基于高質(zhì)量發(fā)展要求的思政課教學(xué)邏輯與實(shí)施路徑

李田偉

(西南林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650224)

黨的十九屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，全面深化改革開放”。[1]新發(fā)展理念已貫穿發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，高質(zhì)量發(fā)展階段我國(guó)教育發(fā)展的新目標(biāo)已轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)高質(zhì)量教育體系。習(xí)近平總書記在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話，明確了思政課建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量，是建設(shè)高質(zhì)量思政課的行動(dòng)指南，為新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。2020年《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的出臺(tái)，標(biāo)志著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的思政課建設(shè)邁入了推陳出新、強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵、注重高質(zhì)量的新發(fā)展階段，追求高質(zhì)量發(fā)展成為今后思政課改革創(chuàng)新的主要導(dǎo)向。

習(xí)近平總書記指出，“理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗?！盵2]高校思政課發(fā)揮立德樹人作用的主陣地在課堂教學(xué)，以什么樣的理念、如何建設(shè)高質(zhì)量的課堂教學(xué)直接關(guān)系到思政課改革發(fā)展的整體水平。思政課堅(jiān)持正本清源、守正創(chuàng)新，必須要有新理念指導(dǎo)。因此，把握新的時(shí)代要求，將新發(fā)展理念融入思政課，優(yōu)化思政課課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念，探求新理念課堂教學(xué)設(shè)計(jì)困境紓解之道，就成為推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。

一、基于結(jié)果的教學(xué)依據(jù)

教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！八枷胝卫碚撜n作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，[3]是關(guān)鍵性、核心主干課程之“靈魂課程”。思政課的建設(shè)質(zhì)量，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前途命運(yùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的穩(wěn)定前行，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興國(guó)家偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族共同體的凝聚力和向心力。立足中華民族的千秋偉業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，理直氣壯地辦好思政課，就是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。立什么德、樹什么人，承載著特殊的政治引導(dǎo)功能，它從來(lái)都是具體的。古往今來(lái)，任何一個(gè)國(guó)家的育人工作都是服務(wù)于政治發(fā)展并與其政治發(fā)展的主流意識(shí)形態(tài)相一致，都是按照統(tǒng)治階級(jí)的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的。在處于兩個(gè)大變局的背景下，我們更需要從意識(shí)形態(tài)的高度辦好思政課。思政課最鮮明的特點(diǎn)就是政治性與價(jià)值性。守住思政課的育人方向是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育的“政治底線”，明確思政課的服務(wù)對(duì)象，才能筑牢意識(shí)形態(tài)主陣地，培養(yǎng)出主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任和國(guó)家責(zé)任的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。辦好思政課，就是要堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的立場(chǎng)，為全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。

二、對(duì)接情境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

思政課教學(xué)在實(shí)踐中，包括了教師教什么、如何教和學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)。作為思政課課堂教學(xué)的組織者和實(shí)施者，教師要重視對(duì)學(xué)生的調(diào)查研究，了解學(xué)生、清楚學(xué)情是教師的基本功。要深入了解新時(shí)代青年學(xué)生在認(rèn)知習(xí)慣、思維方式等方面的特點(diǎn)，了解學(xué)生的先有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，熟悉新時(shí)代大學(xué)生思想發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)成才規(guī)律，統(tǒng)籌推進(jìn)大中小思政課一體化建設(shè)，運(yùn)用系統(tǒng)思維構(gòu)建大思政格局和完整課程生態(tài)鏈對(duì)接好大學(xué)生學(xué)習(xí)情境與經(jīng)驗(yàn)。“只有打好組合拳，才能講好思政課”，[4]從而做到潤(rùn)物無(wú)聲、久久為功。

一是根據(jù)學(xué)情設(shè)置有效議題。新時(shí)代的大學(xué)生思想活躍、視野開闊，但其價(jià)值觀尚未確立型塑，易受外界信息尤其是負(fù)面信息的影響。大學(xué)生普遍對(duì)社會(huì)“熱點(diǎn)”和道德價(jià)值問題極為關(guān)注，對(duì)各類現(xiàn)象背后隱含的深層次的原因有強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，但由于學(xué)生暫未形成科學(xué)的批判性思維，他們對(duì)馬克思主義話語(yǔ)體系掌握有限，比較容易受到西方所謂的普世價(jià)值等不實(shí)的、零碎的話語(yǔ)體系影響。思政課教師只有主動(dòng)走近學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、研究學(xué)生、尊重學(xué)生，做到“知己知彼”，思政課供給才會(huì)富有親和力和針對(duì)性。面向大學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，設(shè)置頗具探討性和啟迪性的思政課議題非常關(guān)鍵。思政課不是單純的政治說(shuō)教或政治宣傳，它擁有自己的學(xué)科歸屬與學(xué)理支撐。[5]教師需要整體把控對(duì)議題闡釋的完整性，要深入研究教材，做好教學(xué)研究，要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀和理解，注意涵養(yǎng)理論功底、知識(shí)素養(yǎng)，要用學(xué)術(shù)講政治，用真理、邏輯、規(guī)律講堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興信心。從而旗幟鮮明地引導(dǎo)和培育學(xué)生樹立正確的世界觀和方法論，促進(jìn)教學(xué)提質(zhì)增效，更好地吸引學(xué)生，教育學(xué)生。

二是合理借助現(xiàn)代化的教學(xué)媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展，新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和模式有了一些新特點(diǎn)，教師要研究新時(shí)代大學(xué)生知識(shí)需求變化和成長(zhǎng)特點(diǎn)，掌握學(xué)生接受知識(shí)信息的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)。要堅(jiān)持以圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的視角設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中，教師要想方設(shè)法讓課堂教學(xué)立體起來(lái)、豐富起來(lái)，科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒介達(dá)成思政課價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)目標(biāo)。可甄選出一些有深度的文章和一些關(guān)于社會(huì)典型問題分析的資料，利用新媒體平臺(tái)展開課前討論，讓學(xué)生表達(dá)自己所贊同的觀點(diǎn)。可借助央視新聞、人民日?qǐng)?bào)等官方媒體的短視頻、官微等新媒介，與學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)“同頻共振”?？山柚悄芑虒W(xué)媒介，打造雨課堂、學(xué)習(xí)通等智慧課堂，通過(guò)師生交互式、移動(dòng)化的互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)思想政治理論的直觀化與交互化。讓每個(gè)學(xué)生都可以是表達(dá)真實(shí)想法的“小話筒”，避免了老師大水漫灌的“一言堂”，使高校思政課真正成為平等參與的課堂，從而在思想的碰撞過(guò)程中深化了對(duì)理論觀點(diǎn)的理解和價(jià)值觀念的認(rèn)同。

三、啟迪心智的課堂教學(xué)

用心觀察處于“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生，點(diǎn)燃他們心中的興奮點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)啟迪心智的課堂教學(xué), 幫助他們從靈魂深處解決“為什么學(xué)，怎樣學(xué)”的根本問題，激發(fā)他們產(chǎn)生求知的沖動(dòng)和欲望，讓思政課教學(xué)活動(dòng)充滿一種體驗(yàn)的喜悅，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感 。

一是提升教師自身學(xué)術(shù)造詣。要講出具有政治高度、理論深度、視野寬度、知識(shí)鮮度、情感溫度的思政課，需要思政課教師不斷提升自身學(xué)術(shù)造詣。下苦功夫、花大力氣研讀馬克思主義經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)馬克思主義最新理論成果，用科學(xué)理論解讀中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐，是提升教師理論功底和實(shí)踐能力的必由之路。思政課教師只有真正通曉馬克思主義理論的一脈相承、真心領(lǐng)悟馬克思主義理論的深邃意蘊(yùn)，才能透過(guò)思政課充分展現(xiàn)馬克思主義的理論魅力，才能“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。[6]從而，解開學(xué)生思想之疑，回答學(xué)生理論之惑，幫助大學(xué)生站穩(wěn)政治立場(chǎng)，旗幟鮮明講政治。

二是提高靈活的課堂駕馭能力。思政課積極引導(dǎo)學(xué)生勇于面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任和歷史使命，對(duì)思政課教師的綜合素質(zhì)要求一般高于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科。思政課教師不僅要扎實(shí)馬克思主義理論功底，還要提升教學(xué)掌控能力和課堂駕馭能力。既要提升思政課課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)理深厚，通俗易懂，也要厚植教育情懷，像對(duì)待自己的子女一樣對(duì)待學(xué)生。思政課教師應(yīng)秉持信任并尊重學(xué)生的態(tài)度，理解新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立、自信心強(qiáng)的特點(diǎn)，以馬克思主義青年觀看待青年，關(guān)注青年的共產(chǎn)主義理想教育，相信青年、重用青年、善待青年、寬容青年、支持青年和培養(yǎng)青年，辯證看待青年學(xué)生的在思想認(rèn)識(shí)上的不成熟和一時(shí)在思想意識(shí)上的的缺點(diǎn)弱點(diǎn)。[7]面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤言行，思政課教師應(yīng)給予充分的理解、寬容和原諒，學(xué)會(huì)采用更為柔和的、學(xué)生可接受的方式，以堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為加以正確教育引導(dǎo)。一個(gè)有親和力、有感染力的思政課教師，授課時(shí)必然是全心全意地投入了自己的真情實(shí)感，只有這份真情實(shí)感，才能撞響學(xué)生思想這口鐘，才能產(chǎn)生信任和認(rèn)同的思想火花，也才能產(chǎn)生思想上的強(qiáng)烈共鳴和認(rèn)同感。

四、浸潤(rùn)心脾的情感滋養(yǎng)

“澆花澆根，育人育心。”在課堂教學(xué)中，師生之間不僅僅是認(rèn)知層面的互動(dòng)，還內(nèi)在地包含了情感層面的互動(dòng)。情感體驗(yàn)是學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的情緒直觀反饋，反映出學(xué)生對(duì)于課程教學(xué)內(nèi)容的接受度，進(jìn)而影響到課程教學(xué)實(shí)效。情感作為人的生命存在的主導(dǎo)性精神力量，這種內(nèi)隱的內(nèi)心感受，直接影響著人的精神體驗(yàn)、價(jià)值判斷、情緒變化和行為選擇。思政課是在學(xué)生的靈魂深處搞建設(shè)，既要以理服人，又要以情動(dòng)人，更要以心化人，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)知行合一。“內(nèi)化”是學(xué)生認(rèn)同和接收思政課基本理論知識(shí)并轉(zhuǎn)化為自身思想政治素質(zhì)的過(guò)程。“外化”是學(xué)生運(yùn)用思政課理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的行為和態(tài)度。[8]而情感體驗(yàn)在“內(nèi)化”與“外化”的過(guò)程中起到了至關(guān)重要的催生作用。浸潤(rùn)心脾的情感滋養(yǎng)，使得思政課春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲地流淌到學(xué)生心間。

一是講授要有“溫度”。要把思政課講到學(xué)生心坎兒上，讓道理入腦入心，思政課教師就要積極深入研究思政課的“溫度”和“甜度”。在思政課課堂上，不把“硬邦邦”的政策、理論直接“丟”給學(xué)生，應(yīng)當(dāng)遵循“有共情才能有共鳴”的原則，采用“體驗(yàn)式”教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)切身體會(huì)感受思政課的“溫度”，從而拉進(jìn)政策、理論和學(xué)生生活的距離。思政課所需要的最靈動(dòng)、最恰當(dāng)?shù)乃夭木褪前l(fā)生在神州大地上的無(wú)數(shù)感人肺腑的真實(shí)故事，只有講好與青年人生活緊密相連的中國(guó)故事，才能以情感人，以情動(dòng)人，最終轉(zhuǎn)化為促進(jìn)青年學(xué)生投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的具體成效。

二是關(guān)注學(xué)生的感受。思政課的教學(xué)應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生的情緒感受，絕不能僅僅是教師的單向知識(shí)傳遞或簡(jiǎn)單的機(jī)械灌輸。教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情緒體驗(yàn)的特點(diǎn)和規(guī)律，理解學(xué)生在課堂產(chǎn)生的不同情感體驗(yàn)會(huì)催生不同的感知，而感知的差異就是課堂效果的直接體現(xiàn)。因而，削弱學(xué)生的消極情感對(duì)思政課教學(xué)的負(fù)面影響，教師可通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生提問、思考和自主解決問題的方式弱化消極情緒造成的學(xué)習(xí)倦怠感。這就要求教師在教學(xué)互動(dòng)中有敏銳度，要做到及時(shí)有效感知學(xué)生情緒，善于發(fā)覺同學(xué)互動(dòng)的情感訴求，并及時(shí)給予積極的恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。在情感的同頻共振中，教學(xué)相長(zhǎng)、知識(shí)共融，涵養(yǎng)青年學(xué)生積極樂觀、健康向上的動(dòng)力和情感。

五、把握時(shí)代的價(jià)值引領(lǐng)

信仰作為一種高層次信念的理想追求和價(jià)值目標(biāo)，是關(guān)系國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民福祉的大事。高校思政課的本質(zhì)就是“價(jià)值—信仰”教育。思政課作為價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的課程，不僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是價(jià)值引導(dǎo)的育人過(guò)程。思政課教師需要了解并遵循新時(shí)代大學(xué)生思想、知識(shí)、心理發(fā)展的特點(diǎn)，增強(qiáng)思政課的理論厚度，循序漸進(jìn)，由淺入深，從具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)，將價(jià)值引導(dǎo)融匯在知識(shí)傳授之中，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，才能將價(jià)值引導(dǎo)融匯在知識(shí)傳授之中，從而使學(xué)生內(nèi)化正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

思政課立足馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的教育和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的建設(shè)和發(fā)展，著眼于面向青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正面宣傳和引領(lǐng)，用馬克思主義科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦，解答青年學(xué)生生活中的困惑和實(shí)踐中的問題，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，達(dá)成核心價(jià)值觀共識(shí)，凝聚核心價(jià)值觀認(rèn)同，是傳播“正能量”的課程。充分發(fā)揮思政課價(jià)值引領(lǐng)與信仰培育功能，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和實(shí)踐本領(lǐng)，把思想活躍、多元價(jià)值取向的新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)成21世紀(jì)堅(jiān)定有為聽黨話、跟黨走的馬克思主義信仰者。