杜夫海納“審美深度理論”觀照下的《東邪西毒》中的感情流動研究

魏亦珊

（倫敦大學(xué)國王學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，英國 倫敦SW8 1RT）

《東邪西毒》是王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的一部電影作品，“東邪”和“西毒”代表兩位男主，分別是梁家輝飾演的黃藥師和張國榮飾演的歐陽鋒。這部影片的英文版名字Ashes of time所表達(dá)的是時(shí)間的灰燼，這里的時(shí)間包括存在的、過去的和停留不變的[1]33。似乎從名字中就可以發(fā)覺，這部影片的關(guān)鍵在于時(shí)間。盡管《東邪西毒》的故事改編于金庸筆下的武俠小說《射雕英雄傳》，但是電影中人物之間的關(guān)系更多展現(xiàn)在情感層面，而非金庸小說中更為復(fù)雜的江湖恩怨糾葛。張建德也指出這部影片中的那些俠客是一群受相思所困的英雄，王家衛(wèi)只是從原著中將歐陽鋒、黃藥師、洪七這幾個角色提取出來，為觀眾呈現(xiàn)他們的前史，審視他們與不同女性之間的悲劇戀情[2]103。同時(shí)，《東邪西毒》也是王家衛(wèi)作品中在聽覺方面最獨(dú)特的一部電影，使用了大量的對話、獨(dú)白、字幕卡[2]119。電影中那些瑣碎的情節(jié)通過他們的內(nèi)心獨(dú)白和時(shí)間節(jié)氣而串聯(lián)，觀眾以那些角色的主體視角和他一同審視著這個王家衛(wèi)所創(chuàng)造的武俠世界，這種審美的視角超越了時(shí)間和空間，涵蓋了形式和內(nèi)容，從思考到感覺，從理性到感性。該電影可以用杜夫海納的《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》中“感覺和審美對象的深度理論”（簡稱“審美深度理論”），分三個方向即審美主體、審美對象、主體客體交融的審美深度，來分析其中的情感悲劇和審美深度。

《東邪西毒》首次公映是在1994年，14年后又重新推出了《東邪西毒：終極版》，本論文將以兩個版本的情節(jié)互為補(bǔ)充，均用《東邪西毒》名稱表示。王家衛(wèi)說過傳統(tǒng)武術(shù)電影旨在刺激觀眾的感官，而他想讓《東邪西毒》成為表達(dá)角色情感的一種方式[1]36。在《東邪西毒》混亂的人物和劇情中，最清晰的恰巧是在角色間的感情層面，是王家衛(wèi)的電影中罕見的每個主角都有確定且唯一的愛慕對象，并且貫穿始終沒有改變。杜夫海納提出的審美對象和經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，提出關(guān)鍵在于情感，這個理論有助于分析具有復(fù)雜時(shí)間性的電影，它喚起觀眾對存在和深度的敏感?！稏|邪西毒》敘事中時(shí)間和對過去的回憶用碎片化呈現(xiàn)，里面穿插了很多閃回橋段打亂了原本的時(shí)間線。盡管電影中強(qiáng)調(diào)了節(jié)氣，也只表達(dá)了季節(jié)性卻不是以此為線性敘事的。時(shí)間的主觀性以及主題對象與過去的關(guān)系正是這部電影的主題，因?yàn)槟切┙巧珎冏陨韺r(shí)間的主觀性在電影結(jié)構(gòu)中創(chuàng)造性地操縱了時(shí)間的呈現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)了多個時(shí)間段的并置，讓觀眾可以體驗(yàn)到?jīng)]有規(guī)律而只顯示在角色身上的時(shí)間順序關(guān)系。杜夫海納的理論為分析這部電影提供了一個很好的視角，以情感的脈絡(luò)看待這些流落在江湖中的癡男怨女的悲劇命運(yùn)走向。將這部電影中的情感流動看透了，整個故事的脈絡(luò)也就躍然紙上。王家衛(wèi)認(rèn)為單純的感傷是一種過于淺白的情感，他會用復(fù)雜的、含混的或是普遍平淡的情感代替[3]。在這部電影中的每個角色都有不同的悲劇宿命，但是他們中的大多數(shù)成了江湖中的英雄。他們有自己的理想和抱負(fù)，從感情世界的遺憾和悔恨中，他們帶著個人的成長和感悟繼續(xù)著金庸筆下的江湖（中國武術(shù)世界，也是流浪者的世界）[4]軼事。而在這部“前傳”中所呈現(xiàn)的就是他們感受到江湖中深度的過程，或許正是因?yàn)檫@些遺憾成就了他們的英雄夢。

一、審美主體——?dú)W陽鋒自我主體深度的成長

心理學(xué)強(qiáng)調(diào)兒童經(jīng)驗(yàn)是因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)作為決定性經(jīng)驗(yàn)，伴隨著兒童成為成人并影響著未來[5]403。父母雙亡和哥哥相依為命的成長經(jīng)歷，致使歐陽鋒對待任何人都是一副冷漠且理性的態(tài)度，似乎這種利益至上、不帶任何感情的為人處世方式才可以讓他獲得安全感。所以他在面對楊采妮所飾演的孤女的乞求和等待中從未動過惻隱之心，他成了洪七不想成為的典型。孤身一人、無依無靠的孤女理應(yīng)會讓同為孤兒的歐陽鋒生出一些感同身受的情愫，可是歐陽鋒對她始終都只談利益，并且在洪七因?yàn)閹退龍?bào)仇而受重傷失去一根手指的時(shí)候，他對這兩個人只有譏諷，不肯幫助洪七找醫(yī)生。張德建表示，當(dāng)歐陽鋒盯著荒涼的、充斥著沙塵的景觀時(shí)，他看到的是自己的內(nèi)心。這樣一個遇過真愛、武功高深又頗為聰慧的人，主體深度應(yīng)該高不可測，自己的生活卻像茫茫沙漠一樣貧瘠而無趣，是一種莫大的悲哀。此時(shí)歐陽鋒的生活中沒有愛情、友情和親情，他為了闖蕩江湖，翻越一座一座山丘也只是停留在這片茫茫沙漠，既不行俠仗義，也沒有得到江湖中的名聲，只是一個所謂的中間人，靠談生意的口才賺取一些錢財(cái)。

在杜夫海納看來要按照審美主體的深度來感知審美對象的深度，勇敢是存在于人身上深度的第一種表現(xiàn)，是任何品德的靈魂，它包含了很多的東西比如源自自由的決心和忠心[6]。而王家衛(wèi)也曾表示，他所有的電影都是關(guān)于人物遭到拒絕或害怕遭到拒絕?！稏|邪西毒》把這一主題推向了極致，歐陽鋒認(rèn)定自己是孤星入命，他學(xué)會了用拒絕和疏離的姿態(tài)來保護(hù)自己，他說過如果不想被人拒絕，最好的辦法是先拒絕別人。他也正是這樣拒絕了自己幸福的可能，他的悲劇色彩源于他的不夠勇敢和喜歡逃避的性格，拒絕的背后不是內(nèi)心的強(qiáng)大而是內(nèi)心的懦弱和自卑。他深愛著張曼玉所飾演的在電影中沒有出現(xiàn)名字的女子，卻不敢對她說出愛意和承諾，因此導(dǎo)致她賭氣嫁給他的哥哥，歐陽鋒也因此離開了家鄉(xiāng)白駝山，直至他最愛的女人離世都沒再回去過。他獨(dú)自一人在沙漠中做著殺手的中介，盡管自身也武功高強(qiáng)，卻沒有參與江湖恩怨，也沒對任何人敞開心扉成為真正的朋友。直到最后離開沙漠的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)雖然在這里待了很久卻從未看清過這片沙漠，這時(shí)的他在厭倦和麻木中失去了想看山后面景色的興趣。重返家鄉(xiāng)的情節(jié)在杜夫海納看來是回到本源的地方的行為有助于主體與內(nèi)在自我的聯(lián)結(jié)[5]399-400。年少時(shí)的歐陽鋒為了那些未曾見過的景色一次次離開家鄉(xiāng)，讓心愛的女人失望?；蛟S他是在洪七開心地帶著老婆去闖蕩江湖的那一刻，才意識到理想和愛情明明并不沖突，這只是逃避感情的一個借口。

杜夫海納強(qiáng)調(diào)了關(guān)于過去和深度之間的關(guān)系，主體的過去并不可以決定他的深度，深度來自主體具有可以把主體與自身相聯(lián)結(jié)，以及在時(shí)間方面逃脫時(shí)間，并通過忠于回憶和展望而建立新時(shí)間的能力[5]400。過去對于深度的意義在于對于當(dāng)下主體的意義，當(dāng)歐陽鋒逃避過去悲傷的同時(shí)，讓他過去的經(jīng)歷都在此刻失去了意義。電影中為數(shù)不多的重復(fù)臺詞，就是他在電影開端和結(jié)束以相似的神態(tài)，麻木地說著為劍客招攬生意的話，似乎這就是他日復(fù)一日的日常。以顧客視角的主觀鏡頭拍攝他一半明亮一半暗淡的面部，光影中蘊(yùn)藏著無盡的悲哀與感傷。“過去”在杜夫海納看來有三重經(jīng)驗(yàn)的意味：首先，主體的過去和現(xiàn)在是統(tǒng)一的一個整體，這種統(tǒng)一沒有被時(shí)間所打亂。其次，主體自身充滿著自己的過去。最后，主體可以感受到自身存在著不受時(shí)間侵蝕的東西，自己的過去對于現(xiàn)在沒有消滅也并不陌生。由于過去的情感和經(jīng)歷正是歐陽鋒最想要逃避的，這種回避也阻礙了他感知現(xiàn)在所接觸的一切，所以他的臉上只有一半的光暈。那個并不完整的“過去”使得此時(shí)的歐陽鋒只是一半的“西毒”。

歐陽鋒在影片中第一次呈現(xiàn)出內(nèi)心，是在面對著忽明忽暗的鳥籠陰影時(shí)，對林青霞所飾演的慕容燕說出了那句“有些人，在離開之后才發(fā)現(xiàn)那個人是他最喜歡的”。雖然他說的是黃藥師，卻讓觀眾深切地感受到這句話更像是說他本人。杜夫海納支持我們帶著全部的經(jīng)驗(yàn)即我們的文化走向?qū)ο螅词归_端是躊躇而笨拙的，我們的初步感知是困惑的、混亂的，也已經(jīng)是感覺了[5]417-418。即使在這里，歐陽鋒沒有放開自己全部的經(jīng)驗(yàn)和感情，但是在這個時(shí)候他通過自己的感覺敏銳地發(fā)覺慕容燕和慕容嫣其實(shí)是一個人，這兩個身份后面藏著一個受了傷的人。審美經(jīng)驗(yàn)在感覺達(dá)到高峰時(shí)，審美主體所呈現(xiàn)出來的是一個深刻的自我。在歐陽鋒借用黃藥師的身份說出那句我最喜歡的女人就是你的時(shí)候，直接說出了“以前也有人這樣問過我，但是我沒有回答。換了是黃藥師的身份，我覺得這幾個字原來并不是很難說出口”。這幾句臺詞中，歐陽鋒以自己的身份悟出了遺憾和感慨。然而似乎只有換一種身份，他才可以勇敢表達(dá)真心，讓觀眾看到深層次的歐陽鋒。盡管還是帶有幾分回避的態(tài)度，卻還是可以感知到歐陽鋒對于勇敢的回應(yīng)感情、表達(dá)真心的向往和渴望。

在表達(dá)一部電影的美感時(shí)，即使只是其中的一個場景也可以同時(shí)釋放出多樣甚至矛盾的情感品質(zhì)。歐陽鋒直言過對于洪七的羨慕，表達(dá)出他對于感情始終是渴望又恐懼。在杜夫海納看來能夠達(dá)到多種狀態(tài)的東西都是有深度的，一種情緒可以引申出多種思考時(shí)就體現(xiàn)出了它的深度。感覺是生活方式的最佳說明，而這種生活方式源于經(jīng)驗(yàn)本身[5]403。在最后他得知深愛的女人已經(jīng)離世，余生最想要的只剩江湖英雄夢時(shí)，他一把火燒掉他在沙漠中的客棧，以表達(dá)這種要徹底改變生活方式的決心。這個情節(jié)外化了歐陽鋒此時(shí)的感覺，他的悲情色彩在于只有愛情已永遠(yuǎn)失去時(shí)，他才呈現(xiàn)出自己的感覺去重新感知這個世界，理解真正想要的是什么。

在王家衛(wèi)的另外一部武俠電影《一代宗師》中，章子怡所飾演的女主宮二有一句臺詞“我爹說過，像我這樣的人出家能成高僧，唱戲能成名角，是因?yàn)槲視浴?。似乎很恰?dāng)?shù)卦忈屃藢徝乐黧w深度的概念?！懊浴被蛟S就是審美主體可以達(dá)到的最高境界，它所表達(dá)的就是沉迷、沉浸，將全身心交付。歐陽鋒沒能在感情中做到的，他在武學(xué)中得到了慰藉，也以此在一定程度上擺脫了悲劇的宿命。

二、審美對象——江湖中的愛恨情仇

審美對象本質(zhì)上是再現(xiàn)某種東西，因而可以設(shè)想它引起的思考，涉及再現(xiàn)者和再現(xiàn)物[5]388?！疤一ā痹陔娪爸惺且粋€貫穿首尾的審美對象，它串聯(lián)起6 位癡男怨女之間的感情故事。每位女人都和桃花有關(guān)，每個男人都有喜愛桃花的理由。在這部電影中，通過使用令人回味的“桃花”主題來完成效果，該主題以開花的樹、專有名稱、記憶和地點(diǎn)的形式貫穿始終，拖著一連串豐富的內(nèi)涵，提醒我們類似的暗示?；蛟S按時(shí)間先后，最初的桃花在歐陽鋒的家鄉(xiāng)白駝山。在歐陽鋒到了沙漠之后，他愛的女人因?yàn)榧藿o了他的哥哥留在了那里，所以歐陽鋒想到的桃花就是藏在他內(nèi)心深處的這個女子。

對于黃藥師而言，每年桃花開的時(shí)候他都可以見到那個想要知道歐陽鋒消息的女人，他也是因此喜歡桃花。正如杜夫海納提出的人們長期探索所期待的，對人永遠(yuǎn)有吸引力[5]388。黃藥師深知他最愛的女人愛著的是歐陽鋒，在黃藥師的愛情世界里，只有這個他得不到的女人的感情才是他的隱蔽物。黃藥師為了感受在他深愛的女人這里無法得到的被愛感覺，傷害了很多愛他的女人。他選擇慕容嫣和劉嘉玲所飾演的盲武士的老婆，正是因?yàn)樗齻兌己吞一ㄓ嘘P(guān)，他和慕容嫣說出要娶她為妻時(shí)，恰巧是他們在桃花樹下飲酒之際，而盲武士老婆的名字就叫“桃花”。黃藥師因?yàn)檫@兩位女子身上有他最愛的女子的影子，而招惹了她們。但是在喝下半壇可以讓人忘記過去的酒后，他說忘記了一切只記得喜歡桃花。關(guān)于慕容嫣和盲武士老婆的愛情，以及對于歐陽鋒和盲武士的友情，這些已經(jīng)得到過的，因這幾杯酒便忘了。

梁朝偉所飾演的盲武士找到歐陽鋒是因?yàn)樗胭嵉交丶亦l(xiāng)的路費(fèi)，這時(shí)他已經(jīng)快要瞎了，在徹底失明之前他想要回到家鄉(xiāng)看一看家鄉(xiāng)的桃花。不幸的是他死在了和馬賊的戰(zhàn)斗中，沒有緣分再見到他的桃花。歐陽鋒卻被他口中家鄉(xiāng)的桃花所吸引，罕見地愿意做一件沒有利益的事，去往盲武士的家鄉(xiāng)將他的死訊告知他老婆。杜夫海納認(rèn)為審美對象需要使我們感到驚奇，使我們發(fā)生變化[5]408。很明顯在歐陽鋒眼中桃花也成了審美對象，引起了他的興趣讓他去往了這個地方，在某種程度上使歐陽鋒發(fā)生了改變。可惜的是盲武士家鄉(xiāng)并沒有真正的桃花，有的只是名字叫作“桃花”的盲武士老婆。歐陽鋒卻因此在盲武士老婆的哭聲中知道了黃藥師每年都來看他一次的緣由。

這個叫桃花的女人戲份都是在水面上，有一匹馬相伴。影片中她的臺詞很少，拍攝她的鏡頭大多是用近景和特寫。光線打到水面上，再反射到她身上，這種拍攝方式讓光影在她的臉上顯得曖昧，從她的身上似乎可以感受到一種強(qiáng)烈的欲望，而這種欲望的存在反而加深了她的悲情所在。審美對象的深度是需要審美主體的參與，并且不能只停留在想象層面，要觸及主體的內(nèi)心。她的悲哀在于，盡管有一個讓黃藥師魂?duì)繅艨M的名字，卻還是沒有得到他的愛，黃藥師在“醉生夢死”的酒中已經(jīng)將她完全忘記。而深愛著她的丈夫死在了沙漠中，她誰也沒有等到。

在歐陽鋒得知他愛的女人死后，他回到了每年都桃花盛開的白駝山。黃藥師也隱居桃花島，并且自稱桃花島主。那位被他們深愛的女人，以桃花的形象呈現(xiàn)在他們的世界中，將桃花深深地烙印在兩位大俠的世界中。桃花年年盛開，似乎象征著他們對她的感情也被時(shí)間和歲月所吞噬。

“醉生夢死”酒是歐陽鋒所愛之人最后留給他的東西。黃藥師在最后一次來沙漠見歐陽鋒時(shí)，將這壇酒帶給了他。黃藥師當(dāng)著歐陽鋒自己喝掉了半壇，說“從那年開始，我忘記了很多事情。唯一有印象的，就是我喜歡桃花”。歐陽鋒卻在喝完剩下的半壇后，認(rèn)為其實(shí)醉生夢死只不過是那個女人和他開的玩笑，“你越想知道自己是不是忘記的時(shí)候，你反而記得更加清楚”。在黃藥師看來她想要?dú)W陽鋒忘了她，而歐陽鋒發(fā)出了“當(dāng)你不能再擁有的時(shí)候，你唯一可以做的，就是令自己不要忘記”的感慨。杜夫海納認(rèn)為，審美對象的深度就在與人相似的這種主體意識中，就是作品本身，在他看來必須在對象擁有的表現(xiàn)能力中去尋找，對象可以被稱為是一種主體意識的相似物[5]411。這種能力源自審美對象的內(nèi)在性，這種內(nèi)在性則是通過主體存在的強(qiáng)烈程度所顯現(xiàn)的。在這個基礎(chǔ)上審美對象的內(nèi)在性可以看作是一種意識的代表，也可以理解為一個審美對象自己存在的世界。她臨死前留下的這壇酒，為黃藥師和歐陽鋒都創(chuàng)造了一個對得不到和已失去情感意識的具象，他們對她的情感也是在那些喝完酒后的感悟中顯現(xiàn)。最終喝完這壇酒的歐陽鋒意識到這個女人對他的愛意以及和他的道別，感悟到對已失去的愛情，唯一可以做的就是不要忘記。一壇酒的兩種感悟，似乎就是這兩位大俠對于這壇酒背后女人感情的不同解讀。審美對象的深度在于他們所引發(fā)的情緒和情感，即使同樣是沒說出口，愛情也有不同的意味，就像那個女人在歐陽鋒的沉默中也能感受到他的愛意，而從未發(fā)覺黃藥師對她的深情。

三、審美深度——主體客體交融

杜夫海納在論述人自身是如何變深刻，以及反過來對象是如何在人看來是有深度的時(shí)候，得出結(jié)論是審美對象的深度只有作為精神深度的關(guān)聯(lián)物和形象才能被人把握[5]398。在審美經(jīng)驗(yàn)的研究中，主體深度和客體深度的交融是值得被深度探討的課題，在杜夫海納的研究中審美深度是需要主體和客體雙方相互作用產(chǎn)生的。這種相互作用的感覺在《東邪西毒》中就好比歐陽鋒和他的大嫂之間的愛情。他們之間的感情是這部電影中唯一一對相互深愛，卻還是以悲劇收場的愛情，倘若他們沒有分開可能整個故事都不會存在。電影中他們兩個人之間的關(guān)聯(lián)，只能靠對過往的回憶，以及桃花、酒這些物象所傳遞。但是觀眾可以感受到他們二人彼此間濃厚的愛意和深深的遺憾。這就是他們之間以桃花、酒以及他人之間的情感為客體，以彼此的深情而相互激發(fā)達(dá)到的狀態(tài)。

審美深度不在于主體的深度和對象的深度各有多深，而在于他們之間的互相呈現(xiàn)可以到達(dá)多深。杜夫海納提出只有主體屬于審美對象，審美對象才真正屬于他[5]404。歐陽鋒第一次見到那壇酒是拒絕的，他說不喜歡怪異的東西，當(dāng)時(shí)他害怕想到過去，不愿動用感知和情感。歐陽鋒在收到白駝山的來信得知他大嫂在兩年前冬天就去世時(shí)，便已知曉黃藥師不會再來。他還是在門口坐了兩天兩夜等黃藥師，之后喝了那半壇最愛的女人留給他的“醉生夢死”。感覺由智力無法企及的那種理解力，是審美深度的最高保證。幸運(yùn)的是，喝下了這半壇酒時(shí)的歐陽鋒已然可以理解這個女人最后的深情。所以在他喝下酒，望向家鄉(xiāng)時(shí)，可以清楚地記得那個曾經(jīng)在那邊等他的女子，并從中獲得了改變的勇氣。第二年，他離開沙漠，回到家鄉(xiāng)成為一方霸主。不幸的是，此時(shí)歐陽鋒的愛情已注定殘缺。

在杜夫海納看來海是有深度的象征，它是一個結(jié)合體，萬千水滴來自一個永不枯竭的整體[5]412-413。歐陽鋒的大嫂在自己生命的盡頭飽含著對歐陽鋒的思念和悔恨，望向看著大海一句話也不說的兒子。盡管她的兒子在整部電影中只有這一個背影，卻可以讓觀眾聯(lián)想到獨(dú)自一人望著茫茫沙漠的歐陽鋒。似乎對于他們這種人頗具深度的自然物都無法讓他們?nèi)怀尸F(xiàn)自己，似乎他們就是父子。此時(shí)女人話語中說的是對兒子的抱怨，她身旁的黃藥師卻知道她心里想的是歐陽鋒。她因?yàn)楹蜌W陽鋒賭氣而嫁給了歐陽鋒的哥哥，并且拒絕了要在她結(jié)婚前夜帶她遠(yuǎn)走的歐陽鋒，她不想讓在失去后才想要爭取的歐陽鋒得到她。她想成為可以掌控愛情的主導(dǎo)者，害怕在愛情角力中落下風(fēng)，卻在角逐中輸給流逝的時(shí)間。在她生命的最后，她才發(fā)現(xiàn)自己輸了，在最美好的時(shí)候，最愛的人不在她的身邊。貝廷森認(rèn)為此刻的特寫鏡頭表達(dá)出一種回憶愛情所賦予的一種幾乎超脫了自然的美感，結(jié)合情節(jié)后才可以被理解[7]。此刻的她才意識到態(tài)度和承諾沒有最美的年華重要，只是等她想明白他們的愛情卻沒有時(shí)間了。想要觸及審美的深度需要放棄判斷力和思考能力，審美對象抵制理性和心不在焉，審美主體的完全呈現(xiàn)才是審美深度的標(biāo)志。這個被兩位男主深愛著原本最應(yīng)該幸福的女子，因?yàn)檫^于執(zhí)著于理性層面的輸贏，而讓她和歐陽鋒雙方都以遺憾告終。在杜夫海納看來意識是無窮無盡的，因?yàn)樗豢勺矫?，以及它在達(dá)到真實(shí)和完滿的頂點(diǎn)時(shí)，仍然包含著拒絕和分離的意思[5]414。在這個女子大徹大悟地哭過后，她仍然沒有選擇去沙漠再見一見這個讓她魂?duì)繅艨M的人。而那壇酒究竟是想要?dú)W陽鋒以此為借口回到家鄉(xiāng)，還是真的想要?dú)W陽鋒在她死后把她忘了，全心全意完成自己的武俠夢，此時(shí)的理解也可以是無窮盡的。在黃藥師眼中自己因?yàn)閻凵线@個心里只有歐陽鋒的女人也成了輸家，只是偏執(zhí)地不肯把這份愛意開口告訴這個女人，因?yàn)樗J(rèn)定得不到的就是最好的。黃藥師始終沒有在他最愛的女人面前呈現(xiàn)自己，卻從這個女人和歐陽鋒之間的遺憾中感悟到了自己對其他女人的傷害。

審美主體屬于對象的過程不僅是他向?qū)ο箝_放的過程，也是審美對象對欣賞者展現(xiàn)的過程，在這種相互呈現(xiàn)中，審美深度才得以產(chǎn)生[5]412-413?！稏|邪西毒》這部電影的魅力就在于，整部影片借用了很多審美對象來表達(dá)和傳遞人之間的感情，歐陽鋒和他嫂子這對戀人彼此間的深情，影響和觸動著電影中的每一位角色，而他們也同樣感受著他人的情感。審美對象和審美主體的情感流動，可以清晰感受到它們在王家衛(wèi)的江湖中感情的流動性。歐陽鋒在所愛之人成為自己的嫂子后就和她再未見過，在江湖中，在幾位主角彼此間的感情、經(jīng)驗(yàn)、感觸的流動中他們感知到了彼此，也呈現(xiàn)出了最真實(shí)的自己。周蕾指出王家衛(wèi)熱衷于探索人與人溝通中的問題，但是毫無芥蒂地融合在一起，始終只存于人們的期待和幻想中，是一種永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)[8]。整個世界的深度是深不可測的，所以獲取更多的深度，很大程度在于主體自己，以及創(chuàng)造審美對象的那個主體，終歸還是人與人之間的交流。愛，就像過去一樣，是另一個不可能的地方。在這個悲傷的故事中，沒有人滿意，每個人都沮喪。《東邪西毒》中的人物因無法和相愛的人互相呈現(xiàn)自己的情愛，能做的就是加強(qiáng)自己感知的能力，即使逃不過悲劇的命運(yùn)，也要在悲傷中有所成長和感悟。

四、結(jié)論

這篇文章的主旨在于運(yùn)用杜夫海納的“感覺和審美對象的深度理論”即“審美深度理論”，以感情為走向，解構(gòu)《東邪西毒》中的悲劇核心。審美的范疇可以突破狹義的美學(xué)概念，這種可以打破時(shí)間和空間的理念，在感情生活和個人成長中也可以適用。凡是可以觸發(fā)個體產(chǎn)生情感和觸動的過程，都可以看作是一個審美的過程。在這個過程中，無論悲喜，只要可以給個體帶來感動和改變，都是有價(jià)值和意義的。個人世界中的審美對象越豐富，自己流露出的真心就越多，生命的深度與厚度也會隨之增加。雖然在愛情層面，整部影片除了洪七和他老婆之外都是以悲劇收場，但是歐陽鋒他們都從拒絕到試著去接受，增加了審美的深度，成了江湖大俠。

盡管《東邪西毒》這部影片的劇情和原著相差甚遠(yuǎn)，也可以說是王家衛(wèi)創(chuàng)作了一個有自己烙印的射雕英雄傳“前傳”。筆者認(rèn)為這正是王家衛(wèi)電影獨(dú)特魅力之所在，似乎整部影片的深度也是王家衛(wèi)個人的審美深度和金庸先生原著深度之間碰撞出的火花，更是在眾多部以《射雕英雄傳》為藍(lán)本的影視作品中最獨(dú)特的一抹色彩。