“一帶一路”視閾下中國(guó)書畫藝術(shù)海外傳播策略研究
——以烏克蘭為例

任澤雨

(哈爾科夫工藝美術(shù)大學(xué)，烏克蘭 哈爾科夫 61002)

一、中國(guó)書畫藝術(shù)在海外傳播的可行性

中國(guó)書畫藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在“一帶一路”建設(shè)中，是弘揚(yáng)民族自信，推動(dòng)文化“走出去”的主力軍。烏克蘭作為中國(guó)重要的合作伙伴，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流方面與中國(guó)都有著緊密交流，這為中國(guó)書畫藝術(shù)在海外傳播提供了可行性。

(一)赴烏學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)人員增多

中國(guó)與烏克蘭自1992年建交以來(lái)，便保持著友好的雙邊關(guān)系，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面還是在文化交流方面都有著一定的成果。例如，中國(guó)在烏克蘭投資建廠、中國(guó)赴烏克蘭留學(xué)的人員逐年遞增、海外高等教育機(jī)構(gòu)建立孔子學(xué)院等，這都表明了烏克蘭與中國(guó)的關(guān)系日益緊密，二者是友好的戰(zhàn)略合作伙伴。

中國(guó)是人口大國(guó)，也是人才需求大國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年，中國(guó)學(xué)子參加高考的人數(shù)便已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)人，之后幾年考生數(shù)量還在增加。面對(duì)龐大的考生數(shù)量，中國(guó)學(xué)子的壓力與日俱增，所以有部分學(xué)子選擇了出國(guó)留學(xué)。烏克蘭作為中國(guó)重要的貿(mào)易合作與文化交流伙伴，為中國(guó)學(xué)子提供了許多機(jī)遇，致使大量中國(guó)學(xué)子選擇赴烏克蘭學(xué)習(xí)。這一方面緩解了中國(guó)國(guó)內(nèi)的高考競(jìng)爭(zhēng)壓力，另一方面也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播起到了橋梁的作用。1992年，中國(guó)與烏克蘭建立友好往來(lái)關(guān)系后，便已經(jīng)有中國(guó)人前往烏克蘭，在烏克蘭工作、生活與學(xué)習(xí)。據(jù)2017Китайцiв Укра?нi報(bào)道：“2015年-2017年末，在烏克蘭的中國(guó)人有13 400人，其中23%是因?yàn)楣ぷ餍枰?7%是因?yàn)榱魧W(xué)需要，20%是因?yàn)槠渌?。”[1]由此可見，3年期間便約有13 000余中國(guó)人赴烏，無(wú)論是從赴烏學(xué)習(xí)還是從赴烏工作的角度來(lái)講，這種人員流動(dòng)體量都是巨大的。隨著中國(guó)與烏克蘭的交流不斷地深入，赴烏的中國(guó)人日益增多，生活在烏克蘭的僑胞群體也逐漸擴(kuò)大。

海外的學(xué)子群體是中國(guó)書畫藝術(shù)傳播的重要媒介。目前，赴烏留學(xué)人員的專業(yè)方向主要集中在空氣動(dòng)力、發(fā)動(dòng)機(jī)、藝術(shù)等領(lǐng)域。就藝術(shù)方面而言，烏克蘭受西方藝術(shù)影響，出現(xiàn)了像伊里亞·葉菲莫維奇·列賓、阿列克謝·康達(dá)科夫等著名藝術(shù)家，吸引著中國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)子赴烏學(xué)習(xí)。隨著赴烏學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)子增多，中國(guó)書畫藝術(shù)的海外傳播的可行性也隨之提高。留學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，不但提高了藝術(shù)素養(yǎng)，開闊了眼界，而且還可以把中國(guó)的優(yōu)秀書畫藝術(shù)傳播出去。這不僅有利于留學(xué)生學(xué)習(xí)西方書畫理念，更有利于中西融合，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)書畫藝術(shù)的發(fā)展。

(二)“一帶一路”助力中國(guó)書畫藝術(shù)“走出去”

文化實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，衡量著國(guó)家的綜合國(guó)力，在國(guó)際交流中，文化的地位愈發(fā)重要?，F(xiàn)階段，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播已初具規(guī)模，比如許多國(guó)家已修建了孔子學(xué)院，但相比于日、韓、英、美等國(guó)家的文化傳播速度，依舊稍顯不足。中國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)志性項(xiàng)目、精品工程以及外向型文化產(chǎn)品數(shù)量不足，且覆蓋面窄，無(wú)法進(jìn)行全面的擴(kuò)散推廣[2]。而“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出為實(shí)現(xiàn)文化“走出去”提供了有力的支撐。自改革開放以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便愈發(fā)被國(guó)際認(rèn)可。在文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便顯得尤為重要，“一帶一路”建設(shè)進(jìn)程中，不僅僅需要中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，更需要強(qiáng)調(diào)文化在其中的紐帶作用[3]。烏克蘭作為“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的重要沿線國(guó)家，與中國(guó)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等方面都有著密切的合作。

中國(guó)書畫藝術(shù)有著悠久的歷史，是中華文明璀璨文化的結(jié)晶，凝結(jié)著中國(guó)歷代藝術(shù)家的思辨與探索，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了中華民族吐故納新、兼收并蓄的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族文化的精神源泉，在“一帶一路”建設(shè)中具有重大意義，并為人類解決共同面臨的問(wèn)題提供了經(jīng)驗(yàn)與方向。

衡量一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，不僅要從經(jīng)濟(jì)實(shí)力的角度出發(fā)，還要從文化實(shí)力的角度考量。中國(guó)書畫藝術(shù)作為文化軟實(shí)力的重要組成部分，在“一帶一路”建設(shè)中，是文化“走出去”的主力軍，對(duì)于區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、充實(shí)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容都發(fā)揮著重要的作用。所以說(shuō)，“一帶一路”的偉大構(gòu)想，不僅能夠推動(dòng)中國(guó)書畫藝術(shù)更好地走向世界，而且是建立文化自信，彰顯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。

(三)烏克蘭高度重視藝術(shù)方面的建設(shè)

烏克蘭位于歐洲東半部，接壤俄羅斯、波蘭、羅馬尼亞等國(guó)家，與多個(gè)國(guó)家都有著文化交流與貿(mào)易往來(lái)。就藝術(shù)方面而言，中世紀(jì)烏克蘭在建筑、壁畫、雕刻等方面的發(fā)展較為迅速，例如拉夫羅夫圣奧努夫里烏斯教堂壁畫、盧布林城堡壁畫等，都體現(xiàn)出其藝術(shù)方面的杰出成就。14世紀(jì)，文藝復(fù)興興起后，人文主義情懷逐漸席卷整個(gè)歐洲，烏克蘭自然也受到了影響，并因此誕生了許多著名的藝術(shù)家，這與國(guó)家高度重視藝術(shù)方面的建設(shè)是分不開的。

烏克蘭大部分的綜合性大學(xué)，都設(shè)有與藝術(shù)學(xué)科相關(guān)的專業(yè)，純藝術(shù)類專業(yè)性學(xué)院有20余所，涵蓋音樂(lè)、舞蹈、繪畫、設(shè)計(jì)等多個(gè)藝術(shù)方面，每年舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)、畫展等更是不計(jì)其數(shù)。烏克蘭文化藝術(shù)部指出：“在文化、精神生活發(fā)展計(jì)劃的制定和實(shí)施中,鼓勵(lì)地區(qū)開展藝術(shù)節(jié)和比賽、民間藝術(shù)評(píng)論、其他文化藝術(shù)活動(dòng)以及藝術(shù)品拍賣、展覽和銷售等；對(duì)專業(yè)創(chuàng)意工作者、文化工作者、藝術(shù)家中的優(yōu)秀者將會(huì)授予烏克蘭國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)；鼓勵(lì)文化工作者融入世界文化藝術(shù)進(jìn)程，促進(jìn)國(guó)際文化交流?！盵4]除此之外，烏克蘭在對(duì)藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、保證公民藝術(shù)創(chuàng)作自由權(quán)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面都制定了相應(yīng)的計(jì)劃，以確保烏克蘭藝術(shù)能夠健康地向前發(fā)展。

烏克蘭不僅注重文化的傳播推廣，更重視對(duì)其他國(guó)家文化的借鑒吸收。烏克蘭建立了多個(gè)國(guó)際文化交流中心，用于研究國(guó)別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以便使烏克蘭更好地融入世界文化之中。烏克蘭自獨(dú)立以來(lái)，便一直致力于文化的交流與推廣，出臺(tái)了多項(xiàng)政策，這無(wú)不體現(xiàn)了其對(duì)藝術(shù)文化方面工作的重視。烏克蘭對(duì)文化藝術(shù)的高度重視，有利于中國(guó)書畫藝術(shù)在烏克蘭的推廣，為中國(guó)書畫藝術(shù)的海外傳播提供了可行性。

二、中國(guó)書畫藝術(shù)海外傳播的必要性

傳播中國(guó)書畫藝術(shù)，能夠喚起海外華人的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)兩國(guó)之間的文化交流。不僅能夠拓展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的海外市場(chǎng)，更能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(一)海外僑胞文化認(rèn)同的需要

文化認(rèn)同是一個(gè)民族的精神紐帶，是維系民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展的重要力量，更是文化自信的基礎(chǔ)與源泉。隨著全球化進(jìn)程的加快，國(guó)與國(guó)之間的交流加深，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系變得更加緊密。而國(guó)家之間的交流，除經(jīng)濟(jì)交流外，更重要的便是文化之間的交流。文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，不同地域的文化也呈現(xiàn)著各自的特色。當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)不斷地去粗取精及千年的積淀，而保留下來(lái)的歷史文化精華。

隨著時(shí)代的發(fā)展，許多國(guó)人走出國(guó)門，選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)、生活與工作，海外的華人群體數(shù)量逐漸擴(kuò)大。就烏克蘭而言，自中烏建交以來(lái)，便陸續(xù)有華人前往烏克蘭，“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想提出后，更多的華人前往烏克蘭，烏克蘭的華人群體進(jìn)一步壯大。烏克蘭是重工業(yè)、農(nóng)業(yè)大國(guó)，在藝術(shù)領(lǐng)域也名列前茅，因此吸引著大量的留學(xué)生赴烏學(xué)習(xí)，這在一定基礎(chǔ)上也擴(kuò)大了華人群體。隨著生活在烏克蘭的僑胞增多，傳統(tǒng)文化變成了連接海內(nèi)外華人歸屬感與認(rèn)同感的紐帶。中國(guó)書畫藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，又很好地繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；既吸收了世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，又深深扎根于中國(guó)特有的社會(huì)土壤，從而成為凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民同心同德推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神力量，同時(shí)，也更易為海外僑胞所理解與響應(yīng)[5]。

中國(guó)書畫藝術(shù)在傳播過(guò)程中，能夠喚起生活在烏克蘭的僑胞的文化自信，凝聚海內(nèi)外華人力量，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。所以說(shuō)，中國(guó)書畫藝術(shù)的海外傳播，不僅能使生活在烏克蘭的僑胞產(chǎn)生歸屬感，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，更為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”提供了途徑。

(二)拓展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的需要

在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，國(guó)際社會(huì)中的發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其雄厚的綜合實(shí)力，在拓展文化產(chǎn)業(yè)方面具有顯著的優(yōu)勢(shì)，多元化的文化產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)已見端倪。面對(duì)多元化的世界形勢(shì)，中國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)海外拓展的過(guò)程中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。例如，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)拓展規(guī)模仍有不足，且有待創(chuàng)新，影響力相比發(fā)達(dá)國(guó)家較低。

據(jù)麥肯錫全球研究院報(bào)告：“一國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的相關(guān)度高達(dá) 90%，目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的出口值與龐大的GDP不相匹配。而且,文化產(chǎn)業(yè)在物化價(jià)值的形態(tài)上，與一般產(chǎn)業(yè)不同，競(jìng)爭(zhēng)性和可比性都很強(qiáng)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)很低，是美國(guó)的24%、英國(guó)的29%、日本的38%?！盵6]由此可見，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有一定差距。如今世界文化產(chǎn)業(yè)格局雖見端倪，但尚未最終確立。因此，中國(guó)需要利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

中國(guó)書畫藝術(shù)是文化產(chǎn)業(yè)的重要部分，書畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的海外拓展同樣會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際地位。烏克蘭是中國(guó)重要的戰(zhàn)略合作伙伴，與中國(guó)常年保持著友好的文化交流關(guān)系。烏克蘭作為“一帶一路”建設(shè)的沿線國(guó)家，為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的海外拓展提供了合作基礎(chǔ)與便利條件。中國(guó)在“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想中，提出要將文化“走出去”。從文化的角度來(lái)說(shuō)，它是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，它是拓展海外文化市場(chǎng)，帶動(dòng)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而形成互利互惠，合作共贏的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

烏克蘭是藝術(shù)大國(guó)，但在有效發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)方面稍顯不足，中國(guó)書畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在烏克蘭傳播，不僅能夠推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的雙重發(fā)展，也能刺激烏克蘭文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為其提供建議與幫助，形成共贏局面。所以說(shuō)，中國(guó)書畫藝術(shù)的海外傳播有助于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，承載著一個(gè)國(guó)家的價(jià)值理念，象征著國(guó)家的精神，只有保持自身文化的生命力，才能在民族之林中屹立長(zhǎng)存。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族留下了濃重的一筆，玉器瑤簪、詩(shī)詞歌賦、水墨丹青等藝術(shù)形式，造就了中國(guó)燦爛的歷史文化。自古代絲綢之路開始，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便吸引了世界上其他國(guó)家。隋唐時(shí)期，便有日本使者出使中國(guó)學(xué)習(xí)文化。隨著全球化的推進(jìn)，國(guó)家與國(guó)家的聯(lián)系日益緊密，這為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了契機(jī)。

中國(guó)書畫藝術(shù)已有幾千年歷史，具有極大的包容性，歷代藝術(shù)家不斷革新，形成的獨(dú)具中國(guó)特色的書畫藝術(shù)，既是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是民族藝術(shù)的瑰寶。自改革開放以來(lái)，中國(guó)的書畫藝術(shù)作為保持中華民族文化自信的重要因素，愈發(fā)為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可。所以說(shuō)，中國(guó)想要立身于多元化的世界局勢(shì)中，必須要弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國(guó)書畫藝術(shù)便是重要力量。

烏克蘭民眾對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)興趣頗深。隨著文化“走出去”戰(zhàn)略的推進(jìn)，中國(guó)書畫藝術(shù)在烏克蘭的傳播有了進(jìn)一步的推進(jìn)。一方面，推動(dòng)了兩國(guó)之間在文化方面的交流；另一方面，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了便利條件。中國(guó)書畫藝術(shù)在烏克蘭的傳播，能促進(jìn)兩國(guó)文化方面的交融互鑒，更充分地發(fā)展各自的藝術(shù)文化。所以說(shuō)，中國(guó)書畫藝術(shù)走出國(guó)門，不僅是兩國(guó)友好往來(lái)的需要，更是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。

三、中國(guó)書畫藝術(shù)海外傳播的策略

(一)依靠留學(xué)生群體，拓展傳播途徑

海外僑胞是中華優(yōu)秀文化傳播的主力軍，每年有大量的藝術(shù)類中國(guó)留學(xué)生赴烏學(xué)習(xí)，這為中國(guó)書畫藝術(shù)的海外傳播提供了充分的保障。中國(guó)書畫藝術(shù)海外傳播已久，海外畫廊和美術(shù)館很早就注意到中國(guó)的水墨畫，尤其是對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年水墨畫家作品的收藏和展覽。其中包括美國(guó)紐約的科恩畫廊、前波畫廊、文良畫廊；英國(guó)的埃斯凱納齊畫廊；麥克鬲豪士畫廊、對(duì)比窗畫廊等[7]。這說(shuō)明，中國(guó)書畫藝術(shù)在海外有著一定的受眾群體。但就烏克蘭而言，這樣的文化傳播場(chǎng)所較少，中國(guó)書畫藝術(shù)的傳播依舊以政府機(jī)構(gòu)的宣傳為主。過(guò)度依賴政府機(jī)構(gòu)的宣傳，無(wú)法保持中國(guó)書畫藝術(shù)的生命力，所以拓展其傳播途徑顯得尤為重要。

中國(guó)留學(xué)生走出國(guó)門，融入烏克蘭的藝術(shù)環(huán)境和語(yǔ)言文化中，他們不僅是文化的吸收者，而且是文化的傳播者。他們帶到烏克蘭的中國(guó)書畫藝術(shù)，在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)環(huán)境中發(fā)展與傳播的同時(shí)，又提升了中國(guó)書畫藝術(shù)的生命力。一方面，生活在烏克蘭的留學(xué)生群體，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕埠谩⒚癖妼?duì)信息的接收習(xí)慣、信息的傳播途徑都有一定了解，從而能夠更加有效地推廣中國(guó)書畫藝術(shù)。這種推廣方式相比于國(guó)家層面的文化傳播方式，更加符合烏克蘭的藝術(shù)環(huán)境和民眾的思維習(xí)慣。由內(nèi)而外地傳播中國(guó)書畫藝術(shù)的傳播方式也更加容易為烏克蘭民眾所認(rèn)可。另一方面，以留學(xué)生群體為基礎(chǔ)展開的傳播活動(dòng)，相較于政府機(jī)構(gòu)所展開的傳播活動(dòng)，更加具有專業(yè)性與針對(duì)性。

藝術(shù)類留學(xué)生群體可以發(fā)揮自身的能動(dòng)性，通過(guò)在當(dāng)?shù)嘏e辦畫展、研討會(huì)等活動(dòng)，展現(xiàn)中國(guó)書畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力，這樣不僅能夠有效地傳播中國(guó)書畫藝術(shù)，也能促進(jìn)兩國(guó)之間的文化交流。

(二)發(fā)揮孔子學(xué)院優(yōu)勢(shì)，豐富傳播內(nèi)容

孔子學(xué)院是中國(guó)在海外建立的非營(yíng)利教育機(jī)構(gòu)，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。2004年，第一家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾的建立，標(biāo)志著孔子學(xué)院開始走向世界，其向世界展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力的同時(shí)，憑借著自身獨(dú)特的運(yùn)行模式，向世界傳播著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著“一帶一路”倡議構(gòu)想的提出，中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加緊密?！敖刂?018年底，共有154個(gè)國(guó)家(地區(qū))建立了548所孔子學(xué)院、1193個(gè)孔子課堂及5665個(gè)教學(xué)點(diǎn)”[8]。世界各地的孔子學(xué)院充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開展了多樣的教學(xué)與文化交流活動(dòng)，為世界各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了平臺(tái)，加深了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的友誼。

烏克蘭現(xiàn)有孔子學(xué)院5所，將要建立的新孔子學(xué)院有3所，分別設(shè)立在基輔、哈爾科夫、第聶伯地區(qū)，這些孔子學(xué)院為中國(guó)書畫藝術(shù)的傳播提供了平臺(tái)?？鬃訉W(xué)院在提供漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，為烏克蘭學(xué)子開設(shè)許多藝術(shù)類相關(guān)課程。例如剪紙、中國(guó)戲曲、書法等，這些課程使烏克蘭民眾更加了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在孔子學(xué)院的教學(xué)中，開設(shè)了以中國(guó)書畫藝術(shù)為專題的講座，在當(dāng)?shù)嘏e辦了大型中國(guó)書畫藝術(shù)展覽。在這類講座與展覽中，文化的傳播者可以通過(guò)與觀眾對(duì)話、現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)示范等形式，讓烏克蘭民眾對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)有著初步的認(rèn)知。

孔子學(xué)院在中國(guó)書畫藝術(shù)的海外傳播中起到了重要的作用，它既是文化傳播的平臺(tái)，也是文化“走出去”的必要條件。所以說(shuō)，發(fā)揮孔子學(xué)院的優(yōu)勢(shì)，豐富傳播內(nèi)容，可以更有效地推動(dòng)中國(guó)書畫藝術(shù)在海外的傳播。

(三)融合新媒體技術(shù)，創(chuàng)新傳播方式

新媒體技術(shù)具有交互性強(qiáng)、傳播性廣等特點(diǎn)。它的出現(xiàn)，拓寬了信息的傳播渠道，打破了媒介之間的壁壘，加快了信息的傳播速度。受限于傳統(tǒng)線下傳播模式，中國(guó)書畫藝術(shù)在海外的傳播過(guò)程中存在一定的局限性。例如，無(wú)法準(zhǔn)確定位受眾群體、推廣模式較為單一等。新媒體技術(shù)的產(chǎn)生，給中國(guó)書畫藝術(shù)的海外傳播帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也面臨著一定的挑戰(zhàn)。

中國(guó)書畫藝術(shù)融合新媒體技術(shù)，能夠豐富表現(xiàn)形式，拓寬推廣渠道，能夠有效地定位文化受眾群體，將優(yōu)秀的中國(guó)書畫藝術(shù)傳播出去。但在這一過(guò)程中，中國(guó)書畫藝術(shù)容易過(guò)度依賴新媒體技術(shù)帶來(lái)的便利性，從而失去了本真性，使書畫藝術(shù)淪為文化輸出的工具，而不是藝術(shù)本身，如何把握兩者之間的適度關(guān)系便顯得尤為重要。

烏克蘭民眾對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)已有一定了解，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)更為中國(guó)書畫藝術(shù)的傳播創(chuàng)造了條件。在傳播過(guò)程中，中國(guó)書畫藝術(shù)可以依托烏克蘭的主流社交軟件，根據(jù)其受眾群體廣泛的特點(diǎn)，使烏克蘭民眾在潛移默化中關(guān)注到中國(guó)書畫藝術(shù)，并對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣。通過(guò)線上的傳播模式，兩國(guó)人民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)交流，探討關(guān)于中國(guó)書畫藝術(shù)的話題，這樣不僅可以節(jié)約文化的傳播成本，也可以提高烏克蘭民眾對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)的興趣。

中國(guó)書畫藝術(shù)在烏克蘭傳播的過(guò)程中，可以結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將文字、音頻、畫面等元素融為一體，增強(qiáng)其表現(xiàn)力與感染性，使傳播內(nèi)容更具代入感，令受眾群體有著身臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而感受到中國(guó)書畫藝術(shù)的魅力。國(guó)際社會(huì)發(fā)展飛速，中國(guó)書畫藝術(shù)融合新媒體技術(shù)是不可或缺的傳播方式，在傳播過(guò)程中，需要借助新興技術(shù)，創(chuàng)新傳播方式，在民族之林中發(fā)出更多的聲音，講述好中國(guó)故事。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！奔訌?qiáng)中華文化的對(duì)外交流溝通，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容[9]。中國(guó)書畫藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是文化“走出去”的主力軍。烏克蘭作為“一帶一路”建設(shè)的重要沿線國(guó)家，與中國(guó)形成了緊密的合作伙伴關(guān)系，兩國(guó)之間有著密切的文化交流，這為中國(guó)書畫藝術(shù)在烏克蘭傳播提供了可行條件。在傳播過(guò)程中，中國(guó)書畫藝術(shù)發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，向海外國(guó)家展示中國(guó)魅力，發(fā)出中國(guó)聲音。這不僅是中國(guó)“一帶一路”建設(shè)的需要，也是堅(jiān)持文化自信的需要，更是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。