論高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育

■崔 寧，李垂泵

（廣東南華工商職業(yè)學(xué)院信息工程與商務(wù)管理學(xué)院，廣東 清遠 511510）

勞動認知是高職學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要組成部分。高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育是與專業(yè)知識、專業(yè)素養(yǎng)相對應(yīng)的人文知識、人文精神教育。良好的勞動認知素養(yǎng)對高職學(xué)生形成正確的勞動價值觀、世界觀、人生觀，樹立遠大人生目標和崇高理想信念具有重要的作用和意義。

一、高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的制約現(xiàn)狀

新時代高職學(xué)生置身于“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，網(wǎng)絡(luò)對高職學(xué)生的勞動認知帶來了巨大的沖擊。加之近年來人工智能的興起以及社會經(jīng)濟水平的提高，一定程度上亦為高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育帶來了新的挑戰(zhàn)。另外，高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育體制的不健全、社會風(fēng)尚的不清朗、學(xué)科體系的不完善、家庭氛圍的不得當?shù)染鶎Ω呗殞W(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育及勞動認知觀念的正確樹立起到了負面的導(dǎo)向作用。

（一）高職學(xué)生所處時代特征影響其勞動認知素養(yǎng)的培育

1.網(wǎng)絡(luò)負面信息迷惑高職學(xué)生樹立正確的勞動認知觀念

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，網(wǎng)絡(luò)中充斥著海量的數(shù)據(jù)信息，這些數(shù)據(jù)信息背后往往隱藏著某種價值觀念、思想文化、意識形態(tài)等[1]。首先，高職學(xué)生是生活在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的青年群體，對網(wǎng)絡(luò)的使用遍及其生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面，網(wǎng)絡(luò)中的負面信息，尤其是其中的消費主義、享樂主義、攀比主義、自我主義等負面文化極大地迷惑了高職學(xué)生樹立正確的勞動價值觀念。其次，互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)短視頻的興起，雖在一定程度上豐富了高職學(xué)生認識世界、觀察世界的媒介，但網(wǎng)絡(luò)短視頻中亦涉及了大量的娛樂化、媚俗化、庸俗化、市場化的短視頻信息。網(wǎng)絡(luò)短視頻在博取高職學(xué)生眼球的同時，嚴重影響了高職學(xué)生樹立科學(xué)的勞動認知觀念。另外，網(wǎng)絡(luò)信息的片面性、傾向性、不實性等特征，對高職學(xué)生勞動認知觀念的形成具有強烈的迷惑性，容易導(dǎo)致高職學(xué)生產(chǎn)生混亂的認知理念和認知行為。

2.機器智能泛濫干擾著高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育

機器智能涉及了人工智能、VR虛擬現(xiàn)實以及各種智能設(shè)備。機器智能的出現(xiàn)對人類的發(fā)展、社會的進步具有極大地促進作用。但隨著機器智能發(fā)展的不斷深入，機器智能設(shè)備在各領(lǐng)域亦得到了廣泛的應(yīng)用，同時對人的勞動本質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)。而高職學(xué)生正處在勞動價值觀念形成的關(guān)鍵時期，極容易受到各種機器智能帶來的負面干擾。如高職學(xué)生在同各種機器智能接觸的過程中，很容易對虛擬世界產(chǎn)生強烈的依賴，對各種虛擬對象產(chǎn)生過分的眷戀，反而感覺同周圍現(xiàn)實人的交流“太麻煩”“太無聊”，從而變得孤寂、冷漠、厭世，這嚴重違背了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系總和”的界定。另外，一些智能游戲中充斥著色情、暴力等反勞動、反道德、反社會的內(nèi)容。一些暴力性游戲者為了“生存”，必須想方設(shè)法獲取致命性武器，肆無忌憚地“殺人”，全然不覺得“殺人”是血腥和殘酷的事情，絲毫沒有良心的不安和愧疚感[2]。如果高職學(xué)生長期沉溺在智能機器設(shè)備帶來的負面虛擬世界中，將嚴重干擾其勞動認知素養(yǎng)的培育，消耗其主觀勞動精神，泯滅其勞動價值意識，影響其勞動人格的健康發(fā)展。

3.物欲價值取向?qū)е赂呗殞W(xué)生偏離勞動科學(xué)信仰

當下隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新事物、新經(jīng)濟進一步豐富和滿足了人們尋求各種物質(zhì)的新期望。然而在琳瑯滿目的物質(zhì)面前，不合理的消費習(xí)慣隨之在高職學(xué)生中不斷蔓延，過度的物質(zhì)消費思維模式會在不知不覺中改變高職學(xué)生的勞動價值取向，并在此過程中，逐漸使其養(yǎng)成自私與貪婪的不良品行，形成不勞而獲的錯誤思想，進一步削弱高職學(xué)生的勞動科學(xué)信仰，導(dǎo)致高職學(xué)生不斷地偏離“勞動最光榮”的正確勞動價值觀念。如當下在高職學(xué)生中流行的“高端大氣上檔次”“土豪我們做朋友吧”等流行詞語，其背后便凝聚著高職學(xué)生群體對奢侈、時尚和品位等諸多物質(zhì)元素的盲目崇拜，使得高職學(xué)生極容易失去對物質(zhì)原有屬性的合理判斷力，忽略勞動是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富這一正確的勞動認知觀念。

（二）高職學(xué)生所處環(huán)境特征干擾其勞動認知素養(yǎng)的培育

1.重視高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的宏觀舉措尚未落地

新時代以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視勞動教育，尤其是勞動教育在高職學(xué)生中的實施情況。但當下專門針對高職學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)的培育體系還未建立，國家層面專門針對高職學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)培育政策、制度、宣傳、評價標準、監(jiān)督體系等方面仍未出臺相關(guān)舉措。首先在高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育實際落地的過程中，缺乏行之有效的保障機制、管理機制和考核機制；其次雖然我們一再強調(diào)勞動教育的重要性，但當下關(guān)于高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的法治保障并不健全。全國范圍內(nèi)亦沒有建立統(tǒng)一指導(dǎo)高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的專門機構(gòu)，也很難形成全國統(tǒng)一的勞動認知素養(yǎng)培育計劃、統(tǒng)一的課程標準、統(tǒng)一的教學(xué)大綱。高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育工作的開展也就無法做到有章可循、規(guī)范有序。

2.引導(dǎo)高職學(xué)生崇尚勞動光榮的社會風(fēng)氣尚未形成

隨著互聯(lián)網(wǎng)的深度普及、信息傳播的快速發(fā)展，高職學(xué)生在接受勞動認知素養(yǎng)培育的過程中，極容易受到社會上各種勞動風(fēng)氣的影響。如高職學(xué)生接觸較多的報紙、書籍、雜志、電影、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等社會傳播媒介背后隱含的某種傾向性勞動觀念，對高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的形成有著正負兩方面的影響，加之這些傳播媒介自身發(fā)展的不成熟，很容易對高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育造成負面的干擾。如當下的不少媒體為了蹭熱度，極盡所能地炒作明星緋聞、強調(diào)感官刺激、宣傳色情暴力等[3]。還有一些社會媒體對待新聞事件本身缺乏現(xiàn)實調(diào)查和應(yīng)有的責(zé)任，對未經(jīng)證實的新聞事件進行報道，造成大量的虛假新聞，對高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育進行錯誤的示范和引導(dǎo)。

3.培育高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的學(xué)科體系尚未建立

高職院校是培育學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的主陣地，但從目前高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的實施效果上看，高職院校對學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的課程體系尚未建立。一是未形成高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的相關(guān)課程、勞動實踐基地，二是缺乏相關(guān)的師資隊伍。首先，學(xué)校在針對高職學(xué)生的勞動教育、勞動認知素養(yǎng)培育、勞動技能、社會實踐等核心概念上并未進行嚴格的界定，這容易導(dǎo)致高職院校將勞動教育或社會實踐的目標當作勞動認知素養(yǎng)培育的目標來對待，一定程度上導(dǎo)致了高職院校針對學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)培育目標的缺失；其次，高職院校開展的勞動認知素養(yǎng)培育內(nèi)容較為單一，從現(xiàn)有的教材內(nèi)容上看，僅在思想政治教育相關(guān)課程中有零碎的體現(xiàn)，而在專業(yè)課程中卻很少涉及；最后，從現(xiàn)有的高職院校勞動認知素養(yǎng)培育的施教者中可以看出，很少有高職院校專門配備學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的專任教師，這就導(dǎo)致高職院校關(guān)于學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育教師的質(zhì)量不高，高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的成效不顯著，使得高職學(xué)生在接受勞動認知素養(yǎng)培育的過程中缺乏趣味性、專業(yè)性和互動性。

4.滋養(yǎng)高職學(xué)生勞動行為養(yǎng)成的家庭氛圍有待改善

英國著名的思想家、教育家約翰·洛克認為：“家庭教育左右孩子一生的命運”[4]。家庭作為高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的啟蒙環(huán)境，家長的勞動認知潛移默化地影響著孩子對勞動的具體認識?？梢哉f，家庭勞動認知素養(yǎng)的培育是高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)，它開始于學(xué)校勞動認知素養(yǎng)培育之前，但并不隨著學(xué)校勞動認知素養(yǎng)培育的結(jié)束而結(jié)束。但現(xiàn)實情況表明，當前部分家長對孩子的勞動認知素養(yǎng)培育觀念出現(xiàn)了一定的偏頗，經(jīng)常性地將勞動和學(xué)習(xí)對立起來，對體力勞動存在錯誤的認知，對“體面”工作存在著偏頗的認知。首先，家長因擔心孩子的學(xué)習(xí)時間不夠而不讓孩子做家務(wù)，認為只要把學(xué)習(xí)成績提高上去，其他的都可以不用管，這直接導(dǎo)致了孩子不會勞動、不愿勞動，更談不上熱愛勞動、崇尚勞動；其次，部分家長認為體力勞動是一種吃苦受罪的工作，而對知識、技術(shù)、腦力勞動更加青睞，對勞動創(chuàng)造財富缺乏深層次的認知，這就容易導(dǎo)致高職學(xué)生產(chǎn)生躲避勞動、鄙視勞動的勞動認知行為；最后，家長在對孩子勞動認知素養(yǎng)培育的過程中經(jīng)常表現(xiàn)出期望孩子成為對社會有用的“人才”，比如公務(wù)員、飛行員、科學(xué)家等等，總之是從事一種能夠擺脫體力勞動的職業(yè)，這容易導(dǎo)致高職學(xué)生畢業(yè)后在就業(yè)上形成眼高手低的現(xiàn)象，“就業(yè)難”現(xiàn)狀亦隨之出現(xiàn)。

二、高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的現(xiàn)實要求

新時代國家層面大力支持職業(yè)教育的創(chuàng)新發(fā)展，2021年全國職業(yè)教育大會召開之前，習(xí)近平總書記在對職業(yè)教育工作作出的重要指示中強調(diào)：“要加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠”。加之高職學(xué)生有著自身的成長特征和發(fā)展特點，如高職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)的塑造、勞動品格的錘煉、工匠精神的鑄就、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育等均呼喚著對高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育。

（一）高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練要求對其勞動認知素養(yǎng)的培育

高職學(xué)生的職業(yè)核心素養(yǎng)包括團隊合作、職業(yè)溝通、自我管理、信息處理、解決問題、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等能力[5]。而在高職學(xué)生中開展勞動認知素養(yǎng)的培育，一方面能夠提升高職學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，鍛煉和培育高職學(xué)生正確的勞動價值觀，使其獲得一定的責(zé)任感、榮譽感和集體感，促使其養(yǎng)成不怕苦、不怕累的職業(yè)勞動精神；另一方面，在高職學(xué)生中厚植勞動知識，能夠讓高職學(xué)生更好地體悟服務(wù)他人、服務(wù)社會的人生價值，進一步助推其綜合素養(yǎng)的全面提升。另外，高職學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成要求對其進行勞動認知素養(yǎng)的培育，培育高職學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)不僅有利于高職學(xué)生不斷審視自身的創(chuàng)造潛能，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，而且有利于強化高職學(xué)生的動手實踐和實際操作能力。

（二）高職學(xué)生的勞動品格錘煉召喚對其勞動認知素養(yǎng)的培育

勞動品格錘煉是高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的重要落腳點，是促進高職學(xué)生“愛勞動、會勞動”的關(guān)鍵所在。在高職學(xué)生中培育其勞動認知素養(yǎng)，一方面可以使高職學(xué)生的身心、智力、毅力、才力等勞動品格得到全面的發(fā)展；另一方面有利于促使其形成正確的勞動認知觀念，幫助其在勞動實踐中進行自我教育、自我管理、自我塑造，進而形成吃苦耐勞、不怕勞動、樂于勞動的勞動品格。因此，高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育情況很大程度上可以作為高校勞動教育的衡量標尺，是高職院校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要組成部分。

（三）高職學(xué)生的工匠精神鑄就呼吁對其勞動認知素養(yǎng)的培育

勞動認知素養(yǎng)形成是培育高職學(xué)生工匠精神的主要途徑，工匠精神培育對高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)亦提出了新要求[6]。鑄就高職學(xué)生工匠精神，首先須保證其具備強健的體魄，只有具備強健的體魄，才能促使高職學(xué)生在鑄就工匠精神的過程中奮發(fā)有為、勇于作為，這體現(xiàn)了勞動認知素養(yǎng)所包含的鍛煉體魄與培育工匠精神這一內(nèi)在深層關(guān)系。另外，高職學(xué)生自身的高素質(zhì)職業(yè)技能標準，強調(diào)了其勤于實踐的勞動認知素養(yǎng)，體現(xiàn)了其精益求精的工匠品質(zhì)，因此，勞動認知素養(yǎng)是鑄就高職學(xué)生工匠精神的前提和保證，工匠精神是勞動認知素養(yǎng)的進一步升華和凝練。

（四）高職學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要求對其勞動認知素養(yǎng)的培育

黨的十八屆五中全會指出，“要不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)……激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。高職學(xué)生作為社會主義事業(yè)的重要建設(shè)者和接班人，作為新時代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍，理應(yīng)積極投身到“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的潮流之中。而正確的勞動認知素養(yǎng)是實現(xiàn)高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，這主要在于新時代已經(jīng)進入了創(chuàng)造性勞動時代，必須緊緊依靠高質(zhì)量勞動、高技術(shù)勞動、新知識勞動等為人類進步事業(yè)與社會穩(wěn)定發(fā)展作出積極貢獻。因此，在這樣一個知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的新時代，高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的提升，一定程度上有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的順利開展。

三、構(gòu)建高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的實踐路徑

社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)媒介的加速傳播，網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)紅直播等新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)，對高職學(xué)生的勞動精神和勞動行為均產(chǎn)生了深刻影響，也給新時代高職學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)培育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。當下，高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育必須立足新時代背景，抓住新時代發(fā)展的現(xiàn)實機遇，遵循高職學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律，積極應(yīng)對新時代發(fā)展的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，創(chuàng)新高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的實踐路徑。

（一）以馬克思主義勞動觀為指導(dǎo)夯實高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的價值體系

馬克思主義認為，“勞動作為人類最基本的社會實踐活動，是無比光榮、偉大的”。恩格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中的作用》中也指出：“勞動創(chuàng)造人，勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起著決定性作用”[7]。因此，在高職學(xué)生勞動認知培育過程中可以以馬克思主義勞動觀為指導(dǎo)，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的辛勤勞動為借鑒，構(gòu)建高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的價值認同。首先，在高職學(xué)生中加強宣傳“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的勞動價值觀。在社會、學(xué)校的各個角落營造“勞動最光榮、勞動最美麗”的社會風(fēng)尚和學(xué)校氛圍。其次，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中關(guān)于勞動的重要論述為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)高職學(xué)生樹立積極向上的勞動認知觀念。例如：一方面高職院?？梢耘ωS富勞動文化載體，如關(guān)于勞動科學(xué)知識的文化長廊、勞模雕塑、微型書刊、校園媒體、文化標志等，打造多元化勞動科學(xué)知識的文化實體，將勞動科學(xué)知識有機滲透到校園的各個角落，促使高職學(xué)生耳濡目染，以增強高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的效果；另一方面高職院校還可以將勞動科學(xué)知識與專業(yè)課程、基礎(chǔ)課程、校內(nèi)外實踐課程等有機結(jié)合，將勞動認知素養(yǎng)的培育融入到高職學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之中。

（二）以弘揚勞模精神為導(dǎo)向引領(lǐng)高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的精神認同

勞動模范的故事是“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”這一勞動觀念的生動體現(xiàn)[8]。借助勞模精神為導(dǎo)向引領(lǐng)高職學(xué)生對勞動認知素養(yǎng)培育的精神認同，首先需要將勞模精神融入到高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的全過程，切實實現(xiàn)勞模精神進校園。通過講好勞模故事、勞模事跡達到感動和激勵高職學(xué)生的目的。其次需要將勞動模范人物引入勞動教育，可以通過選聘勞動模范作為高職學(xué)生的特聘講師、德育導(dǎo)師、實習(xí)導(dǎo)師、職業(yè)導(dǎo)師等方式，加大勞動模范與高職學(xué)生面對面接觸的機會，實現(xiàn)精神影響與勞動認知素養(yǎng)培育的深度融合。另外，將勞模精神融入高職學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)培育過程中，還需通過高職學(xué)生與勞動模范結(jié)對子、線下體驗勞動模范的工作環(huán)境、高職學(xué)生與勞動模范共建課題項目等方式，來深化和夯實勞模精神在勞動認知素養(yǎng)培育中的引領(lǐng)作用。

（三）以創(chuàng)新教育為基礎(chǔ)激活高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育中的創(chuàng)造潛能

勞動認知素養(yǎng)培育貫穿在高職學(xué)生整個在校學(xué)習(xí)階段，這一時期亦是高職學(xué)生走向社會之前的過渡時期，而創(chuàng)新能力是評價高職學(xué)生適應(yīng)社會勞動崗位的重要標準[9]。因此，高職學(xué)生的創(chuàng)新能力亦是勞動認知素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容，需要高職院校在學(xué)校教育中予以強化。首先，高職院校可以從“三下鄉(xiāng)”、田野調(diào)研等勞動實踐中培養(yǎng)高職學(xué)生吃苦耐勞、堅韌不拔、自強不息的創(chuàng)新基礎(chǔ)，為高職學(xué)生樹立正確的勞動認知觀念做好鋪墊。其次，可以通過校企合作、產(chǎn)教融合、校政合作培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念。如讓高職學(xué)生通過對新知識、新技術(shù)、新理念、新方法的學(xué)習(xí)，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造活力，促進高職學(xué)生在企業(yè)、政府原有技術(shù)或管理水平的基礎(chǔ)上不斷改造，鼓勵其進一步發(fā)明創(chuàng)造或創(chuàng)新，進而為企業(yè)、政府等提高生產(chǎn)或管理效能提供支撐。另外，高職院校還可以通過定期舉辦綜合創(chuàng)新能力大賽、專業(yè)技能創(chuàng)新大賽等來加強高職學(xué)生創(chuàng)新理論和創(chuàng)新勞動實踐的結(jié)合，促進高職學(xué)生充分發(fā)揮技術(shù)能力和創(chuàng)造才能，讓其在參賽的過程中獲得創(chuàng)新能力的不斷提升。

（四）以家庭、社會為平臺構(gòu)建高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的實踐基礎(chǔ)

家庭和社會是高職學(xué)生形成勞動認知素養(yǎng)的重要實踐平臺，在高職學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)培育過程中起著重要的作用。結(jié)合家庭和社會對高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的現(xiàn)存問題，需要家庭和社會共同構(gòu)建高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的實踐基礎(chǔ)。家庭方面，一是家長需要轉(zhuǎn)變對高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的理念，家長要認識到勞動認知素養(yǎng)在高職學(xué)生整體素養(yǎng)提升上的重要性，改變從事“體力勞動是低人一等”的錯誤勞動認知教育觀念；二是家長要明確自己的言行舉止對高職學(xué)生的勞動認知素養(yǎng)的形成有著潛移默化的影響，家長在日常的勞動行為上要有意識地表現(xiàn)出模范帶頭作用；三是家長需要注重對高職學(xué)生勞動技能的培養(yǎng)，以此來促進高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的形成，如高職學(xué)生在家期間，家長需要盡可能鼓勵高職學(xué)生做一些家務(wù)，督促高職學(xué)生做好自己的個人事務(wù)。社會方面，一是各種社會媒體需要把握好主旋律，大力弘揚熱愛勞動正能量，努力營造出“奮斗的青春最美麗”的社會風(fēng)氣；二是廣播電視方面可以增設(shè)一些高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育相關(guān)的欄目，拍攝、制作、播放一些突出勞動光榮、勞動偉大的影視作品；三是要強化對互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)督和管理，互聯(lián)網(wǎng)或新媒體相關(guān)企業(yè)或個人要樹立強烈的社會責(zé)任感，為高職學(xué)生樹立正確勞動認知觀念提供風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，堅決抵制一些誤導(dǎo)、低俗、媚俗的網(wǎng)絡(luò)文化。

通過對制約高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育現(xiàn)存問題的分析和梳理，結(jié)合高職學(xué)生自身的成長特點和職業(yè)發(fā)展特征，對其勞動認知素養(yǎng)培育的現(xiàn)實要求進行了探索，構(gòu)建了新時代高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的實踐路徑。從高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)培育的視角為高職院校更好地立德樹人提供參考，期望能夠為指導(dǎo)高職學(xué)生勞動認知素養(yǎng)的培育提供借鑒。