扶貧題材電視劇熱播后的冷思考

李 廣 元

(南京森林警察學(xué)院 基礎(chǔ)部，江蘇 南京 210023)

2020年，是全面建成小康社會的關(guān)鍵之年，也是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年，不少國產(chǎn)劇圍繞這一主題進行創(chuàng)作。央視綜合頻道和電視劇頻道以及各級電視臺相繼推出了眾多扶貧題材的電視劇。作為農(nóng)村題材電視劇的一個分支，扶貧題材電視劇似乎成了國產(chǎn)劇創(chuàng)作的一個新風(fēng)口。但是，我們發(fā)現(xiàn)，除少數(shù)優(yōu)秀作品外，眾多大同小異的扶貧題材電視劇造勢雖足，市場反響卻相對平淡。這需要我們從藝術(shù)的角度，重新審視這一創(chuàng)作現(xiàn)象。

一、熱播的原因

扶貧題材電視劇之所以能夠在近幾年呈現(xiàn)繁榮景象，還得力于政策的扶持。隨著黨和政府扶貧力度的不斷加大、扶貧政策的不斷豐富與深化，2020年3月，國家廣電總局發(fā)布了《關(guān)于做好脫貧攻堅題材電視劇創(chuàng)作播出工作的通知》?！锻ㄖ芬螅浞职l(fā)揮電視劇的特色和優(yōu)勢，講好扶貧攻堅故事，為如期完成扶貧攻堅目標(biāo)任務(wù)，全面建成小康社會營造濃厚氛圍。各級電視臺紛紛響應(yīng)國家廣電總局的要求，迅速加大脫貧攻堅題材電視劇播出力度。并且都拿出了重點頻道和時段，優(yōu)先排播廣電總局推薦的，展現(xiàn)黨和政府扶貧政策、成果的重點劇目。在2020 年上半年，扶貧題材電視劇掀起熒屏熱潮。相繼播出《一個都不能少》《江山如此多嬌》《石頭開花》《花繁葉茂》《綠水青山帶笑顏》《最美的鄉(xiāng)村》等電視劇，這些劇作充分發(fā)揮合力、形成聲勢，為堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神動力。

二、創(chuàng)作的問題與癥結(jié)

在眾多扶貧題材電視劇中，除了《山海情》《江山如此多嬌》等少數(shù)優(yōu)質(zhì)作品受到歡迎之外，大多扶貧劇播出后受眾反響平平，收視率較低。面對扶貧題材電視劇發(fā)展后勁不足的現(xiàn)狀，我們從藝術(shù)的角度分析，會發(fā)現(xiàn)扶貧題材電視劇市場遇冷的最大問題就是同質(zhì)化嚴(yán)重：故事情節(jié)大同小異、人物設(shè)定似曾相識、題材表現(xiàn)循環(huán)往復(fù)等。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)人物形象臉譜化

我國學(xué)者曾慶瑞在《電視劇原理·文本論》一書中曾經(jīng)指出：“最后決定一部電視劇作品的，最核心最決定性的因素，還是人物形象及形象系列的塑造。在整個電視劇藝術(shù)文本的形象內(nèi)容系統(tǒng)里，人物形象及形象系列的塑造，還是靈魂?！盵1]73學(xué)者薛晉文在《中國農(nóng)村題材電視劇研究》中也指出：“人物是電視劇表達主題和推進敘事的核心元素，是連接藝術(shù)與生活的紐帶，更是彰顯電視劇藝術(shù)審美價值的主要依托和載體?！盵2]158可以說，優(yōu)秀的扶貧題材電視劇中的人物形象是整部電視劇的靈魂。在以往的農(nóng)村題材電視劇中，曾經(jīng)塑造了很多典型人物形象，比如20世紀(jì)80年代《籬笆·女人和狗》里的葛茂源、棗花；90年代《平凡的世界》里的孫少平、孫少安；新世紀(jì)《老農(nóng)民》中的牛大膽、馬仁禮等等。這些典型人物和優(yōu)秀農(nóng)村形象的刻畫，把農(nóng)村題材電視劇提升到了新的思想和美學(xué)高度。扶貧題材電視劇作為農(nóng)村題材電視劇的子類型，有些劇作注意到了人物塑造的立體性、豐滿性問題。比如《花繁葉茂》里的村主任唐萬財，要面子、鬼點子多，為了順利讓鄉(xiāng)里的無賴從樓頂下來，偷偷在礦泉水里放了少許瀉藥；《遍地書香》中第一書記劉世成下鄉(xiāng)扶貧，工作還沒上手，卻因為不會做飯誤把油鍋打翻，差點把房子點著；《馬向陽下鄉(xiāng)記》里馬向陽進村第一天就讓人推進化糞池里弄得發(fā)燒掛水，狼狽不堪。這些情節(jié)設(shè)置都有意識地去除黨員干部“高大全”的人物設(shè)置，讓他們變得真實可感。不過，縱觀扶貧題材電視劇的整體創(chuàng)作，在人物形象塑造上還是存在臉譜化和扁平化的問題。尤其是對鄉(xiāng)村中落后民眾的刻畫，不夠細膩和圓潤，缺少豐富性。比如《一個都不能少》中的蔣大嗓、三不沾，《江山如此多嬌》中的麻長順，《最美鄉(xiāng)村》中的金滿堂，《楓葉紅了》中的劉長利，《苦樂村官》中的大一鉆、二伸手等。他們是少數(shù)貧困戶中甘為“懶漢”，甚至以當(dāng)“懶漢”為榮的代表。在他們的身上集中反映了中國農(nóng)民普遍存在的問題：愚、貧、弱、私。但是不同人物性格的形成和發(fā)展與其個人的成長經(jīng)歷密不可分，創(chuàng)作者應(yīng)該深入觀察具體人物的現(xiàn)實人生，人物塑造才更有層次性和豐富性，而不是根據(jù)人物所在階層的共性出發(fā)來設(shè)計人物的個性。這樣的人物，顯然缺乏足以推動情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在生命力，這無形中削減了人物形象的力度與深度。

(二)思想內(nèi)容宣教化

在眾多類型的電視劇中，農(nóng)村題材電視劇對主流意識形態(tài)的表現(xiàn)較為突出。扶貧題材電視劇圍繞黨中央的文藝政策，集中體現(xiàn)了黨和政府的扶貧政策和決心。也有人認(rèn)為，扶貧題材電視劇是國民性話語的當(dāng)代實踐，是“文藝為什么人”這一思考的熒幕轉(zhuǎn)譯。所以，很多扶貧題材電視劇以黨和國家新時代重大歷史使命為背景，用藝術(shù)化的方式展現(xiàn)了脫貧攻堅的“中國經(jīng)驗”。

電視劇《綠水青山帶笑顏》聚焦?jié)M懷夢想與熱情的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年群體，講述在大學(xué)生村官鄭菲和當(dāng)?shù)卮迕竦膮f(xié)助和支持下，許晗和杜笑語回鄉(xiāng)創(chuàng)辦精品民宿和打造琉璃工坊的故事，劇情緊扣“生態(tài)文明”“鄉(xiāng)村振興”兩大主題展開?！段覀冊趬糸_始的地方》以年輕人的視角切入，講述大學(xué)生村官竇豆棄城返鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的艱辛過程。該劇融入了“基層黨建”“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“精準(zhǔn)扶貧”等元素，揭示在脫貧攻堅的歷程中，提升廣大農(nóng)民精神文明程度的現(xiàn)實意義?！妒^開花》可以說是新聞性、藝術(shù)性、紀(jì)實性的完美統(tǒng)一。它是由多個材料組成的“集錦”式電視劇，故事大多選用真人實事，在藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上再次呈現(xiàn)。它主要表現(xiàn)基層扶貧干部和當(dāng)?shù)乩щy群眾及其他社會扶貧力量齊心協(xié)力戰(zhàn)勝貧困的感人故事……所以大多數(shù)扶貧題材電視劇就是時代報告劇，將我國在農(nóng)村建設(shè)中的脫貧政策和成果用影像的形式呈現(xiàn)出來。并在劇中對易地搬遷脫貧、教育扶貧、生態(tài)扶貧、兜底保障相關(guān)政策作了精準(zhǔn)解讀。這些劇目聚焦于脫貧故事中的感人事跡，從政治主題外在符號層面進入人心的內(nèi)在層面，起到了快速反映現(xiàn)實、鼓舞人民、振奮精神的作用。

但有些扶貧題材電視劇帶有明顯急就章的痕跡，表現(xiàn)的是新聞報道中的一般現(xiàn)象。文本人物的政治性傾向話語呈現(xiàn)方式生硬，主人公成了政策解讀的代言人，表現(xiàn)出異常強烈的臉譜性。例如《最美鄉(xiāng)村》《楓葉紅了》《一個都不能少》等等，這樣的例子不勝枚舉。要知道，電視不僅僅是意識形態(tài)教育的媒介工具，扶貧題材電視劇也不是簡單的、概念化的命題作文。沒能很好地將政治語言轉(zhuǎn)化為藝術(shù)話語，生硬的政策圖解無形中會大大削弱作品本身的藝術(shù)性，讓觀眾望而卻步。

(三)故事情節(jié)模式化

扶貧題材電視劇是圍繞黨中央的文藝政策，高度集中規(guī)?；a(chǎn)出來的劇作，一些作品雖然語言各異但是行為邏輯卻沒什么兩樣，人物穿著打扮各異但性格命運卻是趨同，地域文化有差異但是情節(jié)橋段卻雷同。

《我的金山銀山》以改革開放和新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧工作為主線，圍繞修路和征地拆遷、改造“農(nóng)家樂”和旅游區(qū)、搞綠色農(nóng)業(yè)和聯(lián)營養(yǎng)殖、建新村規(guī)劃等大事件，講述下派第一書記湯亮和村主任范星火攜手讓家鄉(xiāng)脫貧致富奔小康的故事?！督鹕鳜敾ā防锶f月帶領(lǐng)村民進行草莓種植和小香豬養(yǎng)殖，發(fā)展了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，最終擺脫了長期貧困的桎梏?！兑粋€都不能少》講述了在我國西部某地的焉支村和丹霞村兩個貧富差距較大的村子“合并”以后，兩村村民摒棄過往的嫌隙，共建新丹霞村的故事?；鶎影傩瞻徇w、生態(tài)移民、產(chǎn)業(yè)扶貧、駐村幫扶等脫貧攻堅模式的多重樣本是現(xiàn)實生活中精準(zhǔn)扶貧的良好范式，但移植到影視作品中，難免有扶貧橋段符號化、故事情節(jié)模式化之嫌。學(xué)者仲呈祥曾經(jīng)說過：“藝術(shù)終究要靠創(chuàng)新制勝、靠出奇制勝、靠與同質(zhì)化絕緣制勝?！盵3]常規(guī)扶貧敘事的陳舊與空洞，必然會導(dǎo)致觀眾的審美疲勞。

習(xí)近平總書記非常重視扶貧工作，提出“扶貧先扶志”的扶貧方略，認(rèn)為一些貧困群眾“等、靠、要”思想嚴(yán)重，“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”。面對少數(shù)沒有內(nèi)在動力、只靠著外界幫扶的村民，扶貧題材電視劇在表現(xiàn)他們不思進取、懶惰自私方面出奇的一致?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》中金滿堂把扶貧雞給吃了；《江山如此多嬌》中麻長順把扶貧豬仔給吃了；《石頭開花》中的得財偷吃扶貧雞苗，偷賣扶貧豬。這些如出一轍的敘事模式，顯然沒有深入農(nóng)民真實的精神世界進行立體感和層次性的透視，大大弱化了農(nóng)民在追求富裕道路上的復(fù)雜性和多樣性。

三、突圍的思考與展望

到2021年，扶貧題材電視劇明顯減少，在大眾文化、都市文化的強勢沖擊的時代，當(dāng)下影視業(yè)“懸疑劇”“宮斗劇”“穿越劇”充斥屏幕。農(nóng)村題材電視劇被不斷擠壓，一度陷入敘事模式單一，受眾狹窄的尷尬局面。扶貧題材劇也不能幸免。

在筆者看來，廣闊的農(nóng)村與廣大的農(nóng)村觀眾群體，是扶貧題材的沃土，故而農(nóng)村題材影視劇有著巨大的題材潛力和市場前景，完全可以創(chuàng)作出更多不僅得到廣大農(nóng)民群眾認(rèn)可，也獲得都市人群情感共鳴的農(nóng)村題材“良心劇”，農(nóng)村題材影視創(chuàng)作大有可為。

(一)政治性和藝術(shù)性的平衡

放眼現(xiàn)在的電視劇市場，競爭不可謂不激烈，眾多不斷崛起的新媒介與影視爭奪受眾和“地盤”，各種互聯(lián)網(wǎng)、短視頻、多媒介層出不窮，游戲用戶也是與日俱增，這些現(xiàn)象使得影視對象受眾不斷分流。這對本來受眾就相對受限的扶貧題材電視劇而言，要想在電視劇市場破圈而出，壓力可想而知。

在大眾文化的語境下，我們需要找到彌合主流敘事與市場接受之間的柔性表達途徑，堅持政治性和藝術(shù)性的平衡。尹鴻等人在《新主流 新形態(tài) 新走向——中國電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇產(chǎn)業(yè)觀察》中指出：“未來在政策引導(dǎo)下，在電視臺和網(wǎng)絡(luò)平臺的合力推動下，中國電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇將更加走向主流。通過研究政治，并在研究政治的同時尊重藝術(shù)、尊重生活，未來創(chuàng)作將會迎來巨大的挑戰(zhàn)和考驗?！盵4]扶貧題材電視劇能否在后續(xù)發(fā)展中交上一份滿意的答卷？這很值得思考。我們的創(chuàng)作既需要政治站位，也需要尊重藝術(shù)規(guī)律。只有主動探索符合主流受眾群體審美趣味的敘事文本和形式，實現(xiàn)與普通大眾同頻共振，“大主題”的影視作品才更能讓越來越多的年輕人接納和喜愛。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上講話時強調(diào)，文藝作品“要堅守文藝的審美理想、保持文藝的獨立價值”[5]。所以，創(chuàng)作者只有努力拓展藝術(shù)視野，在思想上、美學(xué)上有創(chuàng)新發(fā)展，才能出奇制勝，保證劇作的優(yōu)秀品質(zhì)。

(二)堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則

近些年來，我們黨和政府進一步加強了對電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)選題規(guī)劃、創(chuàng)作引導(dǎo)和監(jiān)督管理。在2020年全面建設(shè)小康社會的社會背景下，契合全面建成小康主題的扶貧攻堅劇，更是得到政府從資金到政策的大力扶持。在這樣的情況下，一部分創(chuàng)作團隊深入挖掘脫貧攻堅的深刻內(nèi)涵，到老少邊窮地區(qū)實地采風(fēng)助力故事創(chuàng)作，落腳于脫貧故事的現(xiàn)實基調(diào)，憑借富有張力的戲劇沖突和典型人物的塑造，實現(xiàn)了生動精彩的藝術(shù)表達。以《山海情》為例，它憑借鮮明的時代感和現(xiàn)實主義內(nèi)核引發(fā)受眾的追捧，制作方對品質(zhì)的精打細磨，演員對角色的深挖細描，都為劇情增添了真實的力量，也讓這部現(xiàn)實主義大戲成為觀眾眼中“最接地氣的扶貧劇”。

然而有些扶貧題材電視劇卻在現(xiàn)實主義創(chuàng)作的道路上越走越遠。要么存在人物失真：有些扶貧題材電視劇打著農(nóng)村劇的名義，拍攝時大量使用濾鏡，人物涂脂抹粉，皮膚白皙，完全脫離被扶貧的農(nóng)村現(xiàn)實語境，缺少特有的樸實和生活質(zhì)感，像是披著農(nóng)村題材劇外衣的偶像?。灰创嬖趧∏槭д妫骸段覀冊趬糸_始的地方》中的浙江千島湖畔的下溪村，依山傍水、青瓦白墻、木質(zhì)長廊、亭榭樓閣，彌漫著富足、靜謐、美好的氣息，讓觀眾不免產(chǎn)生疑惑——這么好的農(nóng)村還需要扶貧？另外《綠水青山帶笑顏》后半段簡直就是打著扶貧的名義的愛情劇和諜戰(zhàn)劇。《遍地書香》主要講述市文化館干部劉世成作為第一書記用文化扶貧、扶志、扶智，帶領(lǐng)椿樹溝村村民致富的輕喜劇。該劇很好地契合了文化大國建設(shè)和全民閱讀戰(zhàn)略這一關(guān)鍵點，在立意上樹立了創(chuàng)新性標(biāo)桿，但是在一些具體情節(jié)設(shè)置上，有生搬硬套之嫌。比如，發(fā)展為文化旅游景區(qū)以后，游客來參觀時村民都在馬路邊看書；村民在田里勞作歇息時分享讀書故事等，這些細節(jié)處理略顯生硬空洞，有為創(chuàng)作而創(chuàng)作的嫌疑。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上講話時曾經(jīng)指出：“文藝只有植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力?！盵5]2他還說：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！盵5]3所以我們要想出更多精品，就要警惕依賴扶持、急功近利的創(chuàng)作生產(chǎn)傾向。必須堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，更深刻地聚焦農(nóng)村變革時期的現(xiàn)實問題，比如土地流轉(zhuǎn)問題、“空心村”問題、留守兒童教育問題、鄉(xiāng)村基層干部腐敗問題等農(nóng)村深層問題，悉心挖掘時代深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)藝術(shù)作品的思想高度和藝術(shù)高度的統(tǒng)一。

(三)進一步開掘地域文化，注重地域文化差異性

“陌生化”文學(xué)理論是20世紀(jì)初由俄國文學(xué)理論批評家維克托·什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中首次提出來的，其目的主要在于破除或消解社會文化中人們對既有事物的慣性聯(lián)想或某張刻板印象，讓審美主體在感知生活慣性方式時產(chǎn)生較大的差異，有效刺激受眾的審美感官，受眾被迫延長審美感知的時間，在觀看過程中收獲不一樣的藝術(shù)美感和審美價值。

避免扶貧題材作品同質(zhì)化、模式化，不妨在地域文化這一塊做做文章，利用不同地域、不同風(fēng)貌，采用不同風(fēng)格、不同視角，使扶貧故事形式和內(nèi)容更加多樣化。

由于地理環(huán)境、氣候條件、歷史變遷等要素的差異，不同地域長期以來形成了不同的文化樣態(tài)。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，人們的生存狀態(tài)、性格特征由于地理條件、歷史積淀、文化氛圍的迥異呈現(xiàn)出不同的面貌。《江山如此多嬌》在地域文化的挖掘上亮起了一面旗幟。在劇中隨處可見的關(guān)于湖南邊城碗米溪村的自然風(fēng)光、民俗信仰、婚喪儀禮、交往禮儀的呈現(xiàn)，一方面構(gòu)成了作品生動獨特的內(nèi)涵和濃厚的地方文化色彩，另一方面也成為情節(jié)內(nèi)容的重要部分，成為貫穿人物命運始終的重要因素。其他帶有少數(shù)民族風(fēng)情的扶貧題材電視劇《阿壩一家人》《一步千年》《索瑪花開》《山哈鬧海》《楓葉紅了》《金色索瑪花》等也注重地域特色文化的挖掘和展示。如《阿壩一家人》帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略四川阿壩州盛大的藏族婚禮、熱情的篝火晚會、精彩的斗馬比賽等民俗文化活動；《金色索瑪花》以涼山彝族自治州脫貧攻堅為創(chuàng)作背景，通過畢摩這一人物設(shè)計呈現(xiàn)了彝族的古老傳統(tǒng)文化。

在新的形勢下，進一步開掘地域文化，把“民族化”的文化資源和文化意向打開，進行空間性的重構(gòu)、整合。從創(chuàng)作目的上看，可以進一步拓展受眾的審美體驗范圍，也可以打破扶貧題材電視劇過多集中表現(xiàn)某一地域的失衡局面。在內(nèi)容和影像呈現(xiàn)上也會更具“個性化”和“差異性”，這有助于受眾在陌生化的地域文化中獲得新鮮感，提升扶貧題材電視劇的差異性價值，讓人們從劇中人物的言談舉止、衣食住行所承載的傳統(tǒng)文化元素中尋找到精神共鳴。從創(chuàng)作動機上講，進一步開掘不同的地域文化，也能夠豐富扶貧題材電視劇的內(nèi)涵，講述出更具特色的中國故事、傳播出更加多彩的中國聲音，讓世界看到更為多元和豐富的中國鄉(xiāng)土世界。

四、結(jié)語

眾所周知，中國“扶貧故事”屬于“中國故事”的一部分，講好扶貧故事是建構(gòu)國家形象、展現(xiàn)文化自信的重要手段，也是藝術(shù)創(chuàng)作者的使命和擔(dān)當(dāng)。在新的媒介環(huán)境下，在呈現(xiàn)農(nóng)村生存鏡像的同時，如何呼應(yīng)時代需求，接通中國“地氣”，講述好中國故事，將我們的主流文化、價值觀念及倫理道德等不著痕跡地融入其中，實現(xiàn)市場和藝術(shù)的雙贏？這還需要我們積累更多類型的創(chuàng)作經(jīng)驗，探索更多元化的扶貧題材電視劇的接受美學(xué)路徑。我們有理由相信，唯有放眼扶貧題材電視劇的長遠發(fā)展，而不是急就章似的時代書寫，才能推動農(nóng)村題材電視劇不斷創(chuàng)新與積極轉(zhuǎn)型，走向更加成熟的發(fā)展階段。