做一名像于漪老師一樣的“大先生”

■色吉

習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，教師要成為大先生，做學(xué)生“為學(xué)、為事、為人”的典范，促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人。習(xí)近平總書記始終重視教育的發(fā)展，對(duì)于西藏的教育發(fā)展尤為關(guān)注?！叭伺d則國興”，人才是立國的根本，是推進(jìn)國家建設(shè)的基石，因而教育必須放置于國家戰(zhàn)略層面上，必須成為區(qū)域改革建設(shè)的關(guān)鍵性任務(wù)。

當(dāng)前，西藏教育事業(yè)正呈現(xiàn)出又好又快的發(fā)展態(tài)勢(shì)，人才的扶持、財(cái)政的支撐，無一不推動(dòng)西藏教育環(huán)境的改善，這也使得西藏教學(xué)質(zhì)量有了很大提升，具體表現(xiàn)在西藏民眾對(duì)于教學(xué)支持度不斷提升，控輟保學(xué)工作扎實(shí)開展，獲得了較好的成效。教育的本質(zhì)是改變?nèi)藗兊乃枷耄@種改變不僅局限于西藏地區(qū)的學(xué)生，更需要傾向于西藏地區(qū)的家庭。鑒于西藏地區(qū)特殊的教育環(huán)境，每一位教師都需要致力于向“大先生”的目標(biāo)而奮進(jìn)，努力成為一名以學(xué)生為本、以教育為根的合格教師，只有這樣才能夠真正推動(dòng)西藏教育質(zhì)量的提升以及教育成果的豐碩。

一、心系學(xué)生，關(guān)愛入微

作為一名教師，于漪老師踐行著為師者的責(zé)任，她致力于教育教學(xué)方法的創(chuàng)新，也在時(shí)刻關(guān)心著學(xué)生的生活環(huán)境與成長環(huán)境。環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的支撐，它影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)質(zhì)量。關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)，了解學(xué)生的家庭情況以及生活中存在的困難，是于漪老師關(guān)愛學(xué)生的重要表現(xiàn)，面對(duì)困難的學(xué)生，她傾囊扶助，幫助他們解決困境，從而能夠讓學(xué)生專心投入學(xué)習(xí)，而不會(huì)為一些瑣事而拖累。凡是與于漪老師接觸過的學(xué)生，都能夠感受到她對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的摯愛。

在西藏地區(qū)的教育教學(xué)工作中，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)一些家境不好、家庭教育支持度不高的學(xué)生，對(duì)待這類學(xué)生，教師僅僅從言語上進(jìn)行引導(dǎo)往往是不夠的。行動(dòng)的效果勝過言語的作用，我們需要向于漪老師學(xué)習(xí)仁愛精神，能夠切身地了解學(xué)生的難處與家庭阻力，幫助學(xué)生解決煩惱，只有這樣，才能讓學(xué)生真正將全部的精力用于學(xué)習(xí)。

陶行知先生告誡教師要“捧著一顆心來，不帶半根草去”，倘若教師對(duì)待學(xué)生缺乏仁愛之心，缺少對(duì)于學(xué)生的尊重，那么就會(huì)對(duì)學(xué)生區(qū)別看待，就無法關(guān)注學(xué)生所需，也就無法點(diǎn)燃學(xué)生的熱情。學(xué)生只有對(duì)于老師產(chǎn)生熱愛之情，才能夠積極地投入課堂活動(dòng)之中。我們正是缺少擁有熱情以及懷有仁愛之心的教師，很多教師雖然對(duì)待西藏教育工作極為認(rèn)真，但由于缺乏足夠的熱情，導(dǎo)致一部分學(xué)生無法被感染。正是因?yàn)槿鄙倭巳蕫郏诿鎸?duì)基礎(chǔ)不好、學(xué)習(xí)熱情不夠的學(xué)生時(shí)，在言語上才會(huì)充滿“火藥味”，傷害學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生了厭學(xué)以及輟學(xué)的想法。于漪老師以善為本，從人性的高度和文化傳承的視角看待每一位學(xué)生，正視學(xué)生心靈世界的豐富性，充分認(rèn)知不同學(xué)生的個(gè)性化需求，不會(huì)偏愛任何一個(gè)高分學(xué)生，也不會(huì)低估任何一個(gè)學(xué)差生，這在一定程度上避免了傳統(tǒng)教學(xué)中功利化的思想。于漪老師從不會(huì)低估任何一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)潛力，她也同樣知道分?jǐn)?shù)不能代表學(xué)生的未來，有了這樣的認(rèn)知，才真正對(duì)孩子產(chǎn)生了心靈關(guān)懷，才使得其教育有力量，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，

在教育中，每個(gè)教育工作者都需要具備愛心與耐心，真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)所需，有針對(duì)性地為學(xué)生解決眼前困難，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件與環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志。對(duì)于西藏區(qū)域的學(xué)生來說，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上得到的來自于家庭的支持可能不多，甚至大部分學(xué)生自身的家境不夠富裕，牧民文化程度普遍不高，導(dǎo)致一部分學(xué)生未完成義務(wù)教育就出現(xiàn)輟學(xué)、厭學(xué)的想法。為了解決學(xué)生在學(xué)習(xí)階段存在的原生問題，教師需要真正地走入學(xué)生的世界了解學(xué)生的生活境況，走入他們的精神世界發(fā)現(xiàn)他們的心結(jié)，從而用愛心去溫暖他們的心房，讓他們對(duì)待未來充滿希望，獲得學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

于漪老師為我們做出了榜樣，她對(duì)學(xué)生關(guān)愛的事例數(shù)不勝數(shù)。她充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性化成長，從不打罵學(xué)生，從不區(qū)別對(duì)待學(xué)生，從不將教育過程看作是知識(shí)灌輸?shù)倪^程，注重從心靈出發(fā)，注重行為影響，注重熏陶感染，從而讓學(xué)生的心靈溫暖起來，讓學(xué)生發(fā)出學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

二、言行為本，以身示范

列寧說：“愛國主義就是千百年鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的情感。”于漪老師身上體現(xiàn)的是家國情懷，她以培養(yǎng)國家棟梁之材為己任，以復(fù)興中華民族為己任，擁有“大先生”的氣質(zhì)，擔(dān)當(dāng)了一名人民教師、一名學(xué)者的使命。在日常的教育中，于漪老師便是以自身的人格去影響孩子，以身作則，為孩子人格的培育奠定基礎(chǔ)。

人格培育的本質(zhì)就是上行下效，教師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。正是因?yàn)橛阡衾蠋煶浞株P(guān)注學(xué)生的品質(zhì)塑造，所以她在言行上十分謹(jǐn)慎，在言語交流上規(guī)范自己的用語，因?yàn)榉窖詥栴}而反復(fù)訓(xùn)練自己的普通話，目的就是要讓學(xué)生能夠用語文明，能聽清楚自己所講的課程。以學(xué)生為本是于漪老師深耕教育事業(yè)的執(zhí)著與堅(jiān)持，正是因?yàn)橐詫W(xué)生為本，她才會(huì)將一些學(xué)差生帶回家，讓他們與自己的孩子同吃同住，不斷地用自己的智慧與行動(dòng)去感染學(xué)生。

于漪老師曾這樣說過：“我的學(xué)生不一定優(yōu)秀，但我的學(xué)生一定是家庭的寶貝、國家的寶貝，我需要把他們當(dāng)作寶貝來教育，不求他們顯赫，只求他們成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，成為社會(huì)好公民，成為有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的人”。可見，她的教育思想是多么淳樸。教育學(xué)生，行動(dòng)比語言更重要。

當(dāng)今教育確實(shí)有功利化的一面，面對(duì)學(xué)生，我們希望他們考出好成績(jī)，希望他們掌握更多的知識(shí)，而實(shí)際上，這些學(xué)生最為匱乏的是道德教育、心靈教育。每每看到校園內(nèi)的霸凌事件以及個(gè)別學(xué)生心理出現(xiàn)問題時(shí)，我們作為教育者確實(shí)需要反思：我們是否真正進(jìn)入了教育的“門”，是否真正將“育人”作為了教育的核心。

有了于漪老師的榜樣，讓我們深層次地認(rèn)清了自我的差距以及自我的不足。無疑，西藏區(qū)域的學(xué)生在愛國品質(zhì)、道德意識(shí)上還有發(fā)展的空間，這與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、家庭環(huán)境不無關(guān)系。做好教育的本質(zhì)，就是要站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)上發(fā)揮出教育的價(jià)值。所以，西藏教育的振興需要扎根于愛國主義教育、道德教育，這種教育不能僅僅依靠日常的愛國主義學(xué)習(xí)，更要體現(xiàn)在教師的行動(dòng)上與言語中。為了實(shí)現(xiàn)愛國主義教育與道德教育，我們需要將其滲透在身體力行上，比如我們需要在與學(xué)生溝通時(shí)滲透愛國之情，在學(xué)科教育中融入愛國主義情懷，鼓舞學(xué)生為中華民族的復(fù)興、為西藏的高質(zhì)量發(fā)展而努力。

三、及時(shí)反思，不斷完善

在教學(xué)中，于漪老師隨身備著兩把尺子，一把量己之短，一把量人之長，他不斷尋找自我的不足，不斷與自己心目中的“大先生”進(jìn)行對(duì)照，越對(duì)比就越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，越對(duì)比就越能夠發(fā)現(xiàn)自我努力的方向，這也促使她對(duì)待教學(xué)工作更加勤奮，更加鉆研于教學(xué)。當(dāng)前在西藏地區(qū)，一部分教師正是缺少一種鉆研的精神，很多教師面對(duì)科研，缺乏自己的新思想，同時(shí)也有一部分教師缺乏科研的動(dòng)力，認(rèn)為自己力量微薄，無法改變西藏教育的境況，還沒有做的時(shí)候就認(rèn)輸，顯然是一個(gè)失敗者。

人無完人，靠著一顆愛學(xué)、向?qū)W之心，于漪老師越發(fā)優(yōu)秀，在她心里總認(rèn)為自己做得永遠(yuǎn)不夠，自己學(xué)得永遠(yuǎn)不到位。她深知只有不斷地反思自我，才能實(shí)現(xiàn)自我錘煉、自我成長，最終才能有所大成。每當(dāng)一節(jié)課結(jié)束后，于漪老師都會(huì)堅(jiān)持做課后筆記，反思這節(jié)課學(xué)生接受的情況怎么樣，哪個(gè)環(huán)節(jié)處理得不夠好，課堂上發(fā)現(xiàn)了哪些學(xué)生的閃光點(diǎn)，下一節(jié)課還有哪些值得改進(jìn)的地方。越思考，就會(huì)越進(jìn)步。當(dāng)前，作為一名西藏地區(qū)的教師來說，我們同樣缺乏這種反思的精神，課堂教學(xué)時(shí)常受到固定思維模式的影響，缺少創(chuàng)新與思考，導(dǎo)致每堂課都千篇一律，缺少一種突破與奮斗的精神。

于漪老師能夠不斷躍升的根本原因就在于不斷自我反思，她時(shí)常思考自我，這也促使她能夠在教學(xué)上不斷創(chuàng)新，在學(xué)生管理上不斷尋找新的路徑。對(duì)她來說“最可悲甚或最可怕的就是思想的停滯與匱乏”。她深知，缺少了思想開拓，就缺少了教育創(chuàng)新的靈魂，一旦思想懶惰，就再也無法獲得長進(jìn)了。

即便在今天，70 多歲的于漪老師仍然在不斷地反思與思考，即使已經(jīng)成了教育家，但是她仍然覺得自己有很多的不足，這是一種怎樣的境界??！作為普通教師的我們，更要發(fā)揚(yáng)這樣的精神，更要立足于西藏教育發(fā)展實(shí)際，找到自身在西藏教育變革創(chuàng)新發(fā)展階段存在的差距與不足，不斷的鉆研業(yè)務(wù)，結(jié)合實(shí)際情況，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，致力于推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升。

綜上，從于漪老師的身上，我們能夠?qū)W習(xí)到很多珍貴的品質(zhì)，尤其是她不忘初心的從教精神，擁有大格局，將教育的責(zé)任看得異常重要，深知對(duì)于一個(gè)國家來說教育是國家發(fā)展振興之本，唯有培養(yǎng)高素質(zhì)人才，才能真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展。對(duì)待學(xué)生，她能夠從不同的維度觀察學(xué)生，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用言傳身教影響學(xué)生，讓學(xué)生能夠獲得更多的素質(zhì)提升。在語文教育中，她以文化為切入點(diǎn)，在課堂中融入更多的情感交流，讓學(xué)生能更深層次地理解課堂知識(shí)，引發(fā)學(xué)生更多的思考。作為服務(wù)西藏地區(qū)教育的普通教師，我們看到于漪老師的付出與經(jīng)歷，感到慚愧與不安，我們距離“大先生”的要求還很遠(yuǎn)，還需要不斷地努力奮進(jìn)，讓自己成為愈加優(yōu)秀的人民教師。