高品質(zhì)學(xué)校育人方式變革的三個(gè)關(guān)鍵維度

■王永

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。”落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，不是教育的局部改革，需要進(jìn)行育人方式的系統(tǒng)變革。2019年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》，提出了要從構(gòu)建全面培養(yǎng)體系、優(yōu)化課程實(shí)施、創(chuàng)新教學(xué)組織管理、加強(qiáng)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)、完善考試和招生制度、強(qiáng)化師資和條件保障等方面系統(tǒng)推進(jìn)普通高中育人方式改革，既包括政府層面的改革，也包括學(xué)校層面的改革，涉及課程、課堂、管理、師資、評(píng)價(jià)、保障和體系建設(shè)等諸多維度，為學(xué)校育人方式變革提供了政策依據(jù)。

那么，高品質(zhì)學(xué)校的育人方式變革應(yīng)該呈現(xiàn)什么樣態(tài)？筆者認(rèn)為，高品質(zhì)學(xué)校育人方式變革應(yīng)著力于從全面培養(yǎng)體系的整體構(gòu)建，在學(xué)校辦學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵維度呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特征和實(shí)踐樣態(tài)。

一、高品質(zhì)育人理念——體現(xiàn)大情懷

學(xué)校育人理念是學(xué)校在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成并能影響教師和家長(zhǎng)教育行為的關(guān)于教育使命、育人目標(biāo)、育人要求、育人原則等方面的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求。育人理念體現(xiàn)學(xué)校對(duì)教育應(yīng)然狀態(tài)的追求，是一所學(xué)校精神文化的靈魂。高品質(zhì)的學(xué)校育人理念應(yīng)該體現(xiàn)大情懷。

（一）教育理解要深

在學(xué)校，凡是對(duì)學(xué)生的身心施加影響的活動(dòng)都是教育，這是普遍意義上的教育，人們極易理解。但是，對(duì)“教育”的深層意蘊(yùn)的理解，需要我們深刻思考培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。一所學(xué)校的管理者和教師群體對(duì)于教育根本問題的不同理解和回答，體現(xiàn)學(xué)校品質(zhì)的差異。只有在中華歷史文脈中尋找立德樹人的深厚淵源，在中國(guó)近現(xiàn)代史中聆聽民族復(fù)興對(duì)教育的呼喚，明確教育服務(wù)于中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的使命，才能提高對(duì)教育事業(yè)的理解深度，進(jìn)而自覺把教育夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來，扎根中國(guó)大地辦教育，增強(qiáng)教育自信，形成教育大情懷。

（二）育人目標(biāo)要高

學(xué)校的育人目標(biāo)要始終站在時(shí)代的前沿，要與國(guó)家教育方針高度契合，體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和民族振興對(duì)人才培養(yǎng)的要求。當(dāng)前，學(xué)校育人目標(biāo)要緊扣立德樹人根本任務(wù)，形成“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的學(xué)校表達(dá)。一是要從“全面發(fā)展”的理解中體現(xiàn)教育對(duì)“人”的尊重和社會(huì)對(duì)“人”的要求，二是從“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的理解中體現(xiàn)教育的使命與擔(dān)當(dāng)，形成育人目標(biāo)共識(shí)。只有把學(xué)校教育與國(guó)家和民族的命運(yùn)高度關(guān)聯(lián)起來，以仰望星空的情懷審視學(xué)校教育，以“為黨育人，為國(guó)育才”為己任，才可能形成并努力追求高品質(zhì)的育人目標(biāo)。

（三）教育情感要真

教育是伴隨著生命拔節(jié)成長(zhǎng)的過程，是一份朝陽事業(yè)，其本身就具有可愛之處；同時(shí)，教育也是生命塑造的過程，是一份“喚醒”的事業(yè)，需要以愛為底色?！皼]有愛就沒有教育”，一所高品質(zhì)的學(xué)校，一定是一所對(duì)生命和靈魂充滿大愛的學(xué)校。這里的大愛，首先表現(xiàn)了學(xué)校教育者對(duì)教育的大愛，把“教育職業(yè)”轉(zhuǎn)化為“教育事業(yè)”，視教育為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)；其次表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的大愛，從“教書”轉(zhuǎn)化為“育人”，立足學(xué)生終身發(fā)展為其提供適合的教育；再次表現(xiàn)為學(xué)生間的大愛，從“對(duì)手”轉(zhuǎn)化為“伙伴”，拒絕嘲諷，遠(yuǎn)離冷漠，互助共贏，合作共生。以“愛”為底色的教育情感，應(yīng)該深入學(xué)校成員的骨髓并轉(zhuǎn)化為師生行為，真切、可感。

二、高品質(zhì)育人課程——體現(xiàn)大視野

課程是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育教學(xué)內(nèi)容及其規(guī)劃與進(jìn)程，是學(xué)生成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，課程結(jié)構(gòu)決定學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。在育人方式變革中，學(xué)校育人課程的重構(gòu)和優(yōu)化是最直接也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。高品質(zhì)的育人課程，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展需求，體現(xiàn)綜合效應(yīng)，回應(yīng)社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)出大視野。

（一）課程結(jié)構(gòu)的均衡性

從課程目標(biāo)角度，學(xué)校課程應(yīng)該豐富，涵蓋“五育”，為學(xué)生全面發(fā)展提供營(yíng)養(yǎng)；從課程層級(jí)角度，學(xué)校課程應(yīng)該多樣，包括國(guó)家課程、地方課程和校本課程，滿足學(xué)生多元成長(zhǎng)需求。高品質(zhì)育人課程不是簡(jiǎn)單的拼盤式羅列，而是圍繞育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，追求“五育”的融合共生，與學(xué)生全面發(fā)展相匹配。從課程間關(guān)系看，德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)教育課程彼此滲透或交叉，形成相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的關(guān)系，課程之間的邊界常常被跨越而形成主題式課程模塊。從課程內(nèi)容的組織來看，要尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，國(guó)家課程和地方課程經(jīng)過處理呈現(xiàn)出鮮明的校本化，校本課程為滿足學(xué)生多元發(fā)展需求呈現(xiàn)出高選擇性。滿足學(xué)生成長(zhǎng)的均衡課程結(jié)構(gòu)把關(guān)注點(diǎn)投向了教育方針、育人目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)需求，課程視野開闊了，課程的高度也就增加了。

（二）課程資源的開放性

課程從開發(fā)到實(shí)施，需要資源的支撐。教材和教參是傳統(tǒng)課程資源的主要來源，其更新速度跟不上新知識(shí)、新成果的產(chǎn)出速度，內(nèi)容具有相對(duì)滯后性，遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生需求。高品質(zhì)的課程資源開發(fā)和利用必須堅(jiān)持開放性，要善于跨界整合課程資源。一是要整合課內(nèi)資源與課外資源，擴(kuò)大教材的外延，融入最新文明成果；二是要整合學(xué)校和社會(huì)資源，打開校門，讓學(xué)生走進(jìn)廣闊的社會(huì)天地，走進(jìn)博物館、圖書館、養(yǎng)老院；三要整合書本資源和生活資源，不僅要閱讀以知識(shí)為載體的“小書”，還要閱讀生活這本“大書”，在書本知識(shí)與生活實(shí)踐之間搭建橋梁。課程資源的開放性，能實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的同頻共振，更能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的聯(lián)結(jié)與遷移，課程視野大了，課程的厚度也就增加了。

（三）課程內(nèi)容的時(shí)代性

學(xué)生是生活在一定時(shí)代的學(xué)習(xí)主體，也是未來生活的實(shí)踐主體，這就決定了課程內(nèi)容的選擇必須具有時(shí)代性和前瞻性，才能產(chǎn)生高質(zhì)量的育人效果。在高品質(zhì)的學(xué)校育人課程體系中，不僅要在已有課程中體現(xiàn)內(nèi)容的時(shí)代性，而且還有必要根據(jù)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生發(fā)展需求增加新的課程項(xiàng)目。一方面，校本課程應(yīng)有一定數(shù)量的前沿性項(xiàng)目，讓最新的科技知識(shí)和人文知識(shí)在校本課程中與學(xué)生見面，打開學(xué)生的視野，埋下興趣的種子；另一方面，要關(guān)注因社會(huì)發(fā)展給學(xué)生帶來的心理困惑和社會(huì)認(rèn)知盲區(qū)，開發(fā)和實(shí)施學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)課程體系，在理想樹立、心理引導(dǎo)、生涯規(guī)劃、自我認(rèn)知等方面為學(xué)生提供系統(tǒng)性的支持。站在時(shí)代的前沿為課程提供與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，立足當(dāng)下，放眼未來，課程的效度也就增加了。

三、高品質(zhì)育人課堂——體現(xiàn)大格局

課堂是課程實(shí)施的主陣地，是課程育人的“最后一公里”。如果說課程的開發(fā)提供的是一種靜態(tài)的教育資源，那么課堂教學(xué)就是課程資源轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)過程。在學(xué)校育人方式變革中，課堂變革是教師參與最直接的項(xiàng)目，也是決定育人方式能否得到優(yōu)化的關(guān)鍵變量。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教育教學(xué)改革背景下，高品質(zhì)的育人課堂應(yīng)體現(xiàn)出以建構(gòu)性、整合性、情境性為特征的大格局。

（一）知識(shí)習(xí)得的建構(gòu)性

建構(gòu)主義認(rèn)為“認(rèn)識(shí)是一種在個(gè)體的認(rèn)識(shí)建構(gòu)活動(dòng)之上，加上同他人的交互作用，共同建構(gòu)知識(shí)的過程”[1]。高品質(zhì)的課堂，首先應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位。教師往后退一退，學(xué)生向前走一走，增加學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)和跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施互動(dòng)式、啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式教學(xué)，使課堂從教師中心轉(zhuǎn)為學(xué)生中心，從知識(shí)中心轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)中心。當(dāng)前，緊要的是從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)施，都要能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出清晰的流程，這是學(xué)習(xí)主體地位回歸的顯性特征。其次，應(yīng)建立以對(duì)話為手段的學(xué)習(xí)機(jī)制。應(yīng)從優(yōu)化教學(xué)組織形式入手，找到對(duì)傳統(tǒng)班級(jí)授課制進(jìn)行改革的突破口，構(gòu)建新的教學(xué)組織形態(tài)，建立師生之間平等對(duì)話與傾聽的良好氛圍，建立學(xué)生之間自由對(duì)話交流的良好氛圍，通過對(duì)話，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)性建構(gòu)。增強(qiáng)課堂教學(xué)的建構(gòu)性，是建立在對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生機(jī)制的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，是對(duì)學(xué)習(xí)主體的尊重，體現(xiàn)了課堂教學(xué)的大格局。

（二）教學(xué)策略的整合性

我國(guó)的課程改革全面進(jìn)入了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的時(shí)代，這也就決定了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)必須具有整合性，既要幫助學(xué)生建立知識(shí)間的橫向聯(lián)系，又要幫助學(xué)生建立從知識(shí)到學(xué)科思維和學(xué)科思想方法及學(xué)科價(jià)值的縱向聯(lián)系，構(gòu)成立體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。在實(shí)踐操作中，基于學(xué)科大概念的教學(xué)、基于主問題或核心問題的教學(xué)、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、基于大單元的教學(xué)將成為課堂教學(xué)新常態(tài)。增強(qiáng)課堂的整合性，建立在對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，也是實(shí)現(xiàn)育人方式變革的重要路徑，體現(xiàn)了課堂的大格局。

（三）內(nèi)容呈現(xiàn)的情境性

情境既是知識(shí)的母體，也是知識(shí)運(yùn)用的現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情境性，是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，是高品質(zhì)課堂育人方式改革的要求。在課堂教學(xué)中，要盡可能避免完全以抽象化的學(xué)科符號(hào)為載體的知識(shí)學(xué)習(xí)，善于通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或模擬的實(shí)踐情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)、習(xí)得學(xué)科知識(shí)、運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，借助情境把知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。高品質(zhì)的課堂教學(xué)應(yīng)善于把實(shí)踐情境搬進(jìn)教室，也要敢于拆掉教室的“墻”，把課堂設(shè)在實(shí)驗(yàn)室、圖書館、樹蔭下，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出校園，讓抽象知識(shí)與真實(shí)生活融為一體，形成更大格局的課堂育人范式。

學(xué)校育人方式變革是適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展要求的系統(tǒng)工程，高品質(zhì)學(xué)校育人方式變革必須從傳統(tǒng)育人方式的諸多矛盾中抓出主要矛盾，在育人理念、育人課程和育人課堂三個(gè)關(guān)鍵維度形成改革的支點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)突破，這樣的改革才能產(chǎn)生積極的效益。