè)工人許振超、研究發(fā)動機(jī)的孔祥俊等，勞動者形象變化的背后體現(xiàn)了時代對勞動者需求的變化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，勞動模范是民族的驕傲、人民的楷模，他們在普通的勞動崗位書寫著不凡的業(yè)績。勞模精神是偉大民族精神和時代精神在新時代交融激蕩的體現(xiàn)，感召并鼓舞新時代勞動者發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，永立潮頭，不斷創(chuàng)新[18]46。

注釋：

①參見人民日報編輯部、紅旗雜志編輯部:《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)——九評蘇共中央的公開信》,《人民日報》1964年7月14日。