高中學(xué)生寫作素養(yǎng)提升的“四環(huán)”探索

劉 燕

高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)是寫作素養(yǎng)。從教育的立德樹人目標看，良好的寫作素養(yǎng)使學(xué)生一輩子受益。因此，高中作文教學(xué)過程如何提升學(xué)生寫作素養(yǎng)，是值得語文教師長期實踐、細細琢磨的基礎(chǔ)性教學(xué)研究活動。在這一領(lǐng)域，筆者形成了自己長期實踐檢驗的系統(tǒng)化觀點，即高中學(xué)生寫作素養(yǎng)提升的“四環(huán)”，茲拋磚于下。

一、精讀深研，積累“內(nèi)功”

如果把寫作比喻為輸出，這種輸出迥異于工廠流水線上產(chǎn)品的產(chǎn)出。流水線產(chǎn)品的輸出過程追求統(tǒng)一模式的高效率重復(fù)，而寫作追求的是個性化且愈加獨特愈好。但這種獨特與個性化的表達需要的語言元素、語言架構(gòu)與寫作方式，即所謂寫作的“內(nèi)功”，不是寫作者自己閉門造車或者先天就能獲得的。寫作者需要通過習(xí)得過程方可形成自己的語言元素寶庫，通過習(xí)得過程體悟語言架構(gòu)的完善、寫作方式的優(yōu)化等。而實現(xiàn)這種寫作習(xí)得過程最便捷有效的途徑，便是精讀經(jīng)典作品，深研經(jīng)典作品。

精讀深研的第一步，教師可以有計劃地在閱讀教學(xué)中，組織學(xué)生對著名作家的作品進行基于寫作視角的分析，指導(dǎo)學(xué)生仿寫、改寫，然后進行細致的比對與討論，讓學(xué)生從讀的層次、理解的層次過渡到寫的層次以及基于寫作過程思考的層次。

精讀深研的第二步，教師可以就同一主題的經(jīng)典作品組織學(xué)生進行寫作語言、作品結(jié)構(gòu)與作品立意、取材視角的討論，在橫看成嶺側(cè)成峰的欣賞中思考著名作家們是如何完成寫作過程的立意與取材以及寫作表達過程的。

精讀深研的第三步，乃是教師組織學(xué)生就經(jīng)典作品閱讀學(xué)習(xí)中獲得的寫作過程各環(huán)節(jié)的認識，完成自己的概論性小總結(jié)或是小論文，通過這種總結(jié)，加深認識，系統(tǒng)化形成初步寫作的若干基本“內(nèi)功”。這一步，可以培養(yǎng)學(xué)生積累寫作“內(nèi)功”的耐心與能力，同時需要教師悉心鼓勵、引領(lǐng)、指導(dǎo)并形成學(xué)生長時期的一種習(xí)慣，奠定寫作的語言功底與基本寫作過程的功底，形成足夠的“內(nèi)功”。

二、泛讀廣涉，拓展“外功”

有了寫作的基本功夫，即所謂“內(nèi)功”，還不夠，還需睜眼看文學(xué)的大千世界，拓展寫作領(lǐng)域的“外功”。這是因為，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界面前，任何僵化的寫作手法、寫作語言與文化理念以及固化的思想都必然導(dǎo)致作品失去吸引讀者的魅力，導(dǎo)致作品的現(xiàn)實性與文學(xué)性降低乃至徹底喪失寫作的價值。所以，歷來文學(xué)大家們總是以各種搖曳多姿的寫作方式、極其豐富的寫作語言、深刻的寫作思考反映這個紛繁復(fù)雜的世界，引領(lǐng)人們思考如何面對這樣的世界，唯其如此，作品才成其為真實人生的鏡子與號角，作品才打動人，才具有價值。

這就需要高中語文教師要勇于指導(dǎo)學(xué)生、放手發(fā)動學(xué)生廣泛地進行泛讀。泛讀不能局限于“一隅一城一地”，而是在人類文化的整個領(lǐng)域都可以縱橫馳騁。這在文學(xué)創(chuàng)作史上先例甚多，《紅樓夢》作品中的寫作素材引用廣泛，至少可以肯定作者有相當(dāng)廣泛的泛讀基礎(chǔ)，否則怎能信手拈來、妙手不見痕跡？語文教師可以指引學(xué)生廣泛涉獵，諸如各類筆記、游記、傳記，以及菜譜、廣告等非傳統(tǒng)文本，從中品味寫作涉及的生活元素、語言特征、文化元素以及寫作結(jié)構(gòu)特征等。

同時，泛讀不可流于隨便讀，人生苦短，畢竟時長有限，倘若不加選擇地沉溺于文化垃圾中的讀，既浪費青春又無助于寫作技能的提升，還使得讀者的思想認識與道德、文化品位降低。因此，語文教師有必要給學(xué)生提供一份書單，一方面使得學(xué)生具有泛讀的基礎(chǔ)指南，同時應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生可以根據(jù)閱讀興趣與需求，進行適當(dāng)?shù)脑鰟h變化，使得不同個性需求的學(xué)生皆大歡喜、各取所需，都能通過泛讀獲得豐富的語言現(xiàn)象的刺激，獲得寫作素養(yǎng)提升所需的廣泛的養(yǎng)料，同時提升寫作的興趣。

三、多向?qū)嵺`，“養(yǎng)吾浩氣”

光是“讀萬卷書”，對寫作素養(yǎng)的提升遠遠不夠，還要“行萬里路”。我認為，“萬里路”的內(nèi)涵在當(dāng)代社會應(yīng)該具有相較于古代更為廣泛的含義。它既可以是傳統(tǒng)的旅行、社會考察，還可以是豐富的各類人生實踐。

之所以提升寫作素養(yǎng)，需要“行萬里路”，這正是“實踐產(chǎn)生、決定、改變意識”哲學(xué)觀念的體現(xiàn)。正是在行萬里路中，高中學(xué)生方可跳出書本、帶著書本，雙腳踏上實地，真切了解當(dāng)今社會與人生的真實存在狀態(tài)以及不可抗拒的演進、變化，以真實生活參與者的視角獲得體驗、促進思考，成為有靈魂的人，這樣寫出的作品方可獲得活的靈魂，至少能打動自己，進而打動別人。孟子所言非虛，在學(xué)生寫作學(xué)習(xí)中，多方向的實踐活動的確可以“養(yǎng)浩然之氣”，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出有思想深度的優(yōu)美作文。

從寫作過程的微觀特征看，也需要“行萬里”。這是因為在寫作過程中，即使具備了寫作的基本功，也只是具備了“做飯的工具”，然而“巧媳婦難為無米之炊”。作品中人物形象的細節(jié)描摹、動作語言特征表達、文化習(xí)俗的介紹、社會生活與生產(chǎn)活動的表述等，離不開精細的觀察作為保證；親力親為的實踐之后，方可尋求到惟妙惟肖的合適的文字表述與形象生動的修辭手法。

中國教育的傳統(tǒng)是主張讀好書的同時，必須有豐富的實踐。在《儒林外史》中，吳敬梓先生借助于書中的眾多人物之口對此多有論述，《紅樓夢》中也有不少對寫作的議論，都強調(diào)寫作素養(yǎng)提升的關(guān)鍵之一在于寫作者必須有生活、有思考、有歷經(jīng)實踐的磨煉。在此，筆者呼吁有必要把學(xué)生從課堂中解放出來，提供實踐機會，以便養(yǎng)成“浩然之氣”。

四、勤寫善改，厚培“質(zhì)地”

國內(nèi)目前不少檔案館、博物館及文物館中，有一類藏品對于高中語文教師頗有啟發(fā)性，那就是魯迅、巴金及老舍等作家們反復(fù)涂改的手稿。這些文學(xué)大師無一例外地既勤奮實踐、思考、寫作，同時又踏實地、不厭其煩地修改自己的作品。我瀏覽了魯迅先生的手稿之后，震撼之余頗為感慨：先生對待自己的作品如同對待需要打扮出嫁的姑娘，不僅管了姑娘溫飽讓她長大，更是讓姑娘從骨子里頭精神煥發(fā)、充滿人格的力量。

因此，高中語文教師有必要在作文教學(xué)過程中，結(jié)合優(yōu)秀作品的創(chuàng)作過程，給學(xué)生展示如何從文章的立意、取材、結(jié)構(gòu)、語言到修辭等諸方面有序修改一篇作文，而不是囫圇一看、寥寥批語數(shù)字而已，或是一個勁地夸學(xué)生作文，放任學(xué)生寫作成為“踩西瓜皮”式的“信馬由韁”的文字表述。語文教師還應(yīng)該親自下水寫作文，并結(jié)合批閱學(xué)生寫作的作品后，引出學(xué)生中的典型問題，逐一批改、評論、點撥、提攜，并親自示范如何具體完成操作，展示修改后的成果。同時，教師應(yīng)該豐富作文課堂的教學(xué)形式，把教師一人面對學(xué)生的一堆作文的“獨覽眾山小”變成學(xué)生群體的互相閱讀、點評、批改的過程，讓學(xué)生互相觀照的過程變?yōu)橄嗷ゾ?、取長補短、自我內(nèi)省提升的過程，形成一種對寫作過程深思的習(xí)慣、對作文細致修改的意識與習(xí)慣，最終獲得素養(yǎng)的形成與提升。

總之，千百年來前輩文學(xué)大家的話還是管用的，勤寫善改，一定可以使學(xué)生寫作素養(yǎng)獲得扎實提升，創(chuàng)作的作文具有更優(yōu)良的“質(zhì)地”，成為硬貨，而非贗品、粗貨。

綜上所述，四個環(huán)節(jié)在實際教學(xué)過程中互為前提，缺一不可。在提升學(xué)生寫作素養(yǎng)的教育教學(xué)追求中，高中語文教師面前的路的確漫長，然而畢竟還是有路的。