新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系建構(gòu)探析

陳安琪

(中共宿州市委黨校,安徽 宿州 234000)

隨著生態(tài)保護意識的覺醒，國際社會將生態(tài)文明作為各國新的文明形式追求。伴隨而來的是在意識形態(tài)領(lǐng)域，各國在生態(tài)文明建設(shè)方面開展了一系列話語交鋒。習近平總書記強調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！盵1]因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，既是講好中國故事的載體，也是提升中國生態(tài)文明建設(shè)話語權(quán)、彰顯中國大國地位的有力武器。

一、 “等價交換”虛掩下的資本主義生態(tài)文明話語體系

以蒸汽機的出現(xiàn)為標志的人類第一次工業(yè)革命開始，人類社會生產(chǎn)力在兩百六十余年間取得了驚人的發(fā)展。然而，生產(chǎn)力的進步催生以“人類中心主義”“工具主義”為代表的資本主義自然資源利用方式，掠奪式的發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境不堪重負，生態(tài)危機頻繁產(chǎn)生。20世紀60年代，資本主義社會環(huán)境保護意識開始覺醒，西方學者紛紛提出要重構(gòu)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關(guān)系，并提出“生態(tài)中心主義”“生態(tài)社會主義”等一系列具有建樹的觀點。但遺憾的是，資本主義社會的固有屬性決定了資本主義國家掠奪自然資源的本質(zhì)不會改變，當代主流的資本主義生態(tài)文明話語體系仍然是以貨幣為媒介的虛假的“等價交換”的生態(tài)文明話語體系。

馬克思主義認為，商品價值的實質(zhì)是社會必要勞動時間，而貨幣則是其價值數(shù)量上的表現(xiàn)。因此，在資本主義社會下，任何商品可使用貨幣明碼標價，任何商品可依托貨幣來實現(xiàn)“等價交換”，而資本主義生態(tài)文明話語體系也以“等價交換”為依托建立起來。

首先，自然資源成為商品。馬克思主義認為，商品關(guān)系是資本主義制度下最基本以及最普遍的關(guān)系。在資本主義社會中，商品不僅僅是用于交換的產(chǎn)品，勞動力、時間甚至是信譽都可以成為商品，自然資源成為商品也就不足為奇了。其次，自然資源以貨幣為媒介實現(xiàn)商品交換。價值尺度這一職能賦予貨幣衡量一切商品價值的能力。因此，當自然資源成為商品后，其本身也被打上了價格的標簽，而資本家掠奪自然資源也就被視為貨幣與自然資源的“等價交換”行為。最后，資本主義對自然資源的掠奪被掩蓋。當自然資源進入商品交換過程，貨幣的職能充分發(fā)揮“作用”，不僅為自然資源打上價格的“標簽”，還在交換過程中發(fā)揮支付手段的作用。因此，資本家掠奪自然資源的過程就被包裝在以貨幣為媒介的商品“等價交換”之中。然而資本主義制度下，資本家是以貨幣數(shù)量積累的無限性作為永恒的追求目標，這也決定了在何種資本主義生態(tài)文明話語體系下，資本家為謀求更多的貨幣都不會停止對自然資源的掠奪。

在“等價交換”掩蓋下的當代資本主義生態(tài)文明話語體系，不但無法緩解資本主義國家日益嚴重的資源枯竭、環(huán)境惡化等問題，而且伴隨著資本全球化、經(jīng)濟全球化，資本主義國家勢必會掠奪其他國家，尤其是發(fā)展中國家的自然資源，從而轉(zhuǎn)移國內(nèi)生態(tài)矛盾，并將資本主義生態(tài)文明話語體系向世界輸出，強迫其他國家在這一話語體系下進行自然資源開發(fā)與利用，進而維持資本主義國家的世界霸權(quán)地位。

新時代，以習近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義總布局的重要一環(huán)，看作關(guān)系黨和國家的頭等政治問題，同時是關(guān)系全球人民福祉的大事。習近平總書記指出：“生態(tài)文明建設(shè)做好了，對中國特色社會主義是加分項，反之就會成為別有用心的勢力攻擊我們的借口。”[2]P360因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，不但有利于我國應(yīng)對當前復雜的國際生態(tài)文明話語體系形式，堅持中國生態(tài)文明建設(shè)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，而且將為其他國家提供一條可行的生態(tài)文明建設(shè)道路。

二、 構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的邏輯理路

黨的十八大以來面對世界百年未有之大變局，習近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)提出了許多要求。他指出：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！盵1]為了講好中國生態(tài)文明建設(shè)故事，傳播中國生態(tài)文明建設(shè)聲音，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，應(yīng)當堅持以下三點原則。

(一) 始終堅持黨對新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系構(gòu)建、解釋、傳播的領(lǐng)導地位

習近平總書記在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會以及2018年全國宣傳思想工作會議上分別指出：“要加強黨對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導”[3]，“要加強黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”[4]?？梢?，只有堅持黨在新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系構(gòu)建上的領(lǐng)導地位，才能將中國生態(tài)文明建設(shè)話語講得出去、講得響亮。

首先，應(yīng)對當前國際生態(tài)文明話語體系的大變局需要堅持黨的領(lǐng)導。國際話語體系的交鋒實際上是一種政治交鋒，以西方資本主義國家為主導的生態(tài)文明話語體系當前仍處于世界霸權(quán)地位。近年來，為遏制中國發(fā)展，西方國家罔顧事實，發(fā)布了一系列污蔑中國生態(tài)文明建設(shè)成果的不實信息，抹黑中國的形象，妄圖詆毀中國生態(tài)文明建設(shè)成果。因此，面對當前復雜的國際局勢，需要黨的堅強領(lǐng)導，才能在這場變局中堅持自身話語體系的自信。

其次，夯實理論內(nèi)涵需要堅持黨的領(lǐng)導。黨的十八大以來，黨中央陸續(xù)出臺了《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》等多項政策文件，在黨中央的領(lǐng)導推動下，這些政策法規(guī)不但為中國生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)保駕護航，而且成為新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系最直接的話語表達。

最后，推動對外傳播需要堅持黨的領(lǐng)導。面對以“等價交換”為核心的西方生態(tài)文明話語體系的話語霸權(quán)，我國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的傳播必須發(fā)揮黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導的優(yōu)勢，通過新媒體、國際生態(tài)環(huán)保組織等多種渠道，對外發(fā)布中國生態(tài)文明建設(shè)成果，才能沖破資本主義生態(tài)文明話語體系下的帷幕，向世界傳播中國聲音，傳遞中國方案。

(二) 構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系要牢固樹立以人民為中心的根本立場

中國共產(chǎn)黨自成立以來就將人民群眾的利益與追求看得比什么都重，習近平總書記指出：“我們黨來自人民，植根人民、服務(wù)人民。”[2]P135新時代，人民對美好生活的向往的不單單是對經(jīng)濟發(fā)展的追求，同時對人與自然和諧共生的生態(tài)文明社會殷切期盼。因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，必須牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念。

首先，堅持以人民為中心的根本立場是中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的價值旨歸。人民是歷史的創(chuàng)造者，從長期執(zhí)政經(jīng)驗來看，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾取得了諸多偉大勝利，并實現(xiàn)全面建成小康社會第一個百年目標。黨領(lǐng)導下的新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系還是要反哺到人民對新時代美好生活追求的歷史任務(wù)當中，還是要作用在人的解放與自然的解放相統(tǒng)一的歷史使命當中。

其次，堅持以人民為中心的根本立場是新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的價值導向。在資本驅(qū)動下的資本主義生態(tài)文明話語體系將自然資源的“無償占有”作為價值導向，真實意圖在于資本主義擴大再生產(chǎn)的延續(xù)與貨幣在數(shù)量上的積累，不但忽視了人與自然的雙重利益，而且將導致世界范圍內(nèi)生態(tài)危機的加劇。良好的生態(tài)環(huán)境是人民對美好生活的向往重要組成部分，習近平總書記始終強調(diào)要與人民同呼吸、共命運、心連心，人民對良好生態(tài)環(huán)境的向往是黨始終為之奮斗的目標。同時，堅持以人民為中心的根本立場也是贏得世界人民支持擁護的價值要求。西方社會近年來頻發(fā)的環(huán)境保護運動表明，對良好環(huán)境的向往是全世界人民共同的追求。因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，必須堅持以人民為中心的發(fā)展理念，想民之所想，干民之所愿。

(三) 構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系要堅持理論視野的開放性、理論建構(gòu)的整合性、話語闡釋的生動性

任何一門話語體系都要求在理論來源上有廣度、在理論內(nèi)涵上有高度、在理論表達上有推廣度，而這也是構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系應(yīng)當考慮的問題。

首先，生態(tài)文明建設(shè)的多學科性決定了新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系理論視野的開放性。一方面，新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系不僅要以馬克思主義理論為核心，還應(yīng)吸收物理學、生態(tài)學、經(jīng)濟學等多學科方法論體系。另一方面，新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系不僅要講好中國生態(tài)文明建設(shè)故事，還應(yīng)當吸收國外一些優(yōu)秀的生態(tài)文明建設(shè)治理理念，包括注重借助現(xiàn)代科學技術(shù)提升資源利用效率等方法。

其次，新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系理論視野的開放性，決定了對多學科方法論以及東西方先進生態(tài)文明思想的理論整合性。新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系需將多學科理論與西方先進理念加以提煉，并以哲學性的話語表達方式加以整合，從而成為中國乃至世界生態(tài)文明建設(shè)的話語體系。

最后，新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系應(yīng)當堅持話語闡釋的生動性。話語體系的構(gòu)建不僅是在理論上的凝練整合，也應(yīng)當以簡單易懂的闡釋方式進行傳播，從而擴大新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的受眾群體，提升話語的接受能力。如習近平總書記用“兩山論”生動地闡釋了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的復雜關(guān)系。

三、 構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的雙重維度

中國話語就是中國思想，是中國價值觀念的表達。習近平總書記強調(diào)：“堅持講好中國故事、傳播好中國聲音。”[4]而這也對構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系提出了兩點要求。既要詮釋好中國生態(tài)文明建設(shè)理論、道路、制度，講好中國生態(tài)文明建設(shè)的理論構(gòu)建維度，也要搭建有效的國際傳播渠道，向世界展現(xiàn)中國生態(tài)文明建設(shè)成果。

(一)新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系理論構(gòu)建維度

1.堅持馬克思主義，尤其是馬克思主義生態(tài)學思想作為新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的價值遵循

馬克思主義生態(tài)學思想集中反映了馬克思關(guān)于人與自然有機統(tǒng)一的辯證觀點。在《黑格爾法哲學批判》《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》等著作中，馬克思批判繼承了客觀唯心主義自然觀點，將人與自然作為一個有機整體緊緊聯(lián)系起來，他指出：“自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！盵5]這表明，人類作為自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其本身就是自然界的一分子。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義理論的堅定信仰者、實踐者，在新時代中國生態(tài)文明建設(shè)取得的成果，充分證明了馬克思主義理論仍然是指導中國實踐與發(fā)展的科學理論體系，是指導新時代中國生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展的理論遵循，在新時代依舊煥發(fā)著蓬勃的生命力。因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，必須堅持馬克思主義，堅持馬克思關(guān)于人與自然有機統(tǒng)一的理論觀點，將中國社會發(fā)展看作生態(tài)環(huán)境保護進程的組成部分，實現(xiàn)人的發(fā)展、社會進步、環(huán)境保護三者統(tǒng)一。

2.堅持習近平生態(tài)文明思想作為新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的理論支撐

習近平生態(tài)文明思想是馬克思主義理論與中國生態(tài)文明建設(shè)實踐相結(jié)合的最新理論成果，是被實踐證明了的指導中國生態(tài)文明建設(shè)的正確思想體系，是構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的核心元素，也是支撐其話語感染力與影響力的根本保證。

習近平生態(tài)文明思想集中體現(xiàn)在以社會主義生態(tài)文明觀為核心的六大發(fā)展觀念，即科學自然觀、綠色發(fā)展觀、生態(tài)民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴密法治觀以及全球共贏觀。這一思想深刻回答了人與自然、社會與自然以及人、自然、社會的緊密關(guān)系，是新時代中國生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)向好的理論支撐，也是全球生態(tài)文明治理的重要理念。因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，必須堅持以習近平生態(tài)文明思想為理論主線，以“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”以及“山水林田湖草是生命共同體”等自然發(fā)展觀念為支撐。

(二)新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系傳播實踐維度

1.以網(wǎng)絡(luò)作為傳播主陣地，運用新媒體技術(shù)大力弘揚新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系

We Are Social攜手Hootsuite公布的《2020年全球網(wǎng)絡(luò)概覽》報告顯示，2020年全球有超過45億互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民，其中社交媒體用戶占38億，而全球互聯(lián)網(wǎng)用戶每天在線時長達6小時43分鐘，有超過40%的非睡眠時間在使用互聯(lián)網(wǎng)。[6]這表明，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為全球人民，尤其是年輕群體日常生活當中必不可少的一部分。因此，針對當前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢以及時效性、多樣性、個性化內(nèi)容的加速發(fā)展，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系必須依托互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的主陣地，運用新媒體技術(shù)以獲得更多的受眾。

當前，以互聯(lián)網(wǎng)為依托構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。一方面，以美國為首的西方國家在互聯(lián)網(wǎng)大肆詆毀中國改革開放以來生態(tài)文明建設(shè)成果，尤其是在美國抗疫失敗的背景下，美國政府官員大肆詆毀中國，試圖轉(zhuǎn)移國內(nèi)國際輿論焦點。如美國副國務(wù)卿克拉奇(Keith Krach)發(fā)推特稱,中國是對世界環(huán)境最大的威脅，對空氣、陸地和水的攻擊僅次于對自由的攻擊。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的盛行也為中國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)聲提供了渠道。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視互聯(lián)網(wǎng)在傳播中國話語體系中的重要作用，指出：“我們要把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢，在構(gòu)建對外傳播話語體系上下功夫?！盵2]P319因此，搭建有效的新媒體傳播平臺是構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的必然要求，進而提高中國生態(tài)文明建設(shè)信息發(fā)布的時效性、權(quán)威性以及互動性，將鮮活的中國生態(tài)文明建設(shè)話語傳播出去，讓國外受眾能夠聽得懂、聽得真。

2.以“一帶一路”建設(shè)為契機，拓寬新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系傳播渠道

為應(yīng)對復雜多變的國際局勢，黨的十八大以來，黨中央積極推動“一帶一路”建設(shè)，開創(chuàng)了新時代中國對外開放新局面。據(jù)統(tǒng)計，截至2021年6月23日，已有140個國家和32個國際組織與中國簽署了“一帶一路”建設(shè)合作協(xié)議。作為黨中央大力推動的重大國際戰(zhàn)略合作項目，“一帶一路”建設(shè)秉承共商、共建、共享的基本原則，傳遞出中國構(gòu)建人類命運共同體的偉大目標，在國際局勢紛繁復雜的今天仍展現(xiàn)強大的生命力與號召力。

細觀“一帶一路”建設(shè)參與國家的版圖，荒漠化、自然資源匱乏等問題仍然是困擾埃及、土耳其等沿線國家發(fā)展的重要因素，中亞、西亞以及非洲北部等地區(qū)仍然面臨較為嚴重的生態(tài)問題。黨的十八大以來，中國生態(tài)文明建設(shè)取得了豐碩成果，單位GDP資源消耗占比持續(xù)降低、空氣質(zhì)量持續(xù)向好、生產(chǎn)方式與生活方式正在向綠色發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，陸續(xù)出臺一系列法律法規(guī)，堅持以最嚴苛的法律制度保護生態(tài)環(huán)境。這些成果是新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系最鮮活的聲音。因此，以“一帶一路”建設(shè)為契機，對外宣傳中國生態(tài)文明建設(shè)成果，介紹中國生態(tài)文明建設(shè)模式，將成為新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系傳播的重要渠道。

值得注意的是，借助“一帶一路”建設(shè)以及大國外交等手段傳播新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，并不是一種話語霸權(quán)形式，而是秉承著構(gòu)建人類命運共同體的理念，為解決世界生態(tài)環(huán)境問題提供一種可行的方式。

四、 構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的重要意義

當今國際各領(lǐng)域的交鋒集中體現(xiàn)為領(lǐng)導權(quán)力的交鋒，而這種權(quán)力交鋒的表現(xiàn)形式大多以話語體系交鋒展現(xiàn)出來。因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系意義非凡。

(一)彰顯中國生態(tài)文明建設(shè)成果，匡正國際社會對中國生態(tài)文明建設(shè)的偏見

在西方資本主義國家主導的生態(tài)文明話語體系下，以美國為代表的西方國家炮制“中國威脅論”，妄稱中國是對世界生態(tài)環(huán)境威脅最大的國家。同時，在資本控制下的西方社會主流媒體報道不實的中國生態(tài)文明建設(shè)信息，致使西方社會無法全面認識中國在生態(tài)文明建設(shè)過程中取得的成果。因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系勢在必行。

構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系是將中國生態(tài)文明建設(shè)成果，作為重要的話語內(nèi)容，用豐富的語言表達形式展現(xiàn)，從而使受眾者能夠切實了解我國生態(tài)文明建設(shè)。因此，新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系的建構(gòu)與傳播，將有效地展現(xiàn)中國生態(tài)文明建設(shè)成果，彰顯中國作為世界大國對保護生態(tài)環(huán)境的承諾，進而匡正國際社會對中國生態(tài)文明建設(shè)的偏見。

(二)提升中國生態(tài)文明建設(shè)話語影響力與輻射力

近期，美國再次渲染“中國環(huán)境威脅論”，宣稱中國違背了當今世界環(huán)境保護規(guī)則，是世界環(huán)境問題的主要責任者。事實上，當今全球溫室氣體排放量最多的國家是美國，其不僅沒有設(shè)法緩解溫室氣體排放問題，體現(xiàn)大國責任與擔當，還通過退出《巴黎協(xié)定》逃避國際環(huán)境保護規(guī)則的限制。相反，黨的十八大以來，中國積極踐行綠色發(fā)展戰(zhàn)略，牢固樹立人與自然生命共同體的發(fā)展理念，在打好環(huán)境保護“三大保衛(wèi)戰(zhàn)”等方面取得了成果，并在十九屆五中全會上做出了到2035年，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)的莊嚴承諾。

現(xiàn)如今，綜合國力的迅猛提升使得中國越發(fā)受到國際社會的關(guān)注。但由于社會制度、意識形態(tài)等方面的不同，西方國家開始炮制“中國威脅論”，詆毀、質(zhì)疑中國特色社會主義偉大復興的歷史進程。因此，構(gòu)建新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系，有助于匡正國際社會對中國生態(tài)文明建設(shè)的偏見，傳播中國生態(tài)文明建設(shè)豐碩成果與先進理念，進而提升中國生態(tài)文明建設(shè)話語的影響力與感召力。同時，被實踐證明了的中國生態(tài)文明建設(shè)模式將為其他國家提供環(huán)境保護與綠色發(fā)展等方面的靈感與思路，從而擴大中國生態(tài)文明建設(shè)話語的輻射力。

(三)推動世界生態(tài)文明話語體系重構(gòu)，構(gòu)建人類命運共同體

當前，國際形勢錯綜復雜，機遇與挑戰(zhàn)并存。黨的十九屆五中全會明確指出：“和平與發(fā)展仍然是時代主題，人類命運共同體理念深入人心，同時國際環(huán)境日趨復雜，不穩(wěn)定性、不確定性明顯增加。”[7]因此，具有國際視野、能夠關(guān)心世界各國人民的福祉，將是所有話語體系應(yīng)當具有的“世界意義”。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)工作，提出了諸多具有中國智慧的綠色理念。比如：人與自然是生命共同體理念，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的生態(tài)民生觀念，用最嚴格的制度、最嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境的生態(tài)治理觀等等，而新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系正是在此基礎(chǔ)上建立起來。

一段時間以來，西方環(huán)境事件頻發(fā)。美國“退群”、澳大利亞及美國山火肆虐、格陵蘭島冰蓋融化等一系列環(huán)境事件沖擊著西方生態(tài)文明話語體系的國際統(tǒng)治地位?！安煌七M全球話語體系的重構(gòu)，就不可能走向全球正義的新秩序?！盵8]黨的十八大以來中國生態(tài)文明建設(shè)取得的成果，是新時代中國生態(tài)文明建設(shè)話語體系最好的“聲音”，習近平生態(tài)文明思想獲得了世界各國廣泛的認可與稱贊。這些標志性的成果與理念，展現(xiàn)出新時代中國生態(tài)文明話語的理論魅力與實踐風采，深刻影響了國際生態(tài)文明話語體系的格局，將推動世界生態(tài)文明話語體系重構(gòu)，為構(gòu)建人類命運共同體傳播中國智慧、中國聲音。