立德樹人視角下中學(xué)教師德育能力發(fā)展的挑戰(zhàn)與對(duì)策

嚴(yán)梅香

(南寧師范大學(xué)，廣西 南寧 530299)

國(guó)之大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍建設(shè)關(guān)乎教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，而教師的師德修養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。隨著時(shí)代的發(fā)展，教師德育能力越來(lái)越受到各界關(guān)注。黨的十八大報(bào)告指出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，中小學(xué)校要把立德樹人作為教育的出發(fā)點(diǎn)，首要目標(biāo)就是要提升教師的德育能力。德育是每一位教師的日常工作，尤其處于中學(xué)階段的學(xué)生，其身心發(fā)展與“三觀”的形成正處于關(guān)鍵期，需要教師具備相應(yīng)的德育能力，才能更好地促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

一、立德樹人視角下中學(xué)教師應(yīng)具備的德育能力

立德，突出對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；樹人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在立德樹人視角下，中學(xué)教師要明確“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”，具備相應(yīng)的立德與樹人的能力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。師德修養(yǎng)是一名教師重要的品質(zhì)，其中的德育能力是立德樹人的重要手段。對(duì)教師德育能力的理解，學(xué)者各抒己見(jiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，教師德育能力是指教師在某種特定的文化背景下，運(yùn)用相應(yīng)知識(shí)能勝任德育工作，有效達(dá)成德育目的的能力。德育能力屬于教師的個(gè)人特征，教師德育能力不足反映出教師知識(shí)結(jié)構(gòu)上的缺陷。[1]西南大學(xué)教育學(xué)部黨委副書記王華敏認(rèn)為，德育能力結(jié)構(gòu)上應(yīng)包含德育認(rèn)知能力、學(xué)科知識(shí)與德育融合能力、德育活動(dòng)組織能力、學(xué)科德育評(píng)價(jià)反思能力。[2]本研究基于此，結(jié)合中學(xué)階段學(xué)生的特點(diǎn)，分析中學(xué)教師應(yīng)具備的這幾種德育能力。

1.德育認(rèn)知能力

德育認(rèn)知能力是教師在認(rèn)識(shí)各種德育信息和德育問(wèn)題的基礎(chǔ)上做出判斷的能力，包括德育認(rèn)識(shí)力和德育判斷力，是教師開(kāi)展德育活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)性能力。[3]德育認(rèn)識(shí)力是教師開(kāi)展德育活動(dòng)的首要前提。中學(xué)教師在開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)前，必然要有對(duì)德育對(duì)象有一定的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，還要具備相關(guān)的德育理論，如對(duì)德育概念、目標(biāo)、方法等的了解。德育判斷力則是通過(guò)靈活運(yùn)用教師自身已有的知識(shí)，結(jié)合情境對(duì)德育問(wèn)題做出由淺入深的認(rèn)識(shí)，以形成教師自身對(duì)相應(yīng)德育問(wèn)題的主觀判斷。通俗地說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中要運(yùn)用自身的教學(xué)智慧，對(duì)德育問(wèn)題有敏感性，從而及時(shí)進(jìn)行干預(yù)。中學(xué)教師需要有相應(yīng)的德育認(rèn)識(shí)力和判斷力，在德育過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德選擇。

2.學(xué)科知識(shí)與德育融合能力

2014年4月頒布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中指出，要統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語(yǔ)文、藝術(shù)等學(xué)科；充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，提升數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等課程的育人價(jià)值?！吨行W(xué)德育工作指南》也將“課程育人”作為重要德育途徑，并明確指出要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過(guò)程。“課程育人”要求教師要具備學(xué)科知識(shí)與德育融合的能力，各個(gè)學(xué)科并不是孤立的存在，學(xué)科知識(shí)也并不是只有相關(guān)專業(yè)知識(shí)，他們都有相應(yīng)的德育價(jià)值。中學(xué)階段的教師應(yīng)充分挖掘?qū)W科知識(shí)中的德育內(nèi)容，在學(xué)科教學(xué)中融合德育知識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程育人，營(yíng)造全員育人的校園精神環(huán)境。

3.德育活動(dòng)組織能力

有學(xué)者指出，教育者的意識(shí)活動(dòng)過(guò)程、實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，德育對(duì)象的意識(shí)活動(dòng)過(guò)程、實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，構(gòu)成了德育活動(dòng)的整體過(guò)程。[4]可見(jiàn)，德育活動(dòng)包括了教育者的意識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，德育對(duì)象的意識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)。[5]德育活動(dòng)組織能力要把握意識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。意識(shí)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際德育需要，而不是教師認(rèn)為學(xué)生需要什么就給予什么，從而在教學(xué)設(shè)計(jì)中激發(fā)學(xué)生的道德情感。實(shí)踐活動(dòng)主要指教育者根據(jù)德育內(nèi)容、德育對(duì)象的特點(diǎn)選擇特定的德育方法，創(chuàng)設(shè)符合德育對(duì)象的德育情景的實(shí)踐活動(dòng)。立德樹人視角下，中學(xué)教師要具備德育活動(dòng)的組織能力，才能在德育活動(dòng)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

4.德育評(píng)價(jià)反思能力

以評(píng)促改、以評(píng)促學(xué)，德育評(píng)價(jià)要把德育評(píng)價(jià)融入教學(xué)評(píng)價(jià)中，實(shí)現(xiàn)德育評(píng)價(jià)的重要功能和作用，注重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使得德育評(píng)價(jià)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)校德育目標(biāo)、過(guò)程、現(xiàn)狀進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，既是教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的方向、動(dòng)力和坐標(biāo)。[6]中學(xué)教師要具備德育評(píng)價(jià)反思能力，做到將德育評(píng)價(jià)融入教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)中，反思自己在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)德育主體的認(rèn)識(shí)，以及德育目標(biāo)、德育過(guò)程的把握，自身存在的理論與教學(xué)問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行反思與總結(jié)，評(píng)價(jià)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)，也評(píng)價(jià)自己的德育教學(xué)。提高德育評(píng)價(jià)反思能力也是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。

二、立德樹人視角下中學(xué)教師德育能力發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

1.教師德育認(rèn)知能力較弱

立德樹人要求中學(xué)教師具備德育認(rèn)知能力，在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。然而，由于部分教師自身在思想上認(rèn)為道德教育是道德與法治課教師以及班主任的事情，沒(méi)有樹立所有教師都是道德教育者的觀念，在學(xué)校的相關(guān)培訓(xùn)中，只注重理論而輕實(shí)踐，實(shí)際培訓(xùn)的效果不理想，教師不能將獲得的德育理論知識(shí)與教育教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。以此，在教育教學(xué)過(guò)程中德育意識(shí)不強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)道德問(wèn)題的能力、對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行綜合分析的能力較弱。他們往往不能對(duì)德育問(wèn)題進(jìn)行合理的判斷，對(duì)德育相關(guān)知識(shí)了解較少，理論知識(shí)與道德實(shí)踐的發(fā)展相脫節(jié)。

2.學(xué)科知識(shí)與德育內(nèi)容的割裂

教師的根本任務(wù)是教書育人，任何一位教師都要“育人”，而非某些教師的專屬任務(wù)。然而有調(diào)查顯示，大多數(shù)非德育學(xué)科教師將德育工作視為德育學(xué)科教師的任務(wù)，并從德育工作中“退場(chǎng)”。[7]學(xué)科知識(shí)蘊(yùn)含的德育內(nèi)容常常被學(xué)科老師忽視，并將學(xué)科知識(shí)與德育割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為自己不是專門的德育教師，從而將自己的德育責(zé)任撇開(kāi)一旁。中學(xué)階段的學(xué)科教師基本只注重學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，卻忽視了學(xué)生的德育發(fā)展，忽視了自己的德育責(zé)任，僅以學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展。因此，學(xué)科知識(shí)蘊(yùn)含的德育內(nèi)容需要中學(xué)教師充分挖掘與運(yùn)用，學(xué)科知識(shí)與德育內(nèi)容的割裂更是難以實(shí)現(xiàn)“課程育人”的目標(biāo)。

3.德育活動(dòng)組織能力欠缺

教師要具備組織德育活動(dòng)的能力，讓學(xué)生在德育情景中形成自己的思考，獲得相應(yīng)的道德體驗(yàn)，能將所學(xué)德育理論知識(shí)內(nèi)化成自身的品德行為，促進(jìn)其道德成長(zhǎng)。教師德育活動(dòng)組織能力的欠缺主要表現(xiàn)為“為了活動(dòng)而活動(dòng)”。在組織德育活動(dòng)過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單為了使德育課程看起來(lái)多樣化、豐富化，然而并沒(méi)有抓住其中的本質(zhì)，教育者的意識(shí)活動(dòng)、德育對(duì)象的意識(shí)活動(dòng)并沒(méi)有得到體驗(yàn)或感受，活動(dòng)過(guò)后盡顯冷清，而無(wú)活動(dòng)體會(huì)。在教育者和德育對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)中，德育目標(biāo)達(dá)成度、德育方法使用的合理性等往往被忽視，整體表現(xiàn)為形式化的德育實(shí)踐。

4.德育發(fā)展的意識(shí)薄弱

學(xué)高為師，身正為范。任何一位教育工作者都有育人的任務(wù)，自身要具有德育的意識(shí)。教師作為道德教育者的特殊性還在于，其自身的道德品行也是一種德育能力。[8]中學(xué)教師德育發(fā)展的意識(shí)薄弱，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是由于中學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展處于一個(gè)關(guān)鍵期，中高考對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展起著很大的影響。因此，這一階段的教師尤其關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視育人能力的培養(yǎng)。二是非德育教師的德育意識(shí)淡薄，中學(xué)階段各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)還是較專業(yè)化的，學(xué)科教師一般只關(guān)注本學(xué)科知識(shí)的教授，忽視德育能力的提升，在課程教學(xué)中容易忽略學(xué)科知識(shí)與德育內(nèi)容的結(jié)合。

三、立德樹人視角下中學(xué)教師德育能力提升對(duì)策

1.夯實(shí)教師德育能力基礎(chǔ)

首先要提高德育認(rèn)知能力。教師要充分了解中學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，持續(xù)學(xué)習(xí)德育相關(guān)理論知識(shí)。德育所需的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)是一種基于多學(xué)科融合的交叉知識(shí)，包括心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等。因此，教師要首先樹立終身學(xué)習(xí)的理念。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí)更新自己的德育觀念，不斷豐富自己的德育知識(shí)。其次，增強(qiáng)教師德育意識(shí)，更新德育理念。關(guān)于德育的相關(guān)理論，近年來(lái)學(xué)者們不斷探索，有主體間德育的探討，也有生活德育、經(jīng)驗(yàn)德育、情感德育等理論探討，這些德育理論與時(shí)代對(duì)人的發(fā)展要求相趨同。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，豐富德育理論知識(shí)，轉(zhuǎn)變德育觀念，會(huì)更好地指導(dǎo)德育實(shí)踐。最后，提高德育認(rèn)知能力，關(guān)注學(xué)生德育需要的重要性。正所謂“對(duì)癥下藥”，只有了解德育對(duì)象及其所在家庭的背景等特點(diǎn)，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才能基于學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合已有知識(shí)去分析成因作出判斷，從而解決問(wèn)題。在這一德育過(guò)程中，教師的德育認(rèn)知能力得到相應(yīng)的提升。

2.提升教師德育培訓(xùn)的針對(duì)性

立德樹人要求下，提升教師德育培訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是提升教師德育意識(shí)與能力的重要手段，可以引導(dǎo)教師在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。一方面，應(yīng)關(guān)注到德育不只是德育教師和部分教師的工作，對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)德育培訓(xùn)，應(yīng)擴(kuò)展德育培訓(xùn)的人員范圍。不只是培訓(xùn)班主任、德育教師等特定工作者，對(duì)學(xué)科教師也應(yīng)增設(shè)相關(guān)德育課程，加強(qiáng)教師學(xué)科知識(shí)與德育相融合的能力，實(shí)現(xiàn)“課程育人”。另一方面，完善德育培訓(xùn)的內(nèi)容與形式。目前我國(guó)已有的德育培訓(xùn)內(nèi)容經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已逐步形成了模塊化的培訓(xùn)模式。比如，中小學(xué)德育課教師培訓(xùn)一般包括德育理論學(xué)習(xí)模塊、德育課程相關(guān)專業(yè)知識(shí)和時(shí)事政策(如法律知識(shí))學(xué)習(xí)模塊、品德課教學(xué)實(shí)踐模塊等，[9]有的地方還開(kāi)展關(guān)于優(yōu)秀青年教師、優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)的分享與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些德育內(nèi)容的培訓(xùn)模塊差異并不大，還是比較單一，缺少不同學(xué)科視角下德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)。對(duì)于德育培訓(xùn)的內(nèi)容，要有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，將不同學(xué)科主體、不同能力的教師主體進(jìn)行分層，豐富課程培訓(xùn)體系。在形式上，開(kāi)展線上線下多樣化培訓(xùn)，多方面提升德育培訓(xùn)效果。

3.完善學(xué)校德育體系建設(shè)

中學(xué)需從德育體系的構(gòu)成要素——德育活動(dòng)出發(fā)完善德育體系建設(shè)。有學(xué)者指出：“構(gòu)建學(xué)校德育體系，就是要使德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育評(píng)價(jià)等要素系統(tǒng)橫向貫通，以促使在整個(gè)德育過(guò)程中要素結(jié)構(gòu)的完整性和連續(xù)性。”[10]德育活動(dòng)，就是對(duì)學(xué)校德育體系的要素、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑等的實(shí)踐與探索，最終德育目標(biāo)與學(xué)生道德成長(zhǎng)需要得到了轉(zhuǎn)化或統(tǒng)一。在德育活動(dòng)中完善學(xué)校德育體系建設(shè)，首先教師要具備德育活動(dòng)組織能力，加強(qiáng)對(duì)德育對(duì)象成長(zhǎng)需要的研究與關(guān)注。其次，學(xué)校德育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)貫穿在所有教學(xué)活動(dòng)中，“道德教育必須依托其他各育而存在，以諸育為載體，而諸育中也應(yīng)該滲透著道德教育?！盵11]正如每個(gè)學(xué)科都不是孤立的存在，之間有著相互聯(lián)系一樣，“課程育人”理念也要求各學(xué)科融入德育內(nèi)容。此外，學(xué)校德育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)從各方面進(jìn)行，關(guān)注學(xué)生的德育需要，注重學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，提高教師德育活動(dòng)組織能力，完善學(xué)校德育體系。通過(guò)德育活動(dòng)實(shí)踐落實(shí)德育目標(biāo)、豐富德育途徑、探尋德育方法、優(yōu)化德育管理，從而完善德育體系。

4.提升教師自我修煉的意識(shí)

教師德育能力的提升也來(lái)自教師的自我修煉。教師的自我修煉主要指品德修煉、道德素養(yǎng)修煉與德育能力修煉。教師是肩負(fù)特殊使命的人，不能只將教師崗位當(dāng)作一種謀生手段，只是“干一份活兒”，德育能力是每一位教師都必須必備的能力，不僅是教學(xué)的需要，也是學(xué)生發(fā)展的需要。正如魯潔老師所說(shuō)：“道德教育只在使人成為人，而不是成為一種從事某種職業(yè)，具有某種技能的人。”[12]作為一名教師，自身要成人，并且具有相應(yīng)的德育能力，才能引導(dǎo)學(xué)生成人。

雖然教師自身品德與做人境界本身就是德育能力的一種體現(xiàn)，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，但單靠自身品德的影響還沒(méi)有達(dá)到德育自覺(jué)的高度。比如，一個(gè)教師可能自身品德過(guò)硬，但依然存在著道德素養(yǎng)、道德視野不足的問(wèn)題，看不出學(xué)校日?；顒?dòng)中的道德問(wèn)題，也就不能由此展開(kāi)德育引導(dǎo)，白白浪費(fèi)了德育時(shí)機(jī)。[13]

結(jié)語(yǔ)

立德樹人，“立德”與“樹人”相輔相成，立德，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)；樹人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)教師應(yīng)從“立德”出發(fā)，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有良好的道德品質(zhì)，樹有理想、有信念的奮斗之人。教師要具備德育認(rèn)知、德育組織、德育評(píng)價(jià)和反思等能力，引導(dǎo)中學(xué)生健康、全面的成長(zhǎng)。