課程思政改革背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)模式構(gòu)建

楊景裕

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在課程思政改革背景下，以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程為例，探析課程思政改革教學(xué)模式構(gòu)建的方法，基于線上線下混合式教學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗，構(gòu)建思維與產(chǎn)出聯(lián)結(jié)思政一體化教學(xué)模式，搭建課程教學(xué)模式的具體框架，探索課程思政改革背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)存在的主要問題的解決辦法，明確學(xué)生任務(wù)與教師任務(wù)，踐行專業(yè)課程探索該教育模式在教育教學(xué)中的全新應(yīng)用方式，落實立德樹人的根本任務(wù)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 課程思政;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計;教學(xué)模式

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）10-0034-03

一、課程思政改革的背景與重要性

2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，明確提出要整體推進高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮所有課程育人功能[1]，闡述了課程思政的重要性。2021年9月1日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在第17期《求是》雜志上發(fā)表重要文章《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》。文章強調(diào)，辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，文章還指出，要推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性[2]。在新時期課程思政教育改革的背景下，所有高校、所有學(xué)科專業(yè)要全面推進課程思政建設(shè)，積極探索學(xué)科教育與思政教育的最佳契合點，充分發(fā)揮學(xué)科育德、學(xué)科育人、學(xué)科育才的功能。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程思政教學(xué)體系構(gòu)建的必要性

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程概述

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程在教學(xué)計劃中面向本科三年級學(xué)生，是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)本科教學(xué)的特色科目，是教學(xué)過程中極富人文情懷的課程，是具有側(cè)重點的主題教育板塊。本課程要求學(xué)生了解區(qū)域民俗文化、認知古典文化等知識，感知傳統(tǒng)文化魅力，以及在設(shè)計技能上練習(xí)文化因子的設(shè)計轉(zhuǎn)化方法，設(shè)計并制作實物模型，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力，提高設(shè)計審美能力，以及提升自我文化修養(yǎng)，為培養(yǎng)未來產(chǎn)品設(shè)計師做準(zhǔn)備。

（二）課程思政是一項理論與實踐相結(jié)合的重要創(chuàng)新舉措

高等學(xué)校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，課程思政是一項符合中國特色社會主義國情的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，對高校落實立德樹人的根本任務(wù)起著關(guān)鍵作用。建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系，必須將思想政治工作體系貫通其中，實現(xiàn)教書與育人同向同行、各類課程與思想政治理論課同向同行，在理論和實踐中鑄就教育之魂。

（三）構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程思政教學(xué)體系的必要性

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程在知識與能力目標(biāo)上要達到培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計能力，在過程與方法的目標(biāo)上要培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化認知、提煉、設(shè)計轉(zhuǎn)化的能力，非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是在情感態(tài)度與價值觀上激發(fā)學(xué)生對產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的興趣，為未來投身“中國智造”，建設(shè)工業(yè)強國做準(zhǔn)備。因此，為全面落實和建立文化自信，更好地達到教學(xué)目標(biāo)與思政目標(biāo)的統(tǒng)一，踐行課程思政偉大舉措，探索文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程思政教學(xué)體系的教學(xué)改革是十分有必要和迫切的。

三、課程思政改革背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)存在的主要問題

在課程思政改革背景下，隨著教學(xué)的推進，從教學(xué)實踐及教學(xué)反饋中發(fā)現(xiàn)，目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程主要存在四個方面的問題。

（一）專業(yè)課程開設(shè)在思政教學(xué)方面課時量分配不平衡的問題

專業(yè)課開設(shè)在專業(yè)教學(xué)與思政教學(xué)的課時分配方面存在失衡的問題，以往專門開設(shè)的思政課比較單純，思政課的教學(xué)內(nèi)容在理論上相對統(tǒng)一，課時的分配著重于理論的講授，可伴隨考試進行檢驗。但是，在專業(yè)課上，教師很難平衡思政教育的教學(xué)課時，導(dǎo)致在總課時的分配上失衡，主要表現(xiàn)在專業(yè)課理論加上思政教育內(nèi)容總課時偏重，進而出現(xiàn)專業(yè)教學(xué)活動與思政內(nèi)容相互擠占的局面。而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程具有較強的實踐性，是一門檢驗設(shè)計能力的專業(yè)性的課程，不全然是理論和文化的認知，其在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法方面如果不能平衡這一問題，必然會影響課程完整性的構(gòu)建、學(xué)生能力的培養(yǎng)以及思政教育成效，教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)會大打折扣。

（二）高素質(zhì)教師團隊不足的劣勢

我們的教師團隊在自己鉆研的領(lǐng)域是有所研究的、經(jīng)得起檢驗的，也是不斷成長的，但是由于“課程思政”在專業(yè)課的建設(shè)起步較晚，可參考的典范不足，存在諸如教師缺乏經(jīng)驗、教學(xué)缺乏教材、管理缺乏規(guī)范等有待完善的問題[3]，這導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程在備課初期就給教師團隊帶來了壓力，因此，在課程思政改革的背景下，可以增加開設(shè)高校教師課程思政教學(xué)能力培訓(xùn)，以及開展教師課程思政教育交流沙龍，加強教師對專業(yè)課程的精準(zhǔn)把握以及對思政教育的理解與踐行，提升個人與團隊素質(zhì)，組建高質(zhì)量、高水平的教師隊伍，這樣文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)中的思政教學(xué)效果才能更加有效地提升。

（三）學(xué)生產(chǎn)品設(shè)計思維模式的固化

在學(xué)生接受專業(yè)知識學(xué)習(xí)的過程中，由于設(shè)計經(jīng)驗不足，導(dǎo)致設(shè)計思維存在一定的固化，主要表現(xiàn)在設(shè)計流程和方法的趨同性。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)中，學(xué)生從接收課題到文化因子提煉與設(shè)計符號的運用，大多數(shù)學(xué)生對文化的概念認知不夠，有的甚至對某種文化有著刻板印象，思考不夠深入，其中一個重要的原因是，學(xué)生缺乏對文化的實踐考察，沒有深入到文化發(fā)源地去體驗和感受，產(chǎn)出結(jié)果多數(shù)停留在造型層次，作品鮮少能夠激發(fā)人們探索事物背后的本質(zhì)規(guī)律。

（四）市場文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化

目前市場上文創(chuàng)產(chǎn)品板塊存在文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的問題，主要表現(xiàn)在該類產(chǎn)品過于具象化的設(shè)計，地方特色不明顯，生產(chǎn)工藝與用材不考究，出現(xiàn)“義烏產(chǎn)，換貼牌，銷全國”的現(xiàn)象，這樣既帶給消費者“千篇一律”的視覺審美疲勞，也消磨了行業(yè)自信。缺乏文化內(nèi)涵與創(chuàng)新的產(chǎn)品，使學(xué)生靈感受限，誤導(dǎo)了設(shè)計創(chuàng)作的方向。學(xué)生在調(diào)研文創(chuàng)產(chǎn)品市場的過程中，甚至有被爆款帶偏的現(xiàn)象，認為只有市場受歡迎的產(chǎn)品才是他們需要設(shè)計的產(chǎn)品，實際情況卻是消費者沒有更多的選擇，這樣就更加加劇了同質(zhì)化的問題。大多數(shù)人沒有認識到這是市場本身需要建設(shè)完善的問題，設(shè)計工作者需要開發(fā)更寬更優(yōu)的文創(chuàng)產(chǎn)品市場。例如，故宮博物院文創(chuàng)團隊本著“致敬傳統(tǒng)，創(chuàng)意生活”的目標(biāo)，近年來不斷發(fā)展與探索，初見成效，更多品牌設(shè)計工作者、高校師生應(yīng)順應(yīng)時代潮流，產(chǎn)出有深度、有思考，精準(zhǔn)定位的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、思維與產(chǎn)出聯(lián)結(jié)思政一體化教學(xué)模式的構(gòu)建

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)模式構(gòu)建當(dāng)中，需要著重建設(shè)“思維”與“產(chǎn)出”之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)重在“結(jié)合”，由于“文化”的作用，使得思政教育與專業(yè)課程教育之間有了密切的聯(lián)系，這種關(guān)系是比較抽象的，在此過程中需要充分地調(diào)動學(xué)生的抽象思維能力和形象思維能力。

課程進行時，教師基于線上線下混合式教學(xué)的經(jīng)驗，這種混合式教學(xué)模式是一種比較成熟的教學(xué)模式，偏重使用教學(xué)輔助設(shè)備，使得課程形象化、生動化、歷史化，使得教學(xué)過程有跡可循，對教學(xué)成果有著積極的影響。而思維與產(chǎn)出聯(lián)結(jié)思政一體化教學(xué)模式，希望構(gòu)建一門課程的行動指南，前期能夠有效提升教師的備課效率，將一門課程分階段式推進，中期在每一個階段均融入思政要點，并將思政教育課堂有偏重地與線下設(shè)計實踐相結(jié)合，平衡理論與實踐課時分配的矛盾點問題，使得思政教育要素、過程和結(jié)果相融合，后期真正做到思政教育與專業(yè)教育一體化，同向而行。

“思維”指的是解讀、認知與理解，在課堂的表現(xiàn)主要是對文化的認知，以及了解文化之后自身對其精神內(nèi)核的提煉，例如：上海石庫門文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)課題，首先教師要引領(lǐng)學(xué)生認知上海石庫門文化，在教學(xué)模式上采用線上線下相結(jié)合的方式，線上發(fā)布任務(wù)，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)研比較快速地獲得一些圖文資料，整理有效信息，從專業(yè)角度上，教師指導(dǎo)學(xué)生認知石庫門的建筑肌理，領(lǐng)略石庫門的歷史風(fēng)采，并且設(shè)計在線競猜互動課堂，讓學(xué)生通過石庫門的外觀造型準(zhǔn)確選擇石庫門的建筑名稱，這種寓教于樂的創(chuàng)意教學(xué)活動可讓學(xué)生加深對石庫門建筑的識別，增強對石庫門文化的正確判斷力;線下教師組織實地調(diào)研，情景式地將思政元素融入其中，例如參觀“一大”會址，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀念館是位于上海市黃浦區(qū)黃陂南路374號的一幢石庫門住宅建筑，教師帶領(lǐng)學(xué)生從石庫門再出發(fā)，學(xué)習(xí)黨史，傳承紅色基因，感受革命不易，提煉上海石庫門精神也就是偉大的建黨精神，原本只是一個設(shè)計調(diào)研活動，現(xiàn)在是一場有意義的思政洗禮。在此過程中，影像記錄也是非常重要的一項，學(xué)生的影像記錄可以為之后開展設(shè)計工作提供素材，老師的影像記錄為后續(xù)教學(xué)增加了課程影響力，延續(xù)了課程的生命力，更重要的是這段影像是真人、真事、真感情的體現(xiàn)，記錄著走黨組織走過的路。

“產(chǎn)出”則是思維內(nèi)化后的結(jié)果，主要有兩個過程：元素選取、設(shè)計反饋。學(xué)生根據(jù)認知與體驗從眾多的文化因子中提取設(shè)計元素，例如：上海石庫門文化，可提取設(shè)計元素有建筑外觀造型、建筑色彩以及特定裝飾紋樣等。在此過程中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生深化文化內(nèi)涵，例如：石庫門早期叫作“石箍門”，緣由是因其建筑設(shè)計特點，烏漆實心厚木大門外有一圈石頭門框，后因?qū)幉?、紹興語言口音“箍”“庫”不分，“石箍門”就訛作“石庫門”了，這就延伸到語言文化的范疇了;在我國共產(chǎn)主義發(fā)展初期，石庫門扮演了共產(chǎn)主義的“庇護人”角色，漁陽里的弄堂還曾被叫作“共產(chǎn)主義小道”等，結(jié)合黨史講專業(yè);另外，因為歷史原因，社會發(fā)展，石庫門文化也是一種“海納百川，兼容并蓄”的表現(xiàn)。如此引導(dǎo)學(xué)生思考之后再進行設(shè)計實踐，平衡創(chuàng)新創(chuàng)意與大眾接受度的關(guān)系，避免直接使用某文化意向的外觀做平鋪直敘的造型設(shè)計，而是需要運用抽象思維、高度提煉的視覺元素以及深度的文化內(nèi)涵做層層遞進的積極設(shè)計。在專業(yè)技能教授中，教師指導(dǎo)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計遵循文化自信性、時代前沿性、大眾需求性、科技創(chuàng)新性原則，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建草圖方案以及優(yōu)化方案。在線上教學(xué)過程中，教師與學(xué)生共同搭建課程網(wǎng)絡(luò)展示平臺，增強課程的影響力。經(jīng)過設(shè)計篩選與優(yōu)化的方案，將會進行打樣、修改，最終制作實物模型，回歸線下，通過回訪、調(diào)研、訪談等獲得真實的大眾反饋，學(xué)生在此過程中，也收獲了協(xié)同合作，增強了文化自信。教師對該門課程的考核，綜合過程性和結(jié)果性，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程的設(shè)計產(chǎn)出應(yīng)該成為課程思政的有效資源和核心內(nèi)容，創(chuàng)造社會價值和時代價值。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程構(gòu)建的“思維”與“產(chǎn)出”的聯(lián)結(jié)，將思政教育有機地分解到課程的各個階段，在學(xué)生任務(wù)和教師任務(wù)當(dāng)中去實踐與落實，共同搭建頂層內(nèi)容體系構(gòu)架，在課堂中發(fā)現(xiàn)問題、定義問題、分析問題、解決問題，這也是優(yōu)秀文化的傳播與傳承、專業(yè)技能的培養(yǎng)、設(shè)計系統(tǒng)思維的落實以及課程思政的實踐。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中，充分感受思政教育給人的啟迪，這樣的課堂模式才是自然而然并且主動而深刻的。

五、結(jié)語

在課程思政改革背景下，當(dāng)代教師的責(zé)任感與使命感驅(qū)使教師堅持一個共識，將知識傳授、價值塑造以及能力培養(yǎng)三者融為一體，遵循學(xué)生成長的教育規(guī)律，推進專業(yè)教育與思政教育緊密融合，以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程構(gòu)建為研究契機，探索出的思維與產(chǎn)出聯(lián)結(jié)思政一體化教學(xué)模式，能夠有效平衡專業(yè)課程與思政教育課時分配不均的問題;能夠讓學(xué)生在專業(yè)課程教學(xué)中，身臨其境地感受思政教育的魅力，升華實踐成果，跳脫固有思維模式，及時得到設(shè)計成果的反饋;同時也提升了教師的智慧，為教材研發(fā)積累素材，不斷提高課程設(shè)計的創(chuàng)新性，根據(jù)課程特點，把握課程思政的學(xué)科統(tǒng)籌、分類推進，教師團隊建立課程思政建設(shè)的重點內(nèi)容庫，不斷優(yōu)化課程內(nèi)容的供給，積累課程思政經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)意創(chuàng)新人才，落實立德樹人。最后，本課程設(shè)計成果在市場的表現(xiàn)，為后續(xù)研究課程思政產(chǎn)出轉(zhuǎn)化有效問題提供內(nèi)容與數(shù)據(jù)，推進課程思政改革持續(xù)改進和完善，形成一個良性循環(huán)體系。

參考文獻：

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◎編輯 馬花萍

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