互聯(lián)網(wǎng)背景下螞拐文化節(jié)旅游開發(fā)現(xiàn)狀與對策

■劉春豆，王曉玲

（廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 河池 547000）

一、壯族螞拐文化節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀

河池市位于廣西西北部，是多民族聚居地，其獨特的自然資源和悠久的歷史文化，孕育了豐富而神秘的民間文化。比較具有代表性的民間文化如銅鼓文化、紅色文化、山歌文化、螞拐文化等。當(dāng)今少數(shù)民族旅游業(yè)與民族文化密不可分，游客們已經(jīng)不再滿足于純粹的“視覺”旅游，對當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的探索已經(jīng)成為旅游中不可缺少的一部分?？芍^“一方水土，養(yǎng)一方人”，失去地域文化的旅游是沒有靈魂的。在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何抓住機遇把民間文化與旅游業(yè)結(jié)合起來，發(fā)展智慧旅游、“云”旅游，從而帶動當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟的發(fā)展，是一個值得探索的問題。

本文以壯族“螞拐文化節(jié)”為個案，探討在互聯(lián)網(wǎng)背景下，河池市如何利用本土豐富的民間文化發(fā)展拉動自身經(jīng)濟的發(fā)展。早在2006年，東蘭縣、南丹縣、天峨縣聯(lián)合申報的壯族螞拐文化節(jié)就被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，這對河池地區(qū)的旅游有著很大的推動作用。在政府和當(dāng)?shù)厝嗣竦呐ο拢瑝炎逦浌瘴幕?jié)在東蘭縣、天峨縣、南丹縣的部分地區(qū)已經(jīng)成功舉辦了好幾屆，并取得了一些不錯的成績。螞拐是青蛙的別名，而青蛙是壯族人民崇拜的“圖騰”動物之一。螞拐文化節(jié)是大型祭祀螞拐的民間民俗活動，通過這樣的活動，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。壯族螞拐文化節(jié)主要分為找螞拐、祭螞拐、葬螞拐等幾個部分。一般是在每年的正月初一到二月初二舉行，歷時五天至一個月，各地歷時的時間不同。壯族螞拐文化節(jié)包含豐富的民俗文化價值，如祭祀文化、農(nóng)耕文化、文學(xué)文化、民族音樂文化、民族舞蹈文化等。發(fā)掘好壯族螞拐文化節(jié)擴大河池市的文化影響力和提升河池市旅游影響力都有著重要的意義。本文將從壯族螞拐文化節(jié)的舉辦現(xiàn)狀進行分析，針對其存在的問題進行深入探討，探索如何在互聯(lián)網(wǎng)背景下，找到一條適合河池民間文化旅游資源開發(fā)的道路。

（一）活動已具有一定的影響力

自2006年，河池市的東蘭縣、南丹縣、天峨縣三縣聯(lián)合申報的壯族螞拐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄成功以后，壯族螞拐文化節(jié)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛袼茁糜蔚拿?。這三個縣的一些村屯已經(jīng)成功舉辦了好幾屆螞拐文化節(jié)。壯族螞拐文化節(jié)在區(qū)域內(nèi)已具有了一定的影響力。不管是天峨縣納洞村還是東蘭縣巴英村，每年在活動之前，都有近幾萬的游客慕名而來，一窺這神秘的壯鄉(xiāng)風(fēng)俗。在活動開始后，各大官方媒體也爭相報道，如新華社、中國新聞網(wǎng)、廣西新聞網(wǎng)等都對壯族螞拐節(jié)進行過相關(guān)的報道。河池市政府也大力支持此文化節(jié)活動，如天峨縣納洞村的壯族螞拐節(jié)活動就受到相關(guān)部門的大力支持?！罢畯?008年起給予7000元活動經(jīng)費的支持。同時，該縣文化和體育局還召集演員（60～70人）進行培訓(xùn)”[1]。通過政府和當(dāng)?shù)厝嗣竦呐?，如今壯族螞拐文化?jié)已初具規(guī)模，相關(guān)的公共設(shè)施也在不斷完善。壯族螞拐文化節(jié)對探尋壯族文化的起源與探尋銅鼓文化都有著非凡的意義，不僅成為外界了解河池市壯族文化的一個重要的窗口，也在一定程度上推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

（二）民族風(fēng)情氛圍濃重

目前河池市的壯族螞拐文化保護較好，使其保留著原汁原味的民俗風(fēng)情?；顒优e辦的流程已經(jīng)形成系統(tǒng)性，相關(guān)的記錄文獻也較多，其民俗內(nèi)容沒有隨著商業(yè)的發(fā)展而被同化、磨滅。跳螞拐舞、面具人物表演、趕鬼、賣花等活動內(nèi)容還保留著原生態(tài)的味道。相關(guān)的活動場地還是延續(xù)以往壯族先民遺留下來的傳統(tǒng)。對活動場地如螞拐亭、螞拐墳、螞拐場的保護措施做得非常好，新建設(shè)的建筑也體現(xiàn)了民族特色，如對天峨縣納洞村的居民樓進行改造，“引入銅鼓、螞拐等文化元素，對村內(nèi)房屋外墻刷上代表螞拐文化的標(biāo)志——雙手向上、雙腿半蹲姿勢的螞拐圖案”[2]，這些成果都與當(dāng)?shù)卣彤?dāng)?shù)厝嗣竦呐Ψ植婚_。壯族螞拐文化傳承的譜系有章可循，說明壯族人民對螞拐節(jié)的重視。以天峨縣納洞村為例，目前已知的納洞村螞拐頭傳承譜系逾五代為“第一代向日秋，第二代向樹材，第三代索秒開，第四代向?qū)殬I(yè)，第五代索文德。時間約從清末至今”[1]。螞拐文化節(jié)無論是活動的步驟還是活動過程中涉及的人物、人文傳說都很好地反映了壯族悠久的稻作文化?！熬C合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一定時代、環(huán)境、文化和時代精神的產(chǎn)物，必然與當(dāng)時的社會生活有著千絲萬縷的關(guān)系”[3]，廣西壯族先民世代以種水稻為生，孕育了神秘的稻作文化。在螞拐活動中，跳的一系列舞蹈，如螞拐出世舞、拜銅鼓舞、耙田舞、毛人舞等無一不是當(dāng)?shù)厝嗣駨娜粘谧髦屑橙§`感凝練而成。這些充分體現(xiàn)了河池市壯族人民獨特的民俗風(fēng)情，也體現(xiàn)了目前壯族螞拐文化節(jié)沒有被過度商業(yè)化，說明螞拐文化節(jié)的相關(guān)保護措施卓有成效。

二、壯族螞拐文化節(jié)目前存在的問題

（一）開發(fā)的程度較淺

目前河池市壯族螞拐文化節(jié)的舉辦地有好幾個地方，其中較為出名的是東蘭縣巴疇鄉(xiāng)巴英村、天峨縣六排鎮(zhèn)納洞村、南丹縣那地村。這幾個地方舉辦活動的內(nèi)容大同小異。在壯族螞拐文化節(jié)期間，祭祀活動與精彩的非遺節(jié)目表演是重頭戲。表現(xiàn)形式集中在民俗的演示，即祭祀活動、螞拐舞表演、游藝活動等，這些基本是以音樂、舞蹈、表演這三種形式進行展示。雖然河池市的民間文化豐富，但是“實際產(chǎn)出與資源豐富程度不協(xié)調(diào)，多數(shù)資源依然僅停留在資源狀態(tài)而未能賦予其商品屬性，未能實現(xiàn)其經(jīng)濟價值”[4]。游藝活動部分能夠讓游客參與體驗，但這些都只是停留在螞拐文化節(jié)的表層開發(fā)，缺乏與其他配套產(chǎn)業(yè)的合作，與游客的交流互動也比較少。在進行民俗活動過程中，相關(guān)的禁忌知識沒有提前給游客進行普及，如螞拐禁忌、面具制作禁忌、對歌禁忌、農(nóng)事禁忌等。系統(tǒng)、及時地普及相關(guān)的民俗文化禁忌，能夠更好地讓游客獲得沉浸式的民俗文化體驗。在民族美食、民間服飾等方面的挖掘也還十分有限，旅游活動的衍生品，如在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上還不夠深入，還停留在粗淺的手工藝品的開發(fā)上。在飲食的開發(fā)上，沒有形成自己的特色，也沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈。如五色糯米飯、血腸等小吃與其他地方并無區(qū)別，呈現(xiàn)同質(zhì)化的特點，缺少本地特色。應(yīng)從特色小吃的包裝、口味、文化內(nèi)涵、地域特色等方面下功夫，融入創(chuàng)新因素，體現(xiàn)本土特色，加深游客的印象。螞拐文化節(jié)雖然只是一個節(jié)慶活動，但應(yīng)以此為契機，提升當(dāng)?shù)孛褡逦幕闹?，拉動?jīng)濟增長，實現(xiàn)文化、旅游、經(jīng)濟三贏。

（二）公共設(shè)施有待加強

由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不均衡與自然條件等客觀條件的限制，河池市壯族螞拐文化節(jié)集中舉辦的村屯在硬件設(shè)施和軟件設(shè)施上還有待加強。壯族螞拐文化節(jié)舉辦的三個地方都位于比較偏遠(yuǎn)的村落，配套的公共基礎(chǔ)設(shè)施如公路、網(wǎng)絡(luò)、住宿、醫(yī)療條件等沒有跟上高速發(fā)展的旅游開發(fā)的步伐。雖然近些年，相關(guān)部門也加大了資金投入，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。特別是在人文景觀的建設(shè)上，投資力度小，還未很好地凸顯本地特色。螞拐節(jié)是以家族或者師徒口傳心授的方式流傳至今，表演時是以當(dāng)?shù)胤窖赃M行表演，離開了導(dǎo)游的講解，游客沒有辦法理解現(xiàn)場民俗表演的內(nèi)涵，這會使得游客的旅游體驗感大打折扣。本地區(qū)還未形成專業(yè)化的旅游團隊，還呈現(xiàn)出單打獨斗的趨勢，而且“從目前旅游開發(fā)情況看，有關(guān)螞拐節(jié)的宣傳尚處于相對薄弱的狀態(tài)，很多人并不知道有螞拐節(jié)”[5]。只有從軟件、硬件上不斷完善，才能不斷提升壯族螞拐文化節(jié)的影響力。

（三）沒有形成聯(lián)動優(yōu)勢

河池市的螞拐文化節(jié)還沒有整合好區(qū)域資源，形成聯(lián)動優(yōu)勢，文化旅游的體系不夠完善，呈現(xiàn)出零散的特點?！皷|巴鳳的旅游開發(fā)起步晚，缺少資金、人才和開發(fā)管理經(jīng)驗?zāi)芰?，仍處于第一階段開發(fā)。旅游資源缺乏深度開發(fā)和精心組織，旅游產(chǎn)品品種少，缺乏組織管理能力，低價位開發(fā)，其壟斷性和比較優(yōu)勢未能凸顯”[6]。壯族螞拐文化節(jié)的三個舉辦地舉辦時間都不太一致，且都是在小范圍里發(fā)生，彼此沒有形成合作關(guān)系，沒有形成品牌優(yōu)勢，對游客的吸引力不夠大。游客參加了其中一個村屯的螞拐文化節(jié)后，也不會再想去其他地方看看，旅游地的特點出現(xiàn)疊合的狀況。活動內(nèi)容比較單一，且沒有利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進行廣泛宣傳。通過網(wǎng)絡(luò)搜索，發(fā)現(xiàn)壯族螞拐文化節(jié)在前期宣傳上的資料相對比較匱乏，即使是一些官方媒體，如“天峨旅游”的官方抖音號等，對螞拐文化節(jié)前期相關(guān)的報道都非常少。更多的是側(cè)重活動過程中的報道，在宣傳方面還不夠全面、成熟。相關(guān)部門應(yīng)該整合螞拐文化節(jié)的相關(guān)資源，相互合作，發(fā)揮區(qū)域聯(lián)動優(yōu)勢，打造品牌。

三、互聯(lián)網(wǎng)背景下發(fā)展螞拐文化節(jié)的對策

（一）發(fā)揮區(qū)域聯(lián)動效應(yīng)

壯族螞拐文化節(jié)舉辦活動的時間為期約一個月，在各地的舉辦時間都不太一致，沒有形成核心影響力。應(yīng)重點打造某個區(qū)域，以此為核心，向周圍縣域輻射帶動，推動整體經(jīng)濟的發(fā)展。把螞拐文化節(jié)與本地的旅游資源結(jié)合起來，形成完整的區(qū)域旅游路線，讓游客不僅能夠體驗到壯族豐富的民族文化，也能夠讓游客欣賞到本地的青山綠水，增加旅游的附加值。以天峨縣為例，把螞拐文化節(jié)與當(dāng)?shù)氐凝垶┧娬尽⒕埤埓髰{谷等自然景觀聯(lián)系起來，形成旅游片區(qū)。同時，也可以把螞拐文化與知名度較高的巴馬長壽文化、東蘭紅色旅游文化相互結(jié)合起來，打通縣域之間的聯(lián)系，甚至達(dá)成縣、市之間的合作，形成幾條有特色的民俗旅游路線。真正從硬件設(shè)施和軟件設(shè)施上建構(gòu)起來，形成整體，由點到面，形成區(qū)域發(fā)展優(yōu)勢。通過官方宣傳和民間自媒體傳播，提升河池市的知名度。通過建設(shè)壯族螞拐文化村寨，打造主題酒店，修繕公路，完善醫(yī)療設(shè)施，加強村寨與市區(qū)的聯(lián)系，從硬件設(shè)施上解決游客的后顧之憂。讓游客能夠安心住壯族村寨，快樂體驗壯族螞拐文化，感受壯鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

（二）加強螞拐文化節(jié)與其他產(chǎn)業(yè)的合作

加強壯族螞拐文化與其他產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系，形成文化符號。以壯族螞拐文化為核心，分解成不同的因素，融入到其他產(chǎn)業(yè)去發(fā)展。通過各種形式進行招商引資，吸引外地公司來本地投資，加強與區(qū)外企業(yè)的合作。通過官方部門牽頭，借助企業(yè)的力量加大對螞拐文化節(jié)延伸產(chǎn)業(yè)的投資力度。把螞拐文化節(jié)中體現(xiàn)的民俗文化具體化，如可以把壯族螞拐文化中涉及的文化因素分為吃、喝、玩、樂等幾大要素，從而與其他產(chǎn)業(yè)相互聯(lián)系起來，讓游客的體驗感更加深刻與舒適。如把螞拐要素融合進服裝產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)出個性化的民族服飾，形成產(chǎn)業(yè)鏈；再如把螞拐的相關(guān)故事與傳說拍成動畫片等形式，通過敘事的手段，加深游客對壯族螞拐文化節(jié)的了解；還可以把壯族螞拐文化與在進行祭祀活動過程中出現(xiàn)的美食相聯(lián)系，開辟一些主題餐廳，如壯族螞拐文化主題餐廳，重點推出臘肉、陰米糖水、糯米甜酒、墨米等具有河池地域特色的食品，對每種特色美食都深化包裝，同時對主題餐廳的環(huán)境營造也要突出壯族的文化特色。而對于工藝品，需要從加工和宣傳上下功夫，壯族螞拐文化節(jié)中使用的面具比較粗糙，以黑白為主，給人以壓抑的感覺，作為旅游紀(jì)念品沒有占據(jù)先天優(yōu)勢。對這樣的手工藝品需要進行改良優(yōu)化，市場上售賣的面具要有別于表演時的面具，只有這樣才能促進手工藝品的發(fā)展。在舉辦壯族螞拐文化節(jié)期間，通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺直播等新媒體形式，宣傳壯族特色產(chǎn)品，拉動經(jīng)濟增長。

（三）豐富螞拐文化節(jié)活動的呈現(xiàn)方式

為了滿足游客的好奇心和旅游獲得感，在展示壯族螞拐文化民俗活動的時候，需要創(chuàng)新和優(yōu)化壯族螞拐文化的呈現(xiàn)方式，讓游客耳目一新，意猶未盡。為此，本文提出幾種關(guān)于壯族螞拐文化節(jié)呈現(xiàn)的方式：（1）把壯族螞拐的相關(guān)傳說如雷王之子傳說、螞拐使者、東林郎傳說這幾個著名的傳說及其習(xí)俗、舞蹈、樂器等融入現(xiàn)代信息技術(shù)，在傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)上融入新的表現(xiàn)方式；（2）把與壯族螞拐文化相關(guān)的傳說、故事、民歌變成一個個腳本，現(xiàn)在青年人流行的“劇本殺”游戲相互結(jié)合，提供配套故事的服飾，讓游客在沉浸式的演繹中加深對螞拐文化的了解；（3）把壯族螞拐的傳說結(jié)合音樂、舞蹈以小品或者歌舞的形式在村寨的劇場里定時演出，“大力發(fā)展民族文化旅游娛樂產(chǎn)業(yè)，依托旅游景區(qū)、旅游酒店和地方文藝團體發(fā)展大型民族歌舞表演”[7]。打造品牌節(jié)目，亮點節(jié)目；（4）參考國內(nèi)外民俗文化旅游勝地的經(jīng)驗，利用3D技術(shù)、VR技術(shù)等現(xiàn)代科技，讓游客在虛實之間感受壯族豐富的民間文化；（5）成立螞拐文化節(jié)博物館，收集與螞拐文化相關(guān)的器具，如螞拐亭等進行展示，并且設(shè)置相關(guān)的活動，增強游客對螞拐文化節(jié)的體驗感；（6）開發(fā)與壯族螞拐文化節(jié)相關(guān)的益智小游戲APP，拉近與游客的距離；（7）建立壯族螞拐文化風(fēng)情園，打造吃、喝、玩、樂為一體的風(fēng)情園，讓游客體驗沉浸式民俗風(fēng)情；（8）拍攝壯族螞拐文化的相關(guān)紀(jì)錄片，錄制螞拐文化非遺人物繼承人的事跡，進行報道宣傳，擴大螞拐文化節(jié)的影響力；（9）邀請專業(yè)宣傳團隊對河池市壯族螞拐文化節(jié)期間的活動進行網(wǎng)絡(luò)直播，增加與游客的互動，擴大螞拐文化節(jié)的網(wǎng)絡(luò)影響力。通過不同的活動方式，豐富河池市壯族螞拐文化節(jié)的體驗方式，提升趣味，擴大知名度。

（四）利用大數(shù)據(jù)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)

現(xiàn)在的旅游屬于智慧旅游，而伴隨著壯族螞拐文化節(jié)的發(fā)展，相關(guān)的服務(wù)質(zhì)量并沒有相應(yīng)地發(fā)展起來。相關(guān)管理部門應(yīng)該引進與旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)人才，成立專業(yè)的導(dǎo)游團隊，提升服務(wù)質(zhì)量。利用科技開發(fā)一款關(guān)于河池壯族螞拐文化節(jié)的APP，包含與螞拐文化相關(guān)的吃、喝、玩、樂項目。其中涉及交通、路況、住宿、天氣、旅游注意事項等等，給游客提供最貼心的服務(wù)。同時，也可以根據(jù)游客在這款軟件上留下的信息，分析游客的喜好和需求，根據(jù)游客的時間、喜好，制定出最佳的游玩計劃，不斷改善和提升服務(wù)的針對性。這樣不僅僅能夠弘揚壯族螞拐文化，也可以帶動河池市其他景點的發(fā)展。通過這樣人性化、智能化的服務(wù)，不斷提升服務(wù)質(zhì)量，吸引回頭客。除此之外，在相關(guān)縣域的公共平臺也應(yīng)該完善相關(guān)的服務(wù)。如設(shè)置專門的微信公眾號，推送相關(guān)的服務(wù)。成立河池市壯族螞拐文化節(jié)的官方網(wǎng)站，分享與螞拐文化相關(guān)的傳說與故事。按照壯族螞拐文化節(jié)活動前期、活動中、活動后這幾個時間點對游客的需求進行考慮，設(shè)置不同的板塊，給游客提供不一樣的服務(wù)。如活動前期，游客需要了解的是活動的內(nèi)容、出游路線、住宿等。在活動中，游客需要詳細(xì)了解活動承辦具體的流程、活動具體的時間點，甚至是活動過程中的禁忌、本地必玩項目等等。在活動結(jié)束后，游客需要了解可以帶的旅游紀(jì)念品等。根據(jù)網(wǎng)站內(nèi)不同板塊的點擊量、閱讀量繼續(xù)完善、優(yōu)化網(wǎng)站信息。利用大數(shù)據(jù)，給游客提供最舒心的服務(wù)。

壯族螞拐文化節(jié)是河池市重要的民間文化表現(xiàn)形式之一，以互聯(lián)網(wǎng)為切入點進行研究，可從縣域合作、螞拐文化融入其他行業(yè)、利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)這幾個方面進行思考，調(diào)動各方力量，推動壯族螞拐文化節(jié)的繁榮發(fā)展。