提升思政課教學(xué)質(zhì)量“六字訣”

侯 婷， 周小李

（1.湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000； 2.懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 懷化 418008）

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵性課程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“思政課作用不可替代，思政教師隊(duì)伍責(zé)任重大”[1]，“思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化”[1]。由此可見(jiàn)，黨和政府對(duì)思政課極其重視，對(duì)思政課教師也有著更高層次的要求。教育教學(xué)本是一門“美”的藝術(shù)，其過(guò)程也是一個(gè)追逐“美”、彰顯“美”的過(guò)程。一堂優(yōu)質(zhì)的思政課也應(yīng)當(dāng)處處充滿“美”的魅力，富含“美”的教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)真善美的追求，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的親和力和吸引力，以實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨、入腦入心”的教學(xué)效果。要上好一堂富含“美”的思政課，思政課教師可從“秀、瘦、透、漏、逗、誘”上下功夫。

一、教師教態(tài)要“秀”——彰顯思政教師“知性美”

古人言:“師者，人之模范也?！彼颊n教師自身的教態(tài)就是思政課的重要教學(xué)內(nèi)容和載體，這就要求教師做到率先垂范、以身立教。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。教師的教態(tài)是表與里的有機(jī)結(jié)合，既包括教師的外貌儀表、言行舉止等外在形象，也蘊(yùn)含著教師通過(guò)服飾裝扮和言行儀態(tài)所體現(xiàn)出的理論功底、人格魅力、精神氣質(zhì)等的內(nèi)在素質(zhì)，二者不可或缺。

在新華字典中，“秀”包含清秀、聰明、優(yōu)異等含義，是思政課教師首先應(yīng)追求的教態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。一方面，思政課教師的“知性美”外顯于外貌儀表之靜態(tài)“秀”和言行舉止之動(dòng)態(tài)“秀”的結(jié)合。筆者認(rèn)為，在思政課教學(xué)中要達(dá)到“親其師，信其道”的效果，需以“樂(lè)其形”為前提和基礎(chǔ)。思政課教師應(yīng)考慮該課程的政治性、嚴(yán)肅性，使自身儀容儀表、行為舉止合情、合理、合規(guī)。故此，思政課教師在課堂上切忌濃妝艷抹或不修邊幅，切忌奇裝異服或衣不蔽體；切忌胡說(shuō)八道或口不擇言，切忌扭扭捏捏或故作姿態(tài)。另一方面，思政課教師的“知性美”內(nèi)蘊(yùn)于其理論功底之“秀”和人格魅力之“秀”的統(tǒng)一。著名教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“教育工作者的全部工作就是為人師表?！盵2]741為師要“學(xué)高”，即教師的理論功底深厚；為表要“身正”，即教師的人格魅力高尚。馬克思曾指出:“教育者本人一定是受教育的?！盵3]134政治上的堅(jiān)定離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定，深厚的理論功底是思政課教師執(zhí)教之基。只有夯實(shí)馬克思主義理論功底，精通馬克思主義基本原理，清晰馬克思主義學(xué)說(shuō)發(fā)展脈絡(luò)，熟知馬克思主義學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，才能在思政課教學(xué)中做到靈活運(yùn)用、信手拈來(lái)、融會(huì)貫通。“有人格，才有吸引力?！盵1]教師展示的人格魅力具有強(qiáng)大的感染力、號(hào)召力和影響力，直接或間接、或多或少影響學(xué)生對(duì)自己的信任度，影響整個(gè)教學(xué)過(guò)程。只有做到正人先正己、律人先律己，才能充分彰顯其教學(xué)的感染力和親和力，才能將思想政治理論信服于學(xué)生、內(nèi)化于學(xué)生。

實(shí)現(xiàn)思政課教師外貌儀表之靜態(tài)“秀”和言行舉止之動(dòng)態(tài)“秀”的結(jié)合以及理論功底之“秀”和人格魅力之“秀”的統(tǒng)一是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)過(guò)程，思政課教師應(yīng)在施教過(guò)程中嚴(yán)格保持“動(dòng)靜”相宜、表里如一的狀態(tài)，才能使學(xué)生在“知性美”的熏陶和感染下將真善美的種子種進(jìn)心里。

二、結(jié)構(gòu)布局要“瘦”——詮釋教學(xué)方案“藝術(shù)美”

“瘦”是貫穿書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)概念，是一種極具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，如宋徽宗趙佶創(chuàng)立的瘦金體，米芾的“瘦皺漏透”相石法等。與通常所理解的單薄、貧瘠不同，此處的“瘦”代表的是除去一切冗余后的精煉與準(zhǔn)確，即化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，只留精髓于藝術(shù)之中。教學(xué)同為一門藝術(shù)，思政課教師也應(yīng)該汲取與弘揚(yáng)“瘦”術(shù)精髓于教學(xué)之中。

“思政課教學(xué)涉及馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等等?！盵1]由此可見(jiàn)，思政課教學(xué)內(nèi)容廣泛、豐富且具有時(shí)代性，學(xué)生難以在短時(shí)間內(nèi)“一口吃成一個(gè)大胖子”。所以要求思政課教師從以下四個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行“瘦”身：一要正確處理教材與教學(xué)的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容以教材內(nèi)容為基石，但不能百分百依賴教材內(nèi)容，思政課教師要將教材體系有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，開(kāi)展專題式教學(xué)。二要聚焦教學(xué)重難點(diǎn)及學(xué)生思想困惑點(diǎn)。思政課教師在針對(duì)課程選取素材時(shí)要有問(wèn)題意識(shí)，重點(diǎn)選材，因需選材，將教學(xué)體系進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)體系。若思政課教師缺乏相應(yīng)的問(wèn)題意識(shí)，就容易被不斷更新的教學(xué)素材“牽著鼻子走”。三要將邏輯思維貫穿全部教學(xué)過(guò)程。思政課教學(xué)內(nèi)容所富含的深刻邏輯內(nèi)涵，要求思政課教師在結(jié)構(gòu)布局、教學(xué)語(yǔ)言等方面都立足于邏輯之上，以強(qiáng)大的邏輯力量征服學(xué)生。四要彈性調(diào)控教學(xué)密度。在教學(xué)中針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容給予不同的密度安排，在重點(diǎn)和難點(diǎn)上濃墨重彩，對(duì)非重點(diǎn)和非難點(diǎn)可輕描淡寫(xiě)，以此給課堂“瘦身”，形成內(nèi)容緊湊、結(jié)構(gòu)合理、重難點(diǎn)突出的教學(xué)設(shè)計(jì)方案?？傊?，思政課教師要盡可能合理把控和調(diào)節(jié)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)布局，做到在有限的授課時(shí)間里為課堂教學(xué)提供“去骨剝皮”的高品質(zhì)的新鮮“食材”，合理分配“前菜”“副菜”及“主菜”，為學(xué)生供應(yīng)食“知”有味的知識(shí)盛宴，以實(shí)力詮釋教學(xué)方案的“精致美”，在一定程度上彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容的抽象、晦澀之處。

三、理論講解要“透”——凸顯教學(xué)內(nèi)容“理性美”

思政課的“理性美”，關(guān)鍵在于其學(xué)理性的凸顯?！罢涡院蛯W(xué)理性相統(tǒng)一”位居習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體思政課教師提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”要求的首位，是思政課最基本的要求。所以，講好其主要內(nèi)容——馬克思主義理論與中國(guó)化的馬克思主義理論，是思政課首要任務(wù)之一。講好馬克思主義理論就是講清講透其博大精深、邏輯嚴(yán)密、科學(xué)有效的學(xué)理性，講出其“理性美”，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生”[1]，擢升馬克思主義尤其是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義對(duì)廣大學(xué)生的征服力、影響力與吸引力。

首先，要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生。所謂學(xué)理性，就是蘊(yùn)含于思想理論教育中的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和理論邏輯。學(xué)理分析，是指思政課教師從學(xué)科角度對(duì)馬克思主義理論的主要內(nèi)涵與理論邏輯所做的理性闡明與解釋。要讓學(xué)理分析透徹，需從以下三個(gè)方面下工夫：一是系統(tǒng)掌握馬克思主義學(xué)科的內(nèi)容體系、方法體系，把握其自身的發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐統(tǒng)一原則，嫻熟運(yùn)用馬克思主義基本原理與方法指導(dǎo)實(shí)踐。二是結(jié)合馬克思主義理論內(nèi)容的跨學(xué)科特點(diǎn)，善于合理借鑒跨學(xué)科的理論觀點(diǎn)，堅(jiān)持歷史和邏輯統(tǒng)一、歸納和演繹統(tǒng)一、分析和綜合統(tǒng)一等多學(xué)科理論原則方法，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)理分析。三要正面積極回應(yīng)學(xué)生。思政課是做人的工作，教師們要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法給學(xué)生解惑釋疑，堅(jiān)守問(wèn)題意識(shí)并正面回應(yīng)學(xué)生們對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，不能對(duì)學(xué)生的問(wèn)題視而不見(jiàn)、避而不談。尤其要以學(xué)生所關(guān)心的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)等問(wèn)題為突破口，找準(zhǔn)破解問(wèn)題的馬克思主義基本原理與方法，然后講清楚這些原理“為何能指導(dǎo)、如何指導(dǎo)”現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

其次，要以徹底的思想政治理論說(shuō)服學(xué)生。馬克思曾說(shuō):“理論只要徹底，就能說(shuō)服人，所謂徹底，就是抓住了事物的根本?！盵3]10理論教育的重點(diǎn)就在于理論的徹底性，理論的徹底性是指理論的科學(xué)性、真理性、先進(jìn)性。馬克思主義是在吸收借鑒人類優(yōu)秀思想文化成果的基礎(chǔ)上形成的，涵蓋諸多領(lǐng)域，涉及自然界、人類社會(huì)和人的思維等方方面面。馬克思主義理論的徹底性就表現(xiàn)在其是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。要講出馬克思主義理論的徹底性，思政課教師應(yīng)做到三點(diǎn)：一是要有“板凳坐得十年冷”的鉆研精神。熟讀精讀馬克思主義理論經(jīng)典文獻(xiàn)，準(zhǔn)確把握馬克思主義理論要義，用精準(zhǔn)的理論分析征服學(xué)生；二是要有實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神。不照搬照抄理論，而是具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，有的放矢地說(shuō)服學(xué)生；三是要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。學(xué)深悟透當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義理論，更新理論滲透學(xué)生心靈的方式方法，讓黨的最新理論成果如春風(fēng)化雨般不知不覺(jué)地悅服學(xué)生。只有這樣，思政課才能有溫度、有力度、有深度，才能彰顯出我們的“看家法寶”的先進(jìn)性和科學(xué)性的偉大特點(diǎn)，才能真正凸顯出思政課的“理性美”，才能真正以馬克思主義說(shuō)服學(xué)生、感召學(xué)生、贏得學(xué)生。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)要“漏”——激發(fā)教育受眾“創(chuàng)造美”

“思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力?！盵1]課堂是思政課主陣地，上好思政課的關(guān)鍵在于教學(xué)設(shè)計(jì)，而創(chuàng)造性最能體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的生命力。因此，新時(shí)代思政課要有新活力，思政教學(xué)要有新突破，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)上花大心思、下強(qiáng)工夫。思政課教學(xué)設(shè)計(jì)要“漏”，即要借助“留白”的藝術(shù)?！傲舭住笔侵袊?guó)美學(xué)中一種極具意蘊(yùn)的手法。借用到思政課教學(xué)活動(dòng)中，“留白”已經(jīng)成為一種教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技巧。由于思政課的開(kāi)放性、多向性特征，在課堂教學(xué)活動(dòng)中特別強(qiáng)調(diào)師生雙向互動(dòng)交流以及學(xué)生的體驗(yàn)、感悟和“共鳴”。因此，思政教師要善于設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生活力和創(chuàng)造力的教學(xué)方案，學(xué)會(huì)給學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展“留白”，以突顯學(xué)生在思政課教學(xué)中的主體地位。

習(xí)近平總書(shū)記提出的“八個(gè)統(tǒng)一”具體要求，高度強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性，與思政課上的“留白”相互呼應(yīng)、相得益彰。思政課的“留白”，是指在時(shí)間維度上要讓學(xué)生有獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)和內(nèi)化知識(shí)的余量，在空間維度上要開(kāi)展師生互動(dòng)交流、延伸學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，從而擴(kuò)展課程內(nèi)容，增強(qiáng)教育與生活的結(jié)合度，拓寬學(xué)生的素養(yǎng)提升維度，使學(xué)生從被動(dòng)填鴨式的“滿堂灌”中解放出來(lái)，成為真正主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于思考、敢于表達(dá)的教學(xué)主體。思政課教師應(yīng)用教學(xué)“留白”要注意遵循以下三個(gè)原則：一是啟發(fā)性原則。通過(guò)靈活設(shè)計(jì)導(dǎo)入“開(kāi)場(chǎng)白”和提問(wèn)“空白點(diǎn)”，起到思想鋪墊和承上啟下的作用，以退為進(jìn)，引而不發(fā)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)求學(xué)欲。二是適度性原則。掌控好課堂節(jié)奏，拿捏準(zhǔn)“留白”的度，該講則講，該“白”則“白”，恰當(dāng)?shù)男葜鼓苓_(dá)到更佳教學(xué)效果。比如，在課程結(jié)尾可根據(jù)本課內(nèi)容引入案例展示或者組織學(xué)生親身經(jīng)歷的討論，以恰當(dāng)?shù)男葜乖谡n下形成更長(zhǎng)久的回音，達(dá)到“曲終情不散”的效果。三是求實(shí)性原則。在運(yùn)用“留白”藝術(shù)時(shí)，教師在備課時(shí)應(yīng)反復(fù)、細(xì)致地分析講授內(nèi)容和學(xué)情，明確“留白”的目的，杜絕生搬硬套，為了留白而留白?！傲舭住彪m然彌補(bǔ)了之前思政課教學(xué)無(wú)法彰顯學(xué)生主體性的缺陷，使得學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同度和參與感都達(dá)到了新高度，但教師更要在此過(guò)程中留心引導(dǎo)學(xué)生朝預(yù)設(shè)的方向去“補(bǔ)白”，以真正建構(gòu)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相統(tǒng)一的富含“創(chuàng)造美”的課堂，實(shí)現(xiàn)“以空為實(shí)、以無(wú)勝有”的教學(xué)目標(biāo)。

五、方法環(huán)境要“逗”———共譜思政課堂“和諧美”

“逗”不是指“搞笑”，而是要重點(diǎn)體現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn):“巧”和“悅”，達(dá)到新時(shí)代思政課“活”和“優(yōu)”的目的。立足時(shí)代語(yǔ)境的變遷，如何巧用各種教學(xué)方式、優(yōu)化思政教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地喜歡思政課是思政課教師永恒不變的追求目標(biāo)。

思政課教學(xué)方法要“因新而活”。教學(xué)方法是思政課教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的橋梁，直接影響著學(xué)生接受知識(shí)的豐與寡。思政課不僅在教學(xué)內(nèi)容上要與時(shí)俱進(jìn)，而且在教學(xué)方法上也要響應(yīng)迎合時(shí)代的呼聲。首先，思政課教師要樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)理念?；ヂ?lián)網(wǎng)沖破了課堂和知識(shí)之間的傳統(tǒng)邊界，極大程度上影響了思政課的教學(xué)思維和教學(xué)模式，思政課教師要善于借助微博、微信公眾號(hào)、MOOC 慕課、“學(xué)習(xí)通”APP 等平臺(tái)或手段，有效打造融媒體教育、遠(yuǎn)程教育的智慧課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂，重新界說(shuō)思政課的“打開(kāi)方式”。其次，思政課教學(xué)要樂(lè)于依托文藝載體。習(xí)近平總書(shū)記指出:“文藝是鑄造靈魂的工程。”[4]思政課教師可以在堅(jiān)持思政課思想性和理論性的基礎(chǔ)上，借助音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、電影等藝術(shù)表現(xiàn)形式開(kāi)展教學(xué)，完美融合理論的抽象性與藝術(shù)的娛樂(lè)性，集理論、藝術(shù)、生活于一體，在充分彰顯思政課的親和力的過(guò)程中，逐漸給思政課貼上學(xué)生衷心喜愛(ài)、終身受用的標(biāo)簽。最后，思政課教學(xué)要“打開(kāi)門”“邁開(kāi)腿”。比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色教育和黨性教育時(shí)，可以借助紅色教育實(shí)踐基地，讓學(xué)生身歷其景、設(shè)身處地，從而達(dá)到感同身受、精神洗禮的效果。

思政課教學(xué)環(huán)境要“因新而優(yōu)”。馬克思指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵3]188由此可見(jiàn)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境是提升思政課教學(xué)效果的必需之舉。一要著眼校園文化環(huán)境的優(yōu)化。校園文化環(huán)境包括校訓(xùn)、校史、校風(fēng)等，既制約和影響著思政課教學(xué)效果，也是思政課教育教學(xué)的素材，需要高校思想政治工作者、管理者共同開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)和利用好這一重要資源。二要著眼課堂環(huán)境的優(yōu)化。有序互動(dòng)、生動(dòng)活潑的課堂氛圍，是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。三要著眼網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化。思想政治理論課教師可與高校其他思政工作者一道，創(chuàng)設(shè)形式新穎、內(nèi)容正向、特色鮮明的院校網(wǎng)站、公眾號(hào)及微博等平臺(tái)，以此搶占校園文化陣地，鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)地位。總之，共譜思政課堂“和諧美”，要求思政教師不斷更新教學(xué)思維，巧用教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，致力于為學(xué)生提供“工藝”精良、“包裝”時(shí)尚、科學(xué)內(nèi)容和有效形式高度融合的思政“金課”，以促進(jìn)思政課堂與時(shí)俱進(jìn)并得以良好發(fā)展。

六、課程育人要“誘”——感悟思政教學(xué)“德性美”

設(shè)計(jì)好以上思政課的“秀”“瘦”“透”“漏”“逗”，目的是實(shí)現(xiàn)以“誘”育人。思政課的內(nèi)容極具知識(shí)性，然而，承載在其厚實(shí)的知識(shí)載體上的是強(qiáng)大的道德教化、價(jià)值引導(dǎo)和信仰塑造的特殊功能。作為高校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課教師應(yīng)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，凸顯課程的鑄魂育人功能，堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性統(tǒng)一，以“誘”育人，引領(lǐng)師生共同感悟思政課的“德性美”。

施教之功，貴在誘導(dǎo)。良師善誘。在整個(gè)施教過(guò)程中，教師須循循善誘，在教學(xué)中巧施“誘導(dǎo)術(shù)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵5]由此，思政課程要堅(jiān)決貫徹這一精神，為黨育人，為國(guó)育才，“誘導(dǎo)”學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。圍繞這一目標(biāo)，開(kāi)展多樣化的“誘”需要把握以下三個(gè)原則：一是誘導(dǎo)和思考相結(jié)合的原則。在以“誘”育人的環(huán)節(jié)中，教師的“誘”是前提，是外因，而引起學(xué)生的“思”才是落腳點(diǎn)和目的，二者是主體與主導(dǎo)的最佳結(jié)合，只“誘”不思，只會(huì)將學(xué)生的主體地位掩蓋。教師要運(yùn)用啟發(fā)、指導(dǎo)的方式，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)點(diǎn)明方向，變教為誘，變教為導(dǎo)，以誘達(dá)思，以誘啟智，促進(jìn)發(fā)展。二是預(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一原則?！罢T”是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。各學(xué)生之間都是存在差異的活躍個(gè)體，彼此對(duì)同一個(gè)問(wèn)題或存在不同的看法和觀點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)變化和學(xué)生思想差異之間的矛盾使教學(xué)預(yù)設(shè)與生成相伴而行。因此，教師要善用教學(xué)機(jī)制，緊扣教學(xué)目標(biāo)，但又不完全局限于教學(xué)目標(biāo)，適時(shí)、適當(dāng)調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，為學(xué)生正確價(jià)值觀的形成鋪設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一的靈動(dòng)美。三是顯性和隱性相統(tǒng)一的原則。思政課程或課程思政不是簡(jiǎn)單的“課程”與“思政”相加，而是強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)挖深講透思政課的專業(yè)知識(shí)來(lái)彰顯思政教育引導(dǎo)的合理性，實(shí)現(xiàn)該課程合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。

每一堂優(yōu)質(zhì)思政課都是一種“美”的藝術(shù)彰顯，思政課之“美”的重要?jiǎng)恿?lái)自思政教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[1]。時(shí)代是出題人，思政課教師是答卷人，學(xué)生是閱卷人。新時(shí)代思政課教師應(yīng)把準(zhǔn)“秀、瘦、透、漏、逗、誘”的“六字訣”，守正創(chuàng)新、久久為功，將每一堂思政課均打造成“金課”，辦好人民滿意的思政教育，完成歷史賦予的鑄魂育人光榮使命，交出回應(yīng)時(shí)代“大課題”的滿意答卷。