政治社會化視閾下高校思想政治理論課建設(shè)探析

張俊杰

（安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230000）

人們的政治知識、政治態(tài)度、政治價(jià)值觀以及由此決定的政治行為模式并不是與生俱來的。因此如何有效進(jìn)行政治教育，使社會成員具備政治知識，掌握政治技能，明確政治取向，適應(yīng)政治生活，一直是備受關(guān)注的問題。當(dāng)代中國，高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）作為各類型各層次高校統(tǒng)一開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，是傳播社會主義主流政治文化的主要渠道，是促進(jìn)大學(xué)生形成正確政治態(tài)度和政治人格的重要途徑，也是維護(hù)社會政治穩(wěn)定、促進(jìn)社會主義民主政治發(fā)展的基本環(huán)節(jié)?？梢姡颊n承擔(dān)者政治社會化的職能。面對思政課教學(xué)現(xiàn)狀中存在的諸多困難和挑戰(zhàn)，以政治社會化為切入點(diǎn)，把握兩者關(guān)系，探討推進(jìn)思政課建設(shè)，對提升思政課實(shí)效性有一定的啟發(fā)意義。

1 政治社會化與思政課的概述

1.1 政治社會化的本質(zhì)

自人類進(jìn)入階級社會以來，政治社會化現(xiàn)象就廣泛存在于人類社會政治生活中。古希臘時(shí)期的柏拉圖在《理想國》一書中就提出將政治融入教育，并通過教育的途徑，塑造出符合統(tǒng)治階級需要的理想公民的觀點(diǎn)。這可以說是最早從政治學(xué)角度對政治社會化現(xiàn)象的論述?，F(xiàn)代政治學(xué)將其作為研究對象加以系統(tǒng)化闡述，由美國政治學(xué)者戴維·伊斯頓在《政治社會化研究中的若干問題》一文中提出，童年政治社會化與社會穩(wěn)定的發(fā)展關(guān)系密切，并將政治社會化定義為人們習(xí)得政治取向和行為模式的發(fā)展過程。改革開放以來，我國政治學(xué)界在學(xué)習(xí)借鑒國外研究成果的同時(shí)，立足我國政治發(fā)展實(shí)際，從馬克思主義立場出發(fā)，對政治社會化進(jìn)行了有益探討，豐富和發(fā)展了我國政治社會化理論研究。我國學(xué)者從個體、社會、目的和內(nèi)容四個角度來闡釋政治社會化的基本內(nèi)涵。從個體角度而言，政治社會化是“自然人”接受一定的政治知識、形成自己政治意識和政治行為模式成長為“政治人”過程。從社會角度而言，政治社會化是社會組織或者群體以一定的方式、渠道向社會成員傳播政治文化的過程。就其目的而言，作為政治社會化主導(dǎo)者的統(tǒng)治階級其目的在于維持政治體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保持社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展。就內(nèi)容來說，政治社會化所要輸出的是統(tǒng)治階級主導(dǎo)的政治文化，是符合其利益的意識形態(tài)。統(tǒng)而言之，政治社會化在一定的社會環(huán)境中，政治文化傳播和學(xué)習(xí)的過程。其實(shí)質(zhì)是“政治體系與社會成員之間互動的過程，是政治體系進(jìn)行社會教化與社會成員個體學(xué)習(xí)的辯證統(tǒng)一”[1]。

政治社會化貫穿人的一生，又以青年時(shí)期最為重要。大學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立期，具有很強(qiáng)的可塑性。因此在政治社會化中，大學(xué)生是重點(diǎn)人群。就我國而言，大學(xué)生的政治社會化是指政治體系有計(jì)劃有目的地通過各種渠道和方式傳播中國特色社會主義政治文化，使大學(xué)生掌握相應(yīng)的政治知識與技能，積極參與相應(yīng)政治活動，具備較高的政治覺悟、政治敏感度，樹立社會主義的政治態(tài)度和政治信念，擁護(hù)黨的事業(yè)、支持黨的基本路線，使自己成為合格的政治人的過程[2]。

1.2 思政課的內(nèi)涵

新中國成立初期，高校就開設(shè)了思想政治教育相關(guān)課程，直至2004年開始使用“思想政治理論課”這一名稱。思政課作為各層次、各科類大學(xué)生的必修課，目前開設(shè)有“思想道德與法治”“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”四門必修課。這幾門課程既有側(cè)重，又有聯(lián)系，有機(jī)構(gòu)成一個整體。思政課“專指我國高校直接以學(xué)科或者理論形態(tài)通過課堂教學(xué)的方式對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論與思想政治教育的課程”[3]。其內(nèi)涵可從性質(zhì)、定位和功能三個方面來把握，主要體現(xiàn)在具有鮮明的政治性、思想性和理論性。其中，政治性是本質(zhì)屬性，規(guī)定了該課程的政治立場與方向；思想性是課程的內(nèi)在靈魂，承載了馬克思主義所蘊(yùn)含的價(jià)值追求和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；理論性是精要所在，賦予課程立足經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)而又洞察事物本質(zhì)的深刻性。思政課的定位基于其性質(zhì)，具體來說是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是高校宣傳思想工作主陣地，是落實(shí)黨的教育方針的集中體現(xiàn)。功能是特定事物所具備的功用和效能的統(tǒng)稱，是本質(zhì)屬性的外化，思政課的功能主要包括保證高校的社會主義辦學(xué)方向、培養(yǎng)中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人、鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位以及全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)四個方面。

1.3 大學(xué)生政治社會化與思政課的內(nèi)在關(guān)系

分析和把握大學(xué)生政治社會化與思政課的內(nèi)在關(guān)系體現(xiàn)在兩者的本質(zhì)、對象、目標(biāo)和內(nèi)容上具有顯著的同構(gòu)性。具體來說，一是本質(zhì)上都有著鮮明的政治屬性和階級屬性。任何時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想[4]。二是對象上都將大學(xué)生作為重點(diǎn)對象。這是因?yàn)橐粋€人的大學(xué)時(shí)代恰好是世界觀、價(jià)值觀和人生觀確定的關(guān)鍵時(shí)期。作為國家希望與民族未來的大學(xué)生，其成長成才事關(guān)國家發(fā)展和民族復(fù)興。當(dāng)代大學(xué)生如何看待、理解本民族和國家的歷史，如何看待現(xiàn)行社會政治制度以及黨的路線方針政策，如何看待個人與國家社會的關(guān)系等等不僅會影響他們一生，也事關(guān)黨和國家事業(yè)的興衰成敗。三是目標(biāo)上都聚焦在“培養(yǎng)什么人”這個重大問題上。通過對人的塑造和培養(yǎng)，使社會成員具備與政治體系所倡導(dǎo)的、與社會體系相符合的政治理念和價(jià)值取向來參與政治活動、規(guī)范自身政治行為，從而能夠更好地進(jìn)行社會政治生活，構(gòu)建和諧社會政治關(guān)系，最終保障政治體系的延續(xù)與發(fā)展。四是兩者基礎(chǔ)性內(nèi)容都涵蓋了馬克思主義基本原理、中國化馬克思主義、社會主義道德法治和中國近現(xiàn)代發(fā)展史等要素，都“體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的政治利益，反映了統(tǒng)治階級的政治信息、政治觀點(diǎn)、政治價(jià)值、政治行為、道德規(guī)范等”[5]。

2 當(dāng)前思政課教學(xué)存在的問題

2.1 教學(xué)理念刻板僵化

改革開放四十多年來的巨大發(fā)展變化也深刻地影響到我國社會思想文化領(lǐng)域。相較以往，當(dāng)今社會成員的民主意識、法治意識、參與意識、競爭意識、權(quán)利意識、創(chuàng)新意識以及社會責(zé)任感等方面都取得了前所未有的發(fā)展。這說明居于政治文化核心層面的社會價(jià)值體系也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。目前社會多元化發(fā)展趨勢明顯，特別是西方意識形態(tài)的沖擊，面對錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象，大學(xué)生缺乏一定的辨識能力，易受不良政治思想影響，甚至產(chǎn)生錯誤的政治認(rèn)同。加之高等教育大眾化時(shí)代的到來，生源規(guī)模不斷擴(kuò)大，專業(yè)門類不斷增加，層次差異愈發(fā)明顯，也使得思政課的受眾群體變得日益復(fù)雜。雖然思政課的課程結(jié)構(gòu)和教材體系，一直在修訂更新，但由于思維理念上的慣性作用，在實(shí)際教學(xué)中普遍存在著一種“以不變應(yīng)萬變”的思維定式面對新形勢、新變化，缺乏對時(shí)代變化的回應(yīng)，片面強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)性、權(quán)威性、整體性和絕對性，過多強(qiáng)調(diào)理論宣教，缺少技能培養(yǎng)，給人一種高高在上的感覺，難以激發(fā)當(dāng)前以“00后”為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.2 教學(xué)內(nèi)容存在缺陷

思政課以馬克思主義基本理論為主線，其內(nèi)容雖然涉獵頗為廣泛，涵蓋了從道德到法律等多個層面的問題，但并不能滿足大學(xué)生政治社會化的認(rèn)知需求，大學(xué)生普遍面臨政治知識總量及系統(tǒng)性不足的缺陷[6]。雖然本課程名稱帶有“政治”兩字，通覽四門課程的教科書，沒有系統(tǒng)完整地向?qū)W生介紹當(dāng)代政治學(xué)方面的基本知識，特別是馬克思主義政治學(xué)的知識。許多大學(xué)生雖然接受了思政課的教育，但是從他們的言行中表現(xiàn)出現(xiàn)代政治知識嚴(yán)重不足，不清楚國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置和運(yùn)行機(jī)制，不了解自己作為公民的權(quán)利和義務(wù)等，也缺乏對社會政治問題的深層次探討，對重大政治問題的科學(xué)判斷力不足，難以抵御西方意識形態(tài)的滲透。

2.3 教學(xué)方法依賴灌輸

傳統(tǒng)思政課教學(xué)在形式上以課堂講授為主，側(cè)重于對青年學(xué)生灌輸主流意識形態(tài)。理論灌輸雖然對幫助大學(xué)生掌握基本理論知識，了解社會制度規(guī)范，培養(yǎng)分析現(xiàn)象能力，堅(jiān)定社會主義理想信念、提升理論素養(yǎng)和政治素質(zhì)等方面發(fā)揮了積極作用，但是過度依賴這種灌輸?shù)姆椒ㄔ趯?shí)際教學(xué)中形成了教師對學(xué)生的單向度模式，出現(xiàn)“三多三少”的尷尬局面——即在教學(xué)活動中單純說教多，結(jié)合實(shí)際少；理論灌輸多，引導(dǎo)啟發(fā)少；被動接受多，主動探索少。這表明在教學(xué)上沒有把握好教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一關(guān)系，沒有及時(shí)有效回應(yīng)學(xué)生對政治問題的疑惑和有關(guān)政治利益的訴求。思政課若無法滿足學(xué)生在求知解惑方面的訴求，那么學(xué)生轉(zhuǎn)而會尋找其他渠道，特別是微博、微信公眾號等，這些途徑所傳播的政治信息和知識紛繁復(fù)雜，甚至有的還是與主流價(jià)值不相符的觀點(diǎn)，嚴(yán)重干擾了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.4 考核偏重知識記憶

考核作為教學(xué)過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要影響。思政課作為用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人的關(guān)鍵課程，課程考核大多以試卷測評和課程論文的書面形式為主，其內(nèi)容圍繞教學(xué)大綱和教材展開，主要側(cè)重考察學(xué)生知識記憶能力。這只能說明思政課教學(xué)就其承載的知識而言是完成了教學(xué)目標(biāo)的，但卻沒有綜合考慮是否實(shí)現(xiàn)了學(xué)生內(nèi)化思想、外化行為的完整過程，同時(shí)也未考慮學(xué)生在課堂之外，從其他途徑和群體當(dāng)中所接受的有關(guān)政治信息，忽略這對大學(xué)生群體政治情感、政治信仰和政治態(tài)度所產(chǎn)生的影響，從而使得考核評價(jià)的結(jié)果不能全面真實(shí)反映其自身素質(zhì)的現(xiàn)況。

3 基于政治社會化理論的思政課建設(shè)路徑

思政課“固疾”的原因眾多。究其一點(diǎn)在于未能把握好思政課建設(shè)與大學(xué)生政治社會化的關(guān)系，忽視了大學(xué)生政治社會化的實(shí)際情況，以致學(xué)生雖學(xué)習(xí)了有關(guān)課程，但無法理解所學(xué)知識，在現(xiàn)實(shí)生活中不能正確分析社會現(xiàn)象，繼而產(chǎn)生思想困惑，使得思政課應(yīng)有的價(jià)值無法得到彰顯。因此，學(xué)習(xí)借鑒政治社會化相關(guān)理論和有效做法，是推動思政課改革創(chuàng)新，提升思政課實(shí)效性的有效舉措。

3.1 更新教學(xué)理念

教學(xué)理念是對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識與把握，對整個教學(xué)活動具有指導(dǎo)意義。面對新時(shí)代的新情況、新變化、新問題，思政課教學(xué)理念必須緊跟時(shí)代潮流，積極更新教學(xué)理念。首先，進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo)，對“立德樹人”這一根本目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)闡釋，把政治社會化的“政治人”目標(biāo)有效融入其中，著重回答好“培養(yǎng)什么人”這一重大問題，以增強(qiáng)政治認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把頂層設(shè)計(jì)的宏觀目標(biāo)落實(shí)到學(xué)生個體的微觀層面，增強(qiáng)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)向性和操作性。其次，把握好教育的規(guī)律性，既要立足國內(nèi)和國際政治社會現(xiàn)狀和趨勢，把握政治活動的規(guī)律性，又要尊重大學(xué)生成長和認(rèn)知的特點(diǎn)，遵循“自然人——社會人——公共人”這一個體政治社會化的螺旋上升的非線性邏輯，破除抽象理論、概念、觀點(diǎn)的灌輸式教育，尋找社會焦點(diǎn)為突破口，激勵學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷和知識學(xué)習(xí)。再者，在抓好思政課育人主渠道的同時(shí)，按照“三全育人”的總要求，借鑒國外公民教育的成功經(jīng)驗(yàn)與有效做法，高度重視隱性教育的作用，充分利用當(dāng)前全國開展“課程思政”建設(shè)的契機(jī)，立足各學(xué)校辦學(xué)實(shí)際，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)探索構(gòu)建思政課與專業(yè)課協(xié)同育人機(jī)制，形成育人合力。

3.2 完善教學(xué)內(nèi)容

提高育人實(shí)效，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，需要調(diào)整和完善思政課的相關(guān)內(nèi)容。政治社會化化目標(biāo)在于培養(yǎng)社會成員的“公共人格”，因此，思政課教學(xué)也不能離開公共生活而空談理論。首先，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。“準(zhǔn)確捕捉突破口是高校思政課建設(shè)的重要方法，突破口的選擇是否得當(dāng)，直接關(guān)乎課程建設(shè)的實(shí)踐狀況。[7]”突破口的選擇是多樣的，其要義在于把時(shí)代感強(qiáng)、反映國家發(fā)展、社會進(jìn)步的內(nèi)容有效融入教學(xué)中去，讓書本內(nèi)容與社會實(shí)際結(jié)合起來，把理論的亮點(diǎn)與學(xué)生的興趣結(jié)合起來，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性。其次，補(bǔ)齊思政課知識點(diǎn)在政治學(xué)領(lǐng)域的短板。大學(xué)生政治素養(yǎng)的培養(yǎng)少不了政治學(xué)知識的學(xué)習(xí)，思政課內(nèi)容完善環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)將政治學(xué)大眾化教育納入其中，可以通過調(diào)整課程設(shè)置或者以選修課形式，圍繞政治學(xué)基本原理、當(dāng)代中國政府與政治、國際政治等內(nèi)容，突出向?qū)W生介紹馬克思主義政治學(xué)邏輯體系以及中國特色社會主義政治體系的運(yùn)行邏輯，提升學(xué)生政治鑒別能力。再者，以提升政治技能為導(dǎo)向豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)的實(shí)地參觀、專題講座、座談聯(lián)誼、讀書觀影等實(shí)踐活動基礎(chǔ)上，充分利用好學(xué)校內(nèi)部召開學(xué)代會、職代會、基層人大代表選舉等基層民主實(shí)踐等時(shí)機(jī)開展實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生直觀了解，從而深化他們的政治認(rèn)識，提高他們的政治認(rèn)同。

3.3 改進(jìn)教學(xué)方式

改進(jìn)教學(xué)方式，需要打破傳統(tǒng)單向理論灌輸模式，構(gòu)建師生雙方互動格局，應(yīng)當(dāng)從兩點(diǎn)入手：一是正確把握課堂教學(xué)中教師與學(xué)生兩主體間互動關(guān)系。政治社會化理論認(rèn)為，公民的政治社會化路徑是以教師的說教和外化為中心的[8]。思政課教師的特殊性決定了他們是政治信息的發(fā)布者、政治文化的傳播者、政治信仰的培育者，教師的基本政治態(tài)度與價(jià)值取向?qū)W(xué)生的影響深遠(yuǎn)。因此，思政課教師首先要在把握政治方向上發(fā)揮主導(dǎo)作用，確保政治立場上的正確；同時(shí)，也要尊重學(xué)生的主體地位。政治社會化理論高度重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)化過程，這對思政課教學(xué)也同樣適用。“只有調(diào)動起受教育者的主體能動性，思想政治教育才是成功的。[9]”大學(xué)生在接受思政課教育中，不是被動地接受知識灌輸，而是能動地對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工和整理，從而內(nèi)化成自我主體的政治知識、政治態(tài)度及政治價(jià)值。發(fā)揮學(xué)生自主性需要教師加以幫助、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生對價(jià)值問題進(jìn)行思考和判斷，將原來課堂教學(xué)教師的“獨(dú)奏曲”轉(zhuǎn)變成師生共奏的“交響曲”。二是要充分運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)工具，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+課堂”的模式，并在教學(xué)實(shí)踐中積極地運(yùn)用大學(xué)生慕課、超星平臺、騰訊課堂、學(xué)習(xí)通、釘釘?shù)绕脚_開展線上教學(xué)，有效克服課堂教學(xué)的各種限制，增強(qiáng)交互性，調(diào)動積極性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

3.4 優(yōu)化外部環(huán)境

思政課要提升育人效果，需要外部環(huán)境的優(yōu)化。具體說來，應(yīng)從家庭、社會、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)四個方面入手。家庭教育是基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)中許多家長深受應(yīng)試教育的影響，僅把考試成績作為評判孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽略了價(jià)值觀和品格教育。因此，家長在平時(shí)要注意家風(fēng)建設(shè)，平等對待子女，尊重他們的意見，用自己的言行教育子女。社會環(huán)境是導(dǎo)向，要圍繞增強(qiáng)大學(xué)生對國家和核心價(jià)值觀的認(rèn)同為中心，按照黨的十九屆四中全會要求，完善治理體系，提高治理能力，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和良好的社會環(huán)境。校園文化是有效補(bǔ)充，校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)等為代表，體現(xiàn)一個學(xué)校的整體氣質(zhì)和思想文化涵養(yǎng)，對學(xué)生的思想情感和道德教育具有潛移默化的作用。高校要以“一訓(xùn)三風(fēng)”為抓手，發(fā)掘其中的育人資源，最大限度發(fā)揮其熏陶和引導(dǎo)的作用。網(wǎng)絡(luò)是關(guān)鍵，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的自媒體等平臺發(fā)展方興未艾，其中傳播的內(nèi)容良莠不齊，其去中心化、即時(shí)性等特點(diǎn)給傳統(tǒng)思政課教學(xué)帶來巨大挑戰(zhàn)。對此，政府有必要對互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容進(jìn)行調(diào)控，及時(shí)準(zhǔn)確地消除不健康信息，強(qiáng)化正面輿論導(dǎo)向。

4 結(jié)語

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，面對新情況、新問題，思政課要在堅(jiān)持“守正”的同時(shí)，更要注重“創(chuàng)新”。借鑒政治社會化理論成果和有效做法，推動思政課改革創(chuàng)新只是其中一個方面，更多的實(shí)踐需要廣大高校思政課教師以創(chuàng)新的思維、寬廣的視野、開放的胸懷，立足自身實(shí)際來共同推動，唯有此才能提升思政課的育人實(shí)效性，滿足新時(shí)代對思政課提出要求。