社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的研究述評(píng)

楊彥京，王曉明

(1.河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050024；2.河北科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050018)

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的研究取得了一定的成果。對(duì)這些研究成果進(jìn)行梳理、分析與總結(jié)，可以為更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化建設(shè)提供一定的理論借鑒，也可以為下一步的相關(guān)研究提供重要參考。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的基礎(chǔ)理論研究

學(xué)者們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的基礎(chǔ)理論研究，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的相關(guān)概念及重要關(guān)系；社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的功能與作用；不同視角與維度下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化建設(shè)。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的相關(guān)概念及重要關(guān)系。研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的相關(guān)概念與關(guān)系的目的是，明確研究對(duì)象與研究范圍。喻文德探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化建設(shè)具體內(nèi)涵，并從價(jià)值觀的變革、認(rèn)同及踐行等方面分析了社會(huì)主義制度化建設(shè)的重要性[1]61。任潤(rùn)蘭不僅探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，還分析了制度、價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等相關(guān)概念的含義，她認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與制度建設(shè)之間的關(guān)系是協(xié)調(diào)發(fā)展與良性互動(dòng)[2]7。孫偉平在闡明制度與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間雙向互動(dòng)的關(guān)系基礎(chǔ)上，深入探討了實(shí)現(xiàn)兩者良性互動(dòng)應(yīng)遵循的原則[3]。萬(wàn)光俠等從政治哲學(xué)視角，指出了價(jià)值觀與制度之間有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化建設(shè)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治、法治與社會(huì)治理等的重要價(jià)值意義[4]35。也有學(xué)者探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度倫理向度的內(nèi)涵與特質(zhì)，并指出了其重要的實(shí)踐價(jià)值。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的功能與作用。吳增禮等在探析社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的負(fù)面清單制度的概念基礎(chǔ)上，認(rèn)為負(fù)面清單制度可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行提供規(guī)范和導(dǎo)向、協(xié)調(diào)和整合、監(jiān)督和保障等三大重要功能[5]。孟迎輝在分析了法律與價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯關(guān)系基礎(chǔ)上，認(rèn)為法律在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中發(fā)揮著底線(xiàn)規(guī)范、紅線(xiàn)懲治、高線(xiàn)激勵(lì)等功能[6]159，指出公共政策對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有利益調(diào)節(jié)、行為管制及價(jià)值導(dǎo)向等功能[6]186。也有學(xué)者從國(guó)家治理、社會(huì)治理等方面，分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的重要作用。雷號(hào)偉等分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)依法治國(guó)、以德治國(guó)以及國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要價(jià)值，還探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入政府治理和黨內(nèi)治理的重要意義[7]。武傳鵬等研究了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度對(duì)全面深化改革和應(yīng)對(duì)全球治理體系變革的現(xiàn)實(shí)必要作用[8]。

3.不同視角與維度下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化建設(shè)。部分學(xué)者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的學(xué)理基礎(chǔ)與原則遵循等，進(jìn)行了較深入的探討。張振國(guó)基于文化立法的視角指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文化法治建設(shè)的影響主要體現(xiàn)在發(fā)展共識(shí)、價(jià)值引領(lǐng)、社會(huì)責(zé)任三個(gè)層面；在吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法過(guò)程中,要理順文化的社會(huì)公益價(jià)值與經(jīng)濟(jì)追求之間的關(guān)系、核心價(jià)值觀整體性融入與個(gè)體性融入的關(guān)系、核心價(jià)值觀融入與制度可操作性的關(guān)系[9]150。有學(xué)者從文化自信視角探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的重要意義、主要任務(wù)以及所遵循的基本理路。田祥茂在闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化過(guò)程的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，分析了價(jià)值觀制度化過(guò)程中四個(gè)基本要素——制度代理人、生活主體、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義制度[10]。陳順偉從制度結(jié)構(gòu)視角指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度主要包括制度體系、制度實(shí)踐和制度文化[11]。秦宣從制度建設(shè)視角指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須始終堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，積極推進(jìn)依法治國(guó)戰(zhàn)略，加強(qiáng)具體制度建設(shè)[12]。陳順偉等指出，制度要通過(guò)其蘊(yùn)含的價(jià)值觀凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)容，進(jìn)而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、穩(wěn)定根本方向、保障最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[13]48。

綜上所述，目前關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的基礎(chǔ)理論研究，對(duì)制度保障的相關(guān)概念(如制度、機(jī)制、法律、政策、價(jià)值觀等)進(jìn)行了明確區(qū)分，給出了較為科學(xué)的解釋。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行與制度建設(shè)之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界在一定程度上已形成共識(shí)，這為以后的深入研究奠定了基礎(chǔ)。一些學(xué)者從社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、社會(huì)治理與國(guó)家治理等方面進(jìn)行了探索，進(jìn)一步拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的基礎(chǔ)理論研究。但是，關(guān)于具體的法治建設(shè)、政策體系與運(yùn)作機(jī)制等方面的研究，缺少系統(tǒng)性和整體性的研究成果。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化建設(shè)基礎(chǔ)理論的研究視角仍有待拓展，比如可以從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、文化哲學(xué)與生態(tài)哲學(xué)等視角進(jìn)行分析。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的內(nèi)容研究

研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的內(nèi)容，需要了解不同角度、不同層面下的具體內(nèi)容，進(jìn)而分析所存在的問(wèn)題。目前關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的內(nèi)容研究，可以劃分為三個(gè)方面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題；社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的制度；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。任潤(rùn)蘭探討了自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)我國(guó)制度建設(shè)情況，并從制度體系、制度執(zhí)行、制度監(jiān)督等方面指出了制度建設(shè)存在的問(wèn)題[2]31。吳增禮等指出，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在制度方面存在的不足是制度不規(guī)范、機(jī)制保障不健全、法治滯后等[14]99。萬(wàn)光俠等從政治哲學(xué)視角總結(jié)了新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)；還探討了所存在的不足與問(wèn)題，如公序良俗的調(diào)控作用有待進(jìn)一步發(fā)揮，規(guī)則規(guī)范的社會(huì)化培育有待加強(qiáng)，知行合一的主流價(jià)值觀認(rèn)同實(shí)踐還需深化[4]40。陳順偉等在探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度建構(gòu)的同時(shí)，分析了制度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)效果的評(píng)價(jià)功能[13]51。武傳鵬分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化的重大意義，探討了完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系的舉措[15]。孟迎輝認(rèn)為：在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的法治建設(shè)方面，存在立法的完備性問(wèn)題、價(jià)值取向問(wèn)題、執(zhí)法的效力問(wèn)題以及司法的公正問(wèn)題[6]162；在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的公共政策方面，所存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在制定主體、政策制定內(nèi)容的價(jià)值取向、政策執(zhí)行以及政策系統(tǒng)化評(píng)價(jià)體系方面[6]191；從基層單位、公共場(chǎng)所、基層社會(huì)群體等不同維度看，制度規(guī)范與行為準(zhǔn)則方面還存在不少問(wèn)題[6]241。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的制度。任志鋒等從制度現(xiàn)代化的視角，探討了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的制度自覺(jué)，并從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面分析了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的制度意蘊(yùn)[16]。馮頌頌在闡明新時(shí)代敬業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，從科技和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、企業(yè)管理和法規(guī)制度等方面，分析了敬業(yè)價(jià)值觀培育所面臨的挑戰(zhàn)[17]24。馬曦分析了大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題，指出誠(chéng)信管理制度有待進(jìn)一步完善[18]。也有學(xué)者基于高校的具體管理制度，分析了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的制度方面存在的問(wèn)題。鄧安能認(rèn)為，誠(chéng)信制度建設(shè)存在的問(wèn)題是誠(chéng)信制度基因和制度精神缺失，誠(chéng)信制度建設(shè)缺位、缺失與不足，誠(chéng)信教育與誠(chéng)信價(jià)值融入制度的功效不足，等等[19]12。鮑宗豪分析了誠(chéng)信的基礎(chǔ)性制度、地方誠(chéng)信治理制度、聯(lián)合獎(jiǎng)懲機(jī)制等方面存在的問(wèn)題，進(jìn)而從協(xié)同機(jī)制、利益主體差異、影響主體的多種因素及思維習(xí)慣等方面分析了誠(chéng)信制度供給短板產(chǎn)生的原因[20]。賈月基于制度文化視角，從大愛(ài)的精神理念、制度文化的層次性、制度的執(zhí)行力、配套的激勵(lì)和懲處機(jī)制四個(gè)方面分析了友善價(jià)值觀的培育[21]。劉奇英基于法治視角，分析了懲罰性賠償制度與自由價(jià)值觀之間的關(guān)系[22]。

3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制。學(xué)者們探析了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制、認(rèn)同機(jī)制、教育機(jī)制和傳播機(jī)制等。王學(xué)儉等提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制：以利益維護(hù)機(jī)制來(lái)強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同，以制度保障機(jī)制來(lái)固化價(jià)值實(shí)踐，以激勵(lì)約束機(jī)制來(lái)轉(zhuǎn)化價(jià)值導(dǎo)向，以示范引領(lǐng)機(jī)制來(lái)培育價(jià)值環(huán)境[23]。劉新庚等主要從思想導(dǎo)引、內(nèi)心驅(qū)動(dòng)和外在驅(qū)動(dòng)三方面分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制[24]。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制上，學(xué)者們探討了認(rèn)同的內(nèi)涵、認(rèn)同的動(dòng)力機(jī)制、認(rèn)同的目標(biāo)機(jī)制及認(rèn)同的保障機(jī)制等內(nèi)容，還針對(duì)重要群體的認(rèn)同進(jìn)行了分析。隋璐璐等從理論解讀機(jī)制、利益引導(dǎo)機(jī)制和實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制等方面探討了大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制[25]。也有學(xué)者探討了接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理機(jī)制。至于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育機(jī)制方面，學(xué)者們結(jié)合疫情防控、馬克思主義人學(xué)等進(jìn)行了探討。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制方面，學(xué)者們結(jié)合網(wǎng)絡(luò)與新媒體等進(jìn)行了探討。此外，李嘉莉指出，為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播，應(yīng)構(gòu)建政府主導(dǎo)和多方參與的立體傳播機(jī)制、“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”的雙向互動(dòng)機(jī)制、依托國(guó)際組織和平臺(tái)的多方對(duì)話(huà)交流機(jī)制、民間文化交往與官方外交的多層互補(bǔ)機(jī)制[26]。

綜上所述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的內(nèi)容研究取得了一定的成果，但是，研究的系統(tǒng)性、整體性和現(xiàn)實(shí)性等有待進(jìn)一步強(qiáng)化。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)略顯不足，需要加強(qiáng)這方面的研究。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障存在的問(wèn)題與面臨的挑戰(zhàn)，需加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性方面的研究。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的制度研究，尤其是在個(gè)人、社會(huì)及國(guó)家三個(gè)層面的制度研究，缺乏一定的系統(tǒng)性與整體性。同時(shí)，針對(duì)不同群體(比如學(xué)生、公眾人物、少數(shù)民族、黨員干部等)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度研究有待細(xì)化。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的實(shí)現(xiàn)路徑研究

在分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的主要內(nèi)容后，需要進(jìn)一步探索其實(shí)現(xiàn)路徑。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的實(shí)現(xiàn)路徑上，學(xué)者們主要從整體視角、微觀視角及經(jīng)驗(yàn)借鑒等方面進(jìn)行了分析。

1.從整體視角來(lái)探討實(shí)現(xiàn)路徑。任潤(rùn)蘭認(rèn)為，要保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化，必須堅(jiān)持我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的政策化、法治化與監(jiān)督化建設(shè)[2]36。吳增禮等提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的負(fù)面清單制度的總體思路，還探討了負(fù)面清單制度的保障體系和對(duì)負(fù)面清單制度存在風(fēng)險(xiǎn)的防范化解[14]103。萬(wàn)光俠等從政治哲學(xué)視角指出，新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要堅(jiān)持事實(shí)與價(jià)值、歷史現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，還要注重制度創(chuàng)新、構(gòu)建制度體系、營(yíng)造良好社會(huì)氛圍等[4]42。喻文德從制度頂層設(shè)計(jì)、價(jià)值評(píng)價(jià)和道德秩序重建三個(gè)方面，探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化建設(shè)[1]65。孫婷婷強(qiáng)調(diào)，推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化需要將嚴(yán)明黨紀(jì)與遵守國(guó)法結(jié)合起來(lái)，將管理制度與鄉(xiāng)規(guī)民約結(jié)合起來(lái)[27]。

2.從微觀視角來(lái)探討實(shí)現(xiàn)路徑。張華基于大學(xué)生群體視角提出，大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的制度化建設(shè)的實(shí)踐路徑是，提高主體認(rèn)識(shí)、注重體系建設(shè)、加強(qiáng)機(jī)制保障、推動(dòng)相關(guān)合力構(gòu)成、促進(jìn)制度創(chuàng)新發(fā)展[28]。也有學(xué)者以高校管理制度為視角，探討了高校章程、學(xué)生管理制度、教師及管理和服務(wù)人員管理制度等在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化上的作用，提出要構(gòu)建立體化的制度保障。馮頌頌在關(guān)于新時(shí)代敬業(yè)價(jià)值觀的培育上，從社會(huì)分配制度和勞動(dòng)者再培訓(xùn)等社會(huì)機(jī)制的完善、企業(yè)評(píng)選表彰制度的建立健全等方面探析了具體的實(shí)踐路徑[17]35。關(guān)于新時(shí)代誠(chéng)信建設(shè)制度化方面，鄧安能從制度精神文化、制度體系、誠(chéng)信價(jià)值融入社會(huì)制度機(jī)制及利益導(dǎo)向機(jī)制等方面探討了構(gòu)建路徑[19]13。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化立法的制度化方面，張振國(guó)認(rèn)為要確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律地位，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化立法的基本原則，并通過(guò)“規(guī)則—責(zé)任”的銜接提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀可操作性[9]154。王玉倩等從完善制度機(jī)制方面探討了基層培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策[29]。孟迎輝從健全和完善公共場(chǎng)所的行為規(guī)范、基層社會(huì)群體的行為準(zhǔn)則、基層單位的管理制度和行為規(guī)范等方面進(jìn)行了具體路徑的研究[6]135。

3.從經(jīng)驗(yàn)借鑒方面來(lái)探討實(shí)現(xiàn)路徑。學(xué)者們探討了國(guó)外關(guān)于核心價(jià)值觀制度保障的路徑。盧艷蘭從政治、法律及社會(huì)制度維度分析了新加坡核心價(jià)值觀培育的制度保障機(jī)制[30]。孟迎輝認(rèn)為：國(guó)外核心價(jià)值觀培育的法治路徑主要體現(xiàn)在立法、管理與司法等方面，必須注重憲法宣傳和核心價(jià)值觀向法律規(guī)定的轉(zhuǎn)化，嚴(yán)格法律執(zhí)行，注重司法公正[6]167；國(guó)外核心價(jià)值觀培育的公共政策路徑主要體現(xiàn)在基本立足點(diǎn)、利益表達(dá)機(jī)制、整合協(xié)調(diào)機(jī)制和再分配機(jī)制等方面[6]197；國(guó)外核心價(jià)值觀培育的道德回報(bào)路徑主要體現(xiàn)在道德回報(bào)教育、道德回報(bào)立法、道德回報(bào)監(jiān)督等方面，道德回報(bào)理念化、道德回報(bào)體制化、道德回報(bào)法律化等做法可為我們提供重要借鑒[6]222。

綜上所述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的實(shí)現(xiàn)路徑研究，既體現(xiàn)在整體性與微觀視角方面，也包括經(jīng)驗(yàn)借鑒方面。在制度保障實(shí)現(xiàn)路徑的整體性研究方面，系統(tǒng)性的或現(xiàn)代化視野下的研究仍顯不足?，F(xiàn)有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障實(shí)現(xiàn)路徑的微觀研究，主要體現(xiàn)在誠(chéng)信、敬業(yè)、法治等方面，有待進(jìn)一步深化。同時(shí)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度的現(xiàn)實(shí)性與可操作性等方面的研究仍需加強(qiáng)。在經(jīng)驗(yàn)借鑒方面，對(duì)核心價(jià)值觀制度建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍需進(jìn)一步總結(jié)提煉，還要加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)借鑒研究的系統(tǒng)性。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障研究的建議

近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障方面的理論研究與實(shí)踐，都取得了較為顯著的成績(jī)。這些成績(jī)進(jìn)一步促進(jìn)了價(jià)值觀培育，推動(dòng)文化繁榮、發(fā)展。在社會(huì)實(shí)踐方面，制定了關(guān)于志愿服務(wù)、保護(hù)見(jiàn)義勇為等相關(guān)規(guī)定，頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》等，這些都從制度層面確保了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。但是，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到其中仍存在很多不足。比如，研究?jī)?nèi)容較為宏大，研究中針對(duì)某一視角下的深入調(diào)研分析較少，對(duì)微觀領(lǐng)域的研究有待不斷深入。據(jù)此，筆者提出以下三條建議。

1.拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的基礎(chǔ)理論研究視角。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的相關(guān)基本概念入手，不僅要深入分析社會(huì)主義、價(jià)值、價(jià)值觀、核心價(jià)值觀等概念的基本內(nèi)涵以及這些概念之間的關(guān)系，而且探討制度本身的內(nèi)涵、具體分類(lèi)、特征和功能等，進(jìn)而深化對(duì)相關(guān)重要概念內(nèi)涵的哲學(xué)層面分析。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的相關(guān)重要關(guān)系方面，需深入探討制度保障的可能性、必要性以及所應(yīng)遵循的基本原則。還需從國(guó)家治理與社會(huì)治理視角深入探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的主要環(huán)節(jié)、具體要素以及制度保障優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。同時(shí)，結(jié)合抗擊新冠疫情、脫貧攻堅(jiān)等實(shí)踐中所體現(xiàn)的集體主義價(jià)值觀，不斷總結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障方面的經(jīng)驗(yàn)?？傊?，要厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的基本概念與相關(guān)重要關(guān)系，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理和整體分析，不斷夯實(shí)與制度保障有關(guān)的基礎(chǔ)理論研究。

2.推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障內(nèi)容研究的系統(tǒng)性。為了深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的現(xiàn)狀，應(yīng)結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷與重要群體的訪(fǎng)談等開(kāi)展實(shí)證研究，從而把握制度保障方面所取得的成就、面臨的機(jī)遇和存在的問(wèn)題。同時(shí)，歸納與整理相關(guān)的主要問(wèn)題，深入探析社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障方面存在問(wèn)題的原因。雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀可分為個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面，但在研究其制度保障內(nèi)容時(shí)不能只局限于某個(gè)層面，而應(yīng)加強(qiáng)其制度體系建設(shè)研究的系統(tǒng)性與整體性。至于不同群體的價(jià)值觀制度保障方面，需關(guān)注不同群體的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，加強(qiáng)研究的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性。還應(yīng)加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外關(guān)于價(jià)值觀制度保障的對(duì)比研究，以便為我國(guó)價(jià)值觀制度化建設(shè)提供參考。研究方法可以再豐富一些，如跨學(xué)科研究法、案例分析法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等。

3.增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障實(shí)現(xiàn)路徑研究的創(chuàng)新性。探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的實(shí)現(xiàn)路徑，需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化路徑的理論和內(nèi)涵研究，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化路徑的歷史研究和核心價(jià)值觀自身制度化研究[31]。從宏觀層面看，可考慮從制度哲學(xué)、文化哲學(xué)等視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行整體性分析。從微觀層面看，還需要進(jìn)一步深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性與可操作性。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)研究方面，需注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治文化的關(guān)聯(lián)，注重現(xiàn)代化視野下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政策化、法治化、制度化研究[32]。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障路徑創(chuàng)新方面，要注重不同群體的主體性、制度的制定與執(zhí)行、制度的評(píng)價(jià)等方面的研究。當(dāng)然，研究視角的選擇不能與我國(guó)所處的新發(fā)展格局、面臨的百年未有之大變局、第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)等時(shí)代背景相脫離。