云浮市紅色文化影響力提升路徑研究

■李健蕓，余亦笑

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 羅定 527200；廣州大學(xué)，廣東 廣州 510006）

紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，指的是“中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化”[1]，具有深厚的歷史底蘊和豐富的精神內(nèi)涵。積極探尋提升紅色文化影響力的路徑，弘揚紅色文化，傳承紅色基因，永續(xù)紅色記憶，不僅關(guān)乎人民群眾的切身利益，而且對于云浮市未來的高質(zhì)量發(fā)展具有特殊意義。

一、提升紅色文化影響力的現(xiàn)實意義

（一）滿足人民群眾的精神需求，豐富人民群眾的精神生活，提高人民群眾的文化品位

習(xí)近平總書記指出，“滿足人民過上美好生活的新期待,必須提供豐富的精神食糧”[2]34。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人民對文化的需求在數(shù)量和質(zhì)量上都有了更高要求。然而一方面，在市場逐利性的驅(qū)使下，一些文化企業(yè)過度追求文化產(chǎn)品與服務(wù)的盈利，以低級趣味、庸俗化、媚俗化的文化吸引群眾眼球，誘惑群眾消費，導(dǎo)致文化市場出現(xiàn)“低俗病”；另一方面，部分群眾受到西方國家向外滲透的意識形態(tài)的影響，崇洋媚外，對本土文化自信心不足。通過多種路徑提升紅色文化影響力，有利于深化人民群眾對紅色文化的認(rèn)同感與歸屬感，增強文化自信，喚醒人們對真善美的追求，增強對落后文化、腐朽文化的辨別力和免疫力。

（二）推動鄉(xiāng)村振興進(jìn)程，加快紅色融灣步伐，共同締造美麗城市

黨的十九屆五中全會提出，“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”[3]。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的精神結(jié)晶，具有培根鑄魂的作用。借助紅色文化影響力，利用好紅色文化資源，傳承好紅色基因，激活紅色文化生命力，有助于推動鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成和發(fā)展，涵育鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。依托紅色文化，拓展新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，形成紅色文化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，帶動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。把紅色旅游作為融灣工作的切入點，塑造紅色旅游品牌，有利于提升云浮在粵港澳大灣區(qū)的影響力，吸引更多人才、資金、技術(shù)入云。

（三）堅定政治立場，推動黨史學(xué)習(xí)教育走深走實

在價值多元化的時代下，紅色文化具有引領(lǐng)思潮、凝聚人心、滋養(yǎng)心靈的功能，是落實社會主義核心價值觀教育的生動范本和有效載體。提升紅色文化影響力，利用紅色文化的精髓，對人民群眾進(jìn)行愛國主義教育、理想信念教育、優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，使紅色基因融入精神血脈中，有利于人民群眾堅定理想信念，錘煉政治品格，保持政治清醒，把準(zhǔn)政治定位。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，黨中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育。將紅色文化資源融入黨史學(xué)習(xí)教育中，有利于引導(dǎo)廣大黨員干部銘記黨的奮斗歷史，繼承革命精神，發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，提高思想自覺、政治自覺和行動自覺，增強歷史使命感和社會責(zé)任感，為實現(xiàn)中國夢而砥礪奮進(jìn)。

二、提升紅色文化影響力過程中面臨的新考驗

云浮市是粵北紅色文化資源較為豐富的地區(qū)之一，紅色文化底蘊深厚。近年來，云浮市在弘揚紅色文化工作中，進(jìn)行了遴選紅色文化名片、“紅色文化+旅游”等新嘗試，取得了不俗的成績。但不可否認(rèn)的是，云浮市在提升紅色文化影響力的過程中仍面臨不少挑戰(zhàn)，必須敢于正視，尋思解決辦法。

（一）紅色旅游的體驗感不強

首先，當(dāng)前云浮市在運用紅色文化資源方面，主要聚焦于紅色旅游，現(xiàn)有含紅色元素的旅游線路包括云城區(qū)紅色美麗鄉(xiāng)村之旅、羅定長崗坡紅色之旅、郁南北部紅色生態(tài)之旅等。紅色旅游中對紅色文化資源的開發(fā)與利用主要是參觀類的內(nèi)容，如參觀紅色人物故居、革命烈士陵園、革命舊址等，較少運用數(shù)字技術(shù)等科技手段增強體驗感，感染力不足。其次，紅色旅游線路的宣傳力度不足，包括紅色旅游線路的宣傳內(nèi)容沒有實時更新、宣傳話語陳舊乏味、宣傳范圍受限等。最后，紅色旅游中配備的紅色講解員的業(yè)務(wù)能力參差不齊。例如：部分紅色景點配備的講解員要么是抽象式、碎片式地講解，要么是語言表達(dá)生硬刻板、缺乏激情等；有的紅色景點甚至沒有配備紅色講解員，要么由導(dǎo)游講解，要么單純由人們自行參觀。

（二）紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度不高

縱觀目前云浮紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，首先，雖然紅色文化產(chǎn)業(yè)的市場發(fā)展?jié)摿薮?，但紅色文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)單一，高端人才不足，缺乏對紅色文化產(chǎn)業(yè)市場的持續(xù)開發(fā)和長期培育，尚未形成完善的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈；其次，紅色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，見之于紅色文化服務(wù)業(yè)發(fā)展相對滯后，與文藝作品、動漫、游戲等相融合的新興紅色文化產(chǎn)業(yè)更是寥寥可數(shù)；最后，缺少帶動性強的龍頭紅色文化企業(yè)，紅色文化企業(yè)整體規(guī)模小，自主創(chuàng)新能力低，競爭力弱，抵御市場風(fēng)險的能力不強。

（三）紅色文化的科研力量單薄

提升紅色文化影響力，離不開專業(yè)的科研機構(gòu)和強大的人才隊伍。首先從整體上看，由于研究起步稍晚，目前與云浮市紅色文化有關(guān)的研究成果較少，且研究內(nèi)容同質(zhì)化，缺少對重要人物、重要事件、重要會議、重要文件等其他角度的研究。其次，專門從事紅色文化研究的機構(gòu)和人才較少，難以進(jìn)行長期性、系統(tǒng)性、整體性、針對性的研究。再次，紅色文化交流分享活動較少，未能充分學(xué)習(xí)、借鑒其他地方弘揚紅色文化的可行經(jīng)驗。最后，培養(yǎng)紅色文化人才的條件有限，見之于學(xué)校教學(xué)中尚未單獨開設(shè)紅色文化的相關(guān)課程，高校中也沒有設(shè)置與紅色文化相關(guān)的專業(yè)。

（四）紅色文化的傳播力弱

傳播力，即實現(xiàn)有效傳播的能力，“一個完整的傳播過程既要求信息如期抵達(dá)受眾，又要求產(chǎn)生預(yù)期的傳播效果”[4]。目前，影響云浮市紅色文化傳播力的因素主要有以下幾點：一是忽略受眾接收信息的習(xí)慣、能力、需求的差異性，“把人設(shè)想為理性的、自覺的，應(yīng)該無條件接受宣傳”[5]，容易引發(fā)受眾的逆反心理；二是紅色文化的傳播形式單一，渠道少，內(nèi)容缺乏新意、更新不及時；三是紅色文化所處的文化場域消解其傳播力，主要體現(xiàn)在：第一，由于全媒體平臺的開放性、信息資源的共享性、信息傳遞的裂變性，紅色文化處于復(fù)雜性與動態(tài)性并存的文化生態(tài)系統(tǒng)中，受到來自歷史虛無主義、享樂主義、極端個人主義等文化思潮的沖擊和考驗；第二，在經(jīng)濟(jì)利益刺激下出現(xiàn)的泛娛樂化現(xiàn)象，不斷侵蝕紅色文化底色，致使紅色文化傳播力的發(fā)力方向發(fā)生偏移。

三、提升紅色文化影響力的路徑探究

深入弘揚紅色文化，發(fā)揮紅色文化的最大效用，引領(lǐng)云浮走向更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展道路，必須正視當(dāng)前面臨的新考驗，繼續(xù)把初顯成效的工作做深、做實、做細(xì)，鉚足勁頭探索提升紅色文化影響力的路徑這一關(guān)鍵節(jié)點。

（一）賡續(xù)擦亮紅色旅游品牌，提高云浮市紅色文化的識別力

通過紅色旅游，能讓更多人在體驗中走進(jìn)歷史，重溫紅色記憶，感受革命情操，凝聚正能量。因此，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，應(yīng)著重在細(xì)微處做精做專，打造紅色旅游金字招牌。

第一，善用紅色文化名片，打造紅色旅游精品線路，構(gòu)建紅色旅游經(jīng)典景區(qū)體系。經(jīng)過各地推薦、縣社科專家討論推選、公眾網(wǎng)絡(luò)投票以及市社科專家研討推選四個階段，云浮市遴選出鄧發(fā)、蔡廷鍇、長崗坡渡槽、葉季壯、梁桂華故居、三羅解放武裝斗爭第一槍、蕉山戰(zhàn)斗、連州戰(zhàn)斗等紅色文化名片。通過盤活、提煉、串聯(lián)這些紅色文化資源，將其轉(zhuǎn)化為旅游中的紅色元素，打造更多有本土特色、內(nèi)涵豐富的紅色旅游精品線路、紅色旅游精品景區(qū)，構(gòu)建紅色旅游經(jīng)典景區(qū)體系，打響云浮紅色旅游品牌，提高在省紅色旅游發(fā)展格局中的地位和知名度。

第二，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，提升紅色文化資源的展示水平，散發(fā)紅色文化魅力。紅色文化資源主要分為遺址蹤跡類紅色文化資源、建筑與設(shè)施類紅色文化資源、重要革命歷史文物、重要文藝作品[6]。為了活化紅色文化資源，可以通過畫面重繪、VR/AR、裸眼3D、5D全息光影沉浸式體驗等技術(shù)加以呈現(xiàn)。例如借鑒數(shù)字敦煌的做法，將紅色文化資源數(shù)字化，滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。又如，受疫情影響，旅游市場受阻，為了在逆境中破局，線上“云旅游”應(yīng)運而生，滿足了群眾的旅游需求。

第三，提高紅色旅游的綜合服務(wù)水平，增強人們選擇紅色旅游的意愿。一是加大紅色旅游的宣傳推廣力度。利用傳統(tǒng)媒體和新媒體，通過新聞報道、公益廣告、官方網(wǎng)站推廣、公眾號推送等多種方式推介紅色旅游。二是改善紅色旅游的基礎(chǔ)配套設(shè)施。例如：完善景區(qū)的標(biāo)識標(biāo)語、自動識別道閘、護(hù)欄、休息區(qū)、安防消防、應(yīng)急救援以及停車場等設(shè)施，提高人們旅游的舒適感。三是統(tǒng)籌建設(shè)紅色教育培訓(xùn)基地，發(fā)揮紅色旅游的教育功能。例如，青少年在紅色研學(xué)旅游中，通過走紅路、讀紅書、誦紅詩、看紅劇、唱紅歌、聽紅史、觀紅址，牢記歷史，不忘黨恩。四是配備“政治思想好、知識儲備好、講解服務(wù)好、示范帶頭好、社會影響好”的紅色旅游五好講解員，講好紅色故事，弘揚紅色精神。

（二）做大、做強、做優(yōu)紅色文化產(chǎn)業(yè)，煥發(fā)紅色文化生命力

習(xí)近平總書記指出，“文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，從業(yè)人員也在不斷增長，這既是一個迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是一個巨大的人才蓄水池。在‘十四五’規(guī)劃中，要重視這項產(chǎn)業(yè)”[7]。作為文化產(chǎn)業(yè)的分支，紅色文化產(chǎn)業(yè)正值朝氣蓬勃的時代。大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，有利于推動紅色文化繁榮發(fā)展。

第一，積極推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。習(xí)近平總書記指出，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”[8]32。紅色文化是中華文化的重要組成部分，在發(fā)展壯大中要堅持守正創(chuàng)新。一方面，加快對傳統(tǒng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，培育紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動能；另一方面，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，加強創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈相互對接，著重研發(fā)大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)等高科技在紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、消費等各環(huán)節(jié)的應(yīng)用，構(gòu)建更高質(zhì)量的紅色文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給體系。

第二，突破產(chǎn)業(yè)邊界，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合深度發(fā)展，培育新型紅色文化業(yè)態(tài)，走高質(zhì)量跨越式發(fā)展的新路子。從宏觀層面看，“紅色文化+”的主要形態(tài)可以是跨要素融合，如“紅色文化+金融”“紅色文化+創(chuàng)意”“紅色文化+信息”等；可以是跨行業(yè)融合，如“紅色文化+旅游”“紅色文化+農(nóng)業(yè)”“紅色文化+教育”“紅色文化+影視”“紅色文化+游戲”“紅色文化+動漫”等；可以是跨平臺發(fā)展，如“紅色文化+互聯(lián)網(wǎng)”，通過“云旅游”“電商”等方式實現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)跨時空發(fā)展。鼓勵、支持紅色文化企業(yè)不斷探索和嘗試“紅色文化+”的新發(fā)展模式，激發(fā)更多發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）加快建設(shè)紅色文化人才隊伍，確保弘揚紅色文化的質(zhì)量

“國以才立，政以才治，業(yè)以才興。”優(yōu)秀的人才隊伍是弘揚紅色文化的重要依托。提升紅色文化影響力，歸根結(jié)底要靠專業(yè)素質(zhì)出色、研究水平拔萃的人才隊伍。

第一，培養(yǎng)紅色文化人才，夯實人才根基。一是健全紅色文化人才培養(yǎng)機制，建立紅色文化人才培養(yǎng)基地，不斷提升人才培養(yǎng)科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化水平；二是依托高校教育資源，開發(fā)系列紅色文化課程，培養(yǎng)一批與紅色旅游資源開發(fā)與利用、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、紅色文化傳播、紅色文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與管理等相關(guān)的人才；三是通過舉辦紅色文創(chuàng)設(shè)計大賽、紅色旅游線路規(guī)劃大賽、紅色文藝精品創(chuàng)作大賽等活動，篩選出有潛力、有活力、有創(chuàng)意、有熱情的紅色文化人才，誠意邀請他們加入紅色文化人才培養(yǎng)的隊列中，擴充紅色文化人才儲備。

第二，引進(jìn)有能力、有才干的紅色文化人才，組建一流團(tuán)隊。一方面，制定紅色文化人才引進(jìn)政策，嘗試采取崗位聘用、兼職掛職、項目合作、客座邀請等多種靈活形式，吸引大批如紅色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理、紅色題材文藝作品創(chuàng)作、新媒體技術(shù)與應(yīng)用等方面的人才；另一方面，關(guān)心、愛護(hù)紅色文化人才，做到不僅把人才引進(jìn)來，還要留得住人才。一是為紅色文化人才提供制度保障,如紅色文化人才選拔任用、流動配置、激勵保障制度等，二是幫助愿意扎根本土的紅色文化人才解決落戶、住房、醫(yī)療、子女入學(xué)等方面的問題，讓他們安心留云，潛心研究，貢獻(xiàn)才智。

第三，搭建紅色文化人才交流對話平臺，整合研究力量和資源。一方面，建立常態(tài)化研究交流與合作機制。通過開展紅色文化專題講座或紅色文化研討交流會，邀請各地從事紅色文化工作的優(yōu)秀代表、紅色文化研究的專家學(xué)者參加，探討發(fā)展紅色文化、提升紅色文化影響力等話題；另一方面，組織實地調(diào)研，透過體驗式學(xué)習(xí)，觀察、借鑒其他地方建設(shè)紅色文化中可行、有效的好經(jīng)驗好辦法，深化自身建設(shè)。

（四）提升紅色文化的傳播實效，增強紅色文化的輻射力

馬克思主義經(jīng)典作家指出，人們的精神、觀念等文化現(xiàn)象都是“他們的現(xiàn)實關(guān)系和活動、他們的生產(chǎn)、他們的交往、他們的社會政治組織的有意識的表現(xiàn)”[9]。因此，提升紅色文化的傳播實效，要關(guān)注人們的現(xiàn)實生活環(huán)境，探索人們喜聞樂見的傳播手段和形式。

第一，借助全媒體時代的優(yōu)勢，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的紅色文化宣傳格局。一方面，傳統(tǒng)媒體與新媒體同時發(fā)力，讓更多人能更便捷、更快速地獲取紅色文化相關(guān)資訊。例如：嘗試使用網(wǎng)絡(luò)電視、博客、播客、視頻、電子雜志，以及樓宇電視、公交電視、地鐵電視、列車電視、航空電視、大型LED屏等戶外新媒體，滾動播放紅色人物、紅色故事、紅色遺跡等，動態(tài)更新紅色研究動態(tài)、紅色旅游、紅色活動等信息。另一方面，要關(guān)注新媒體應(yīng)用的發(fā)展趨勢，創(chuàng)新使用人們接觸較多、使用較廣的新媒體應(yīng)用，如微信、微博、短視頻軟件、音頻分享平臺等。

第二，挖掘有創(chuàng)意、有意思的傳播表現(xiàn)形式，增強紅色文化的吸引力和感染力。一方面，調(diào)動人們的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，活用多元化的表現(xiàn)形式。例如，紅色運動會、紅色微電影、紅色紀(jì)錄片、紅色公益廣告、紅色故事叢書、紅色歌曲、紅色文學(xué)作品等。另一方面，充分考慮受傳者不同年齡層之間對紅色文化需求的差異性，選擇恰當(dāng)?shù)膫鞑バ问?。例如，針對兒童群體采取有聲圖書、動畫片、小游戲等有趣的形式；針對青少年群體采取如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視劇、廣播劇、短視頻等有新意的形式；針對老年人群體則采取戲劇、文藝匯演、報刊、書籍等慢生活節(jié)奏的形式。

綜上，提升紅色文化影響力，必須立足本市實際情況，既要鞏固深化已有成果，再接再厲，乘勢而上，也要關(guān)注新的時代命題，找到解決問題的切入點和突破口，探索紅色文化發(fā)展新路徑，不斷提升紅色文化影響力，打造地方紅色文化新高地。