1920—1931年馬克思主義在黑龍江地區(qū)的傳播途徑研究

陳珊珊

(大理大學 馬克思主義學院，云南 大理 671003)

20世紀初，因地理位置的獨特性和當時較發(fā)達的經(jīng)濟基礎，黑龍江成為中國馬克思主義傳播較早的地區(qū)之一，在1920—1931年間尤為活躍，為抗日階段以及后來的馬克思主義傳播奠定了較好的基礎。從近年文獻分析來看，雖然關于黑龍江地區(qū)的馬克思主義傳播研究較多，但存在初級化(有相關文章，缺乏系統(tǒng)的著作)、零碎化(有個別層面研究，缺少彼此之間相互關照)、非系統(tǒng)化(有局部成果，沒有相對全局的研究)及理論深度不夠等特點。[1](P20)1920—1931年是抗日前期馬克思主義在中國傳播的重要時間段，深入研究這段時間的馬克思主義傳播情況，總結其歷史經(jīng)驗，對當代馬克思主義傳播研究具有重要的啟示作用。

一、馬克思主義在黑龍江地區(qū)傳播的條件

1.錯綜復雜的政治勢力為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了環(huán)境基礎。1920年之前在黑龍江的勢力主要有三股：一是軍閥勢力。20世紀20年代，黑龍江地區(qū)正處于奉系軍閥勾結日本帝國統(tǒng)治壓迫人民的黑暗時期，以張作霖為首的奉系軍閥依靠日本勢力的扶植于1922年宣布“東三省自治”，因此第二次直奉軍閥大戰(zhàn)的沉重負擔，直接壓在黑龍江人民頭上。二是沙俄勢力。因中東鐵路修建，沙俄在黑龍江地區(qū)勢力日益強盛，在1914年達到頂峰，俄國十月革命后，其勢力所剩無幾，但對當時的黑龍江仍有一定的沖擊力。三是日本勢力。1917年，俄國十月革命后，黑龍江地區(qū)沙俄統(tǒng)治勢力逐漸崩潰，而日本帝國主義侵略勢力借此時機向北滿擴張，東北三省均成為日本帝國主義經(jīng)濟發(fā)達的根據(jù)地與軍事政治侵略的區(qū)域。三股勢力使黑龍江人民處于水深火熱中。在這種背景下，1923年2月，京漢鐵路工人大罷工失敗，全國工人運動暫時轉入低潮，[2]中共北京區(qū)委(兼地委)將工作重點轉向民族革命運動“新重心”的東三省。同年3月，陳為人、李震瀛二人受中共北京區(qū)委委派前往哈爾濱，著手開辟黑龍江地區(qū)黨團建設工作。同年10月，中共北京區(qū)委委派共產(chǎn)黨員陳作霖到哈爾濱成立了中共哈爾濱組，這是黑龍江地區(qū)第一個中國共產(chǎn)黨的組織，它的成立點燃了黑龍江地區(qū)的革命火種。

2.中東鐵路的建成加快了馬克思主義的傳播步伐。在中東鐵路的強大作用下，20世紀初，黑龍江早期現(xiàn)代化進程發(fā)展很快，出現(xiàn)了由工人、商人、知識分子和平民等構成的市民群體。由于中東鐵路局開辦許多學校，使得鐵路附屬地居民文化素質大為提高，可以借助大眾傳媒接觸新事物、新思想。其中，工人階級是馬克思主義傳播的階級基礎和最主要受眾。[3]與此同時，布爾什維克成分的鐵路職工在哈爾濱和中東鐵路沿線開展革命活動，傳播布爾什維主義與革命思想。

3.赴俄歸國華人為馬克思主義的傳播帶來了基礎書籍。在馬克思主義傳播過程中，除了中東鐵路這一特殊渠道外，還有赴俄歸國的大批華人，包括知識分子和雇工，他們帶來了新思想和《社會主義討論集》《社會主義與共產(chǎn)主義》等革命書籍。馬克思列寧主義相關讀物以及宣傳革命的小冊子沿著中東鐵路線傳入綏芬河、哈爾濱等重要沿線城市。

4.五四運動為馬克思主義傳播提供了輿論基礎。1919年，五四愛國運動在黑龍江形成席卷之勢，為馬克思主義在黑龍江地區(qū)的傳播奠定了思想基礎。在五四運動的影響下，1919—1920年，黑龍江先后舉行了四次大罷工，青年學生、革命知識分子認識到工人階級的偉大歷史作用，開始把馬克思主義與工人運動結合起來，努力在工人中開展革命活動。

5.布爾什維克黨的出現(xiàn)為馬克思主義的傳播提供了宣傳人員。1903年，布爾什維克黨的誕生不但推動了俄國革命的歷史進程，而且對黑龍江地區(qū)的馬克思列寧主義傳播產(chǎn)生了深遠的影響。隨著中東鐵路的建設，作為雇傭勞工的布爾什維克秘密在中東鐵路沿線傳播布爾什維主義與革命思想，并最終扎根于哈爾濱，為后續(xù)工作的開展埋下了伏筆。1919年3月，共產(chǎn)國際成立后，大批俄共(布)黨員干部被派到中東鐵路工作，大力宣傳馬克思主義。

總之，黑龍江地區(qū)由于較早接受俄國革命，且工人階級在思想和組織上基礎比較深厚，為馬克思主義傳播和中國共產(chǎn)黨早期組織建立打下了很好的基礎。[4]在此大背景下，馬克思主義在黑龍江地區(qū)的早期傳播就有了先決條件。

二、馬克思主義在黑龍江地區(qū)的傳播途徑

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導思想和立黨之本，只有通過科學的傳播才能實現(xiàn)被廣大群眾普遍信仰。學術界把傳播途徑分為大眾傳播、組織傳播和人際傳播，[5](P19)黑龍江早期馬克思主義傳播也從這三個渠道展開。

1.廣泛的大眾傳播。大眾傳播是由組織化的傳播機構及其專業(yè)人員通過技術性傳播媒介向人數(shù)眾多、各不相同而又分布廣泛的受傳者傳播信息的社會過程。[6](P98)馬克思主義在黑龍江地區(qū)早期的大眾傳播主要是利用報刊、著作以及通訊社等方式進行傳播。

(1)報刊和著作是馬克思主義傳播的重要媒介。中共滿洲臨時省委成立后,為發(fā)展黨組織，加強對黨員思想教育和理論教育，成立9人委員會負責創(chuàng)辦黨報黨刊。1921—1931年間，省委創(chuàng)辦、領導了許多刊物，效果比較突出的有：1923年在哈爾濱創(chuàng)刊的《晨光報》，主要宣傳革命和黨的方針政策；以國民黨名義創(chuàng)辦的《哈爾濱日報》，主要宣傳反帝反封建思想和馬克思主義理論；1925年8月創(chuàng)刊的《東北早報》，是中國共產(chǎn)黨在北滿地區(qū)創(chuàng)辦的第一家公開報紙，刊登反帝反封建內(nèi)容的文章、消息。同時，中國報刊促進會的成立，也加速了馬克思主義在黑龍江地區(qū)的傳播速度。

(2)哈爾濱通訊社是馬克思主義傳播的獨特媒介組織。1923年3月，陳為人、李震瀛等人到哈爾濱開展工作，針對當時哈爾濱只有8家中文報紙卻沒有通訊機構的情況，創(chuàng)辦了獨特的媒介組織——哈爾濱通訊社，這是共產(chǎn)黨領導下的哈爾濱第一家媒體。為了擴大通信聯(lián)絡，通信社還特邀國內(nèi)外各地通信員，如謝振河(巴黎)、張松年(柏林)等人。此外，陳為人還以哈爾濱通訊社記者身份，與各界人士廣泛接觸，編寫了許多反映勞動人民苦難生活和遭遇的文章，使哈爾濱通訊社成為宣傳反帝、反封建，傳播馬克思主義以及革命思想的重要陣地。中國共產(chǎn)黨哈爾濱獨立組誕生后，哈爾濱通訊社受其直接領導，既是中國共產(chǎn)黨的新聞“喉舌”——東北第一個宣傳陣地，又是秘密開展黨、團活動的基地。[7](P48)

2.堅實的組織傳播。組織傳播即組織內(nèi)部成員之間、組織與外部社會之間的信息交流活動。[6](P82)馬克思主義在黑龍江地區(qū)早期主要的組織傳播有發(fā)展、健全黨內(nèi)機構，開辦學校，以及成立群眾性組織等方式。

(1)發(fā)展、健全黨內(nèi)機構是傳播馬克思主義的堅強保障。1921年末，羅章龍受組織派遣到東三省考察工人運動，并向北京地委匯報東北工人的狀況，并提出東北建黨建工會的具體意見。1923年3月，陳為人、李震瀛、吳麗石等受中共北京區(qū)委(兼地委)派遣到哈爾濱開辟工作,從建立中共哈爾濱組開始，迅速發(fā)展了中共哈爾濱支部、特支、中共北滿地委、中共滿洲省委。至1931年春，黑龍江地區(qū)共設有中共北滿特委兼中共哈爾濱市委、中共寧安縣委和中共阿什河珠河、依蘭、密山等15個特支，黨員427人。[8](P5)隨著中國共產(chǎn)黨組織在黑龍江地區(qū)的建立和發(fā)展，黑龍江地區(qū)的工人運動和反帝反封建斗爭掀開了嶄新的一頁。

(2)開辦學校是傳播馬克思主義的重要陣地。在哈爾濱黨團組織的領導下，陳為人、李震瀛、彭守樸、韓迭聲籌備創(chuàng)辦了哈爾濱青年學院，該院以“研究學術，交換知識，宣傳文化，改善社會”為宗旨，[9]通過講授文化知識等方式，向青年介紹國內(nèi)外形勢，宣傳革命道理，同時還介紹科學社會主義和馬克思主義理論。這所學院最終成為團結教育青年的活動陣地，引導青年走上革命道路。1923年，在哈爾濱黨組領導下，還成立25所平民夜校，吸收青年徒工和貧困學生，人數(shù)高達1 600余人。

(3)成立群眾性組織是傳播馬克思主義的重要抓手。1929年，哈爾濱反帝大同盟成立，并在中共哈爾濱市委和共青團哈爾濱市委領導下迅速發(fā)展壯大，各大、中學均設有青年反帝大同盟組織，反帝大同盟在中共北滿特委和哈爾濱市委領導下，組織群眾集會、演說、游行示威，在宣傳反帝反國民黨軍閥斗爭中發(fā)揮了重要作用。

3.直接的人際傳播。廣義上，人際傳播就是人與人之間的信息交流。大凡個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過個人性媒介所進行的信息交流，都是人際傳播的范疇。[6](P59)馬克思主義在黑龍江地區(qū)早期主要的人際傳播有開辦演講所，開展歌謠傳唱、話劇表演，以及發(fā)展進步青年等方式。

(1)講演所的出現(xiàn)擴大了馬克思主義傳播范圍。在哈爾濱、濱江成立兩個通俗教育講演會,其第一講演所僅在1920年1-7月即舉行212次講演，講演題目有《社會改造之階級》《說中國前途之希望》《平民政治》《說愛國》《說歐戰(zhàn)之原因》《論民生主義》；第二講演所于同年8-12月共舉行95次講演，講演題目有《國恥論》《破除迷信》《說人民須有獨立性》《人民不愛國的害處》《論天下興亡，匹夫有責》《媚外失國民資格》《國民為國家之主人翁》等。[10](P36)

(2)歌謠傳唱、話劇表演是馬克思主義傳播的新形式。受李大釗委派，共產(chǎn)黨員馬駿到哈爾濱開展群眾工作。為揭露日本帝國主義侵略中國的陰謀，喚醒民眾起來斗爭，他帶領學生走上街頭，高唱《勿忘國恥歌》，還親自編導并演出話劇《一念差》，以諷刺袁世凱復辟行為，受到當?shù)匕傩盏臒崃覛g迎。他在寧安組織學生進行街頭演講，演出《一片愛國心》等新式劇目，宣傳抵制日貨和反帝愛國思想。

(3)發(fā)展進步青年是馬克思主義傳播的有生力量。1921年末，早期社會主義青年團員馬駿在青年中宣傳五四精神。1923年3月，陳為人、李震瀛等人利用《晨光報》記者身份，發(fā)展社會主義青年團員，組成黑龍江地區(qū)第一個社會主義青年團支部——哈爾濱團支部。1926年4月，組建中國共產(chǎn)主義青年團北滿地方委員會，截止到1931年6月，共建立8個團支部，成立9個團縣委，發(fā)展團員500多人。[11]哈爾濱團組織在黨的領導下，團結思想進步青年，發(fā)展有文化青年，在群體中傳播馬克思主義，引導廣大青年投入到反帝反封建斗爭中去。

三、結語

1920—1931年馬克思主義在黑龍江地區(qū)的傳播，有力的促進了黑龍江人民的新覺醒,取得了突出的傳播效果，并以此為中心向東北地區(qū)擴大傳播范圍，對當時東北革命運動產(chǎn)生了重大影響。馬克思主義在黑龍江地區(qū)的傳播經(jīng)驗，對于推進當代中國馬克思主義的大眾化傳播具有一定的參考價值。一要加強傳播主體建設。傳播主體要加強自我理論武裝，在傳播內(nèi)容上貼近傳播對象的現(xiàn)實情況，滿足其多層次、多方面、多樣化的精神文化需要；在傳播技巧上掌握各類群體的價值取向，避免“走形式”的傳播方式，促進馬克思主義的自我傳播。二要重視傳播對象的實際情況。馬克思主義傳播要想實現(xiàn)大眾化，就必須以維護群眾利益、切合群眾需要、解決群眾實際問題為旨歸。三要改革創(chuàng)新傳播方式方法。在新媒體時代，要根據(jù)傳播技術、傳播環(huán)境等多元創(chuàng)新傳播，多渠道并舉融合傳播，構建多元、立體、創(chuàng)新的傳播格局，呈現(xiàn)出通俗語言符號和鮮活實踐內(nèi)容的馬克思主義傳播方法，用人民群眾喜聞樂見的形式進行馬克思主義傳播，最終實現(xiàn)社會大眾認同并接受的馬克思主義傳播內(nèi)容，產(chǎn)生當代馬克思主義多維傳播效果。