論傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值體現(xiàn)

陳興雷，高鳳霞

(1.隴東學(xué)院 體育學(xué)院，甘肅 慶陽 745000；2.隴東學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 慶陽 745000)

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，伴隨著社會(huì)的興衰、演化變遷而孕育產(chǎn)生并不斷發(fā)展，它有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)與廣泛、深厚的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長期社會(huì)生活中與各種實(shí)踐斗爭中逐步積聚融合各方面智慧的結(jié)晶，并不斷形成、發(fā)展、壯大起來的一項(xiàng)獨(dú)特的世界寶貴文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)武術(shù)特色內(nèi)涵源于豐富多彩的中華文化積淀，多種多樣不拘一格的開展形式，以及獨(dú)特鮮明的民族運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。它具有防身自衛(wèi)，強(qiáng)身健體，娛樂觀賞，陶冶情操，競技比賽，交流技藝，鍛煉意志，增進(jìn)友誼等多種價(jià)值功能。我國隨著當(dāng)今社會(huì)新時(shí)代的到來，社會(huì)的快速發(fā)展，人們生活水平、文明程度的不斷提高，也亟須巨大的傳統(tǒng)文化力來支撐社會(huì)需求，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感，堅(jiān)持文化自信。在當(dāng)今我國現(xiàn)代化建設(shè)中，如何發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)代價(jià)值和作用，其價(jià)值取向應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？下面將逐步展開論述，以期傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)相互作用、互相促進(jìn)、和諧發(fā)展。

一、傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵

(一)傳統(tǒng)武術(shù)含義

傳統(tǒng)武術(shù)是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以手型手法、步型步法等手、眼、身法、步相結(jié)合組成為基本動(dòng)作，以攻防技擊為重要特質(zhì)，以套路、搏斗、功法等運(yùn)動(dòng)形式為主要載體，注重內(nèi)外合一、形神兼顧的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，具有豐富的文化內(nèi)涵和中華民族固有的傳統(tǒng)文化精神。社會(huì)價(jià)值極其廣泛，是我國特有的濃厚民族傳統(tǒng)文化色彩的傳統(tǒng)體育文化形態(tài)，其與我國傳統(tǒng)文化的諸多方面有著密切的聯(lián)系，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

(二)傳統(tǒng)武術(shù)的特征

1.具有攻防技擊的本質(zhì)特性。傳統(tǒng)武術(shù)作為我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要組成部分，在運(yùn)動(dòng)形式上、技術(shù)上有其鮮明的攻防技擊的特性，將攻防技擊性寓于套路、搏斗運(yùn)動(dòng)之中。對練是表演的一種形式，但也蘊(yùn)含著武術(shù)技擊的攻防含義；散打運(yùn)動(dòng)更能體現(xiàn)出武術(shù)格斗的攻防特性，實(shí)戰(zhàn)技擊的本質(zhì)特點(diǎn)；即便是在套路訓(xùn)練、表演中的每一招每一勢也都體現(xiàn)出攻防技擊的含義。在編排傳統(tǒng)武術(shù)套路與實(shí)戰(zhàn)搏擊運(yùn)動(dòng)中，動(dòng)作的基本內(nèi)容無不體現(xiàn)出踢打、跌摔、擊拿、點(diǎn)刺、掛劈等對稱攻防格斗意義，傳統(tǒng)武術(shù)的閃展騰挪、上蹦下跳、虛虛實(shí)實(shí)、蓄勢待發(fā)、伺機(jī)而動(dòng)、契機(jī)格斗等靈活多變的技擊特點(diǎn)和攻防規(guī)律，具有突出的實(shí)用性價(jià)值。這些技擊性特質(zhì)構(gòu)成了傳統(tǒng)武術(shù)的特色，這也是其它體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所無法比擬的，所不具備的。

2.具有形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的強(qiáng)體健心的功法。傳統(tǒng)武術(shù)的重要健身理論“內(nèi)外合一”“形神兼?zhèn)洹敝饕橙×酥嗅t(yī)學(xué)中的陰陽學(xué)說的養(yǎng)分，“陰陽平衡”的哲學(xué)思想為傳統(tǒng)武術(shù)健身理論的建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)武術(shù)“形神兼?zhèn)洹薄皟?nèi)外兼修”的特點(diǎn)，主要通過武術(shù)功法和技法來體現(xiàn)。所謂“內(nèi)”，指心、神、意、氣的內(nèi)在的心智活動(dòng)和氣息運(yùn)動(dòng)；所謂“外”，即手、眼、身法、步等外在的形體活動(dòng)。傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)都非常重視把內(nèi)在的精氣神與外部的形體動(dòng)作緊密結(jié)合，融為一體，注重心形相隨，形意相連，氣勢相通。傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)重視外在的形體鍛煉，強(qiáng)調(diào)精神意識(shí)的作用，外能利關(guān)節(jié)、壯筋骨、強(qiáng)體魄，內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神。不斷強(qiáng)化外在的形體鍛煉與內(nèi)在的精神意念相融合的緊密活動(dòng)，以求達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄皟?nèi)外兼修”的目的，充分展現(xiàn)出陰陽平衡，身心健康全面發(fā)展的需求。“內(nèi)煉精氣神，外練筋骨皮”，形意拳象形取意，“心意誠于中，肢體形于外”，內(nèi)外相合，內(nèi)意與外形統(tǒng)一；少林拳“內(nèi)練一口氣、外練筋骨皮”，而內(nèi)功之修養(yǎng)，實(shí)性命精神所皈依；太極拳“形神兼修”，主張“身心合一”，身為心之用，勁為身之用。這些特質(zhì)反映了在長期的歷史演變中，作為一種文化形式的傳統(tǒng)武術(shù)，倍受中國古典哲學(xué)思想，中醫(yī)學(xué)、美學(xué)等中華傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶。傳統(tǒng)武術(shù)無不體現(xiàn)“形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修”練氣、練神之功效，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式，這是中華傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)現(xiàn)人體健康長壽功效的精髓之所在。

3.具有廣泛的適應(yīng)性，便于開展。繼承傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有利于傳統(tǒng)武術(shù)文化“非遺”的活態(tài)傳承，更是貼近民眾生活，滿足群眾需要[1]。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，流派門類眾多。有不同原則要求的分類方法，既有實(shí)戰(zhàn)技擊運(yùn)動(dòng)形式的武藝切磋，又有舞練運(yùn)動(dòng)形式的套路組合。套路編排與功法有長有短、有硬功有氣功、也有剛?cè)嵯酀?jì)，練習(xí)形式有單人練習(xí)、有兩人三人對練、有集體演練，有赤手空拳徒手練習(xí)，有長器械、短器械、軟器械之分。不同的拳種和器械類別有不同的動(dòng)作規(guī)格、技術(shù)結(jié)構(gòu)要求，形成的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格也不相同；不同的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)量適合不同的群體，根據(jù)自身的年齡、性別、體質(zhì)的狀況和興趣愛好進(jìn)行選擇練習(xí)。場地、器材、設(shè)施情況，也可以因陋就簡，受氣候、天氣變化也可隨機(jī)靈活調(diào)整，一年四季變化影響不大，自主性高，便于開展鍛煉。因此，比其它體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更容易開展實(shí)施，傳統(tǒng)武術(shù)更具有廣泛的適應(yīng)性。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的作用

(一)攻防技擊、捍衛(wèi)正義的作用

攻防技擊性是傳統(tǒng)武術(shù)的特質(zhì)，長期堅(jiān)持武術(shù)習(xí)煉，不僅能提高身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能，還能掌握體現(xiàn)出身體的靈活性、動(dòng)作的反應(yīng)能力在內(nèi)的擒拿格斗等各種攻防技擊方法，如踢打、擒拿、跌摔、劈砍、點(diǎn)刺、擊戳等?！百F在得法、有恒”，掌握有效武術(shù)習(xí)練方法，持之以恒功法習(xí)練，就能增長勁力，抗擊防打，踢打摔拿運(yùn)用自如，捍衛(wèi)正義、克敵制勝。明確攻防含義，提高技擊能力，加強(qiáng)防身自衛(wèi)、保家衛(wèi)國、見義勇為的意識(shí)，捍衛(wèi)正義為國防、公安、人民群眾服務(wù)。

(二)增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心的作用

中華武術(shù)作為一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它動(dòng)靜兼養(yǎng)，內(nèi)外兼修，可健身，可強(qiáng)心，不愧為一塊文化的瑰寶、體育的瑰寶[2]。傳統(tǒng)武術(shù)是一項(xiàng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育，習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)不僅能有效地發(fā)展人體的速度、力量、柔韌、耐力、靈敏等身體素質(zhì)，還能改善人體各器官系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)能力，如神經(jīng)、呼吸、消化、吸收、循環(huán)等系統(tǒng)功能都會(huì)得到增強(qiáng)。習(xí)練輕松柔和、舒緩有秩的傳統(tǒng)拳術(shù)和功法，如五禽戲、八段錦、太極拳等，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動(dòng)作，有效配合深沉呼吸進(jìn)行調(diào)氣，打通“經(jīng)絡(luò)大周天”，促進(jìn)周身血脈暢通，對慢性病患者的康復(fù)理療有很好的醫(yī)療保健作用。

從“拳起于易，理成于醫(yī)”這句拳彥，可知中醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)武術(shù)有著深刻的健身理論影響?！爸嗅t(yī)陰陽理論在武術(shù)理論體系中從來就占有重要的地位”[3]。從事傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉，可使人們祛病強(qiáng)體，延年益壽，振奮精神。

(三)觀賞娛樂、豐富文化生活

武術(shù)套路內(nèi)容豐富、形式多樣，具有很高的觀賞價(jià)值，其運(yùn)動(dòng)給人以一種無與倫比的美感。踢、打、摔、拿、跌等巧妙結(jié)合的方法美，武術(shù)功力和技巧的套路演練中“內(nèi)外合一”“形神兼?zhèn)洹钡暮椭C美引人入勝，給人以美的享受。在賽場上，兩人好勇斗智的對抗性搏斗中，雙方激烈的交戰(zhàn)拼打，精湛無比的攻防技巧，敢打敢拼的昂揚(yáng)斗志，迎難而上永不退縮的拼搏精神，都可以給人們一種視覺美的盛宴和精神上的振奮。在影視武俠文化中，將武術(shù)完美的技術(shù)動(dòng)作與除暴安良、棄惡揚(yáng)善的俠義精神緊密結(jié)合時(shí)，展現(xiàn)在人們的面前，更是強(qiáng)烈的視覺沖擊、精神震撼，極大地豐富了人們的文化生活。

(四)磨煉意志、陶冶情操

武術(shù)習(xí)練與功力的增長不是一兩天就達(dá)到的速成功效，而是需要長久堅(jiān)持“十年如一日”的精神，堅(jiān)持不懈、勤奮好學(xué)，吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，練意強(qiáng)志、陶冶情懷。通過長期習(xí)練武術(shù)，堅(jiān)固永恒精神，不僅能培養(yǎng)勤體慧智、強(qiáng)筋益腦，勇敢無畏、迎難而上的意志品質(zhì)，還可以不斷通過學(xué)習(xí)武德、初心踐行，逐步養(yǎng)成尊師重道、愛崗敬業(yè)，嚴(yán)于律己、講禮守信，內(nèi)圣外王、家國情懷等高尚的道德情操。習(xí)練武術(shù)磨煉意志，培養(yǎng)道德情操，有益于社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)。

(五)擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、文經(jīng)促進(jìn)

民間群眾性的武術(shù)交流活動(dòng)，多數(shù)講究“以武會(huì)友”，即通過舉辦武術(shù)活動(dòng)這個(gè)平臺(tái)，積聚共同愛好的習(xí)武者，切磋武藝共同進(jìn)步，交流思想經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大交往范圍，增進(jìn)深厚友誼，推動(dòng)武術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)下隨著社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)在世界上得到廣泛傳播，越來越多的國外朋友學(xué)習(xí)武術(shù)，從而促進(jìn)與國外武術(shù)愛好者的交流，使他們通過習(xí)練武術(shù)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)武術(shù)文化，進(jìn)一步了解中國文化。通過舉辦各種武術(shù)活動(dòng)，如武術(shù)競技比賽、演武大會(huì)、武術(shù)交流會(huì)等，“武術(shù)搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，積極促進(jìn)經(jīng)貿(mào)往來，發(fā)展地方特色經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

三、傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值體現(xiàn)

(一)傳統(tǒng)武術(shù)與體育強(qiáng)國戰(zhàn)略：傳統(tǒng)武術(shù)有助于推進(jìn)體育強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施

傳統(tǒng)武術(shù)是在中華大地上產(chǎn)生、發(fā)展、壯大起來的，是中華民族的特色項(xiàng)目，是中華民族的瑰寶。其運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為我國實(shí)施體育強(qiáng)國戰(zhàn)略提供素材，為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國目標(biāo)增光添彩。以此展示出東方神圣體育文化的無窮魅力與運(yùn)動(dòng)特色，推動(dòng)世界體育文化多元化地和諧發(fā)展，發(fā)揮出越來越重要的作用。

十九大報(bào)告明確提出“體育強(qiáng)國建設(shè)”的重要發(fā)展戰(zhàn)略，廣泛開展“全民健身活動(dòng)”，加快推進(jìn)“體育強(qiáng)國”進(jìn)程，不斷增強(qiáng)體育的重要作用與地位；而“健康中國行動(dòng)”更是從觀念上明確了健康從衛(wèi)生系統(tǒng)向體育系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變[4]。在《體育強(qiáng)國戰(zhàn)略》《健康中國行動(dòng)》等國家戰(zhàn)略指引下，明確了新時(shí)期我國體育發(fā)展的總方向。

健康有序的體育發(fā)展是不能脫離開民族體育的發(fā)展而獨(dú)立存在，所以，作為體育的重要組成部分的民族體育，在體育強(qiáng)國戰(zhàn)略實(shí)施與健康中國行動(dòng)中，更需要發(fā)揮其具有獨(dú)特功能作用的民族傳統(tǒng)體育。一個(gè)本國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的情況如何，直接會(huì)影響到本國民身心健康、文化認(rèn)同、家國情懷，也會(huì)影響到體育強(qiáng)國戰(zhàn)略實(shí)施與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)武術(shù)是中國文化的一項(xiàng)瑰寶，被譽(yù)為國粹，是我國民族體育的重要組成部分。依據(jù)國家體育戰(zhàn)略，正確判斷武術(shù)發(fā)展方向，正視西方體育，轉(zhuǎn)變對武術(shù)的有色眼睛，積極廣泛開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，不斷提高民眾武術(shù)運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。將加快推進(jìn)武術(shù)融入國民健身、強(qiáng)軍、強(qiáng)國戰(zhàn)略活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下傳統(tǒng)武術(shù)的快速傳播、健康發(fā)展。再者，傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)加強(qiáng)時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)，集習(xí)武個(gè)體的強(qiáng)體、強(qiáng)心、強(qiáng)志與國家的強(qiáng)民、強(qiáng)軍、強(qiáng)國融為一體，積極推進(jìn)“體育強(qiáng)國戰(zhàn)略”與“健康中國行動(dòng)”的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程。

在民主、法治，文明、和諧的社會(huì)環(huán)境下，有些人對武術(shù)積極性的需要并不看好。社會(huì)的公平、正義、文明不是從天而降的，而是需要有人或某種量力來維護(hù)的。無論社會(huì)發(fā)展到什么情況，傳統(tǒng)武術(shù)都不會(huì)輕易消亡，因其是上下五千年中華民族智慧的結(jié)晶，總有它的閃光點(diǎn)和用武之地。軍人、干警、探險(xiǎn)家等都需要強(qiáng)健的體魄，強(qiáng)壯的搏擊能力，弘揚(yáng)正氣。就連普通民眾也應(yīng)該有防身自衛(wèi)、與邪惡敢說不的勇為者的能力，而不是遇到歹徒就束手就擒毫無還手之力的懦夫，所以直到今天，傳統(tǒng)武術(shù)在民眾、軍隊(duì)和武警中仍具有很重要的價(jià)值。

(二)傳統(tǒng)武術(shù)與全民健身：傳統(tǒng)武術(shù)有利于全民健身活動(dòng)廣泛開展

傳統(tǒng)武術(shù)活動(dòng)開展的運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性、廣泛性、適應(yīng)性，是推進(jìn)全民健身活動(dòng)廣泛開展最直接有效的運(yùn)動(dòng)方式。選擇傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)是開展全民健身活動(dòng)的最佳便捷方式，有利于廣泛開展我國全民健身計(jì)劃。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富，可選性強(qiáng)，動(dòng)作樸實(shí)，易于演練，花架不多，旋轉(zhuǎn)、騰空動(dòng)作少，動(dòng)作難度不大，適宜于群眾練習(xí)，易于廣泛傳播。而且一般受場地、器材、設(shè)施、資金等客觀條件因素的制約較少，屋內(nèi)屋外、廣場草坪、村頭社區(qū)、大街小巷、田間公園均可進(jìn)行，更不受年齡、性別所制約，因人而異，男女老少各求所需，均可參加習(xí)練。

傳統(tǒng)武術(shù)不斷與中醫(yī)、氣功等互相滲透、相互融合，逐漸形成了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟的人體養(yǎng)生體系。如傳統(tǒng)武術(shù)不斷汲取養(yǎng)分，借鑒中醫(yī)理論，吸取辨證論治等基本方法，注重壯內(nèi)和培養(yǎng)真氣以達(dá)到健內(nèi)安外的健身效果；武術(shù)與氣功相結(jié)合，通過運(yùn)動(dòng)與行氣，使習(xí)煉人的臟腑經(jīng)絡(luò)功能達(dá)到協(xié)調(diào)暢通，促使人體不斷接近于一種自然和諧的狀態(tài)；武術(shù)與養(yǎng)生學(xué)有關(guān)方面不斷融合，使傳統(tǒng)武術(shù)理論逐步形成“內(nèi)外兼修”的完整體系。因此，傳統(tǒng)武術(shù)均適宜于不同人群所需，練習(xí)者可根據(jù)自身的年齡特征、身體狀況、興趣愛好，選擇適合本人鍛煉的拳種，因人而異選擇所需。

傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化、社會(huì)化價(jià)值對于推動(dòng)全民健身具有重要意義，能不斷推動(dòng)民眾健身的快速發(fā)展。伴隨著我國社會(huì)的進(jìn)步與文化強(qiáng)國建設(shè)的推進(jìn)，人們的思想觀念不斷變化，健康意識(shí)不斷增強(qiáng)，在大力建構(gòu)傳統(tǒng)武術(shù)文化的公共服務(wù)體系與全民健身公共服務(wù)體系中，有利于促進(jìn)全民健身活動(dòng)的開展，同時(shí)傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)化和市場化道路也一定會(huì)越走越寬闊。

(三)傳統(tǒng)武術(shù)與素質(zhì)教育：傳統(tǒng)武術(shù)有利于助推素質(zhì)教育的全面發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)作為我國一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，符合我國素質(zhì)教育的多項(xiàng)要求。依據(jù)我國基本國情，即新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展現(xiàn)狀，在各級各類學(xué)校中廣泛開展武術(shù)教學(xué)與武術(shù)習(xí)練活動(dòng)，有利于助推素質(zhì)教育的全面發(fā)展，提高學(xué)生素質(zhì)，增強(qiáng)身心健康，培養(yǎng)文武雙全的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的合格人才。

習(xí)武可以促進(jìn)素質(zhì)教育中德、智、體、美、勞五育的快速發(fā)展，對五育的發(fā)展起到重要的作用：其一，傳統(tǒng)武術(shù)文化汲取了豐富的道家、儒家等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想，“德以藝生，藝以德現(xiàn)”與“未曾習(xí)藝先識(shí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”等拳彥，始終貫穿于武術(shù)習(xí)練之中，這些優(yōu)良傳統(tǒng)也都是素質(zhì)教育中德育的重要內(nèi)容；其二，習(xí)練武術(shù)可以培養(yǎng)靈活的思維力，敏銳的反應(yīng)力，發(fā)展良好的想象力、專注力、記憶力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育中智力優(yōu)化的智育發(fā)展；其三，習(xí)武可以提高身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)，注重神形兼?zhèn)?、?nèi)外兼修，習(xí)武健身要達(dá)到外強(qiáng)內(nèi)壯的功效，符合完成素質(zhì)教育中對體育任務(wù)的要求；其四，傳統(tǒng)武術(shù)深受古典美學(xué)的熏染，技術(shù)與自然的合理融合，產(chǎn)生出“外在美”與“內(nèi)在美”的完美結(jié)合，展現(xiàn)出武術(shù)要求的“心神兼?zhèn)洹?，使表演者具有勢盡意不盡，無窮的神韻。傳統(tǒng)武術(shù)套路中蘊(yùn)涵著形美、神美、樸實(shí)美、對稱美、剛?cè)崦?、?jié)奏美、意境美等均可以陶冶學(xué)生的情操，滿足愛美之心；其五，習(xí)武者必須具有吃苦耐勞、勤于思考、勤學(xué)苦練、堅(jiān)韌不拔等優(yōu)良的意志品質(zhì)才能習(xí)武立人?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉”，習(xí)練武術(shù)更是如此，練習(xí)武術(shù)由于勤奮而武術(shù)專精，否則由于懶惰或玩樂不務(wù)實(shí)而荒廢；習(xí)練武術(shù)也是一種勞動(dòng)，所以勤奮練習(xí)武術(shù)就是熱愛勞動(dòng)的一種具體表現(xiàn)。

(四)傳統(tǒng)武術(shù)與社會(huì)文明建設(shè)：傳統(tǒng)武術(shù)有利于培養(yǎng)文明自律行為、尊德守法

武德是歷代習(xí)武者與普通民眾所認(rèn)可的孜孜以求的共同信仰與精神價(jià)值追求，不斷地滲透到人們的日常生活當(dāng)中，更是習(xí)武者尊德守法、弘揚(yáng)正氣、調(diào)節(jié)行為規(guī)范的有效手段。在長期的歷史文化積淀中，武德作為武術(shù)的核心內(nèi)容，經(jīng)改造與傳承，已同中華民族的生活方式、行為習(xí)慣、處世態(tài)度、思維模式、道德情操、審美情趣等融為一體，逐步成為中華民族為人處世中倫理道德、思想行為的重要組成部分。

在當(dāng)今新時(shí)代的形勢下，要繼續(xù)弘揚(yáng)中華武德的精華部分，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)與世界的交流與推廣，推動(dòng)武術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展，皆有重要的指導(dǎo)意義。提倡優(yōu)秀的武德文化同弘揚(yáng)中華文化緊密相連，為提高現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)和社會(huì)公德教育提供了不可多得的素材。要堅(jiān)決維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)民族愛國精神，培養(yǎng)民族自豪感，樹立新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀、榮辱觀，以增強(qiáng)國家利益與集體利益為先的武德精神。樹立武德思想，為國為民爭光，修身養(yǎng)性、尊德守法，舉止端莊、文明自律，團(tuán)結(jié)互助、見義勇為，自覺做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要把武德教育與法制教育結(jié)合起來，在我國法律、法規(guī)、制度允許的范圍內(nèi)，注重發(fā)揮武德教育的功效，培養(yǎng)文明自律、尊德守法、文明互動(dòng)、理性表達(dá)的現(xiàn)代人的素養(yǎng)。武德教育不僅對武術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展有重要的作用，而且對社會(huì)的穩(wěn)定，社會(huì)道德文化的發(fā)展都有促進(jìn)作用，還更有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

(五)傳統(tǒng)武術(shù)與文化自信：傳統(tǒng)武術(shù)有利于增進(jìn)國際間交流，增強(qiáng)文化自信

體育文化與它文化一樣，共同反映著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家或民族的特征，并有力地規(guī)范著人們的生活習(xí)性、體育行為，同時(shí)，人們的價(jià)值觀念、思維方式也深深地打上了烙印。特別是中華傳統(tǒng)武術(shù)文化能夠綿延數(shù)千年，其根本原因在于她蘊(yùn)含著豐富的中國哲學(xué)思想，揭示出人與自然和諧相處的依存關(guān)系。在道、法、儒等傳統(tǒng)文化的長期影響下，逐漸形成了“天人合一”，追求“統(tǒng)一”“中和”“中庸”，重在修身養(yǎng)性、外柔內(nèi)剛、圓滿內(nèi)聚、內(nèi)圣外王為主要特質(zhì)、特色的傳統(tǒng)體育文化。

努力把中國武術(shù)發(fā)展推向世界，不斷擴(kuò)大中華武術(shù)文化在海外的軟實(shí)力影響，在國際間廣泛傳播中華民族特有、特色的武術(shù)文化，加強(qiáng)世界各國人民之間交流等都具有不同尋常的意義。在“把武術(shù)推向世界”的方針政策的指導(dǎo)下，采取積極主動(dòng)有效穩(wěn)步的思想，積極地“走出去”，熱情地“請進(jìn)來”的辦法，使中國武術(shù)快速有效地在更多的國家廣泛傳播。為了更好地在國際間推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)交流與發(fā)展，便成立了國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，且首屆國際武術(shù)節(jié)舉辦地選擇在河南鄭州，并決定每隔一年舉行一次。同時(shí)，在中國其它城市也不同規(guī)模地陸續(xù)地舉辦了國際武術(shù)節(jié)。如河南鄭州國際少林武術(shù)節(jié)、中國香港國際武術(shù)節(jié)、甘肅國際崆峒武術(shù)節(jié)、四川國際峨眉武術(shù)節(jié)、湖北國際武當(dāng)武術(shù)節(jié)、河南焦作國際太極拳年會(huì)以及世界太極拳健康大會(huì)等，均積極地富有成效地推動(dòng)了中國武術(shù)在世界上的廣泛傳播。武術(shù)發(fā)源于中國，武術(shù)遺產(chǎn)文化屬于世界，武術(shù)是中華民族特有、特色的優(yōu)秀的傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，她是中華民族屹立于世界民族的一張名片，不斷地增強(qiáng)著我中華民族文化的自信，充分地發(fā)揮著與世界各國人民相互溝通、交流的橋梁與紐帶的重要作用，也是世界其他國家與民族了解中國的一個(gè)重要的窗口。武術(shù)作為中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，樹立自信，增進(jìn)國際交流，它必將會(huì)進(jìn)一步地促進(jìn)東西方文化的和諧發(fā)展。

(六)傳統(tǒng)武術(shù)與民族精神：傳統(tǒng)武術(shù)有利于增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

翻開中國武術(shù)史，有數(shù)不盡的英勇將士和技藝超群的武術(shù)家展現(xiàn)在眼前，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國與民族安危，不謀私利、不畏強(qiáng)暴用自己的鮮血與生命捍衛(wèi)民族獨(dú)立與國家的完整，這些感人的鮮活事例不斷地激勵(lì)著中華兒女自強(qiáng)不息，將民族精神永遠(yuǎn)地繼承、弘揚(yáng)下去。

武術(shù)吸納蘊(yùn)涵了豐富的中華傳統(tǒng)文化，形成了極具特色的武術(shù)精神。習(xí)武者，理解與掌握武術(shù)技理技法，提高武術(shù)技能，需要一種不畏艱難，積極有為，學(xué)有所成的精神。此外，尚武者對人的品格、習(xí)性和意向做出了特殊的規(guī)定。養(yǎng)成了不屈服，見強(qiáng)不懼，勇于拼搏與追求獨(dú)立人格的精神，產(chǎn)生了一種非制度化的人類規(guī)范，即武德。尚武練功的過程是武德培養(yǎng)的過程，也是用行為活動(dòng)、價(jià)值目標(biāo)與道德理性踐行的過程；從而提高了個(gè)人道德修養(yǎng)、社會(huì)道德、愛國情懷，增強(qiáng)了民族共同體意識(shí)，也由此弘揚(yáng)了自強(qiáng)不息的民族精神。

擁有不畏艱難，執(zhí)著追求，積極進(jìn)取的自強(qiáng)不息的民族精神，才能體悟到武術(shù)技術(shù)的深刻內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)內(nèi)在的技藝的提高。傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)的終身參悟，永無止境的修煉過程，貫穿著自強(qiáng)不息的民族精神。中華武術(shù)不為強(qiáng)暴和勇于犧牲的優(yōu)良品質(zhì)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振興民族精神發(fā)揮了積極的作用。在新形勢下，應(yīng)大力發(fā)掘和弘揚(yáng)中華武術(shù)精神，使傳統(tǒng)武術(shù)文化現(xiàn)代化發(fā)展并走向世界。在中國和平崛起、促進(jìn)人類和平與共同繁榮的國家話語下，應(yīng)重新更新與武術(shù)有關(guān)的對外話語體系[5]，慎重考慮中華武術(shù)在國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)中應(yīng)當(dāng)扮演發(fā)展引領(lǐng)的重要角色，以推動(dòng)國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)決策發(fā)展的科學(xué)化、規(guī)范化、民主化、合理化。重鑄武魂，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的新時(shí)代民族精神，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感、凝聚力做貢獻(xiàn)，對建構(gòu)新時(shí)代中華民族共同體具有重要的意義。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要適應(yīng)現(xiàn)代人和當(dāng)今社會(huì)的需要，以其自身的內(nèi)涵特征及其自身的價(jià)值作用，積極促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和體育事業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，她為人類的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分，自古以來備受關(guān)注。隨著社會(huì)的進(jìn)步、現(xiàn)代體育事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值作用更加凸顯，體現(xiàn)在各個(gè)重要方面，如體育強(qiáng)國的實(shí)施、素質(zhì)教育的全面推進(jìn)、全民健身活動(dòng)的推廣、民族精神的弘揚(yáng)、尊德守法文明的建立、民族共同體意識(shí)的構(gòu)建等皆需傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)揮積極的作用。與時(shí)代同步，共同發(fā)展，充分展示傳統(tǒng)武術(shù)文化魅力的同時(shí)也要把其自身價(jià)值功能挖掘出來，使傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值功能更好地為人類、社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。