傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程的研究

鄭雪松 代 毅

(信陽(yáng)師范學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

“教育具有傳遞、更新乃至活化文化的功能，學(xué)校作為教育的主要形式應(yīng)承擔(dān)著傳承、更新文化的重任，而課程作為學(xué)校教育的核心因素，緣起于文化傳承的需要，沒(méi)有文化就沒(méi)有課程”[1]。戲劇作為傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，承載著多元文化要素，對(duì)于傳承歷史文化與滋養(yǎng)個(gè)體內(nèi)在生命成長(zhǎng)具有促進(jìn)作用。傳統(tǒng)戲劇作為傳統(tǒng)文化的重要分支，來(lái)源于人類的全部生活實(shí)踐，既是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，同樣又是傳統(tǒng)文化的重要載體，它是人們?cè)趧趧?dòng)與生活過(guò)程中形成的鄉(xiāng)土之音與寶貴的精神財(cái)富。在幼兒園階段將傳統(tǒng)文化融入課程之中，不僅能啟發(fā)幼兒的心智與道德，而且也是強(qiáng)化幼兒民族認(rèn)同感與歸屬感的重要紐帶。幼兒園課程具有生活性、直接經(jīng)驗(yàn)性、啟發(fā)性等特點(diǎn)，對(duì)于幼兒一生的發(fā)展具有重要的啟蒙意義。將傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程中，不僅是對(duì)幼兒藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)的啟蒙，讓幼兒在傳統(tǒng)戲劇中豐富自身生活經(jīng)驗(yàn)，更重要的是讓幼兒走進(jìn)戲劇、了解民族戲劇文化、強(qiáng)化幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同意識(shí)，為幼兒從小樹(shù)立起國(guó)家與民族的觀念奠定根基。

一、傳統(tǒng)戲劇文化融入幼兒園課程的價(jià)值探討

(一)豐富幼兒園課程資源，完善幼兒園課程體系

傳統(tǒng)戲劇作為課程資源能豐富幼兒園教育教學(xué)方式與幼兒園課程體系，對(duì)提升幼兒園課程文化適宜性具有重要作用。幼兒的學(xué)習(xí)常發(fā)生在生活中，具有生活性與直接經(jīng)驗(yàn)性。所以，日常生活中的文化熏陶是幼兒園課程的重要來(lái)源之一。戲劇作為表征地方生活、勞動(dòng)方式、地域文化的一種特殊的表現(xiàn)方式，蘊(yùn)藏著豐富的劇種與風(fēng)格流派。例如，我國(guó)的戲劇按地域分布一般可以分為南方劇種與北方劇種兩類，按表演形式與內(nèi)容可分為花鼓戲、皮影戲、二人轉(zhuǎn)、秧歌戲等多種類型。此外，中央戲劇學(xué)院教授麻國(guó)鈞提出層次新論，將其分為祭祀儀式劇、民族民間歌舞戲、傀儡戲、皮影戲等類型[2]。因此，從對(duì)戲劇的分類可看出，戲劇涵蓋的內(nèi)容十分豐富，涉及各個(gè)方面。如果將戲劇融入幼兒園課程，不僅可以豐富幼兒園課程的內(nèi)容體系，而且還可以提高幼兒園課程的文化適宜性。此外，戲劇作為民間大眾藝術(shù)的一支，正因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的表演元素，所以很容易為幼兒接受與參與。幼兒在參與和表演戲劇的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)全感官參與。正是戲劇表演活動(dòng)的表演性與戲劇性，可以讓幼兒在真實(shí)情景中發(fā)展認(rèn)知、情緒情感，從而使幼兒在對(duì)戲劇的感知理解與參與表演的過(guò)程中得到思想與道德文化的熏陶與啟蒙。

(二)凸顯育兒功能，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

戲劇作為藝術(shù)與文化的重要載體，將育兒與幼兒園課程相結(jié)合，能夠?yàn)橛變籂I(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，最大限度實(shí)現(xiàn)幼兒園課程的教育目標(biāo)。戲劇作為教育手段的一種，通過(guò)教師引導(dǎo)幼兒感知理解傳統(tǒng)戲劇文化的曼妙和參與表演戲劇活動(dòng)，最大程度促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，凸顯極強(qiáng)的育兒性。戲劇作為獨(dú)特而多樣的文化藝術(shù)資源，它的誕生、發(fā)展與變革都是在一定的社會(huì)背景與時(shí)代環(huán)境中有所體現(xiàn)的，它的價(jià)值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值上，而且通過(guò)戲劇活動(dòng)能夠傳遞文化，能夠讓幼兒了解傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)戲劇，能夠讓幼兒參與戲劇活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)民族與傳統(tǒng)戲劇文化的認(rèn)同與共情意識(shí)。將戲劇活動(dòng)融入幼兒園課程教育教學(xué)中，戲劇的價(jià)值也并不僅僅局限在教會(huì)兒童如何唱戲劇、扮演角色，甚至幼兒藝術(shù)領(lǐng)域中對(duì)戲劇的目標(biāo)闡述都不應(yīng)該成為幼兒戲劇教育的目標(biāo)障礙，戲劇教育的價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)在幼兒認(rèn)知、情感、社會(huì)性、個(gè)性與行為的全面和諧發(fā)展上，更應(yīng)體現(xiàn)在育人的功能之上。正是由于戲劇以豐富的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式而呈現(xiàn)，它的發(fā)生與變革都與一定歷史與文化息息相關(guān)，幼兒園就為幼兒了解學(xué)習(xí)戲劇活動(dòng)提供了一定的場(chǎng)所支持，讓幼兒在與同伴的交往中去理解、去唱、去扮演角色，自然而然建立起幼兒與周圍生活、文化與人的關(guān)聯(lián)，幫助幼兒順利完成由自然人到社會(huì)人的過(guò)渡，為幼兒全面終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

(三)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文化，激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的熱愛(ài)

傳統(tǒng)戲劇文化融入幼兒園課程，讓幼兒通過(guò)初步了解傳統(tǒng)戲劇文化的發(fā)展歷程與風(fēng)格流派以及社會(huì)文化背后所賦予的精神含義，從中感知了解傳統(tǒng)戲劇文化的豐富，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化的敏感度與熱愛(ài)度?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文化是民族的、本土的，從生命之初播下的文化種子以及在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的文化能力，可以使幼兒以更理性的思維和態(tài)度去面對(duì)自身所賴以生存的文化環(huán)境”[3]。所以，把傳統(tǒng)戲劇文化的“種子”種植在幼兒的心智之中，使幼兒樹(shù)立起最初的民族意識(shí)，對(duì)其一生發(fā)展都具有良好的引導(dǎo)作用。

二、傳統(tǒng)戲劇文化融入幼兒園課程的現(xiàn)狀問(wèn)題

(一)教師對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化了解不足

為獲取筆者所調(diào)查的Z幼兒園教師自身對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化知識(shí)的了解程度，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，在回答“您對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文化了解嗎？”問(wèn)題時(shí)，有7.14%的教師認(rèn)為自身對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化非常了解，有34.29%的教師對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化比較了解，48.57%的教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文化了解一些，還有10%的教師認(rèn)為自身對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化幾乎不了解。分析問(wèn)卷結(jié)果發(fā)現(xiàn)，盡管傳統(tǒng)戲劇在日常生活中極為常見(jiàn)，國(guó)家保護(hù)傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)文化發(fā)展的方針政策也出臺(tái)不少，但是仍然有一部分教師對(duì)于傳統(tǒng)文化中的戲劇文化了解甚少。正是由于一些教師對(duì)于中華傳統(tǒng)戲劇文化資源不感興趣或者不了解，從而不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入幼兒園課程中。

因此，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，教師教學(xué)的積極性不高，影響幼兒興趣的激發(fā)。一部分教師雖然對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化有一定程度的了解，但是由于自身理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力薄弱，一方面不愿意主動(dòng)開(kāi)展傳統(tǒng)戲劇文化課程教學(xué)，另一方面不知如何選擇適合幼兒身心發(fā)展水平的傳統(tǒng)戲劇文化資源課程。

(二)教師對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性

戲劇課程作為一種特殊而有意義的綜合性活動(dòng)，它不僅有助于幼兒從戲劇活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展邏輯思維、增進(jìn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)戲劇的感知了解與熱愛(ài)，還有助于通過(guò)對(duì)戲劇整體的把握與體驗(yàn)來(lái)幫助幼兒?jiǎn)酒鹫鎸?shí)的情感體驗(yàn)。

在訪談?dòng)變簣@教師“您在進(jìn)行傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程中是否有仔細(xì)留意課程目標(biāo)的內(nèi)容設(shè)置？是否為幼兒的發(fā)展留有空間？”有的幼兒園教師提到，小班幼兒園教師主要的職責(zé)與任務(wù)是協(xié)助小班適應(yīng)這一新環(huán)境，最主要的課程還是盡量圍繞著生活適應(yīng)開(kāi)展，比如我愛(ài)我的幼兒園。如果圍繞傳統(tǒng)戲劇文化而展開(kāi)的話，幼兒初次接觸會(huì)有難度，為了完成教學(xué)任務(wù)，因此在日常的課程教學(xué)中傾向于盡量少開(kāi)展戲劇課程活動(dòng)。有的幼兒園教師認(rèn)為，作為中班的幼兒教師，在日常會(huì)選擇開(kāi)展一些傳統(tǒng)戲劇課程，目標(biāo)設(shè)置主要集中在讓幼兒初步了解感知我國(guó)主要存在哪幾種戲劇，簡(jiǎn)單了解分布在哪些地方，讓幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)練習(xí)，扮演戲劇角色。最后希望幼兒通過(guò)練習(xí)與扮演戲劇，培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化的熱愛(ài)，能夠擔(dān)任其傳承傳統(tǒng)文化的小小傳播者。有的幼兒園教師表示：大班開(kāi)展傳統(tǒng)戲劇課程頻率相較于小中班較多，例如豫劇融入課程中，在引入主題前往往會(huì)先讓幼兒走進(jìn)豫劇，進(jìn)行豫劇欣賞的同時(shí)，讓幼兒仔細(xì)觀察豫劇的元素，接著讓幼兒體驗(yàn)豫劇，圍繞著豫劇文化墻進(jìn)行表演，引導(dǎo)幼兒對(duì)豫劇產(chǎn)生興趣。

根據(jù)對(duì)以上三種不同年級(jí)段的教師的訪談，可看出教師在日常將傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程時(shí)，往往對(duì)課程目標(biāo)的設(shè)定較為模糊。在Z園小班中對(duì)傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程是較為欠缺的，小班教師普遍認(rèn)為當(dāng)前培養(yǎng)幼兒良好的一日生活常規(guī)是重中之重，將原本應(yīng)開(kāi)展戲劇融入幼兒園課程的時(shí)間也將其占據(jù)。其次，在Z園中班對(duì)于傳統(tǒng)戲劇融入課程的開(kāi)展也是較為有限的。中班普遍只是將傳統(tǒng)戲劇放在日常的課程教學(xué)活動(dòng)中，而與區(qū)域活動(dòng)和戶外游戲活動(dòng)結(jié)合相對(duì)較少。此外，在課程的目標(biāo)設(shè)置上，只是單純呈“一條直線”，目標(biāo)設(shè)置缺乏層級(jí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)由易到難的過(guò)渡，而且也并未結(jié)合幼兒的最近發(fā)展區(qū)。由于Z園小班時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)戲劇涉及較少，中班忽然將傳統(tǒng)戲劇融入課堂中，幼兒一時(shí)難以適應(yīng)。然而在中班的課程目標(biāo)設(shè)置時(shí)，并未連貫銜接小班傳統(tǒng)戲劇的目標(biāo)，只是一味地展現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程。Z園大班雖然對(duì)課程目標(biāo)的設(shè)置進(jìn)行了充分地研讀，但是將課程目標(biāo)實(shí)際應(yīng)用到課程教學(xué)中卻出現(xiàn)了問(wèn)題。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)幼兒通過(guò)欣賞《花木蘭》片段，初步感受河南豫劇獨(dú)特的魅力，在課程實(shí)施階段幼兒沉溺于扮演角色行當(dāng)，卻忽略了對(duì)豫劇曲調(diào)的練習(xí)，這與課程目標(biāo)的預(yù)期設(shè)置有所沖突，所以需要教師在開(kāi)展課程之前要預(yù)設(shè)可能會(huì)發(fā)生的多種情況，并結(jié)合具體情況適當(dāng)靈活改變課程目標(biāo)。

(三)傳統(tǒng)戲劇融入課程時(shí)缺乏家園合作

陳鶴琴就曾認(rèn)為，“對(duì)于幼兒的教育不是家庭教育就能夠獨(dú)立完成的，僅僅學(xué)校的教育也是不能夠獨(dú)立完成的，只有二者通力配合才能達(dá)到應(yīng)有的效果”[4]?？梢?jiàn)，家園合作在傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程中是非常重要的方式。

在訪談?dòng)變簣@家長(zhǎng)“您是否認(rèn)為在開(kāi)展傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程的過(guò)程中需要家長(zhǎng)的參與？如果是,您又是怎樣參與的？”有的幼兒家長(zhǎng)表示：在傳統(tǒng)戲劇融入課程的過(guò)程中也是需要家長(zhǎng)參與的。將戲劇文化融入幼兒園的過(guò)程也是幫助幼兒了解戲劇的過(guò)程，使幼兒感知戲劇多樣性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該和幼兒一起進(jìn)行角色扮演，通過(guò)扮演生、旦、凈、丑等角色，感知傳統(tǒng)戲劇的魅力。有的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為，家長(zhǎng)是需要參與其中，但是具體要采取怎樣的措施卻是一頭霧水。

根據(jù)對(duì)以上兩類幼兒家長(zhǎng)的訪談看出，家長(zhǎng)參與戲劇課程的積極性較高，但是對(duì)于如何配合幼兒園參與戲劇課程沒(méi)有明確的思路。雖然Z園每周會(huì)有家長(zhǎng)活動(dòng)日，教師也會(huì)提前將課程活動(dòng)安排告知家長(zhǎng)，例如在京劇引入課程的過(guò)程中，幼兒通過(guò)觀看京劇視頻片段，將京劇中人物角色的穿著與裝飾物課下與家長(zhǎng)一起制作完成，等下次上課時(shí)幼兒穿著自己制作的服飾結(jié)合京劇中的配樂(lè)進(jìn)行角色扮演。但是實(shí)際情況下，部分家長(zhǎng)以自己忙為借口，對(duì)于幫助幼兒一起制作完成裝飾物與衣著未能付出實(shí)際行動(dòng)，對(duì)于配合幼兒完成衣著制作的家長(zhǎng)可能也只是被動(dòng)地完成，并不是真正深入其中融入活動(dòng)，更談不上引導(dǎo)幼兒對(duì)傳統(tǒng)戲劇的深入了解。

三、傳統(tǒng)戲劇文化融入幼兒園課程的建議策略

(一)了解戲劇文化，整合園本課程

教師將傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程時(shí)，表示最主要的困難是對(duì)傳統(tǒng)戲劇了解不多。因此，教師應(yīng)通過(guò)多種途徑去了解傳統(tǒng)戲劇，通過(guò)多種方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲劇的相關(guān)知識(shí)。“作為中華傳統(tǒng)文化中舉足輕重的一分子，戲劇歷經(jīng)千年生生不息，它融合文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、建筑等多種藝術(shù)形式，令傳統(tǒng)文化和民族精神在其中得到最全面、最形象、最精美的體現(xiàn)”[5]。

例如，針對(duì)幼兒園課程的主題“地方戲劇藝術(shù)”,教師要引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀看戲劇的視頻片段，了解不同地域分布著不同的劇種。每個(gè)教師根據(jù)興趣選擇劇種，通過(guò)課下收集各種資料，了解某一劇種的產(chǎn)生時(shí)間、變革過(guò)程、腔調(diào)特征、角色行當(dāng)?shù)葍?nèi)容。深入學(xué)習(xí)并加以思考，與同事互相交流，分享不同劇種的差異與聯(lián)系，篩選整合出適合本園的課程活動(dòng)方案。

(二)強(qiáng)化主體意思，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“應(yīng)引導(dǎo)孩子走進(jìn)戲劇的世界，讓幼兒多了解戲劇典型的服飾、道具、臺(tái)步、亮相動(dòng)作和配器特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒學(xué)學(xué)、做做；平時(shí)利用時(shí)機(jī)讓孩子多聽(tīng)，感受不同劇目唱腔的特點(diǎn)，為此可以開(kāi)設(shè)表演角、區(qū)域角，讓幼兒通過(guò)交流獲得積極的情感體驗(yàn)”[6]。其次，作為教師應(yīng)通過(guò)多種途徑收集有關(guān)戲劇表演的資料，比如唱腔片段，組織幼兒通過(guò)觀察視頻片段，領(lǐng)會(huì)某種戲劇唱腔的獨(dú)特之處，組織幼兒欣賞觀看各個(gè)環(huán)節(jié)，使幼兒通過(guò)潛移默化的熏陶激發(fā)對(duì)戲劇的興趣。最后，可以利用課程游戲化、游戲課程化的相關(guān)手段，寓教于樂(lè)。在戲劇中穿插游戲或故事情節(jié)，讓幼兒多次練習(xí)。教師要引導(dǎo)幼兒反復(fù)練習(xí)所看到的視頻片段，對(duì)幼兒取得的成績(jī)加以贊揚(yáng)，從而激發(fā)起幼兒對(duì)于戲劇學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

(三)進(jìn)行家園合作，提供氛圍支持

父母是孩子的第一任老師，父母?jìng)鬟f給孩子的思想和價(jià)值觀會(huì)影響孩子的一生。戲劇作為一門集音樂(lè)、化妝、服裝、表演、奏樂(lè)等多門類的復(fù)雜的藝術(shù)形式，僅僅依靠在幼兒園的了解與學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要家長(zhǎng)進(jìn)行配合。所以，作為幼兒教師需要做好家長(zhǎng)工作，在傳統(tǒng)戲劇融入幼兒園課程的過(guò)程中得到家長(zhǎng)的支持與理解。此外，教師可以將幼兒的戲劇表演錄制成視頻，課下發(fā)給家長(zhǎng)，供家長(zhǎng)充分了解幼兒在園的情況，為下一步的合作提供有效的溝通幫助。