人文教育融入醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)教學(xué)實(shí)踐探索

王維蓉，趙四海，劉恩岐

(西安交通大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)系， 西安 710061； △通訊作者)

隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)向：由臨床醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向預(yù)防保健醫(yī)學(xué)；由關(guān)注人的疾病轉(zhuǎn)向關(guān)注人的健康；在重視科技作用的同時(shí)，將更加重視人文關(guān)懷[1]。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)向促使醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生調(diào)整，醫(yī)學(xué)教育的人文化發(fā)展趨勢(shì)愈加明顯，在醫(yī)學(xué)教育中越來(lái)越重視醫(yī)學(xué)生的人文教育。醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教育是進(jìn)行人文知識(shí)教學(xué)的絕佳陣地。教師通過(guò)行之有效的教學(xué)方法，可以使人文精神教育從醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)開(kāi)始，有效地、潛移默化地滲透并貫穿始終。

基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物為人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)教育基本技能培訓(xùn)的重要內(nèi)容，是醫(yī)學(xué)教育不可或缺的主要手段。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)教學(xué)中，教師過(guò)多注重專業(yè)知識(shí)和操作技能的培訓(xùn)，而較少涉及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物相關(guān)人文教育，如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理、福利、麻醉和安樂(lè)死、人道終點(diǎn)、環(huán)境富足等。隨著醫(yī)學(xué)與人文越來(lái)越緊密的結(jié)合，我們認(rèn)為在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)上述人文教育內(nèi)容，要從理論課教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、營(yíng)造善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的校園氛圍和利用互聯(lián)網(wǎng)傳遞醫(yī)學(xué)人文精神這四個(gè)方面，將動(dòng)物福利等人文理念貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物基礎(chǔ)理論、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)技術(shù)和和醫(yī)學(xué)人文教育的有機(jī)結(jié)合。

1 醫(yī)學(xué)人文教育融入醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)理論課教學(xué)

在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)理論課教學(xué)大綱中，我們專門(mén)設(shè)置了關(guān)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利和倫理的教學(xué)章節(jié)。在講述實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在醫(yī)學(xué)發(fā)展中的巨大犧牲和貢獻(xiàn)之后，該章節(jié)以實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利為切入點(diǎn)，通過(guò)以下三個(gè)方面將人文教育充分融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。

首先，教師講述動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理基礎(chǔ)、基本概念及發(fā)展過(guò)程，這一部分以3Rs原則為核心和切入點(diǎn)。1959年Russell 和Burch兩位教授在其ThePrinciplesofHumaneExperimentalTechnique著作中首次完整提出科學(xué)研究中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的3Rs原則，即指在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中用其他方法替代(replacement)動(dòng)物實(shí)驗(yàn);減少(reduction)動(dòng)物的使用數(shù)量;優(yōu)化(refinement)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，減少動(dòng)物痛苦[2]。美國(guó)芝加哥的倫理研究國(guó)際基金會(huì)在Russell和Burch兩位教授提出的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)3Rs原則的基礎(chǔ)上，增加了責(zé)任(responsibility)作為第4個(gè)原則，進(jìn)一步構(gòu)成了4Rs原則[3]。醫(yī)學(xué)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的基本途徑和有效手段，其研究對(duì)發(fā)展生物醫(yī)學(xué)和增進(jìn)人類健康至關(guān)重要。4Rs原則既肯定了動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的必要性，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生命的維護(hù)和尊重，是解決動(dòng)物實(shí)驗(yàn)與倫理道德矛盾的可行依據(jù)。

其次，教師介紹公眾對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的看法和動(dòng)物福利法律、法規(guī)等。大多數(shù)民眾支持動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究，但動(dòng)物實(shí)驗(yàn)面臨爭(zhēng)議。因?yàn)閯?dòng)物實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)疼痛和傷害，一部分人從情感上很難接受。這就要求我們從4Rs原則出發(fā)，在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中充分尊重動(dòng)物的生命。保障動(dòng)物福利僅僅依靠科技工作者自律和民眾監(jiān)督是不夠的，因此，很多國(guó)家通過(guò)立法強(qiáng)制保護(hù)動(dòng)物福利。如，美國(guó)的《動(dòng)物福利法》(Animal Welfare Act)、歐盟《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物條例》(2010/63/EU)等，對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利保障內(nèi)容有嚴(yán)格規(guī)定，違反者有嚴(yán)厲處罰措施[4]。我國(guó)的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》也明確指出“不能戲弄實(shí)驗(yàn)動(dòng)物”。另外，還有一些國(guó)際組織、社會(huì)團(tuán)體等，也通過(guò)制定締約國(guó)或成員遵守的條例、指南、標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行約束。如，世界動(dòng)物衛(wèi)生組織(World Organization for Animal Health)頒布的《陸生動(dòng)物衛(wèi)生法典》(Terrestrial Animal Health Code)，明確規(guī)定陸生動(dòng)物享有“五大自由(five freedom)”：享有不受饑渴的自由、享有生活舒適的自由、享有不受痛苦傷害和疾病的自由、享有生活無(wú)恐懼和悲傷感的自由、享有表達(dá)天性的自由[5]。這些法律、法規(guī)是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中“踐行”實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的依據(jù)。

再次，在具體教學(xué)中，我們將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利保障內(nèi)容總結(jié)歸納為兩點(diǎn)。①善待活著的動(dòng)物。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物必須飼養(yǎng)在標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施內(nèi)。實(shí)驗(yàn)人員提供標(biāo)準(zhǔn)飲食、飲水、活動(dòng)空間、溫濕度、換氣次數(shù)等營(yíng)養(yǎng)、環(huán)境條件，保障動(dòng)物生活基本生理需要，還要采用各種措施使動(dòng)物“Happy”，如給動(dòng)物提供制作巢穴和藏身的材料，提供玩具，絕對(duì)不能讓動(dòng)物看到同伴遭受傷害等。②減少死亡的痛苦。如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物遭受嚴(yán)重的疼痛、痛苦或?yàn)l臨死亡時(shí)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有必要繼續(xù)進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)人員應(yīng)該給動(dòng)物實(shí)施安樂(lè)死。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)人員要采用麻醉、鎮(zhèn)痛等措施，將給動(dòng)物帶來(lái)的疼痛和傷害降低到最小等[6,7]。

通過(guò)以上三個(gè)方面，我們?cè)诶碚撜n教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物不是我們的學(xué)習(xí)工具。它們是鮮活的生命體，每個(gè)生命都應(yīng)該被尊重，都值得被敬畏，都需要被關(guān)愛(ài)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利和倫理的理論教學(xué)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，在肯定生命存在意義的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的人文關(guān)懷，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)、珍惜和善待每個(gè)生命，進(jìn)而引申到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)對(duì)醫(yī)生醫(yī)德的要求：要有仁愛(ài)、同情、謙虛、謹(jǐn)慎、無(wú)私、無(wú)畏、誠(chéng)實(shí)等美德。對(duì)生命的人文關(guān)懷是良好醫(yī)德的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，讓學(xué)生意識(shí)到醫(yī)德在治療病人、呵護(hù)生命中的重要性，培養(yǎng)“醫(yī)者仁心”的無(wú)私情懷和高尚的醫(yī)德情操。

2 在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中以身作則，養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣

在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的實(shí)驗(yàn)課上，我們除了講授動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基本原理、操作以外,還強(qiáng)調(diào)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的倫理要求。教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要以身作則，使學(xué)生能夠在潛移默化中樹(shù)立敬畏生命、關(guān)愛(ài)生命的理念。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們要求學(xué)生不僅要考慮到減少、替代和優(yōu)化的3Rs原則；還要考慮動(dòng)物的福利，禁止在實(shí)驗(yàn)中玩耍和戲弄實(shí)驗(yàn)動(dòng)物[8]。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生將動(dòng)物倫理觀融入每一步的實(shí)驗(yàn)操作中。在抓取動(dòng)物過(guò)程中，我們提醒學(xué)生應(yīng)思考如何讓動(dòng)物減輕疼痛、痛苦和恐懼的感覺(jué)。如，抓取家兔時(shí)正確的做法應(yīng)該是抓住其頸背部皮膚，另一只手托住家兔的臀部，使其重量主要落在手上。不正確的抓取方法會(huì)損傷家兔耳朵和腎臟，或造成皮下出血。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)人員給小鼠進(jìn)行剪尾采血時(shí)，尾塵剪掉的長(zhǎng)度不能超過(guò)5 mm，采血后要用干棉簽按壓小鼠尾尖部進(jìn)行止血。實(shí)驗(yàn)人員在動(dòng)物手術(shù)操作時(shí)要作好麻醉，盡量減輕動(dòng)物的疼痛。在動(dòng)物麻醉過(guò)程中，因動(dòng)物體質(zhì)存在個(gè)體差異而麻醉效果不同。如果動(dòng)物在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中有痛苦掙扎或麻醉狀態(tài)過(guò)淺，實(shí)驗(yàn)人員應(yīng)停止實(shí)驗(yàn)操作，適量補(bǔ)充注射麻醉藥。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后準(zhǔn)確地記錄每只動(dòng)物麻醉藥使用的總量及動(dòng)物生命體征狀況。實(shí)驗(yàn)人員在手術(shù)過(guò)程中要保持規(guī)范操作，如手術(shù)器械應(yīng)正確握持，手術(shù)切口部位應(yīng)準(zhǔn)確而且切口大小必須合適，止血、夾持組織等按照規(guī)范操作。最后，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，我們教育學(xué)生如何對(duì)動(dòng)物進(jìn)行臨終關(guān)懷，如對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行安樂(lè)死，以減輕動(dòng)物的痛苦；提倡多采用麻醉藥過(guò)量注射致死的方法讓實(shí)驗(yàn)動(dòng)物能夠無(wú)痛苦的離開(kāi)[9,10]。教師通過(guò)這些點(diǎn)滴的良好訓(xùn)練，使醫(yī)學(xué)生在日積月累中培養(yǎng)并提高了人文素養(yǎng)。

目前，有一些已經(jīng)發(fā)表的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文因不符合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利與倫理學(xué)要求而被撤稿。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)前需要通過(guò)倫理審查，動(dòng)物倫理審查的內(nèi)容主要包括研究者資質(zhì)、動(dòng)物的選擇、實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、方法和條件、動(dòng)物的處死等方面。審查主要依據(jù)是3Rs原則，我們進(jìn)行的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)須經(jīng)過(guò)相應(yīng)倫理機(jī)構(gòu)的審查和批準(zhǔn)方可開(kāi)展。而且，所有從事動(dòng)物實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)生應(yīng)該參加實(shí)驗(yàn)技術(shù)和相關(guān)法規(guī)培訓(xùn)，取得資格證，以便順利開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員培訓(xùn)課程中，動(dòng)物倫理是重要培訓(xùn)內(nèi)容之一。

此外，我們從細(xì)節(jié)入手，在每個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的教室均配置一個(gè)裝有酒精棉球、碘酊、創(chuàng)可貼等物的急救箱，以備不時(shí)之需。在實(shí)驗(yàn)垃圾處理上，我們嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成普通垃圾和醫(yī)療垃圾分開(kāi)存放的習(xí)慣，鋒利物必須統(tǒng)一棄置到銳器盒中。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中除了產(chǎn)生以化學(xué)試劑為主的廢棄物外，還會(huì)有一定數(shù)量的動(dòng)物尸體和生物樣品，動(dòng)物尸體要單獨(dú)存放，尸體中不能有液體，不能混有注射器針頭和玻璃碎片等銳利物品。如果處理不好這些環(huán)節(jié)，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，甚至生物安全問(wèn)題。因此，教師要把培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提高學(xué)生的環(huán)保技能融入實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)室的環(huán)保建設(shè)和運(yùn)行之中，如固體、液體、生物類廢棄物分類處理等，并促使學(xué)生形成綠色實(shí)驗(yàn)理念，倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建人類美好家園。

3 營(yíng)造善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物良好的校園氛圍

在生命科學(xué)研究中，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究所需要的基本條件可以總括為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物(animal)、設(shè)備(equipment)、信息(information)和試劑(reagent)，稱為生命科學(xué)研究四要素，簡(jiǎn)稱AEIR四要素。這四個(gè)要素中實(shí)驗(yàn)動(dòng)物作為生物醫(yī)學(xué)研究的重要實(shí)驗(yàn)材料，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中有著不可替代的作用。沒(méi)有實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，就沒(méi)有今天生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物被稱為“活的試劑”和“活的精密儀器”，在各項(xiàng)科學(xué)研究中，它們作為人類的替難者為人類的幸福和健康做出了犧牲，善待動(dòng)物也是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)果準(zhǔn)確性的保證。我們定期組織實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利和倫理相關(guān)內(nèi)容的講座、知識(shí)宣傳展、征文等，組織醫(yī)學(xué)生參觀實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄關(guān)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物相關(guān)知識(shí)的宣傳，以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生愛(ài)護(hù)、善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的思想觀念。

每年4月24日的“世界實(shí)驗(yàn)動(dòng)物日”，是1979年由英國(guó)反活體解剖協(xié)會(huì)(National Anti-Vivisection Society)發(fā)起的重要的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)節(jié)日，呼吁人類減少和停止不必要的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。其前后一周則被稱為“實(shí)驗(yàn)動(dòng)物周”，旨在倡導(dǎo)科學(xué)、人道地開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，嚴(yán)格遵守3Rs原則，積極宣傳使用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的替代辦法，最終完全取消動(dòng)物實(shí)驗(yàn)?！笆澜鐚?shí)驗(yàn)動(dòng)物日”已經(jīng)逐漸成為一個(gè)國(guó)際性的紀(jì)念日，世界各地都有動(dòng)物保護(hù)者和研究人員在這一天以及前后的一周舉行各種活動(dòng)。西安交通大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心草坪中央的柏樹(shù)中間聳立著一座實(shí)驗(yàn)動(dòng)物紀(jì)念碑，紀(jì)念碑上銘刻著“動(dòng)物慰靈碑”五個(gè)大字。紀(jì)念碑于2010年5月12日建成，西安交通大學(xué)是國(guó)內(nèi)最早建立實(shí)驗(yàn)動(dòng)物紀(jì)念碑的高校之一。每年4月24日的“世界實(shí)驗(yàn)動(dòng)物日”前后，西安交通大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心都要聯(lián)合相關(guān)教學(xué)單位，在“動(dòng)物慰靈碑”前舉行莊嚴(yán)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物祭活動(dòng)。每年的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物祭都有不同的主題和形式，其中2018年的主題為“思想交大，醫(yī)學(xué)人文”，2019年的主題為“醫(yī)學(xué)人文，課程思政”，2020年線上形式的主題為“感恩奉獻(xiàn)，尊重生命”，2021年的主題為“醫(yī)路有你，感恩奉獻(xiàn)”，2022年的主題為“珍愛(ài)生命，尊重生命”。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物祭活動(dòng)參加人員有主管領(lǐng)導(dǎo)、教師以及醫(yī)學(xué)本科生學(xué)生代表，“我與實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的故事”詩(shī)歌征文獲獎(jiǎng)?wù)咴诨顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)朗誦自己的獲獎(jiǎng)作品，表達(dá)對(duì)獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的動(dòng)物的感謝和懷念。最后，參加活動(dòng)的師生代表依次向“動(dòng)物慰靈碑”獻(xiàn)上鮮花，祭奠為人類健康獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物祭活動(dòng)是醫(yī)學(xué)生人文教育的重要一環(huán)，也是醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)教學(xué)課堂的延伸。樹(shù)立紀(jì)念碑和舉行紀(jì)念活動(dòng)目的在于希望醫(yī)學(xué)生時(shí)刻銘記實(shí)驗(yàn)動(dòng)物為人類健康事業(yè)所做出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲，在實(shí)驗(yàn)中滿懷感恩之心，尊重和善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，樹(shù)立尊重生命的人文精神，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、關(guān)注動(dòng)物福利的科研素養(yǎng)。目前，國(guó)內(nèi)外已有多所醫(yī)學(xué)院校建造了不同風(fēng)格和造型的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物紀(jì)念碑，營(yíng)造了尊重、善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物良好的校園氛圍。

4 利用互聯(lián)網(wǎng)傳遞醫(yī)學(xué)人文精神

利用互聯(lián)網(wǎng)傳遞醫(yī)學(xué)人文精神良好和諧的文化氛圍，也能夠潛移默化地影響醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的背景下創(chuàng)新出很多教學(xué)方式。當(dāng)代大學(xué)生緊跟時(shí)代潮流，越來(lái)越多的人選擇使用互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)。根據(jù)這一特點(diǎn)，在將來(lái)的教學(xué)中，我們準(zhǔn)備在醫(yī)學(xué)生中開(kāi)展實(shí)驗(yàn)動(dòng)物相關(guān)的微視頻大賽，鼓勵(lì)學(xué)生去拍攝有關(guān)醫(yī)學(xué)人文題材的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物相關(guān)的微視頻，讓醫(yī)學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中感受醫(yī)學(xué)人文精神在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中的體現(xiàn)。此外，我們利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)宣傳，多渠道、多途徑宣傳實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理認(rèn)同感，如通過(guò)微信公眾號(hào)和學(xué)校信息平臺(tái)等，積極進(jìn)行宣傳[11]。西安交通大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心網(wǎng)站和微信公眾號(hào)經(jīng)常進(jìn)行更新，除了報(bào)道最新研究動(dòng)態(tài)和科研熱點(diǎn)，我們還關(guān)注和宣傳實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理和福利，同時(shí)將宣傳實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

綜上所述，在國(guó)家提出“新醫(yī)科計(jì)劃”的背景下，醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)更加注重扎實(shí)的操作技能、交叉學(xué)科的知識(shí)背景以及醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的積累。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)講，養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利、3Rs原則，是今后走上臨床的重要基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)講，不僅是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)過(guò)程中不可或缺的部分，而且這些實(shí)驗(yàn)動(dòng)物也是我們的朋友。醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)人類健康做出了巨大貢獻(xiàn)。作為醫(yī)學(xué)生要時(shí)刻謹(jǐn)記，學(xué)習(xí)是為了拯救生命，也更應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏生命，對(duì)那些為醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)付出生命的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)心懷感激。