孫子兵法·形篇

［春秋］孫 武

孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒①，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖②，敗兵若以銖稱鎰。

勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形③也。

（原文據(jù)中華書局2011年版《孫子兵法》）

【注釋】

①忒（tè）：差錯(cuò)。

②以鎰（yì）稱銖：24銖為1兩，24兩為1鎰。用鎰同銖相比，表示力量處于絕對優(yōu)勢。

③形：指軍隊(duì)的實(shí)力。

【譯文】

孫子說：過去擅長打仗的將帥，首先做到實(shí)力強(qiáng)大而不被敵人戰(zhàn)勝，其次等待戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)。不被敵人戰(zhàn)勝的關(guān)鍵在于自己不犯錯(cuò)誤，能夠戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵在于敵人出錯(cuò)。所以擅長打仗的將帥，能做到不被敵人戰(zhàn)勝，卻不能使敵人必然被戰(zhàn)勝。所以說，若我軍實(shí)力強(qiáng)大，勝利是可以預(yù)知的，但若僅憑實(shí)力強(qiáng)大而敵人卻無隙可乘，就不一定能戰(zhàn)勝敵人。

不能戰(zhàn)勝敵人，就要采取防御；可以戰(zhàn)勝敵人，就要采取進(jìn)攻。采取防御是由于實(shí)力不足，采取進(jìn)攻是由于實(shí)力強(qiáng)大。善于防御的人，將其實(shí)力隱蔽得如同藏于深不可測的地下，善于進(jìn)攻的人，把其兵力調(diào)動(dòng)如同從云霄之上降下，所以既能保護(hù)自己，又能取得完全的勝利。

預(yù)見勝利時(shí)沒有超過一般人的見識(shí)，并不算是最高明的；經(jīng)過爭鋒力戰(zhàn)而取得勝利，即使天下人都稱贊，也算不上是高明中最高明的。所以一個(gè)人能舉起秋天鳥獸新長出的毫毛不算力氣大，能看見太陽、月亮算不上他視力好，能聽見雷霆之聲不算耳朵靈敏。古代善于用兵打仗的人，只是戰(zhàn)勝了容易戰(zhàn)勝的敵人。因而，這些善于打仗的人的勝利，既沒有智謀的名聲，也沒有勇武的戰(zhàn)功，但他們所取得的勝利是不會(huì)有絲毫誤差的。之所以沒有誤差，是因?yàn)樗麄兊淖鲬?zhàn)安排能夠保證必勝，戰(zhàn)勝的是那些已處于失敗境地的敵人。善于打仗的人，首先要讓自己立于不敗之地，同時(shí)，也絕不會(huì)放過任何一個(gè)打敗敵人的機(jī)會(huì)。所以，勝利之師是先要?jiǎng)?chuàng)造必勝條件然后再去交戰(zhàn)，失敗之師總是先盲目地冒險(xiǎn)同敵人交戰(zhàn)，然后企盼從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。善于用兵的人，總是注意修明政治，確保治軍法度，所以能成為戰(zhàn)爭勝負(fù)的主宰。

根據(jù)用兵之法，戰(zhàn)前的物質(zhì)準(zhǔn)備要掌握以下五大指標(biāo)：一是度量土地面積；二是計(jì)量物產(chǎn)收成；三是計(jì)算兵員多寡；四是衡量實(shí)力狀況；五是預(yù)測勝負(fù)情狀。一個(gè)國家的土地質(zhì)量，決定了它的耕地面積；一個(gè)國家的耕地面積，決定了它的糧食收成情況；一個(gè)國家的糧食收成情況，決定了它的兵員數(shù)量；一個(gè)國家的兵員數(shù)量，決定了它的實(shí)力強(qiáng)弱；一個(gè)國家實(shí)力的強(qiáng)弱，決定了它能否在戰(zhàn)爭中取勝。勝利軍隊(duì)的實(shí)力，較之于失敗軍隊(duì)的實(shí)力，其優(yōu)勢之突出就像拿鎰與銖比較一樣；失敗軍隊(duì)的實(shí)力，較之于勝利軍隊(duì)的實(shí)力，其劣勢之明顯就像拿銖與鎰比較一樣。

軍事實(shí)力絕對優(yōu)勢的一方，其將領(lǐng)指揮士卒作戰(zhàn)，就像從八千尺高的山澗上掘開積水一樣，勢不可擋，這就是“形”的含義。

【簡析】

本篇探討軍隊(duì)的實(shí)力建設(shè)，既包括武器裝備、糧草供應(yīng)等經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的因素，也包括思想謀略、法規(guī)軍紀(jì)、組織編制等上層建筑方面的因素。兩者匯總在一起而彰顯出來的，便是眾寡、強(qiáng)弱等軍隊(duì)外顯的戰(zhàn)斗能力。一開篇孫武便提出“先為不可勝”的理論，強(qiáng)調(diào)要想立于不敗之地，自己首先必須擁有強(qiáng)大的實(shí)力。實(shí)力的強(qiáng)弱，乃是判斷采取進(jìn)攻還是防守的前提，不能戰(zhàn)勝敵人就要采取防守措施，可以戰(zhàn)勝敵人才采取進(jìn)攻。接著在如何衡量一個(gè)國家軍事實(shí)力的問題上,孫子提出了“度”“量”“數(shù)”“稱”“勝”五個(gè)重要指標(biāo)，并排列出了五大指標(biāo)之間的層層遞進(jìn)關(guān)系。五大指標(biāo)測量出來的主要是一個(gè)國家的糧食產(chǎn)量與軍隊(duì)規(guī)模，在孫武所生活的大國爭霸的歷史環(huán)境下，這些是一個(gè)國家軍事實(shí)力的重要體現(xiàn)。篇末用“決積水于千仞之溪”來形象譬喻“形”這一概念，突出了強(qiáng)大的軍事實(shí)力一旦形成便具有蕩滌萬物的巨大威力?！秾O子兵法》中為什么將《形篇》置于《謀攻》之后，《兵勢》《虛實(shí)》之前呢？研究者一般認(rèn)為，因?yàn)椤爸\攻”（通過戰(zhàn)前“廟算”做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”）如果不能成功，不得已而用兵，自然應(yīng)該首先探討軍隊(duì)的實(shí)力建設(shè)與如何合理調(diào)配各種戰(zhàn)爭力量來獲得勝利，進(jìn)而通過巧妙創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)的作戰(zhàn)方法來掌握戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)，所以接著探討“軍形”、“兵勢”與“虛實(shí)”。由此可見，《形篇》乃是孫武專篇開始討論實(shí)戰(zhàn)的真正開始，在《孫子兵法》“先謀后戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)體系中具有關(guān)鍵地位與獨(dú)特價(jià)值。