論涂鴉藝術(shù)在影像中的應(yīng)用

趙媛媛

(合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230601)

1 涂鴉藝術(shù)與影像發(fā)展概述

1.1 涂鴉藝術(shù)

原始時(shí)期的人們將日常的一些生活場(chǎng)景用圖案記錄下來(lái)，或用畫(huà)刻在石壁上，這就是涂鴉產(chǎn)生的一種雛形.唐朝詩(shī)人盧仝的兒子的胡亂涂寫(xiě)被后來(lái)者借鑒發(fā)展創(chuàng)作，從而成為中國(guó)涂鴉藝術(shù)的源起.美國(guó)的涂鴉藝術(shù)最初起源于20世紀(jì)60年代，涂鴉者通過(guò)作畫(huà)一些最簡(jiǎn)單的圖形文字符號(hào)來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心.隨著涂鴉藝術(shù)在大眾視野中頻繁出現(xiàn)，越來(lái)越多的人參與到這個(gè)群體中，涂鴉的表現(xiàn)形式日漸增多，風(fēng)格也愈加豐富.20世紀(jì)70年代，涂鴉藝術(shù)受到了主流藝術(shù)家的關(guān)注，藝術(shù)家將創(chuàng)作的載體從靜止的墻面轉(zhuǎn)移到了地鐵車廂.隨著經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、科技的發(fā)展，20世紀(jì)中后期涂鴉藝術(shù)將創(chuàng)作的載體轉(zhuǎn)移到了廣告設(shè)計(jì)、電影、電視、動(dòng)畫(huà)等新媒體上，使得涂鴉藝術(shù)的生存空間擴(kuò)大，觀眾的視覺(jué)神經(jīng)也得到了豐富[1].

涂鴉藝術(shù)從古至今，人們對(duì)它的研究層出不窮.最初的涂鴉作品創(chuàng)作是為了表達(dá)涂鴉者的心情，而現(xiàn)在更多呈現(xiàn)的是用喜聞樂(lè)見(jiàn)的涂鴉方式宣泄個(gè)人情感或者表達(dá)社會(huì)現(xiàn)象.同時(shí)，涂鴉藝術(shù)也滲透到了商業(yè)、教育等領(lǐng)域，使得涂鴉內(nèi)容不斷擴(kuò)大[2].

在西方,涂鴉藝術(shù)的發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng).涂鴉最初的表現(xiàn)形式比較單一，只是用簡(jiǎn)單的符號(hào)、文字作為劃分領(lǐng)地的標(biāo)記，主要群體是青年人.他們借用無(wú)聲的語(yǔ)言——涂鴉來(lái)宣泄內(nèi)心的反叛情緒，用這種方式凸顯自己存在的價(jià)值.后來(lái)，隨著參與涂鴉的群體不斷增多，隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，涂鴉逐漸從以前不起眼的街頭小巷的亂涂亂畫(huà)進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)展館，作品也反映了作者對(duì)生活、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)不同程度的理解[3].涂鴉不再是青年人的一種內(nèi)心吶喊和渴望，涂鴉作品也成為當(dāng)今人們生活的一部分和引領(lǐng)時(shí)尚的藝術(shù)設(shè)計(jì).

涂鴉藝術(shù)于20世紀(jì)末從國(guó)外以比較成熟的形式傳入我國(guó)，創(chuàng)作者以80后青少年居多.我國(guó)的涂鴉在色彩、內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格方面都與西方藝術(shù)有諸多相似的地方，最初停留在模仿的階段，創(chuàng)新精神不足，作品表現(xiàn)形式很小.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)展，涂鴉在發(fā)達(dá)城市隨處可見(jiàn)，作為一種潮流、一種時(shí)尚在城市中蔓延發(fā)展，藝術(shù)性與創(chuàng)新性也在不斷增強(qiáng).諸多有代表性的藝術(shù)家通過(guò)作品與城市進(jìn)行深度交流，用作品呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)思維.但與西方不同的是，中國(guó)涂鴉藝術(shù)作品中表現(xiàn)更多的是人們對(duì)生活的渴望和憧憬[4].

1.2 涂鴉藝術(shù)在影像中的運(yùn)用

當(dāng)代社會(huì)是被影視、圖像、媒體包圍著的社會(huì)，通過(guò)影像，人們可以留存曾經(jīng)的記憶.影像是具有完整性和獨(dú)立性、經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)測(cè)試后可行的創(chuàng)作體系，在當(dāng)今藝術(shù)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，通過(guò)多種方式使曾經(jīng)的記憶得以留存，成為視覺(jué)的一種符號(hào).影像成為視覺(jué)語(yǔ)言，便于人們之間的溝通，也便于人們了解世界藝術(shù).影視動(dòng)畫(huà)作品的影像形成有很多技術(shù)，但最主要的還是攝影.攝影機(jī)拍攝出很多的活動(dòng)影像，而這些影像在很大程度上具有重要紀(jì)念意義.

逐幀制作是影像中最常見(jiàn)的制作方式，其中定格拍攝和平面手繪因其簡(jiǎn)單實(shí)用而被廣泛應(yīng)用在逐幀制作中.影像在視覺(jué)上運(yùn)用定格攝影手法逐幀拍攝的歷史可以追溯到1872年英國(guó)攝影師艾德沃·麥布里奇的電影投影儀和連續(xù)攝影技術(shù).1896年法國(guó)人喬治·梅里愛(ài)發(fā)現(xiàn)定格拍攝原理技巧，使得定格攝影手法逐漸成熟，為影像的誕生奠定了重要的技術(shù)基礎(chǔ)[5].

影像拍攝的對(duì)象可以有很多，作為視覺(jué)藝術(shù)形式的涂鴉就是其中一種.但是涂鴉和其他對(duì)象不同的是，它的創(chuàng)作媒介多種多樣，包括建筑物的墻面、紙張表面等.隨著攝影技術(shù)日新月異，制作一部涂鴉風(fēng)格的影像，可以通過(guò)一定的鏡頭移動(dòng)將附著在物體表面上的涂鴉真實(shí)清晰地記錄下來(lái)，再用一定的剪輯手段讓逐幀拍攝的涂鴉按照相應(yīng)的順序排列組合，涂鴉風(fēng)格影像就創(chuàng)作出來(lái)了.例如，在《Big Bang Big Boom》影像中，讓原本靜態(tài)的涂鴉動(dòng)起來(lái)，采用的就是逐幀拍攝技術(shù)，將涂鴉的視覺(jué)語(yǔ)言用于影像的創(chuàng)作中.

隨著科技的發(fā)展，承載涂鴉的媒介日漸豐富，不再局限于墻壁等傳統(tǒng)媒介，并且涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作方法也由最初的噴漆涂鴉、手繪涂鴉逐步發(fā)展為紙模涂鴉、貼紙涂鴉、數(shù)字涂鴉(二維數(shù)字涂鴉、三維立體涂鴉)、光電涂鴉和苔蘚涂鴉.這些涂鴉藝術(shù)作品在手繪逐幀的影像制作中占據(jù)著舉足輕重的地位，涂鴉藝術(shù)在影像中的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣泛.

2 涂鴉藝術(shù)在影像制作中的重要價(jià)值

涂鴉藝術(shù)和影像在相互融合的過(guò)程中，相互之間的價(jià)值得到增加并延伸.涂鴉藝術(shù)和影像的結(jié)合使得兩者相得益彰，影像因?yàn)橛辛送盔f藝術(shù)使得畫(huà)面更具有藝術(shù)性和美學(xué)性，涂鴉因?yàn)閼?yīng)用到了影像中而被越來(lái)越多的人接受，有了更廣泛的應(yīng)用空間[6].涂鴉藝術(shù)和影像互為補(bǔ)充、相輔相成，共同創(chuàng)造出豐富的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、教育價(jià)值、社會(huì)傳播價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值.

2.1 藝術(shù)價(jià)值

涂鴉作為一種新生力量，與影像相結(jié)合，既符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，又可以帶給人美的視覺(jué)享受.影像結(jié)合涂鴉具有高度的藝術(shù)價(jià)值，觀眾觀看時(shí)就會(huì)被影像應(yīng)用涂鴉的藝術(shù)畫(huà)面感染.涂鴉藝術(shù)帶有很強(qiáng)的后現(xiàn)代藝術(shù)的理念特征，融入大眾生活，徹底擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，具有很強(qiáng)的叛逆性[7].

涂鴉最能反映人的內(nèi)心世界，把人內(nèi)心的宣泄用最原始純樸的手法表達(dá)出來(lái).例如，在電影《迷墻》中就有類似平面的手繪涂鴉部分，影像中的涂鴉元素運(yùn)用二維逐幀技術(shù)使涂鴉元素進(jìn)入影像成為可能，涂鴉中的藝術(shù)性也就延伸到了影片中，增強(qiáng)了影片的藝術(shù)性，有助于凸顯情感，使得主題更加突出.

《FJAAK SNOW》就是典型的二維數(shù)字涂鴉影像作品.作品中蘊(yùn)含的狂放不羈的氣息就是通過(guò)涂鴉藝術(shù)中勾線平涂的方法把角色與場(chǎng)景呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)色彩的不斷轉(zhuǎn)換產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比感，展現(xiàn)出涂鴉藝術(shù)的不拘一格、千變?nèi)f化.畫(huà)面有多種元素搭配，給人新潮刺激的感覺(jué)，像皮克斯公司出品的《跳跳燈》《玩具總動(dòng)員》等.在電影《羅拉快跑》中，羅拉從自己的公寓跑下來(lái)的那部分鏡頭極大地推動(dòng)了影像中涂鴉藝術(shù)的發(fā)展.

影像中的動(dòng)態(tài)畫(huà)面隨著時(shí)代更迭，其中蘊(yùn)含的科技性與藝術(shù)性愈加顯著，也引領(lǐng)著世界時(shí)尚的發(fā)展.同時(shí)，影像動(dòng)態(tài)畫(huà)面要求再現(xiàn)性和藝術(shù)性，與其他視頻比較，影像注重再現(xiàn)、審美、流行、時(shí)尚、性情，并不是去播放這么簡(jiǎn)單[8].一個(gè)完美的影像設(shè)計(jì)能夠?qū)⒏鞣矫娴墓δ荏w現(xiàn)出來(lái)，影像的附加值也會(huì)提高.同時(shí)，影像中導(dǎo)演想要體現(xiàn)的內(nèi)在文化會(huì)被突出，觀眾會(huì)被吸引，銷售量也會(huì)增加.

涂鴉藝術(shù)帶給人一種奢華的視覺(jué)感受，它使用了大量的現(xiàn)代影像技術(shù)，吸引大眾眼球，同時(shí)運(yùn)用許多獨(dú)特的藝術(shù)手法，可以避免受眾的審美疲勞，突出了其在影像中的藝術(shù)價(jià)值[9].

2.2 學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值

涂鴉藝術(shù)和影像其實(shí)是兩個(gè)不同領(lǐng)域的藝術(shù)形式，它們之間相互融合本身就具有很大的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值.影像發(fā)展到今天，在世界各地也都有一定的積累，但是對(duì)它的研究還是不及其他領(lǐng)域.影像和電影很相似，有時(shí)在研究中需要參考電影的研究成果.電影在作品中所展現(xiàn)的都是一些看似很真實(shí)的畫(huà)面，但在畫(huà)面美感上與涂鴉藝術(shù)還是有明顯差別的[10].涂鴉盡管在影像中應(yīng)用廣泛，但其性質(zhì)一直保持相對(duì)獨(dú)立，不易改變，影像的產(chǎn)生和發(fā)展并沒(méi)有使涂鴉發(fā)生質(zhì)的改進(jìn)和優(yōu)化，對(duì)其產(chǎn)生的影響很微小，它其實(shí)是逐步演變的[11].

涂鴉與影像在本質(zhì)上就不同，那么在研究意義上就更不同了.在人們的印象中影像的拍攝都是規(guī)規(guī)矩矩的，研究影像其實(shí)是打破這種陳舊的規(guī)矩，加深對(duì)影像本質(zhì)的認(rèn)識(shí).影像具有的高度探索性和先鋒性為其將來(lái)的發(fā)展提供了更多的可能性.

影像研究可以從情感、視覺(jué)、觸覺(jué)等方面入手，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代抽象藝術(shù)的深刻認(rèn)知和理解，從而探究其對(duì)人心理等方面產(chǎn)生的影響，是一種重要的科學(xué)理論依據(jù).涂鴉藝術(shù)有很多表現(xiàn)形式，不僅具有很強(qiáng)的抽象性，同時(shí)也具有人文性，它與影像相融合將產(chǎn)生與影視、視頻等不同的特征.在影像制作中運(yùn)用涂鴉藝術(shù)，這是將涂鴉從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的具體實(shí)踐，使其擁有了時(shí)間屬性，突破了對(duì)涂鴉只是一種畫(huà)的局限認(rèn)識(shí).

2.3 教育價(jià)值

近年來(lái)，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域中流行人氣很高的影像涂鴉對(duì)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和聰明才智具有深遠(yuǎn)的意義.涂鴉是一種新潮的藝術(shù)，創(chuàng)作的形象浮夸直觀，創(chuàng)作的色彩豐富絢爛.人們?cè)谛蕾p涂鴉藝術(shù)的同時(shí)，會(huì)帶來(lái)身心的放松和精神的陶冶.優(yōu)秀涂鴉作品的形式別具一格，它以創(chuàng)新的手法，采用簡(jiǎn)潔直白的線條勾勒出人生百態(tài)，附之一些涂鴉文字，極大增強(qiáng)了趣味性，大眾觀看后會(huì)產(chǎn)生積極的心理暗示，對(duì)人們的價(jià)值觀有潛移默化的正確指引作用.有別于傳統(tǒng)教育，這種教育更強(qiáng)調(diào)精神的感召，使人們更易于接受.青少年人群在欣賞涂鴉藝術(shù)的同時(shí)更能感受到精神的愉悅，產(chǎn)生幸福的心理體驗(yàn)，可以更加樂(lè)觀地面對(duì)生活.近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素越來(lái)越多地被運(yùn)用到影像中，這種文化創(chuàng)意通過(guò)突顯個(gè)性的涂鴉將傳統(tǒng)文化那種神秘、高冷以生動(dòng)、鮮活的形象表現(xiàn)出來(lái)，獲得大眾的好評(píng)(圖1).將傳統(tǒng)文化元素融入影像中(圖2)，不僅滿足了青少年追求時(shí)尚與潮流的心理需求，對(duì)涂鴉藝術(shù)更加青睞，而且可以讓更多的青少年去了解傳統(tǒng)文化.

2.4 社會(huì)傳播價(jià)值

涂鴉藝術(shù)蘊(yùn)含很多不同文化，人們的一些社會(huì)實(shí)踐行為通過(guò)涂鴉藝術(shù)表達(dá)出來(lái).影像與人類的活動(dòng)聯(lián)系非常密切，是人類獲取信息和娛樂(lè)的一種手段，可以引起大眾的部分共鳴，提升觀眾感官感受.涂鴉藝術(shù)以影像的形式進(jìn)行傳播，拉近了與大眾的距離，發(fā)揮了涂鴉藝術(shù)的社會(huì)交流價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值.

涂鴉藝術(shù)與影像互相融合，增加了人們的娛樂(lè)形式.涂鴉可以使創(chuàng)作者自由發(fā)揮，不受任何局限.創(chuàng)作者可通過(guò)各種材料和形式，夸張地去宣泄自己內(nèi)心世界，同時(shí)娛樂(lè)大眾.影像里的涂鴉藝術(shù)可以展示更多運(yùn)動(dòng)規(guī)律的變化，還有點(diǎn)、線、面、色彩的位置與構(gòu)成，以動(dòng)態(tài)的方式裝飾視覺(jué)內(nèi)容.涂鴉藝術(shù)與影像互相融合，實(shí)現(xiàn)了人與社會(huì)之間的深度交流和人們之間的溝通[12].傳統(tǒng)的涂鴉藝術(shù)往往是借助畫(huà)面來(lái)宣泄創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，但是傳統(tǒng)涂鴉藝術(shù)由于隨意的墻面涂畫(huà)會(huì)影響城市的市容管理而不被社會(huì)管理者接納.而涂鴉藝術(shù)與影像相融合，就避免了這一弊端，還將涂鴉以動(dòng)態(tài)影像的形式表達(dá)出來(lái)，這樣更能吸引觀眾的注意力.涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作者讓原本靜止的畫(huà)面通過(guò)影像動(dòng)起來(lái)，并加入運(yùn)動(dòng)規(guī)律、影視動(dòng)畫(huà)表演、故事情節(jié)、音效等，從多角度、多維度與觀眾進(jìn)行交流和溝通.

2.5 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

涂鴉藝術(shù)被廣泛運(yùn)用到商業(yè)中，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn).涂鴉具有宣傳的功能.最初，涂鴉藝術(shù)是通過(guò)藝術(shù)家在戶外不同地方涂寫(xiě)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自己的個(gè)性，而這些不同形式的涂鴉就像廣告一樣，被創(chuàng)作者在不同地方反復(fù)描繪，最終為世人所熟知.然而，涂鴉藝術(shù)要生存發(fā)展得更好，就需要經(jīng)濟(jì)上的支持，通過(guò)與商業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，為涂鴉藝術(shù)生存開(kāi)辟了一條新的道路.涂鴉藝術(shù)和商業(yè)發(fā)展互利互惠，商家通過(guò)涂鴉藝術(shù)本身所帶來(lái)的饕餮視覺(jué)盛宴為其產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行大肆宣傳，賺到自己想要的利潤(rùn)；而涂鴉藝術(shù)也通過(guò)商家的營(yíng)銷運(yùn)作，讓涂鴉藝術(shù)深入人心.如湖南衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《披荊斬棘的哥哥》，在影像開(kāi)始時(shí)，利用動(dòng)態(tài)的涂鴉藝術(shù)視覺(jué)炫彩、夸張的造型，令人耳目一新，把節(jié)目所要表現(xiàn)的令人熱血沸騰的場(chǎng)景、青春靈動(dòng)的畫(huà)面和勇往直前的精神直接展現(xiàn)在受眾面前.

經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的提高除了從產(chǎn)品宣傳著手外，影像也是提高產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的條件之一.涂鴉藝術(shù)在影像中展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)影響力可以快速抓住消費(fèi)者的眼球，使消費(fèi)者具有直觀性的體驗(yàn).這種體驗(yàn)是涂鴉所特有的藝術(shù)形式和表現(xiàn)結(jié)合帶來(lái)的，消費(fèi)者一旦被吸引，就容易消費(fèi)，涂鴉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值由此產(chǎn)生.例如，綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》，在節(jié)目中多次利用涂鴉藝術(shù)影像來(lái)表現(xiàn)平均年齡37歲的姐姐們帶給觀眾青春快樂(lè)的感覺(jué).大大的Logo，再配上四周涂鴉式的鮮紅的血海，中間涂鴉幾顆孤獨(dú)的石頭和花朵，外加看似閃電一樣插到石頭里的血紅色的數(shù)字“37”，大小、顏色、疏密的對(duì)比，不僅讓觀者一眼就看見(jiàn)Logo，而且影像中其他的涂鴉元素所表達(dá)出的青春靚麗也給影像畫(huà)面增加了熱鬧、歡快、樂(lè)趣.大的涂鴉色塊，采用高明度和高純度，給觀眾帶來(lái)娛樂(lè)快感.影像畫(huà)面整體上圍繞Logo“37”，設(shè)計(jì)理念貫徹了快樂(lè)、青春、活潑、向上等積極類詞匯.這部綜藝的受眾主要為青少年群體，涂鴉設(shè)計(jì)理念符合了青少年的心理，引發(fā)了消費(fèi).因此，在影像中采用與涂鴉藝術(shù)相結(jié)合的方式能給影像畫(huà)面帶來(lái)無(wú)限娛樂(lè)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值.

2.6 精神價(jià)值

涂鴉藝術(shù)的文化內(nèi)容在影像中的表達(dá)是人們的各種社會(huì)實(shí)踐行為，而這些行為往往蘊(yùn)含著各種不同的文化精神意義.在現(xiàn)代，影像與人類的生活聯(lián)系密切，是人類進(jìn)行信息交流和娛樂(lè)享受的重要媒介.涂鴉藝術(shù)和影像相互融合是將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)融為一體，提高大眾的認(rèn)知，引起創(chuàng)作者與大眾內(nèi)心的共鳴.影像對(duì)涂鴉藝術(shù)的傳播，密切了涂鴉藝術(shù)與大眾的融合程度，以更加多元化的方式發(fā)揮了涂鴉藝術(shù)社會(huì)交流和娛樂(lè)的價(jià)值.涂鴉藝術(shù)與影像相互融合，為大眾帶來(lái)了更豐富的精神娛樂(lè)產(chǎn)品.

涂鴉藝術(shù)具有相對(duì)獨(dú)特的一面，由創(chuàng)作者自由發(fā)揮，抒發(fā)內(nèi)心世界，取悅自己，娛樂(lè)大眾.影像中的涂鴉藝術(shù)可以展示一種動(dòng)態(tài)的畫(huà)面來(lái)美化視覺(jué)以滿足受眾的文化精神享受.涂鴉藝術(shù)與影像相融合，實(shí)現(xiàn)了受眾與社會(huì)的深度精神交流.涂鴉獨(dú)特的交流性源于它與人們之間的溝通，創(chuàng)作者往往會(huì)借助某些具有特殊含義或者意境的影像向大眾表達(dá)自己的思想和訴求，希望能夠獲得大眾的認(rèn)同和響應(yīng).涂鴉以影像的形式展示給大眾，往往更能吸引人們的注意.創(chuàng)作者為原本靜態(tài)的涂鴉融入運(yùn)動(dòng)表演、聲音輔助、故事情節(jié)等因素，讓情感思想的表達(dá)更加多元化，從時(shí)間、空間、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面與大眾進(jìn)行思想交流和溝通.

3 涂鴉藝術(shù)在影像中的發(fā)展趨勢(shì)展望

從最原始的簽名形式發(fā)展到當(dāng)代的涂鴉藝術(shù)，創(chuàng)作工具發(fā)生了多元化的改變，創(chuàng)作手段、傳播媒介也逐漸豐富.當(dāng)今世界科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)涂鴉順時(shí)興起，這種涂鴉相比以前的涂鴉形式時(shí)代性突出，環(huán)保性增強(qiáng).在影像中，涂鴉藝術(shù)也隨著時(shí)代的浪潮，展示媒介不斷更新，涂鴉藝術(shù)的商業(yè)化進(jìn)入一個(gè)新階段[13].

3.1 多元化形式的發(fā)展

涂鴉藝術(shù)發(fā)展到今天，仍然沒(méi)有停止前進(jìn)的步伐，各國(guó)涂鴉藝術(shù)家在進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作中發(fā)明出很多新的涂鴉方法.在未來(lái)，涂鴉藝術(shù)會(huì)與更多的藝術(shù)進(jìn)行一些跨界結(jié)合，以新穎的形式出現(xiàn)在現(xiàn)代影像設(shè)計(jì)中.

影像對(duì)涂鴉藝術(shù)的傳播起到了重要作用.傳統(tǒng)的涂鴉都是在墻壁上進(jìn)行創(chuàng)作，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒體的影像遍布任何角落，讓世界沒(méi)有了界限，從網(wǎng)站上可以看到各種涂鴉藝術(shù)的影像，這不僅能夠滿足涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作者的需求，也促進(jìn)了涂鴉創(chuàng)作技術(shù)的交流.涂鴉創(chuàng)作者的活動(dòng)陣地不再局限于傳統(tǒng)的涂鴉場(chǎng)景中，而是擴(kuò)展到更多的商業(yè)影像涂鴉活動(dòng)中，這最大限度地吸引了大眾的眼球，也充分展示涂鴉影像的魅力.

涂鴉藝術(shù)通過(guò)影像進(jìn)入展廳后，為了迎合大眾消費(fèi)需求，有時(shí)會(huì)失去一些創(chuàng)作的靈感和動(dòng)力，作品缺乏表現(xiàn)力.但涂鴉藝術(shù)影像進(jìn)入展覽館，為涂鴉藝術(shù)家提供了不同的創(chuàng)作天地，涂鴉作品被作為藝術(shù)品進(jìn)行品鑒，在藝術(shù)品位上得到提升.當(dāng)然，展覽館要注意盡量不去磨滅涂鴉藝術(shù)的藝術(shù)特性，讓其在影像的世界里自由發(fā)展.涂鴉藝術(shù)在影像中的創(chuàng)作機(jī)會(huì)很大，通過(guò)個(gè)性化的創(chuàng)作可以讓影像變得更具商業(yè)價(jià)值，也更加富有活力.涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作方式由手繪向影像制作的轉(zhuǎn)變，使創(chuàng)作者可以更好地體驗(yàn)生活、審視社會(huì)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，同時(shí)也使現(xiàn)代社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生改變.

3.2 與本土文化融合

涂鴉藝術(shù)與影像都是外來(lái)藝術(shù)，與本土一些藝術(shù)不同，它們相互融合，展現(xiàn)出現(xiàn)代性、包容性、綜合性的特點(diǎn).相互融合后的產(chǎn)品是大眾了解世界藝術(shù)、突破局限性的一個(gè)很好途徑.涂鴉藝術(shù)的影像發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化中的豐富養(yǎng)料，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為涂鴉影像文化打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ).將涂鴉藝術(shù)的影像創(chuàng)作與本土文化相融合，更多強(qiáng)調(diào)涂鴉藝術(shù)的獨(dú)特性、地域性，這樣才能創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的影像作品.涂鴉藝術(shù)的影像在發(fā)展中成為文化、精神傳遞的紐帶，不僅為影像作品注入了新的能量，而且促進(jìn)了不同文化的共同發(fā)展，豐富了涂鴉藝術(shù)的形式，同時(shí)也創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值.