項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)、優(yōu)勢(shì)以及適用范圍
——兼與黃榮華老師《拜托了，別讓語(yǔ)文再“項(xiàng)目化”了》一文商榷

■ 陳 琳

2021年10月，復(fù)旦大學(xué)附中黃榮華老師撰寫(xiě)《拜托了，別讓語(yǔ)文再“項(xiàng)目化”了》（以下簡(jiǎn)稱《拜托了》）猛烈抨擊項(xiàng)目學(xué)習(xí)，批判的理由包括：將“18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)應(yīng)的119個(gè)專題”全部項(xiàng)目化，項(xiàng)目游離于語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容之外，與教材單元學(xué)習(xí)的核心相去甚遠(yuǎn)?！栋萃辛恕芬晃难赞o犀利，吸引了眾多學(xué)者關(guān)注。不少學(xué)者紛紛撰文就項(xiàng)目學(xué)習(xí)發(fā)表自己的看法，在支持項(xiàng)目學(xué)習(xí)的文章中，以魏智淵老師的《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)之爭(zhēng)：一場(chǎng)頑固的經(jīng)驗(yàn)主義者對(duì)不成熟的專業(yè)主義者的吐槽》為代表，從課改與概念的關(guān)系、多學(xué)科支持、理論與實(shí)踐等角度，反駁了《拜托了》的批評(píng)，為項(xiàng)目學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)改革中的嘗試做了辯護(hù)。

爭(zhēng)論雙方的焦點(diǎn)，首先在于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的適用范圍：《拜托了》批判項(xiàng)目學(xué)習(xí)的重要原因之一，是項(xiàng)目學(xué)習(xí)在新課改中的濫用，即上文述及的將“18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)應(yīng)的119個(gè)專題”全部項(xiàng)目化。事實(shí)上，這一批評(píng)既未觸及項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)，也沒(méi)有參考文獻(xiàn)或權(quán)威數(shù)字支撐。在知網(wǎng)以“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”包含“語(yǔ)文”為主題，搜索2017年（《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》）（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）正式頒布）以來(lái)的參考文獻(xiàn)，共得到61條結(jié)果，其中期刊論文46篇，碩士論文15篇。這些參考文獻(xiàn)涉及項(xiàng)目學(xué)習(xí)的基本概念及流程，小學(xué)語(yǔ)文的項(xiàng)目學(xué)習(xí)研究，項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的教師角色的變化及項(xiàng)目設(shè)計(jì)的學(xué)生視角，要么屬于理論研究，要么屬于試點(diǎn)探索，要么屬于項(xiàng)目中的角色研究，沒(méi)有證據(jù)支撐項(xiàng)目學(xué)習(xí)已經(jīng)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中全面鋪開(kāi)。

可見(jiàn)，將“18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)應(yīng)的119個(gè)專題全部項(xiàng)目化”未必是事實(shí)，但是，《拜托了》一文的指控也促使我們從正面來(lái)思考，統(tǒng)編教材哪些單元學(xué)習(xí)適用項(xiàng)目化設(shè)計(jì)？要回答這一問(wèn)題，就要理清什么是真正的“項(xiàng)目”，真項(xiàng)目的本質(zhì)是什么，項(xiàng)目學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的各自優(yōu)勢(shì)，以下我們具體展開(kāi)分析。

一、什么是真正的項(xiàng)目學(xué)習(xí)及本質(zhì)

項(xiàng)目學(xué)習(xí)也被稱為“PBL”，即 project-based learning，直譯就是“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”。那么，什么是真正的“項(xiàng)目”呢？本文認(rèn)為：解決真問(wèn)題的才是真項(xiàng)目。真問(wèn)題能夠“以言行事”，也就是能夠推動(dòng)學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，讓學(xué)生在做中學(xué)；而且，真問(wèn)題往往反而不以“問(wèn)”的面貌出現(xiàn)，而是以“任務(wù)”或者“活動(dòng)”的形式出現(xiàn)；因?yàn)椤耙匝孕惺隆钡奶攸c(diǎn)在于，教師“問(wèn)”發(fā)出之后，學(xué)生是沒(méi)有辦法即時(shí)回應(yīng)的，必須先完成“言”中的“事”，才有辦法回答老師的問(wèn)題。例如：

為慶祝香港回歸25周年，教育部將為港澳地區(qū)的中小學(xué)生編印課外語(yǔ)文讀本《七子之歌》，其中將收錄近現(xiàn)代百篇愛(ài)國(guó)主題名家名作。統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)的《別了，不列顛尼亞》也位列其中。請(qǐng)你以《七子之歌》的主編的身份，為本文撰寫(xiě)200字左右的“篇首導(dǎo)讀”。

這個(gè)例子并沒(méi)有以“問(wèn)題”形式出現(xiàn)，而是以寫(xiě)作活動(dòng)的形式出現(xiàn)，學(xué)生為了完成200字的“篇首導(dǎo)讀”的寫(xiě)作任務(wù)，要重新閱讀《別了，不列顛尼亞》，從課文中提煉出最適合放在“篇首”作為“導(dǎo)讀”的亮點(diǎn)。這種提煉有別于概括，“概括”是對(duì)全篇的泛泛的歸納，提煉則要結(jié)合雙重情境：一是主編的身份，二是專供港澳地區(qū)的中小學(xué)生的課外語(yǔ)文讀本；主編的身份決定了提煉的站位要高，要從整本書(shū)的視角俯視選文；讀者類(lèi)型決定了提煉后的內(nèi)容要強(qiáng)化和突出愛(ài)國(guó)主義教育，要將文章的編排導(dǎo)向民族自豪感。包含真正驅(qū)動(dòng)學(xué)生的問(wèn)題；其次，“真項(xiàng)目”要包含“做”也就是“活動(dòng)”，“活動(dòng)”要清晰地指向“解決問(wèn)題”?！敖鉀Q問(wèn)題”可以說(shuō)是項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)，

“項(xiàng)目”在英文對(duì)應(yīng)的表述為Project，就帶有“設(shè)計(jì)”的意思，它意味著教師要負(fù)起項(xiàng)目設(shè)計(jì)的重任，設(shè)計(jì)的時(shí)候就要考慮到能夠讓學(xué)生“在過(guò)程中學(xué)習(xí)”；也就是說(shuō)，就設(shè)計(jì)流程而言，是先有“真正的問(wèn)題”，后有合適的項(xiàng)目設(shè)計(jì)。圍繞真問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)真項(xiàng)目，接下來(lái)自然要考慮創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)過(guò)程需要的情境。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有三種情境：具體語(yǔ)言情境、特定交際情境、社會(huì)生活情境，要根據(jù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的需要靈活選擇情境的組合。例如，上述例子至少涉及兩類(lèi)情境：從《別了，不列顛尼亞》提煉，屬于具體語(yǔ)言情境中的言語(yǔ)活動(dòng)；以主編身份面向潛在的讀者，并帶有愛(ài)國(guó)教育導(dǎo)向的編者意圖，屬于特定交際情境。在這兩類(lèi)情境中，學(xué)生的活動(dòng)包括評(píng)價(jià)和判斷《別了，不列顛尼亞》的標(biāo)題、時(shí)間結(jié)構(gòu)、歷史和現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的敘事方式等文本特征，哪些需要進(jìn)入篇首導(dǎo)語(yǔ)，再綜合運(yùn)用寫(xiě)作知識(shí)、文體知識(shí)，來(lái)組織語(yǔ)言，引導(dǎo)港澳地區(qū)的中小學(xué)生愛(ài)國(guó)精神，這就是項(xiàng)目包含的真實(shí)問(wèn)題，也可以說(shuō)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于“解決問(wèn)題”。

二、真項(xiàng)目與偽項(xiàng)目之辨

講清楚了什么是“真正的問(wèn)題”，我們?cè)賮?lái)分析什么是“真正的項(xiàng)目”。目前有一些課型不分文體、不論目標(biāo)，一定要設(shè)計(jì)成“任務(wù)一、任務(wù)二、任務(wù)三……”，每個(gè)任務(wù)里面一定是“活動(dòng)一、活動(dòng)二、活動(dòng)三……”，徒有項(xiàng)目學(xué)習(xí)的外殼，沒(méi)有項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)?！栋萃辛恕芬晃臉O力抨擊的“18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)應(yīng)的119個(gè)專題全部項(xiàng)目化”，也可以做如下理解：它批評(píng)的實(shí)際上是偽項(xiàng)目學(xué)習(xí)，把傳統(tǒng)教學(xué)包裝上“活動(dòng)”“任務(wù)”的形式以充當(dāng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)。我們同樣反對(duì)這種做法，它非但沒(méi)有將學(xué)習(xí)內(nèi)容項(xiàng)目化，反而徒增累贅，帶來(lái)一種非驢非馬的課堂效果。

筆者曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，統(tǒng)編教材必修上冊(cè)《聲聲慢·尋尋覓覓》以下簡(jiǎn)稱《聲聲慢》，教師設(shè)計(jì)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)如下。

主任務(wù)為：現(xiàn)在微信推送很熱門(mén)，我們來(lái)給校園微信公眾號(hào)設(shè)計(jì)一篇關(guān)于《聲聲慢》的微信推文，請(qǐng)同學(xué)們完成以下三個(gè)任務(wù)。

任務(wù)一：為這篇微信推文設(shè)計(jì)一個(gè)合適的標(biāo)題

任務(wù)二：錄制一段朗誦《聲聲慢》的音頻，放在微信推文的前面。

任務(wù)三：學(xué)寫(xiě)一篇《聲聲慢》的文學(xué)短評(píng)，作為微信推文的內(nèi)容。

教師以三個(gè)任務(wù)來(lái)串聯(lián)該課的三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，但是在實(shí)際教學(xué)中，每個(gè)任務(wù)形式與教學(xué)內(nèi)容都是剝離的：在任務(wù)一里面，教師實(shí)際上做的事情是帶著學(xué)生分析《聲聲慢》的意象，所以當(dāng)這個(gè)任務(wù)完成之后的可視的或者說(shuō)物化的學(xué)習(xí)成果，只有教師在黑板的板書(shū)：淡酒、疾風(fēng)、雁、黃花……然后這些意象組成一個(gè)扇形，共同指向一個(gè)“愁”字。也就是說(shuō)，實(shí)際上，教師在任務(wù)一里面做的事情就是意象分析，和傳統(tǒng)教學(xué)沒(méi)有任何不同，并沒(méi)有形成任務(wù)要求微信標(biāo)題。退一步說(shuō)，哪怕形成了微信標(biāo)題，整個(gè)任務(wù)也是語(yǔ)焉不詳，標(biāo)題應(yīng)該和微信內(nèi)容密切相關(guān)，但在微信內(nèi)容（推文）沒(méi)有完成之前，起標(biāo)題的依據(jù)是什么？

在任務(wù)二里面，教師做的事情實(shí)際上是指導(dǎo)學(xué)生朗讀，應(yīng)該說(shuō)這一環(huán)節(jié)做得很扎實(shí)：教師仔細(xì)指導(dǎo)了《聲聲慢》關(guān)鍵字句的語(yǔ)氣輕重、語(yǔ)速緩急；而且，用朗讀來(lái)體悟詩(shī)歌情感，也是詩(shī)歌教學(xué)的應(yīng)有之義。問(wèn)題在于，這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也就是讀完了就結(jié)束了，并沒(méi)有把學(xué)生的優(yōu)秀朗讀片段錄下來(lái)，那么有這個(gè)任務(wù)二和沒(méi)有這個(gè)任務(wù)二有什么區(qū)別？我們明顯感覺(jué)到任務(wù)二在為“項(xiàng)目”而“項(xiàng)目”，沒(méi)有這個(gè)外殼，教學(xué)環(huán)節(jié)二就是扎扎實(shí)實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生朗讀，仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，多了這個(gè)外殼，反而不倫不類(lèi)。

在任務(wù)三里面，剩下的時(shí)間已經(jīng)不夠?qū)W生動(dòng)筆了，于是老師直接在課件上展示評(píng)論《聲聲慢》的范文，讓學(xué)生齊讀一遍，然后回去自己寫(xiě)，就算完成了。這個(gè)任務(wù)的設(shè)置與完成要一分為二地看待，任務(wù)三來(lái)源于統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第三單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)，該單元的單元寫(xiě)作任務(wù)要求學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)。通過(guò)學(xué)寫(xiě)評(píng)論來(lái)深化對(duì)古詩(shī)詞的閱讀，是一種很好的做法，雖然在這里文體是有跨越的，但是通過(guò)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，讓學(xué)生頭腦中模糊不清的思想變得清晰了，又可以掌握“敘”“議”結(jié)合的語(yǔ)篇知識(shí)。

問(wèn)題在于，這個(gè)任務(wù)相當(dāng)艱巨，需要充足的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)保障這樣任務(wù)的有效完成。首先，從文體知識(shí)來(lái)說(shuō)，統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第一第二單元的單元寫(xiě)作任務(wù)分別為“學(xué)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌”和“記敘一位自己熟悉的勞動(dòng)者”，也就是說(shuō)，在進(jìn)入第三單元之前，學(xué)生的寫(xiě)作知識(shí)儲(chǔ)備僅局限于文學(xué)類(lèi)（詩(shī)歌、記敘文）寫(xiě)作，并沒(méi)有評(píng)論類(lèi)文體寫(xiě)作知識(shí)，如果沒(méi)有相應(yīng)的寫(xiě)作知識(shí)教學(xué)，很容易就把文學(xué)短評(píng)寫(xiě)成《聲聲慢》擴(kuò)寫(xiě)，或者是《聲聲慢》讀后感。要規(guī)避兩類(lèi)問(wèn)題，需要有“少敘多議”“敘議結(jié)合”的文體意識(shí)，還要有“段旨?xì)w一”的語(yǔ)篇構(gòu)筑知識(shí)，教了知識(shí)以后，要有充足的時(shí)間給學(xué)生寫(xiě)，也就是所謂的“做”，沒(méi)有“做”，僅靠看范文，是不可能發(fā)展自己寫(xiě)作短評(píng)的能力的。

我們花大量的篇幅對(duì)一節(jié)失敗的課條分縷析，目的還不僅限于批評(píng)偽項(xiàng)目學(xué)習(xí)。上述案例中，三個(gè)任務(wù)失敗的原因，各不相同，值得我們從不同的角度汲取教訓(xùn)，從反面認(rèn)清偽項(xiàng)目。

任務(wù)一、任務(wù)二的失敗之處在于沒(méi)有真問(wèn)題。任務(wù)一沒(méi)有驅(qū)動(dòng)學(xué)生帶著問(wèn)題，去文本中尋找語(yǔ)料，轉(zhuǎn)化為微信所需要的標(biāo)題；任務(wù)二沒(méi)有讓學(xué)生根據(jù)受眾的需要，自主地選擇錄制的片段，錄制的形式，沒(méi)有推動(dòng)學(xué)生思考朗誦是否需要配樂(lè)，如果需要，配怎樣的音樂(lè)是合適的，音頻想要向微信受眾傳遞怎樣的情緒？進(jìn)而達(dá)到怎樣的文化傳播效果？一個(gè)偽項(xiàng)目不但是無(wú)效的，甚至?xí)驗(yàn)樽非笮问较駛€(gè)項(xiàng)目，而忽視了學(xué)科概念的科學(xué)性、內(nèi)容序列的合理性而導(dǎo)致教學(xué)有效性的喪失、課程資源和教育資料的浪費(fèi)，案例中的任務(wù)二在實(shí)施過(guò)程中暴露的問(wèn)題就是典型的例子。

任務(wù)三的失敗之處，在于缺乏“做”以及“做”所必須的寫(xiě)作知識(shí)，同時(shí)它也缺乏“項(xiàng)目”——解決真實(shí)問(wèn)題，該篇微信推文為什么是以文學(xué)短評(píng)的形式出現(xiàn)？教師可能自己都沒(méi)有想明白這個(gè)問(wèn)題，只是直接把統(tǒng)編教材的單元寫(xiě)作任務(wù)拿來(lái)套用。從微信推送的角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)短評(píng)的形式本身沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題在于是要用校園微信公眾號(hào)給學(xué)生寫(xiě)作當(dāng)作一個(gè)展示的平臺(tái)，還是側(cè)重于學(xué)生的評(píng)論觀點(diǎn)能吸引更多的詩(shī)詞同好者參與交流？

綜而言之，偽項(xiàng)目有四個(gè)特征：其一，為項(xiàng)目而項(xiàng)目，有“項(xiàng)目”的形式，但在實(shí)施過(guò)程中沒(méi)有推動(dòng)學(xué)生去解決真正問(wèn)題；其二，有“項(xiàng)目”的帽子，但實(shí)質(zhì)還是傳統(tǒng)教學(xué)；其三，偽情境，情境與教學(xué)總體樣態(tài)沒(méi)有關(guān)系；其四，沒(méi)有給“做”留足必要的時(shí)間和空間。這恐怕才是《拜托了》一文真正想批判的對(duì)象。

三、項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)及適用范圍

1.項(xiàng)目學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的比較

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)主要在學(xué)校教育的框架下展開(kāi)，學(xué)校教育有一個(gè)相當(dāng)固定的線性的育人方式：學(xué)生通過(guò)統(tǒng)編教材學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)入社會(huì)，從事社會(huì)工作。顯然，在這一線性過(guò)程中，學(xué)習(xí)基本上是學(xué)生個(gè)體的事情，學(xué)習(xí)與教材有關(guān)，卻與周?chē)耐瑢W(xué)關(guān)系不大，與學(xué)校之外的沸騰的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系也不大。學(xué)校教育依據(jù)課標(biāo)規(guī)定了學(xué)程、學(xué)習(xí)時(shí)間，制定了課表，教師安排了教學(xué)進(jìn)度，學(xué)習(xí)幾乎可以描述為學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃性活動(dòng)。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)有它的優(yōu)勢(shì)：它有目的、有計(jì)劃，有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、有科學(xué)的符合認(rèn)知規(guī)律的內(nèi)容序列，教學(xué)活動(dòng)可控、可預(yù)測(cè)、可檢測(cè)（考試）；但也伴生了劣勢(shì)：過(guò)分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃，過(guò)分強(qiáng)調(diào)控制，就有可能忽視人的主動(dòng)活動(dòng)可能帶來(lái)的教育機(jī)會(huì)。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)能夠?yàn)閷W(xué)生提供在具體情境中自然地展示“人的主動(dòng)活動(dòng)”的舞臺(tái)。人的主動(dòng)活動(dòng)本身不一定有價(jià)值，但是人的主動(dòng)活動(dòng)隱藏的教育機(jī)會(huì)有巨大的價(jià)值。這需要教師付出巨大的心力，深入思考課程標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)出“人的主動(dòng)活動(dòng)”為核心的課程項(xiàng)目和實(shí)施過(guò)程，它不是常規(guī)課程的附屬品，它本身就是一種課程形態(tài)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展總體方案中有機(jī)組成成分，是基于學(xué)科課程的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；從教學(xué)活動(dòng)形態(tài)來(lái)看，它是以完成特定任務(wù)為目標(biāo)的學(xué)生的自主探究活動(dòng)。

爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是項(xiàng)目學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)之間的較量。上一輪課改提煉出“依體而教”“批文入情”“文本細(xì)讀”，聚焦怎么教；本輪課改提出“反對(duì)以知識(shí)為中心的教育觀”“在做中學(xué)”“以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)”，聚焦怎么學(xué)；爭(zhēng)論其實(shí)是膠著了兩輪課改的教學(xué)理念的沖突。本文認(rèn)為，“依體而教”“文本細(xì)讀”等理念并沒(méi)有過(guò)時(shí)，更沒(méi)有錯(cuò)：雖然統(tǒng)編教材不再以文體聚合單元，無(wú)法用文體來(lái)確定整個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容，但是支撐單元教學(xué)的依然是一個(gè)又一個(gè)的篇章教學(xué)，在篇章教學(xué)里，“依體而教”“文本細(xì)讀”依然是語(yǔ)文教學(xué)最實(shí)用的工具，傳統(tǒng)教學(xué)并非一無(wú)是處。另一方面，“反對(duì)以知識(shí)為中心的教育觀”“在做中學(xué)”“以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)”是新一輪課改的要?jiǎng)?wù)決定的，新一輪課改以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為要?jiǎng)?wù)，必然要批判以學(xué)生為容器的單向傳授知識(shí)的灌輸模式，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的發(fā)展取決于在千變?nèi)f化的未來(lái)根據(jù)需要獲取知識(shí)的能力，而非在學(xué)校教育里識(shí)記了多少靜態(tài)的知識(shí)的數(shù)量；“在做中學(xué)”“以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)”則是從正面表述發(fā)展核心素養(yǎng)的必經(jīng)渠道，是“做”，是完成“任務(wù)”，至于“做”“任務(wù)”這一學(xué)習(xí)過(guò)程，依然需要依照文體，解讀文本等上一輪課改總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。在這里，變的是學(xué)習(xí)方式，不變是的語(yǔ)文學(xué)科特征，兩者并沒(méi)有矛盾之處。

因此，我們可以這樣回答《拜托了》一文的質(zhì)疑：項(xiàng)目學(xué)習(xí)不可能完全取代系統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，但也不是可有可無(wú)的，而是作為傳統(tǒng)教學(xué)的“對(duì)面”，和傳統(tǒng)教學(xué)一起支撐新課標(biāo)理念的落實(shí)，統(tǒng)編教材的使用。在現(xiàn)有學(xué)校教育的體制下，項(xiàng)目學(xué)習(xí)所占份額不多，但沒(méi)有它，學(xué)校教育就不完全。傳統(tǒng)課程教學(xué)與項(xiàng)目學(xué)習(xí)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，都存在著互生、共贏、拉扯的關(guān)系，在跌宕中共同塑造新教材使用的現(xiàn)實(shí)面貌與底色。

2.項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在于社會(huì)生活被前移到學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，模擬了未來(lái)社會(huì)需要的能力，它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)遠(yuǎn)離沸騰的社會(huì)生活的缺陷，讓學(xué)生跟自己周?chē)娜?、更廣闊的社會(huì)、跟更廣闊的時(shí)空建立起真實(shí)的聯(lián)系，幫助學(xué)生提前進(jìn)入廣闊的社會(huì)歷史長(zhǎng)河，成為真實(shí)世界中的一員。從這個(gè)意義上說(shuō)，“做中學(xué)”并不是基于學(xué)生日常經(jīng)驗(yàn)，也不是把傳統(tǒng)課程全部替換成活動(dòng)課程，它在給了學(xué)生難忘的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在不斷變化的世界里茁壯成長(zhǎng)，以使其適應(yīng)“更混亂的學(xué)習(xí)”。

3.項(xiàng)目學(xué)習(xí)的適用范圍

項(xiàng)目學(xué)習(xí)適用于給學(xué)生更多的授權(quán)與賦能的學(xué)習(xí)內(nèi)容。新一輪課改隱含了一種雙向約定：國(guó)家對(duì)學(xué)習(xí)方式有了新的期望，語(yǔ)文教師也要負(fù)起空前的歷史重任，從史詩(shī)般的“真問(wèn)題”到“在做中學(xué)”，“建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式”，“創(chuàng)設(shè)真實(shí)復(fù)雜的情境”，需要語(yǔ)文教師找尋新課標(biāo)理念落地的場(chǎng)景。在這個(gè)新的場(chǎng)景里，語(yǔ)文教師要重視“人的主動(dòng)活動(dòng)”，還要將這種活動(dòng)的能量有意識(shí)地導(dǎo)向解決問(wèn)題，允許學(xué)習(xí)過(guò)程和進(jìn)度有很強(qiáng)的彈性，存在更多路徑，接納不同團(tuán)隊(duì)組合、不同的學(xué)習(xí)切入點(diǎn)，形成不同的學(xué)習(xí)成果。

綜合實(shí)踐活動(dòng)單元如“家鄉(xiāng)文化生活”“跨媒介閱讀”就非常適合項(xiàng)目學(xué)習(xí)，此類(lèi)單元沒(méi)有選文，不以優(yōu)秀的言語(yǔ)作品為學(xué)習(xí)對(duì)象，而是以千變?nèi)f化的真實(shí)生活（不是言語(yǔ)作品）為材料，學(xué)習(xí)過(guò)程不是教師預(yù)設(shè)的而是生成的，雖然就學(xué)生個(gè)體而言只能經(jīng)歷其中一條學(xué)習(xí)路徑，但整個(gè)項(xiàng)目存在無(wú)限可能的路徑和豐富多樣過(guò)程。選擇路徑的權(quán)力屬于學(xué)生，學(xué)生同時(shí)也要承擔(dān)選擇的結(jié)果。例如，在“家鄉(xiāng)文化生活”單元，學(xué)生為了完成“家鄉(xiāng)人物志”，能夠在真實(shí)而具體的采訪情境中，體驗(yàn)到分工合作（聯(lián)系采訪對(duì)象，撰寫(xiě)采訪提綱，做好訪談?dòng)涗洠┑囊饬x。完成“家鄉(xiāng)人物志”的前提是“記錄家鄉(xiāng)的人和物”，這個(gè)任務(wù)需要學(xué)生熟悉家鄉(xiāng)生活場(chǎng)景，深入了解家鄉(xiāng)人物與風(fēng)俗，通過(guò)訪談特定人物，激活歷史記憶，感受家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)。訪談屬于口語(yǔ)交際，需要掌握其一般流程和必要技巧，統(tǒng)編教材為此提供了“訪談?dòng)涗洷怼埃O(shè)計(jì)了完整的分項(xiàng)名稱，需要學(xué)生去完善表格的具體內(nèi)容。確定訪談對(duì)象需要”人的主動(dòng)活動(dòng)“，如尋找有突出成就的人物楷模，如時(shí)代楷模、大國(guó)工匠、優(yōu)秀農(nóng)民工等，他們本身就是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表；此外，訪談對(duì)象應(yīng)該是學(xué)校所在地的同鄉(xiāng)人事，便于學(xué)生發(fā)掘人物成長(zhǎng)背后的關(guān)鍵因素，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)環(huán)境對(duì)其成長(zhǎng)的積極影響。確定訪談對(duì)象之后，還需要大量事務(wù)性工作，如聯(lián)系渠道、確定訪談的時(shí)間和地點(diǎn)，依據(jù)采訪對(duì)象的知識(shí)水平和習(xí)慣，確定訪談提綱的提問(wèn)方式，采訪現(xiàn)場(chǎng)臨事出現(xiàn)的鮮活話題、受訪者展現(xiàn)非語(yǔ)言信息（肢體語(yǔ)言、表情）等等，都能極大地激發(fā)”人的主動(dòng)活動(dòng)“，而這種活動(dòng)又是圍繞著“交際功能”展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，將機(jī)械的問(wèn)答變?yōu)橛猩Φ慕徽劊S時(shí)給與受訪者積極回應(yīng)等等。

對(duì)于適用的學(xué)習(xí)單元來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)不是附加的或者是外在的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是自然嵌入的課程內(nèi)容，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，人的主動(dòng)活動(dòng)隨著項(xiàng)目而發(fā)生，它的發(fā)生隨機(jī)而且豐富，把學(xué)生卷入全新的復(fù)雜情境中，倒逼學(xué)生發(fā)展出解決問(wèn)題的高階能力。在當(dāng)今中國(guó)大地上，如果還有這樣一股力量推動(dòng)教改進(jìn)程的“勢(shì)”和“能”，那就是賦予教師改革的動(dòng)力和使命，賦予探索項(xiàng)目學(xué)習(xí)的“時(shí)代力量”，勇敢而有建設(shè)性地回應(yīng)每一次爭(zhēng)論。