民主革命時期毛澤東有關(guān)合作社問題的思考述論

吳 強

（龍巖學(xué)院 中央蘇區(qū)研究院，福建 龍巖 364012）

一、問題的提出

正如湯安中教授所撰《讀不懂農(nóng)民，讀不懂中國》一書書名所示，農(nóng)民問題或曰“三農(nóng)”問題可謂理解農(nóng)民中國的關(guān)鍵所在，同時，它也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進程中最為棘手的難題之一，“‘三農(nóng)’問題解決之日，就是中國現(xiàn)代化實現(xiàn)之時”[1]，而在自近代以來眾多的“三農(nóng)”探索者之中，毛澤東又是其中成就最為突出的一位，“他對中國農(nóng)民的理論認識，達到了歷代社會精英所難以企及的高度”[2]。

不僅停留于理論擘畫，出自湖南農(nóng)家，一生都在思考中國農(nóng)民出路的毛澤東也以其過人的天賦與膽識在從中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)直至新中國成立之后長達二十年的革命征程中不斷進行著“敢叫日月?lián)Q新天”的偉大試驗，從“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的嶄新革命道路到轟轟烈烈的農(nóng)業(yè)合作化運動莫不如此，前者鑄就了中國共產(chǎn)黨的“苦難輝煌”，而后者雖毀譽參半，然其基本思路與新中國成立之前民主革命時期有關(guān)合作社問題所作的思考之間不僅不矛盾，甚而還存在一種邏輯層面的前后相因，而這其實也是歷史發(fā)展連續(xù)性和穩(wěn)定性的內(nèi)在蘊意。換言之，梳理毛澤東民主革命時期有關(guān)合作社問題所做的思考及其實踐，顯然能夠為認識其在新中國成立之后謀劃農(nóng)業(yè)合作化運動提供參照，前者一定程度上可以說是后者的“前奏”，而后者則是在更大規(guī)模、更大范圍內(nèi)的實踐。有鑒于此，本文也將以基本歷史文獻為據(jù)，對此問題一探究竟，以期推進對毛澤東生平思想的理解和把握。

二、合作社滿足了農(nóng)民的基本經(jīng)濟需求

（一）合作理念傳入中國

合作社的誕生最早可以追溯至18 世紀70年代末，英國著名空想社會主義者歐文（Robert Owen）1817 年在《致工業(yè)貧民救濟委員會的報告》中最先使用“合作社”一詞。[3]清末民初，國人已經(jīng)開始介紹和宣傳西方近代合作社思想，只是因受到日本語詞影響而使用“產(chǎn)業(yè)組合”[4]之名，其后的國共兩黨也都大力提倡和創(chuàng)辦合作社，并取得一定成績。不論是何種思潮，從其一般的傳播規(guī)律來看，作為接受“五四”大潮洗禮而逐步走上革命之路的毛澤東在時間進程上顯然不是在中國力倡合作理念的先行者，而是眾多后來者之一，其對合作社問題的接觸和思考同樣經(jīng)歷了一個頗為曲折、漫長的過程，而這也是與他革命生涯的走向與轉(zhuǎn)變相伴隨的，兩者之間實為共推互動的關(guān)系。①

以1919 年爆發(fā)的五四運動為界，毛澤東從之前一個積極探索和尋找救國良方的外省進步青年逐漸轉(zhuǎn)型為職業(yè)革命家，全身心投入到隨后的政治運動之中，直至1921 年中共成立之后將重心落筆于工人運動。當(dāng)然，這不僅僅是孤立的個案，而是彼時一代新青年所呈現(xiàn)的集體面相，“在時代大潮的呼喚下，知識青年對政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，進而積極主動投身于政黨并作政治活動”[5]。與之相應(yīng)，毛澤東在此期間對合作社問題的思考基調(diào)也悄然發(fā)生著改變，即由原先以新村主義、工讀主義等色彩為主進而有意識從馬克思主義視角來審視合作社的存在價值及其功用。

早在1918 年6 月自湖南省立一師畢業(yè)之后，毛澤東就曾經(jīng)協(xié)同蔡和森、張昆弟等人寄居于岳麓書院半學(xué)齋湖南大學(xué)籌備處，想在此建立一個半工半讀、平等友愛的新村。[6]到了北京之后，因受當(dāng)時周作人所傳布的日本新村學(xué)說影響而特地起草了一個頗為詳細的新村建設(shè)計劃，并將其中的《學(xué)生之工作》一章于1919 年12 月1 日公開發(fā)表在《湖南教育月刊》上。[7]“創(chuàng)造新學(xué)校，施行新教育，必與創(chuàng)造新家庭新社會相聯(lián)”，“合若干之新家庭，即可創(chuàng)造一種新社會”，而這一新社會則包含著“公共育兒院，公共蒙養(yǎng)院，公共學(xué)校，公共圖書館，公共銀行，公共農(nóng)場，公共工作廠，公共消費社，公共劇院，公共病院，公園，博物館，自治會”[8]。顯然，毛澤東這一時期主要還是透過當(dāng)時較為流行和時髦的新村主義、工讀主義等思潮來間接理解合作社，而在當(dāng)時，“‘互助’‘不侵略’是五四前后多數(shù)‘相信’‘社會主義’者所認同的核心價值”[9]，也反映了他頭腦中“多元并存、內(nèi)在沖突的混雜狀況”[10]，還未真正確立起對馬克思主義的信仰。

（二）從馬克思主義視角審視合作社

五四運動過后的一年多，風(fēng)云變幻，高潮迭起，新村主義、工讀主義等改良學(xué)說已難以滿足日趨激進的新青年，毛澤東也在此之列，并日漸從思想層面認同馬克思主義。1920 年8 月13 日，蔡和森將在法新民學(xué)會會員就討論改造中國與世界所應(yīng)采取道路的兩派不同意見致信毛澤東，信中提到“階級戰(zhàn)爭——無產(chǎn)階級專政”乃“現(xiàn)世革命唯一致勝的方法”，而黨、工團、合作社和蘇維埃則是革命的“四種利器”，并指出合作社“先的作用為勞動運動革命運動的經(jīng)濟機關(guān)，進而打消貿(mào)易主義，為消費組織”[11]，而毛澤東在稍后復(fù)信中明確對此“表示深切的贊同”[11]491。蔡、毛兩人的這兩封通信也是筆者在梳理史料過程中所找到最早反映毛澤東就合作社問題明確表態(tài)的歷史文獻，從中可見他對合作社作為“四種利器”之一的基本界定——“成為工農(nóng)群眾反抗統(tǒng)治階級壓迫和剝削的重要工具，成為把工農(nóng)群眾組織起來的一種重要形式”[12]。

歷經(jīng)大革命精神洗禮之后，一方面，毛澤東逐步意識到勞動組合的重要性，認為它能有助于促成階級自覺，喚醒階級意識，壯大勞農(nóng)聲勢，形成聯(lián)合戰(zhàn)線，“勞動組合的目的，不僅在團結(jié)勞動者以罷工的手段取得優(yōu)益的工資和縮短工作時間，尤在養(yǎng)成階級的自覺，以全階級的大同團結(jié)，謀全階級的根本利益”[13]，故于1921 年12月奉命前往安源路況組織工人運動時就辦起了合作社；另一方面，面對廣大農(nóng)村中“幾乎全是家族的農(nóng)村的手工業(yè)的自足組織”[13]11，毛澤東提出勞動組合將能打破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，而最重要的還在于“引導(dǎo)他們組織起來，引導(dǎo)他們向土豪劣紳爭斗，引導(dǎo)他們與城市的工人、學(xué)生、中小商人合作建立起聯(lián)合戰(zhàn)線，引導(dǎo)他們參與反帝國主義反軍閥的國民革命運動”[13]37、39。

隨著農(nóng)民運動的高漲，合作社問題也日漸受到眾人重視和矚目。1926 年11 月，擔(dān)任中共中央農(nóng)民運動委員會書記的毛澤東前來南昌視察，并聯(lián)絡(luò)湖南、湖北、江西三身國民黨省黨部，商辦武昌農(nóng)民運動講習(xí)所事宜時曾于當(dāng)月26 日與國民革命軍第六軍黨代表兼政治部主任林伯渠會晤談及合作社問題，據(jù)林氏日記所載，“十一時開十一次政委，議決農(nóng)講經(jīng)費、農(nóng)民協(xié)會補助費、合作社各案”[14]。

就在大革命高潮之際的1927 年春天，毛澤東根據(jù)對湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙等五地農(nóng)民運動考察觀感撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。在這篇報告中，毛澤東提出農(nóng)民問題的重要性，高度肯定湖南農(nóng)民運動“好得很”，并細數(shù)農(nóng)會所做的十四件大事，而其中的第十三件大事就是合作社運動。他對于農(nóng)民組織合作社以對抗城鄉(xiāng)商人剝削這一行為給予充分理解，“農(nóng)民為了經(jīng)濟自衛(wèi)，必須組織合作社，實行共同買貨和消費”，并進而指出政府需施以援手，“使農(nóng)民協(xié)會能組織信用（放款）合作社。如此，農(nóng)民自然不必以阻谷為限制食糧價格的方法，也不會以拒絕某些工業(yè)品入鄉(xiāng)為經(jīng)濟自衛(wèi)的方法了”[15]。換言之，在他看來，農(nóng)民恰恰是為了實現(xiàn)經(jīng)濟自衛(wèi)而不得不以集體力量來抗衡商人的居中盤剝，“合作社，特別是消費、販賣、信用三種合作社，確是農(nóng)民所需要的。他們買進貨物要受商人的剝削，賣出農(nóng)產(chǎn)要受商人的勒抑，錢米借貸要受重利盤剝者的剝削，他們很迫切地要解決這三個問題”[15]40，而合作社的興辦也確實有助于活絡(luò)原本便已蕭條不堪的農(nóng)村經(jīng)濟，從而滿足農(nóng)民的生產(chǎn)生活需要，以盡可能減少中間環(huán)節(jié)，成為連接農(nóng)民與市場之間的有利紐帶。

三、合作社激活了蘇區(qū)的經(jīng)貿(mào)流通

（一）領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的初次嘗試

如果說毛澤東此前有關(guān)合作社問題的言論更多還只是停留于作為一個中共高級干部置身于革命洪流中的觀察與思考，那么，當(dāng)他在大革命失敗數(shù)年之后再談到發(fā)展合作社時，卻是以中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席身份全力投入到領(lǐng)導(dǎo)整個中央蘇區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的艱難困苦中，身份有別、環(huán)境各異?！案锩鼞?zhàn)爭的激烈發(fā)展，要求我們黨員群眾，立即開展經(jīng)濟戰(zhàn)線上的運動，進行各項必要和可能的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)”[15]119?？v觀其一生，這也是毛澤東在實踐中全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的初次嘗試，而擺在他面前的嚴峻形勢一點也不亞于即將到來的國民黨軍第五次“圍剿”。當(dāng)然，需要說明的是，包括合作社在內(nèi)的中央蘇區(qū)時期經(jīng)濟建設(shè)有別于現(xiàn)今和平時期的正常國家建設(shè)，它主要還是“戰(zhàn)時體制下的一個方面”，“在許多方面為服從于前方軍需而優(yōu)先發(fā)展軍事經(jīng)濟”[16]，毛澤東自己對此也坦承“我們的政權(quán)距離一個完全的國家形態(tài)還很遠”，因此，“若干年月的建設(shè)計劃是不能設(shè)想的”[15]230、239，這也是我們在理解毛澤東這一時期就合作社問題所作思考的一個主要背景或是基本前提。

據(jù)時任中華蘇維埃共和國臨時中央政府國民經(jīng)濟部副部長王觀瀾的回憶，“生產(chǎn)如何發(fā)展？與戰(zhàn)爭如何結(jié)合？戰(zhàn)爭第一，生產(chǎn)、生活如何辦？毛澤東同志提出，這些問題不解決，革命戰(zhàn)爭能不能維持，就成為大問題”[17]。事實上，彼時的中央蘇區(qū)正處于國民黨軍第五次“圍剿”的前夜，赤白貿(mào)易已因國民黨軍在四周的封鎖而斷絕，并已嚴重影響蘇區(qū)內(nèi)部正常的生產(chǎn)生活，“敵人在進行經(jīng)濟封鎖，奸商和反動派在破壞我們的金融和商業(yè)，我們紅色區(qū)域的對外貿(mào)易，受到極大的妨礙”[15]120，“鹽很貴，有時買不到。谷子秋冬便宜，春夏又貴得厲害”[15]120。然而，就在此時，黨內(nèi)存在將經(jīng)濟建設(shè)和反“圍剿”戰(zhàn)爭對立看待的錯誤認知，部分黨員干部頭腦中認為“革命戰(zhàn)爭已經(jīng)忙不了，哪里還有閑工夫去做經(jīng)濟建設(shè)工作，因此見到誰談經(jīng)濟建設(shè)，就要罵為‘右傾’”，因此而產(chǎn)生了要么“認為在革命戰(zhàn)爭環(huán)境中沒有進行經(jīng)濟建設(shè)可能，要等戰(zhàn)爭最后勝利了，有了和平的安靜的環(huán)境，才能進行經(jīng)濟建設(shè)”，要么“以為經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)前一切任務(wù)的中心，而忽視革命戰(zhàn)爭，離開革命戰(zhàn)爭去進行經(jīng)濟建設(shè)”，甚至“還有許多人不明了經(jīng)濟建設(shè)工作在革命戰(zhàn)爭中的重要性”，以及“還有許多地方政府沒有著重討論經(jīng)濟建設(shè)的問題”[15]119、123、120。

為了保障紅軍所需的給養(yǎng)，沖破國民黨軍重重封鎖，并就黨內(nèi)不同意見答疑釋惑，毛澤東提出一切問題的核心在于以實際行動做好和加強經(jīng)濟建設(shè)，同時應(yīng)充分認識“組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)”[15]139，兩者實為一體兩面和相互促進的關(guān)系，“不能單單動員人民進行戰(zhàn)爭”而“一點別的工作也不做”[15]136?！盀橹鵂幦∥镔|(zhì)上的條件去保障紅軍的給養(yǎng)和供給；為著改善人民群眾的生活，由此更加激發(fā)人民群眾參加革命戰(zhàn)爭的積極性；為著在經(jīng)濟戰(zhàn)線上把廣大人民群眾組織起來，并且教育他們，使戰(zhàn)爭得著新的群眾力量；為著從經(jīng)濟建設(shè)去鞏固工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，去鞏固工農(nóng)民主專政，去加強無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)”[15]119。關(guān)鍵不在于哪一方更為重要，如何實現(xiàn)革命戰(zhàn)爭與經(jīng)濟建設(shè)兩者之間的協(xié)調(diào)才是頭等大事。

（二）大力興辦各類合作社

在諸多經(jīng)濟建設(shè)措施中，興辦合作社成為既能克服當(dāng)時存在的各類物資短缺困難而又符合中共意識形態(tài)的中心舉措，成為毛澤東所開“藥方”的重要一味?！霸诎l(fā)展蘇區(qū)的經(jīng)濟上，另一途徑，便是領(lǐng)導(dǎo)人民進行合作事業(yè)”[18]。早在1933 年2月26 日，他即著手組建國民經(jīng)濟部及其下屬的糧食調(diào)劑局、合作社指導(dǎo)委員會等專門性領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。1933 年7 月4 日，又與項英、張國燾聯(lián)名發(fā)表《關(guān)于倡辦糧食合作社問題》的人民委員會布告第21號。[19]不久之后的9 月7 日，在《紅色中華》發(fā)表《新的形勢與新的任務(wù)》，倡導(dǎo)“有計劃的發(fā)展國民經(jīng)濟，普遍的建立群眾的合作社”。

此時，蘇區(qū)的合作社事業(yè)也只是處在初創(chuàng)階段，“合作社的發(fā)展還只在開始的階段，調(diào)劑糧食的工作也還只在一部分地方做起來”[15]120。他特別針對糧食流通議題提出“每個縣要設(shè)立一個糧食調(diào)劑分局，重要的區(qū)，重要的圩場，要設(shè)糧食調(diào)劑支局。一方面要使我們的糧食，在紅色區(qū)域內(nèi)由有余的地方流通到不足的地方，不使有的地方成了堆，有的地方買不到，有的地方價格過低，有的地方價格又過高；一方面要把我區(qū)多余的糧食，有計劃地（不是無限制地）運輸出口，不受奸商的中間剝削，從白區(qū)購買必需品進來”[15]121。經(jīng)過一段時間的發(fā)展之后，根據(jù)1933 年9 月對江西、福建兩省17 個縣的統(tǒng)計，這些地方已有各類合作社1423 個，也即平均每個縣至少擁有80 個合作社，股金達30 余萬元，已初具規(guī)模。糧食合作社與消費合作社成為各類合作社中發(fā)展得“最盛的”，同時，尚有生產(chǎn)合作社與信用合作社也在蓬勃發(fā)展之中，“合作社事業(yè)，是在極迅速的發(fā)展中”[15]133。毛澤東一再強調(diào)必須以最有效的方式動員群眾參與到合作社事業(yè)中來，特別是推動群眾團體，透過群眾大會的形式進行經(jīng)濟建設(shè)宣傳，使民眾充分體認到這確實與切身利益相關(guān)。

到1934 年中華蘇維埃第二次全國代表大會召開之時，毛澤東對中央蘇區(qū)幾年來合作社事業(yè)的發(fā)展作了階段性總結(jié)。首先，他從整個蘇區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的角度指出“現(xiàn)在我們的國民經(jīng)濟，是由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)這三方面組成的”[15]133，合作社已然成為國民經(jīng)濟“三足鼎立”這一穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中不可或缺的一部分；其次，蘇區(qū)內(nèi)外環(huán)境的雙重夾迫使得大力發(fā)展合作社成為中共打破經(jīng)濟困局的主要手段和方式，“我們的經(jīng)濟建設(shè)的中心是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展對外貿(mào)易和發(fā)展合作社”[15]130-131；再者，合作社的半社會主義性質(zhì)使它成為介于國營經(jīng)濟、私人經(jīng)濟之間的橋梁和紐帶，在保護私人經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)之上能夠有效配合前者，“經(jīng)過長期的發(fā)展，將成為經(jīng)濟方面的巨大力量，將對私人經(jīng)濟逐漸占優(yōu)勢并取得領(lǐng)導(dǎo)的地位”[15]133-134，而其長遠目標(biāo)則是“造成將來發(fā)展到社會主義的前提”[15]130。張聞天對此也有著一番類似論述，他認為“在蘇區(qū)內(nèi)生產(chǎn)與消費的合作社，不是資本主義的企業(yè)”，“這是一種小生產(chǎn)者的集體的經(jīng)濟”，雖然“目前也不是社會主義的經(jīng)濟”，但他已經(jīng)“帶有了一些社會主義的成分”，并“將隨著中國工農(nóng)民主專政的走向社會主義而成為社會主義的經(jīng)濟”[20]。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，合作社在毛澤東的經(jīng)濟圖譜中扮演者重要角色，它不僅發(fā)揮著經(jīng)濟杠桿的作用——有力促進內(nèi)外貿(mào)易，保障人民生活，供應(yīng)軍事物資，而且更重要的還在于它被設(shè)定的政治功能——為中共實現(xiàn)社會主義這一長遠目標(biāo)提供了路徑和指向，也是國營經(jīng)濟在與私人經(jīng)濟相處時的必要“潤滑”和緩沖。隨著中國革命的勝利發(fā)展，合作社這一“身兼兩任”的特性也越來越凸顯，并顯現(xiàn)出政治功能逐漸占得上風(fēng)，而經(jīng)濟杠桿日益退居次要乃至依附地位的動態(tài)趨勢。

四、合作社提升了民眾的組織程度

（一）合作社深入西北邊區(qū)農(nóng)村

美國著名新聞記者埃德加·斯諾（Edgar Snow）在其經(jīng)典名著《西行漫記》中為我們描繪了一幅紅星照耀下西北蘇區(qū)的多樣圖景。在論及蘇區(qū)經(jīng)濟運轉(zhuǎn)狀況時，來自大洋彼岸的斯諾以其靈動筆法記錄下在這片貧瘠土地上生根發(fā)芽的合作社概貌。根據(jù)他的觀察，鄉(xiāng)蘇維埃之下設(shè)有包括合作社在內(nèi)的多達11 個委員會，其人員且由鄉(xiāng)蘇維埃所指派。合作社的組織遍及蘇區(qū)各地，已經(jīng)十分成熟，“村、鄉(xiāng)、縣、省各級都組織消費、銷售、生產(chǎn)、信用合作社。它們的上面則是合作社總局，屬財政人民委員和一個國民經(jīng)濟部門領(lǐng)導(dǎo)”，同時，“每個合作社還設(shè)有營業(yè)、宣傳、組織、調(diào)查、統(tǒng)計等部門”[21]?！跋M者入社每股低到五角，有時甚至只有兩角，參加后的組織義務(wù)則非常廣泛，使得每一入股的人都要參加合作社的經(jīng)濟或政治生活”[21]227-228。合作社的主要功能大致涵蓋了六個方面，分別是“制止商人對群眾的剝削；克服敵人的封鎖；發(fā)展蘇區(qū)國民經(jīng)濟；提高群眾經(jīng)濟政治水平；為社會主義建設(shè)準備條件”[21]228。合作社的參與方式主要體現(xiàn)為“政府和群眾合伙參加經(jīng)營”，而其“趨向顯然是社會主義性質(zhì)的”[21]227。斯諾筆觸所及表明：初抵陜北的毛澤東和中共在合作社問題上所持看法與中央蘇區(qū)時期基本一致，一定程度上可以說是對此前經(jīng)驗的延續(xù)與繼承。并未出現(xiàn)太大變化，且由于經(jīng)過長征，人困馬乏，這時也更強調(diào)合作社的經(jīng)濟特性，意在穩(wěn)定人心局面，而他所說的蘇維埃經(jīng)濟必須完成“供養(yǎng)和裝備紅軍，為貧苦農(nóng)民濟燃眉之急”[21]227的任務(wù)即是對當(dāng)時客觀情況的真實寫照。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，“目前的政治形勢已經(jīng)發(fā)生了很大的變化”[15]142，國共兩黨再度攜手合作，共御外敵，但從根本上來說，中國革命所處的階段并未發(fā)生根本性改變，“依然是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命，不是無產(chǎn)階級社會主義性質(zhì)的革命”，“革命的轉(zhuǎn)變，那是將來的事”[15]160。易言之，現(xiàn)階段還沒到取締一切資本主義因素的時候。同時，面對日軍掃蕩和國民黨政權(quán)的處處設(shè)防，經(jīng)濟形勢也十分困難，“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”[22]，中共所領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地不僅不能坐以待斃，全黨上下和各界民眾而且應(yīng)大力發(fā)展生產(chǎn)，“生產(chǎn)是目前邊區(qū)的中心任務(wù)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是全盤生產(chǎn)工作的中心”[23]，而合作社的任務(wù)就在于“發(fā)展國防經(jīng)濟，以我們的經(jīng)濟發(fā)展向敵人經(jīng)濟侵略作斗爭，粉碎敵人的經(jīng)濟侵略”[24]。毛澤東也認為“在經(jīng)濟上組織群眾的最重要形式，就是合作社”[22]931。

（二）借助合作社將廣大農(nóng)民有效組織起來

相比于前一階段，除了一如既往強調(diào)合作社所能發(fā)揮的經(jīng)濟作用之外，抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東在思考合作社問題時更為側(cè)重于合作社將廣大農(nóng)民組織起來進行集體勞作的一面，還曾在抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后號召“許多有能力的女同志必須到合作社去工作”[22]8。其實，早在大革命時期，毛澤東就初次體會到農(nóng)民運動所蘊藏的巨大能量，曾提出需將農(nóng)民“組織起來”，“農(nóng)民既已有了廣大的組織，便開始行動起來”[15]14。

以此為基礎(chǔ)，在合作社內(nèi)培養(yǎng)農(nóng)民的合作意識和生活習(xí)慣，使之成為“大集體”中的一員，進而蛻變?yōu)榻?jīng)過組織再造之后的“新人”，“所有二流子都要受到改造，參加生產(chǎn)，變成好人”[22]932，“一經(jīng)成為習(xí)慣”，“政治也會進步，文化也會提高，衛(wèi)生也會講究，流氓也會改造，風(fēng)俗也會改變；不要很久，生產(chǎn)工具也會有所改良”[22]1017，形成“如身使臂，如臂使指，步調(diào)一致”的強大動員能量，徹底改變自孫中山以來國共兩黨政治精英頭腦中廣大民眾一盤散沙的一貫印象。因此，一切力量“只要是可能，就要毫無例外地動員起來，組織起來，成為一支勞動大軍”，“這是人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變富裕的必由之路，也是抗戰(zhàn)勝利的必由之路”[22]928、932，在毛澤東看來，這無異于在農(nóng)民中“又來了個革命”[25]，且其重要性絲毫不亞于土地改革所帶來的生產(chǎn)關(guān)系變革。

眾所周知，馬克思、列寧在他們所處的時代都對小農(nóng)和小農(nóng)經(jīng)濟持否定性看法，前者認為小農(nóng)“就像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯匯集而成的那樣”，“他們不能代表自己，一定要別人來代表他們”[26]，后者則認定小農(nóng)經(jīng)濟無時無刻不在自發(fā)的產(chǎn)生資本主義傾向，而改造小農(nóng)和小農(nóng)經(jīng)濟乃是確立社會主義制度的基礎(chǔ)。毛澤東也是馬克思、列寧小農(nóng)理論的信奉者和實踐者，“在農(nóng)民群眾方面，幾千年來都是個體經(jīng)濟，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠的窮苦?？朔@種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社”[22]931。敏銳的斯諾注意到中共所推行的合作社已經(jīng)不是單純的經(jīng)濟互助組織，“共產(chǎn)黨在播下集體勞動這一根本革命化的思想的種子——為將來實現(xiàn)集體化做初步的教育工作。同時，一種比較廣闊的社會生活觀念開始慢慢地滲入到農(nóng)民意識的深處去”[21]225。

這一時期的合作社較之蘇區(qū)時期在內(nèi)容上更為豐富，涵蓋了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸、畜牧、供銷、衛(wèi)生、信用、教育、植樹、公益等十個方面。[25]9與之相配的形式也就更具多樣，既有傳統(tǒng)的勞動互助、生產(chǎn)合作、消費合作和手工業(yè)合作，也有新式的運輸合作、牲畜保險合作以及部隊機關(guān)學(xué)校內(nèi)部所辦的合作項目。

合作社對于生產(chǎn)所起的促進作用不言而喻，“邊區(qū)在一九四三年的生產(chǎn)運動當(dāng)中利用了民間各種勞動互助形式，組織了廣大農(nóng)民群眾，大大的發(fā)展了生產(chǎn)”[23]3，但它在毛澤東眼中畢竟還只是建立在個體經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的集體勞動組織，屬于私有制范圍，而未來則應(yīng)是蘇聯(lián)式的集體勞動農(nóng)莊。他進而從哲學(xué)層面論證這種私與公之間進行轉(zhuǎn)化的合理性與必然性，“在社會主義條件之下，農(nóng)民的私有制又將轉(zhuǎn)化為社會主義農(nóng)業(yè)的公有制，蘇聯(lián)已經(jīng)這樣做了，全世界將來也會這樣做”，“私產(chǎn)和公產(chǎn)業(yè)之間有一條由此達彼的橋梁，哲學(xué)上名之曰同一性，或互相轉(zhuǎn)化，互相滲透”[15]329。

雖然也指出經(jīng)濟領(lǐng)域應(yīng)盡量做到“公私兼顧”，但合作社的主要作用卻不是借此做生意而是服務(wù)群眾，“不把合作社看作為群眾服務(wù)的經(jīng)濟團體，而把合作社看作為少數(shù)工作人員賺錢牟利，或看做政府公營商店的觀點，是錯誤的”[22]912。顯然，發(fā)展合作社的重點其實并不在于經(jīng)濟營利，而是通過它來挖掘群眾中所潛藏的無窮潛力，而最為有效的組織方法也依然是中共已經(jīng)非常熟悉和習(xí)慣的政治動員，下文所述變工隊的組織辦法就是例證。

一般的是先開黨員和生產(chǎn)積極分子會議，大家把變工的好處、辦法等討論清楚，發(fā)動他們在開會之前造成組織變工的熱潮，然后在大會上影響其他群眾自愿組織，不要強迫命令，不要按居民小組抄名單式的去組織。應(yīng)由群眾自己選擇對象，他們覺得合得來的、土地靠近的、日常關(guān)系良好的，就組織在一起；不要一下子就想把全鄉(xiāng)全村組織起來，更不要以為一下子就可把所有的變工隊都搞得十全十美，而應(yīng)先抓緊幾隊或一隊，先把它們搞好，拿它來做榜樣，給群眾知道變工的實際好處后，他們就自動來參加了。[23]260-261

五、合作社訓(xùn)練了民的集體意識

（一）通過合作社為邁向社會主義奠定基礎(chǔ)

早在抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東就以其慣常的詼諧口吻將中共所致力的革命比作兩篇前后相接，缺一不可的文章，“上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。堅決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，是爭取社會主義勝利的條件。我們?yōu)橹鐣髁x而斗爭，這是和任何革命的三民主義者不相同的”[15]276。隨著解放戰(zhàn)爭的勝利推進，未來國家所呈現(xiàn)的制度輪廓也愈加清晰，即新民主主義新中國，“在這種形勢下面，全黨同志必須緊緊地掌握黨的總路線，這就是新民主主義革命的路線”[27]，但邁入社會主義這一目標(biāo)則不會因為新民主主義的存在而改變，其關(guān)鍵就在于早日實現(xiàn)工業(yè)化，“在政治上、經(jīng)濟上、文化上完成新民主主義的改革”，“由農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國”[27]1245，從而為建立社會主義制度奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)?？梢哉f，實現(xiàn)從新民主主義向社會主義的過渡以及工業(yè)化兩者本身就是一體兩面的關(guān)系，并非一前一后，這事實上也決定了日后“一化三改”同時并進的步調(diào)格局。

（二）通過合作社引導(dǎo)個體經(jīng)濟走向集體化

正是在這樣一種理論和現(xiàn)實相互交融的雙重背景之下，毛澤東進一步發(fā)展其此前的合作社思想，指出“使大多數(shù)生產(chǎn)者組織在生產(chǎn)互助團體中，是生產(chǎn)運動勝利的關(guān)鍵”[27]1173，闡述了“國營經(jīng)濟”、“由個體逐步地向著集體方向發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”，“獨立小工商業(yè)者的經(jīng)濟和小的、中等的私人資本經(jīng)濟”[27]1255將是未來中國經(jīng)濟“三駕馬車”的基本觀點。為此，他在借新華社《關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義的問答》一文中著重批判了絕對平均主義和農(nóng)業(yè)社會主義，“社會主義不是依靠小生產(chǎn)可以建設(shè)起來的，而是必須依靠社會化的大生產(chǎn)，首先是工業(yè)的大生產(chǎn)來從事建設(shè)”[25]11，并于隨后召開的中央政治局會議上再次提醒全黨，“我們反對農(nóng)業(yè)社會主義，所指的是脫離工業(yè)、只要農(nóng)業(yè)來搞什么社會主義，這是破壞生產(chǎn)、阻礙生產(chǎn)發(fā)展的，是反動的”[28]，意在說明社會主義的基礎(chǔ)有且只有是現(xiàn)代意義上的大工業(yè)而絕非落后的小農(nóng)經(jīng)濟。在七屆二中全會所作的長篇報告中，毛澤東系統(tǒng)論述了未來中國的經(jīng)濟藍圖，并順勢提出了需要進一步明確認識和解決的七個方面的經(jīng)濟問題，而其中的第五個方面就主要涉及合作社，筆者不妨在此原文照錄于下。

占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值百分之九十的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟，是可能和必須謹慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展的，任其自流的觀點是錯誤的。必須組織生產(chǎn)的、消費的和信用的合作社，和中央、省、市、縣、區(qū)的合作社的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。這種合作社是以私有制為基礎(chǔ)的在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)管理之下的勞動人民群眾的集體經(jīng)濟組織。中國人民的文化落后和沒有合作社傳統(tǒng)，可能使得我們遇到困難；但是可以組織，必須組織，必須推廣和發(fā)展。單有國營經(jīng)濟而沒有合作社經(jīng)濟，我們就不可能領(lǐng)導(dǎo)勞動人民的個體經(jīng)濟逐步地走向集體化，就不可能由新民主主義社會發(fā)展到將來的社會主義社會，就不可能鞏固無產(chǎn)階級在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。誰要是忽視或輕視了這一點，誰也就要犯絕大的錯誤。國營經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟是半社會主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個體經(jīng)濟，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟，這些就是人民共和國的幾種主要的經(jīng)濟成分，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟形態(tài)。[27]1432-1433

某種程度上，上文可被視為民主革命時期毛澤東有關(guān)合作社問題所作思考的最高水平。細讀過后，不難得出以下三點認識。

其一，合作社的基本性質(zhì)無疑乃是私有制，但它卻是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)管理之下的勞動人民群眾的集體經(jīng)濟組織?！安煌耆巧鐣髁x的，但它帶有社會主義性質(zhì)，是走向社會主義的”，甚至“機關(guān)生產(chǎn)組織的合作社比民營合作社的社會主義性質(zhì)更多一些”，這一點也使其與國營企業(yè)截然有別，“國營企業(yè)是完全社會主義性質(zhì)的，它不帶有資本主義性”[28]141。兩者之間的關(guān)系并非相互競爭，而是一主一輔，有著明顯的差異，合作社扮演著國營企業(yè)發(fā)展所需的“側(cè)翼”角色，是實現(xiàn)集體化，從新民主主義向社會主義過渡的橋梁和中介。劉少奇同一時期在論及合作社時，也說它“是勞動人民的集體經(jīng)濟，它與國家經(jīng)濟相結(jié)合，建立同盟，就能向社會主義發(fā)展”[29]。唯有通過大力發(fā)展合作社，才能從根本上改變過去國人文化落后、組織散亂的狀況。

其二，新民主主義和社會主義之間存在著極為微妙的張力與限界關(guān)系。那么，何為張力？新民主主義革命的勝利只是實現(xiàn)了政權(quán)轉(zhuǎn)換，還不是根本性制度變革，“要鞏固無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，分給農(nóng)民土地只是建立了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，而為了要鞏固政權(quán)，“將來在經(jīng)濟建設(shè)方面，還要給他機器，組織合作社，使農(nóng)民富裕起來，集和起來。他們信服了，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就鞏固了，否則會失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的”[28]146。因此，毛澤東才會說人民共和國除了國營經(jīng)濟與合作社經(jīng)濟之外，還包括私人資本主義、個體經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟這三種形式；與之相對，又何為限界？這里指的是新民主主義內(nèi)部存有若干社會主義因素，“在政治、經(jīng)濟、文化各方面都是這樣，并且是領(lǐng)導(dǎo)的因素”，“我們要努力發(fā)展國家經(jīng)濟，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟過渡到社會主義”[28]145-146，以此推動新民主主義向社會主義的過渡步伐。至于過渡期限的長短，根據(jù)有關(guān)當(dāng)事人的回憶，毛澤東曾經(jīng)在劉少奇提出“過早地采取社會的政策是要不得的”，“過早地消滅資本主義的辦法，則要犯‘左’傾的錯誤”[30]之時表示贊成并補充說：“到底何時開始全線進攻？也許全國勝利后還要15 年?！盵30]34“也許”一語雖然略顯低調(diào)和謹慎，但也更有不確定性，預(yù)示著今后隨時有可能隨外界情勢波動而發(fā)生變化。

其三，中國工業(yè)化將以蘇聯(lián)模式為樣板，采行以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為中心的實現(xiàn)路徑。這樣一來，對于當(dāng)時“一窮二白”，與歐美資本主義國家外貿(mào)聯(lián)系已經(jīng)中斷的新中國來說，發(fā)展重工業(yè)所需的大量資金只有從農(nóng)業(yè)中汲取，而最好的方法就是將農(nóng)民組織起來，盡可能減少中間環(huán)節(jié)所帶來的交易成本，這也就是為何“合作化被認為是一種促進農(nóng)業(yè)與工業(yè)同時發(fā)展的戰(zhàn)略”[31]。加之“選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的‘趕超戰(zhàn)略’，必然導(dǎo)致對市場的排斥和對計劃的依賴”[32]，與農(nóng)業(yè)合作化相伴而生的統(tǒng)購統(tǒng)銷制度也應(yīng)運而生，兩者的目的都在于短時間內(nèi)為國家工業(yè)化籌集必要的資金和物資。毛澤東在新中國成立之前所寫的《論人民民主專政》一文中其實已經(jīng)暗示了接下來所即將要走的道路，“嚴重的問題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗，需要很長的時間和細心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會化。沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。農(nóng)業(yè)社會化的步驟，必須和以國有企業(yè)為主體的強大的工業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。人民民主專政的國家，必須有步驟地解決國家工業(yè)化的問題”[27]1477，這里的農(nóng)業(yè)社會化在筆者看來也就是農(nóng)業(yè)集體化，社會主義制度的鞏固有賴于農(nóng)業(yè)集體化的推行，它的發(fā)展必須與以國營經(jīng)濟為主體的工業(yè)化相適應(yīng)。

六、余論

如以毛澤東的“兩篇文章”來類比，那么，民主革命時期毛澤東有關(guān)合作社問題的思考就是“上篇”，而新中國成立之后在全國范圍內(nèi)的探索和實踐則是“下篇”，兩者上下連貫、相通，沒有對“上篇”的理解也就不可能真正讀懂“下篇”。走筆至此，正所謂“一切真歷史都是當(dāng)代史”[33]，通過梳理民主革命時期毛澤農(nóng)有關(guān)合作社問題所作論述，不難提煉出以下三個帶有結(jié)論性的基本觀點，也權(quán)當(dāng)掩卷之后的些許遐思。

毛澤東自身合作社思想有一個由經(jīng)入政，經(jīng)濟合作與政治動員并行不悖，但逐步以政為重，而經(jīng)濟合作日益處于屈從地位的發(fā)展過程。相對來說，早年和中央蘇區(qū)時期較以經(jīng)濟合作為重，而到了抗日戰(zhàn)爭以后，雖然也還強調(diào)合作社的經(jīng)濟作用，但其政治動員功能已是位居要津，發(fā)展至抗日戰(zhàn)爭末期，在他看來，“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起”[34]。

毛澤東自身過渡思想是一個不斷跳躍乃至自我超越、否定的復(fù)雜過程。不論是蘇區(qū)時期就曾說過的“共產(chǎn)主義不是一天做得起來的，蘇聯(lián)革命也經(jīng)過許多階段，然后才達到現(xiàn)在社會主義的勝利”[13]257還是新中國成立之后認為要“提早動手”，兩者其實都統(tǒng)一于他的矛盾辯證法之中，看似沖突，實則一體，而廣大中國農(nóng)民在面對一輪輪“教育”時也只能“以表面‘順從’的姿態(tài)，從下面悄悄獲取一種‘反制’的位勢，以求彌補損失”[35]。

毛澤東自身農(nóng)民觀深受馬列主義小農(nóng)理論的影響，認定農(nóng)民身上的非無產(chǎn)階級屬性只會對建設(shè)社會主義造成障礙，改造農(nóng)民也就成為執(zhí)政黨念茲在茲的頭等大事，“農(nóng)民是一個必須接受先進力量和思想領(lǐng)導(dǎo)與改造的社會群體，否則就不能進入近代化”[36]在彼時已然成為黨內(nèi)共識②，而斯大林（Joseph Vissarionovich Stalin）認為小農(nóng)經(jīng)濟“是最沒有保障、最原始、最不發(fā)達、提供商品最少的經(jīng)濟”[26]235，因此包括中共在內(nèi)的所有社會主義國家也都采以農(nóng)業(yè)合作化形式將其組織起來，以期克服小農(nóng)經(jīng)濟的弊病，而其難度也恰好印證了列寧所說的“改造小農(nóng)，改造他們的整個心理和習(xí)慣，這件事需要花幾代人的時間”[26]233。

注釋：

①在這方面，著名中共黨史研究專家蔣伯英教授曾于《北伐戰(zhàn)爭時期毛澤東關(guān)于農(nóng)民土地問題的理論》（此文已收入《蔣伯英文存》，中國文史出版社2016 年版）、《走出困境的毛澤東——土地革命戰(zhàn)爭的歷史報告》（福建人民出版社1995 年版）第一章“毛澤東與大革命浪潮中的農(nóng)民運動”等論著中就大革命前后毛澤東有關(guān)農(nóng)民和土地這兩大問題作過精細研究，但對毛澤東在合作社問題上的思考演進過程則著墨不多。

②需要說明的是，與毛澤東在農(nóng)業(yè)合作化一事上有過尖銳矛盾的鄧子恢其實在大方向上與其并無捍格之處，主要是在速度快慢和推進方式上堅持自己的穩(wěn)健風(fēng)格。