“雙減”背景下初中文言文作業(yè)優(yōu)化設(shè)計探究
——以《鄒忌諷齊王納諫》為例

史曉萌

“雙減”政策落地，對指導(dǎo)當(dāng)前語文課程教學(xué)具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義，標(biāo)志著從知識為本位的課程教學(xué)向“立德樹人”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的整體認(rèn)知需求完成知識探究。為此，語文教學(xué)應(yīng)從減輕學(xué)生過重作業(yè)負擔(dān)的角度出發(fā)，語文作業(yè)應(yīng)理性回歸語言表達、回歸價值理念、回歸個性綻放，讓學(xué)生從被動接受中解放出來，享有更多自由表達的空間和時間，為學(xué)生能自由快樂地成長提供陽光和雨露。這是對語文的深度詮釋，也是對學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)的重要揭示。立足于文言文的文體特征，應(yīng)多給學(xué)生提供朗讀和表達的機會，讓他們在積極思辨中發(fā)現(xiàn)問題，在大膽爭論中展現(xiàn)學(xué)識修養(yǎng)，這也是作業(yè)設(shè)計的應(yīng)有原則。為此，筆者以《鄒忌諷齊王納諫》為例，探討“雙減”背景下的作業(yè)設(shè)計，聚焦朗讀引領(lǐng)，關(guān)注學(xué)生表達訓(xùn)練和思辨延展，培養(yǎng)學(xué)生理性思維品質(zhì)，實現(xiàn)其個性綻放。

一、基礎(chǔ)性作業(yè)，朗讀走“新”更走“心”

無朗讀，不語文。朗讀作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的序曲，是增強學(xué)生語言藝術(shù)的重要途徑。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知、感悟，在讀中培養(yǎng)語感，受到情感熏陶?！笨梢哉f，朗讀訓(xùn)練溝通著聽說讀寫，連接著知情意行。

文言文教學(xué)同樣離不開“讀”，要在讀中訓(xùn)練語感，理解內(nèi)容。在文言文作業(yè)設(shè)計中，教師可運用多種朗讀方式讓學(xué)生體味文字的內(nèi)涵意義。通過朗讀的方式引導(dǎo)學(xué)生走進語篇，揣摩語境，幫助學(xué)生在用心琢磨中形成多維度感觸。堅持以學(xué)生為本的作業(yè)設(shè)計理念，尊重學(xué)生的個體差異，多元化的朗讀作業(yè)設(shè)計既減輕了學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和自主性。

在《鄒忌諷齊王納諫》預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計中，運用朗讀的方式引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟文言文內(nèi)容，教師可給學(xué)生布置微視頻作業(yè)，配樂并有感情地朗讀文章，也可以拍攝短視頻“我來講故事”，既可以加強學(xué)生對文章的整體認(rèn)知，又可以從朗讀的語音、語速、語調(diào)等方面去揣摩人物的內(nèi)心世界，從句讀中體味運用的價值意義。“誦讀”的要義，是“得它滋味”。本文通過多元化的朗讀，得的是“鄒忌”和“妻、妾、客”對話里的情味。學(xué)生在相似的句式中反復(fù)誦讀發(fā)現(xiàn)用詞的不同，揣摩字句中情感的不同。在對文本人物內(nèi)心思想有了深入感悟后，再要求學(xué)生進行分角色朗讀，從朗讀過程中的停頓、輕重緩急等方法里體悟故事中齊威王和鄒忌的性格特點。

朗讀是一個尋找、呈現(xiàn)、內(nèi)化、積淀的過程。在作業(yè)設(shè)計中，以朗讀為原則，能幫助學(xué)生在梳理文字中生成理性認(rèn)知。同時，轉(zhuǎn)換作業(yè)形式，將傳統(tǒng)紙質(zhì)作業(yè)向新型動態(tài)作業(yè)轉(zhuǎn)換，學(xué)生在朗讀中能綜合調(diào)動多種學(xué)習(xí)感官，在體味語言表達藝術(shù)中積淀深厚認(rèn)知，提升語文核心素養(yǎng)。

二、實踐性作業(yè)，多樣表達“作品”化

如何讓學(xué)生運用語文意識去學(xué)習(xí)和使用語言，讓學(xué)生在靈活自如的表達中緊扣文本的核心要點，這是學(xué)生獲得深層理解的重要切入點和發(fā)散點。為學(xué)生提供多樣化表達作業(yè)，引領(lǐng)學(xué)生在深度琢磨和推理的過程中發(fā)現(xiàn)問題，在盡情傾訴中找到文本表達的思想內(nèi)核，這是傾聽作者心聲和破解讀者心中疑惑不可缺少的鑰匙。

在《鄒忌諷齊王納諫》中，不僅需要學(xué)生掌握文言文中的相關(guān)詞匯短語，還需要學(xué)生多從文字中找出有價值的精髓要義，讓學(xué)生能透過現(xiàn)象找到揭示本質(zhì)的妙計。為此，教師在設(shè)計作業(yè)的時候，應(yīng)該以疏通文字為主線，引導(dǎo)學(xué)生多琢磨文字，多揣摩文本內(nèi)容，以此獲得深刻印象。在作業(yè)設(shè)計中，緊扣學(xué)生對鄒忌和齊威王的了解，可設(shè)計口頭作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生以換位思考的方式揣摩上述兩個人的心理活動，要求學(xué)生根據(jù)語篇大膽表達核心要點及其中的設(shè)想。教師還可引導(dǎo)學(xué)生“穿越”到戰(zhàn)國時期“用文言文給齊威王上書一篇諫文，注意行文符合文言文特點”，這一作業(yè)設(shè)計創(chuàng)設(shè)了生活情境，學(xué)生鞏固了課內(nèi)知識，又活學(xué)活用、讀寫結(jié)合。枯燥、冷冰冰的文言文有了人間煙火味，打通了文言與生活，激發(fā)了學(xué)生“悅”讀“樂”寫的激情。

將語文作業(yè)設(shè)計為以表達為主的訓(xùn)練方式，為學(xué)生提供可琢磨推理的路徑，使得表達切合文本初衷和作者用意。同學(xué)們在個性化的構(gòu)思中，融入自己的獨特想法，能在大膽推理中主動表達自己的異議，賦予文本更為鮮活的生命活力，同時學(xué)生在創(chuàng)意表達過程中的成果也將程式化的作業(yè)上升為可圈可點的優(yōu)秀“作品”。

三、探究性作業(yè)，思辨延展提素養(yǎng)

思辨是作業(yè)的靈魂，尤其在文言文作業(yè)設(shè)計中更應(yīng)體現(xiàn)思辨性。

思辨延展，需要結(jié)合文本，對文本內(nèi)容深層拔高。為此，結(jié)合文本的思辨性，筆者特意設(shè)計了這樣的話題作業(yè)：鄒忌為何可以進諫成功？齊威王為什么會欣然接受建議？看似簡單的話題，實則需要學(xué)生們著眼字詞，著眼文本罅隙，腳踏實地地向文本要答案，然后進行邏輯性的表達。同學(xué)們很容易找出文中“臣之妻私臣”與“宮婦左右莫不私王”這一現(xiàn)象之間的類比。雄辯性的文章還在于一個“辯”字，此時的話題作業(yè)可以以辯論賽的形式，讓學(xué)生在推理與實證中解讀文本，提出疑問，解決問題。經(jīng)過縝密的思考，類比說理水到渠成，諷的委婉勸誡才是類比的實質(zhì)。在辯論過程中迸發(fā)的“火花”，無不是學(xué)生對該文深度學(xué)習(xí)的一種延伸，是學(xué)生在認(rèn)真品讀文章后的一種積累和感知，這為他們能形成具有批判性的個性觀點奠定了堅實的基礎(chǔ)。

思辨延展，是類文的聯(lián)讀、比讀思考。在這篇文本的聯(lián)讀、比讀的探究性作業(yè)設(shè)計上，可以將《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》三篇文章比讀辨析，同中求異，思考古人不同的進諫藝術(shù)；同時可以延展《唐雎不辱使命》《愚公移山》《送東陽馬生序》聯(lián)讀，辨析文言“三”字結(jié)構(gòu)的使用意義。

從發(fā)展學(xué)生的思辨性特征出發(fā)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知需要，引導(dǎo)學(xué)生從不同的層面和維度探索其中的蛛絲馬跡。作業(yè)設(shè)計應(yīng)在結(jié)合學(xué)生的整體認(rèn)知發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，多給學(xué)生自我探索和嘗試的機會，引導(dǎo)他們大膽表達自己的設(shè)想，讓他們能在不拘一格中傾訴己見。教師可要求學(xué)生根據(jù)自己的理解，多提出自己的新穎觀點，讓他們在主動參與對話、討論和爭辯中獲得深刻印象，形成富有個性的觀點。

作業(yè)設(shè)計無定法，貴在得當(dāng)。從“雙減”背景下減輕學(xué)生過重作業(yè)負擔(dān)的角度出發(fā)，初中文言文作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)文言、文章、文學(xué)、文化的一體四面，以培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)為切入點，注重從學(xué)生喜歡關(guān)注的熱點出發(fā)，多給學(xué)生拓展延伸的時空，讓學(xué)生在大膽嘗試和積極表達中完成知識積累與語技應(yīng)用。