《長江中游道教造像記》釋文校讀札記

李薛妃，吳繼剛

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

就目前已有的資料看，我國的道教造像記分為石刻造像記、寫本造像記兩種。石刻道教造像記散見于各地佛教造像記之中，寫本佛教造像記主要是指長江中游省區(qū)的寫本佛教造像記。本文研究的《長江中游道教造像記》[1]（以下簡稱“原寫卷”）收錄清代長江中游湖南一省佛教紙質(zhì)寫本造像記120 幅，每幅圖后附以釋文，這是研究有清一代該地區(qū)宗教文化、文化制度、鄉(xiāng)規(guī)民約彌足珍貴的寫本文獻資料，也是佛教造像記的重要研究資料，具有重要的佛學(xué)、歷史學(xué)、語言文字學(xué)等史料價值。但由于部分紙質(zhì)寫本已經(jīng)毀損，部分紙質(zhì)寫本墨跡模糊，部分寫本存在異體字，部分寫本字跡草率，故釋文存在一些闕釋、誤釋現(xiàn)象。本文以原圖片為底本，結(jié)合歷史學(xué)、文獻學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)等知識，對這些闕釋、誤釋現(xiàn)象進行校讀，并略陳數(shù)條有代表性者予以校正，以冀為這些造像記的進一步研究提供資料，同時為學(xué)界提供準確的研究史料。

1.自后保家門迪吉、①人口清泰、養(yǎng)育興尨（?。?、萬般如意。天運光緒己亥四月廿四日。[1]14

2.信士馬榮儀，室□□□，為目長男馬宗圣媳婦陳氏□□，為因身體軟弱，叩許關(guān)帝圣軍②。[1]17

3.丐保人口清（泰）、六畜興旺、人發(fā)千丁、糧進萬頃、財源涌聚、田文廣進、男增百福、女納千祥、百事□□、□□如□。[1]19

另外，原寫卷“人發(fā)萬丁、錢糧萬頃”[1]23之“頃”，原寫本作，亦為“碩”之誤，當正。

4.歿于丁酉年五月十五日申時，內(nèi)寢終。安葬南坪山未山丑向墳臺壹所，官廣應(yīng)開孫發(fā)達長源，永遠為記。[1]21

5.求吉信女有李氏，男建吉壽、建瑞銀、建楊喜，媳黃氏、羅氏，孫開一，合家人等，喜修財神大帝圣像一尊。[1]

6.侄男劉一生、媳曹氏，劉三才、媳王氏，劉四箴、媳王氏，侄男五美、七整、八仕、同福、何松、可福、漢福，一家大小，雕□□□□□松公神像一尊。[1]46

7.鑒此日之金容，威靈顯揚，道言諸遠，近鄉(xiāng)黨開卷，蒙神庥士等雕塑，為一家阿護。[1]49

8.發(fā)心恭對叩許神像一尊，自許之□，有感不昧，合家發(fā)心虔修香楮氏儀。[1]55

9.羅其家、其官、其容、其寬、其寧、其馀。[1]77

10.合家發(fā)心雕刻關(guān)圣□金像一尊，賴祈家螽斯蟄、凡瓞線線、□□無□，一切未□，全叨□佑。[1]83

11.再祈生理興盛、財源涌遂、廣合三江，十方財寶引，家堂百事亨通，萬般如意。[1]108

12.祭主信女孫門肖氏，長男孫雨湖、曾氏，……合家人等發(fā)心咒刊公公孫發(fā)綠金容圣像一尊。[1]115

13.信士李授林、室人劉氏，男實富、實宣安等，為人口六畜、合家發(fā)心修關(guān)老爺金雄圣像。[1]124

14.再祈早生貴子，不昧洪恩，全叼庇佑。取今乾隆三十七年壬辰歲二月十八日己時大吉。[1]133

注 釋：

①原釋文中的標點為筆者所加，下同。

②“軍”通“君”，“關(guān)帝圣君”，封號名。

③“未”通“為”。

④張涌泉先生認為：“借用同音或音近字也有造成字形繁化的現(xiàn)象，那主要是為了避免字形相混。數(shù)目字和度量衡用字事關(guān)‘錢穀之數(shù)'，‘懼有改移'，尤其如此。吐魯番出土文書中的‘升'常寫作‘昇'或‘勝'，‘斗'常寫作‘兜'，以及數(shù)目字大寫作壹貳叁肆伍（又作‘仵'）陸柒（又作‘漆'）捌（又作‘拔'）玖（又作‘究'）拾佰（又作‘伯'‘陌'）仟（又作‘阡'），原因就在這里?！鄙跏?。具體參見《漢語俗字研究》第94頁，北京：商務(wù)印書館，2010年1月增訂本。