高中古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)微探

侯 瀟

（嘉峪關(guān)市第一中學(xué)，甘肅 張掖 735199）

對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)資源已經(jīng)不只是一本本語(yǔ)文教材了，一本教科書(shū)、一篇單一的文本也早已不能適應(yīng)甚至是限制了學(xué)生閱讀素養(yǎng)的發(fā)展，因此，群文閱讀教學(xué)法隨之興起。實(shí)際上，葉圣陶先生在1978年就提出了“語(yǔ)文教材無(wú)非就是個(gè)例子”著名的教學(xué)論斷。一直以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)也的確是在向這個(gè)方向不斷地曲折探索前進(jìn)。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中閱讀能力的培養(yǎng)，其閱讀水平已經(jīng)得到很大的提升，如果還是以傳統(tǒng)的單篇精講的教學(xué)模式進(jìn)行授課，課堂教學(xué)單一，很難進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀能力。但教師若要順利實(shí)施群文閱讀教學(xué)模式，就需要學(xué)生能夠自主積極地進(jìn)行整合文本的閱讀，就目前來(lái)看，高中生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)自主性不高，很難認(rèn)真地去閱讀文本，越是長(zhǎng)篇文本，群文閱讀教學(xué)的難度越大。無(wú)論從傳統(tǒng)文化還是語(yǔ)文教學(xué)、考試大綱等方面來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞都是極為重要的，再加上其內(nèi)容簡(jiǎn)短便于閱讀理解，更適合與群文閱讀這一教學(xué)形式相結(jié)合。

一、利用群文閱讀進(jìn)行高中古詩(shī)詞教學(xué)的意義

（一）彌補(bǔ)語(yǔ)文必修教材中古詩(shī)詞篇目編排的不足

如必修三第二單元所選的“杜甫詩(shī)三首”，這三首詩(shī)皆選自于杜甫晚年在夔州飄零時(shí)的作品，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，很容易對(duì)杜甫作品形成一個(gè)滿篇皆是沉郁愁苦的單一印象，而杜甫其人在他們的腦海里也就固定成了課本上那個(gè)滄桑皺眉的老者。但事實(shí)上，這并不是全部的杜甫。年輕時(shí)的杜甫也曾游覽祖國(guó)大好河山，抒發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志；晚年歷經(jīng)波折的杜甫安居在成都草堂時(shí)也曾愉快地漫步過(guò)錦江江畔，寫下“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”這類清新明快的詩(shī)歌。因此，教師就可以選取杜甫不同時(shí)期、不同類型的作品讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，更好地幫助學(xué)生了解一個(gè)完整全面的作者形象。

（二）彌補(bǔ)傳統(tǒng)單篇精講古詩(shī)詞教學(xué)模式中的缺陷

在當(dāng)前的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，部分教師依然將“單篇精講”這一教學(xué)模式奉為圭臬，并且應(yīng)試化講解嚴(yán)重。不論什么類型的古詩(shī)詞，都按照同樣的“四抓法”進(jìn)行講解，一抓題目，二抓作者，三抓文本，四抓注釋，這樣既定的教學(xué)模式很容易使學(xué)生習(xí)慣于單向地接受教師講解而不是自主思考。對(duì)文本的解讀，也多是停留在以翻譯品情感的模式上，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣不濃，甚至因?yàn)樾枰炀毐痴b而使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了厭煩心理，阻礙了學(xué)生深入理解、鑒賞古詩(shī)詞。和傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，群文閱讀的文本因?yàn)榫哂卸嘣院烷_(kāi)放性，首先就能夠激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；其次，群文閱讀轉(zhuǎn)變了以往教師為主體的講授模式，而是給予學(xué)生充分閱讀和解讀的時(shí)間，能夠讓學(xué)生更好地闡發(fā)自己對(duì)詩(shī)詞的理解，充分發(fā)揮了學(xué)生在閱讀中的主體地位，有效地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生只聽(tīng)教師講，參與少、思考少的缺陷。

（三）拓寬高中生古詩(shī)詞閱讀視野

古詩(shī)詞考查反映在高考中的主要有兩部分：名句默寫以及古詩(shī)詞鑒賞。其中，名句默寫基本屬于課內(nèi)閱讀篇目，但古詩(shī)詞鑒賞選題則完全來(lái)源于課外篇目。因此，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，就篇目講篇是不夠的，這既不適應(yīng)考試大綱以及新課改的要求，也無(wú)法真正提高學(xué)生的閱讀水平。目前，高中生課外古詩(shī)詞的了解多來(lái)源于試卷上的詩(shī)詞鑒賞題，教師依然多是單篇簡(jiǎn)要講解，很難給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生也從不會(huì)將其與課內(nèi)所學(xué)的古詩(shī)詞放在同等的地位上看待。學(xué)生在高中三年學(xué)習(xí)生活結(jié)束以后，僅僅只能掌握課內(nèi)有限的幾篇古詩(shī)詞，難以達(dá)到一個(gè)理想閱讀積累狀態(tài)。因此，將古詩(shī)詞與群文閱讀相結(jié)合，能夠明顯地開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，并且這種以議題進(jìn)行組合的古詩(shī)詞閱讀教學(xué)，能夠讓學(xué)生在精讀、略讀、跳讀、瀏覽中進(jìn)行聯(lián)想發(fā)散，在整合對(duì)比中更好地進(jìn)行閱讀量的積累，從而幫助學(xué)生梳理完善高中古詩(shī)詞知識(shí)體系。

（四）學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，提升閱讀鑒賞能力

“語(yǔ)文教材無(wú)非就是例子?！边@句著名的論斷是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)乃至教學(xué)觀念的沖擊和解放，教學(xué)的目的并不在教材所舉的例子本身，而是在于讓學(xué)生通過(guò)例子能夠舉一反三，筆者認(rèn)為這種論斷在古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中體現(xiàn)得更為突出。群文閱讀教學(xué)的遷移性能夠充分地讓學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞文本之間的遷移與應(yīng)用，進(jìn)而鞏固、強(qiáng)化語(yǔ)文的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、方法與技能等。正如本文開(kāi)頭所提到的，群文閱讀是教師以“議題”為中心，建立多個(gè)文本之間的連接，并且將它們有效地整合在一起。在教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生在自主分析與比較中發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞之間的共性與差異性，學(xué)會(huì)群落文本中知識(shí)點(diǎn)、思維方法、鑒賞方法等的遷移與應(yīng)用，真正做到舉一反三，反三歸一。如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《水龍吟登健康賞心亭》時(shí)，教師可以通過(guò)這一首登臨詞帶動(dòng)其他一些登臨詞，從而讓學(xué)生掌握登臨詞鑒賞與分析的方法。這樣的教學(xué)方式能夠有效提升學(xué)生的閱讀能力與思維能力，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀、比較閱讀的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、利用群文閱讀進(jìn)行高中古詩(shī)詞教學(xué)的策略

教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞文本之間的遷移與應(yīng)用，鞏固、強(qiáng)化了語(yǔ)文的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、方法與技能等，有助于提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力，進(jìn)而切實(shí)有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，利用群文閱讀的教學(xué)方法進(jìn)行授課是群文閱讀教學(xué)應(yīng)達(dá)到的最基本的要求，如何有效地實(shí)施群文閱讀教學(xué)，避免其流于一種形式是教師應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。這就需要教師在完善、科學(xué)的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本特色以及學(xué)生心理特點(diǎn)選擇適當(dāng)、高效的策略進(jìn)行教學(xué)。不同的文本、不同的學(xué)生乃至不同的教學(xué)目標(biāo)都需要教師采取不同的教學(xué)策略。但是從整個(gè)古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，若要有效地進(jìn)行古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)，需要教師關(guān)注到以下策略。

（一）明確議題，整合文本

1.議題的確定

教學(xué)是有目的性的，它始終圍繞著特定的教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，否則教學(xué)就沒(méi)有中心和重點(diǎn)。同樣，古詩(shī)詞群文閱讀也是如此，無(wú)論開(kāi)展何種類型的群文閱讀教學(xué)，都始終要有明確特定的議題，這是后續(xù)教師萃取文本的前提條件，是學(xué)生開(kāi)展文本閱讀的線索，也是師生之間進(jìn)行討論交流的論點(diǎn)核心。因此，教師首先應(yīng)明確議題，并且要注重議題的開(kāi)放性與多元性，這樣才能提供給學(xué)生思考和討論的空間。目前，高中語(yǔ)文議題的選擇多是由必修教材的單篇文本進(jìn)行拓展延伸，所以筆者認(rèn)為，議題的確定主要可以從單篇文本的三方面入手，分別是內(nèi)容、樣式、手法。內(nèi)容方面即指教師挖掘文本內(nèi)容，從作者、體裁、思想情感幾個(gè)點(diǎn)來(lái)選擇議題。如必修三杜甫詩(shī)三首，其思想情感主要為悲秋情懷，教師以此就可以確定古詩(shī)詞中悲秋情懷的議題。樣式方面則是指教師根據(jù)文本題材來(lái)確定議題，如以《詩(shī)經(jīng)》為出發(fā)點(diǎn)，確定同類四言詩(shī)為探討議題，或是選取《楚辭》與其進(jìn)行體裁上的對(duì)比閱讀。而手法方面則是指教師關(guān)注古詩(shī)詞的寫作手法，以手法為議題進(jìn)行理解、討論。如必修四辛棄疾詞兩首，“用典”是辛詞極為普遍的一種寫作手法，教師可以將“用典”這一手法定為議題，選取相關(guān)運(yùn)用典故的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生在整合閱讀中學(xué)會(huì)分析“用典”這類手法。

2.合理萃取文本

文本的選擇是議題之外第二個(gè)需要教師重點(diǎn)關(guān)注的點(diǎn)。在群文閱讀教學(xué)中，教師不僅是組織者和引導(dǎo)著，更是群文閱讀這一模式的“編寫者”，即教師要根據(jù)已經(jīng)確定的議題合理地將一定數(shù)量的文本整合起來(lái)。文本的整合并不是根據(jù)議題隨意挑選的，因?yàn)閷?duì)一個(gè)確定的議題來(lái)說(shuō)，能夠與之對(duì)應(yīng)的文本很多，文本的數(shù)量和質(zhì)量就顯得尤為重要。所以，文本的挑選應(yīng)建立在教師對(duì)每一首古詩(shī)詞理解的基礎(chǔ)上，并且確保選文貼切主題并具有深度，這樣才能使文本閱讀有意義。此外，教師在進(jìn)行文本整合時(shí)也要注意文本來(lái)源的多元化。不能只將選文限于人教版必修教材，而是要將人教版必修、選修教材，其他版本的教材以及課外古詩(shī)詞都作為資料庫(kù)，合理地選擇群文閱讀的篇目，避免貪大求全或選擇了對(duì)學(xué)生幫助不大的古詩(shī)詞。

（二）重視自主閱讀，集體建構(gòu)

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)十分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，主張語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的權(quán)利。在傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生很難有自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，往往是教師講授，學(xué)生被動(dòng)接受。在進(jìn)行群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自由閱讀以及獨(dú)立思考的時(shí)間，并尊重學(xué)生的表達(dá)權(quán)利，給學(xué)生發(fā)表自己對(duì)文章獨(dú)到見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。這不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。當(dāng)然，對(duì)習(xí)慣聽(tīng)教師講，以及自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們會(huì)放棄獨(dú)立思考，十幾分鐘過(guò)去了，除了將文本來(lái)來(lái)回回閱讀了幾遍，基本不思考，走神、開(kāi)小差。這時(shí)就需要教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題、分派任務(wù)，或者單獨(dú)交流等方式引導(dǎo)這些學(xué)生進(jìn)行思考，逐步養(yǎng)成他們勤于思考的好習(xí)慣。

當(dāng)學(xué)生開(kāi)始自主學(xué)習(xí)、思考時(shí)，他們對(duì)文本就有了自己的看法，但教師也不能放任每一位同學(xué)都對(duì)文本有自己絕對(duì)個(gè)性而又獨(dú)特的看法，或是強(qiáng)加自己?jiǎn)我还潭ǖ南敕ńo班級(jí)中的每一位學(xué)生。群文閱讀教學(xué)的意義就在于學(xué)生與教師能夠通過(guò)溝通、交流、合作實(shí)現(xiàn)文本的集體建構(gòu)，師生最終達(dá)成共識(shí)。因此，教師還應(yīng)積極地構(gòu)建小組合作討論的閱讀模式，班級(jí)探究研討、求同存異的交流模式，引導(dǎo)學(xué)生也善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、汲取他人智慧，在集思廣益中提高文本的閱讀質(zhì)量，在集體建構(gòu)中達(dá)成共識(shí)，從而更好地提升學(xué)生古詩(shī)詞閱讀鑒賞水平，使學(xué)生在群體環(huán)境中發(fā)展能力。

（三）重視積累、提升素養(yǎng)

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞閱讀量、古詩(shī)文的學(xué)習(xí)提出了相應(yīng)的要求，要求學(xué)生能夠熟練掌握古詩(shī)詞，并開(kāi)展深層次的研讀活動(dòng)，能夠獨(dú)立自主地分析、鑒賞古詩(shī)詞的內(nèi)涵。結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際情況，通過(guò)群文閱讀的教學(xué)方式加強(qiáng)古詩(shī)詞閱讀活動(dòng)，符合對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承要求。但是，我國(guó)古詩(shī)詞文化從先秦到明清，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要想讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)浸潤(rùn)心靈，需要一個(gè)緩慢、長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，在這個(gè)過(guò)程中，教師要重視古詩(shī)詞群文閱讀，要讓學(xué)生多閱讀、多積累、多思考、多交流分享。

例如，在教學(xué)必修四的李清照詞兩首時(shí)，教師可以“怎一個(gè)愁字得了”為議題，讓學(xué)生以時(shí)間為線，選取李清照不同時(shí)期的詩(shī)詞與愁有關(guān)的作品，分析其心境和愁緒的不同，并借助一些素材，了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，感受大環(huán)境對(duì)詩(shī)人詩(shī)詞創(chuàng)作的影響，以增加學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊學(xué)生的視野。為豐富學(xué)生的積累，教師還要引導(dǎo)學(xué)生利用早讀時(shí)間背誦和默寫李清照的古詩(shī)詞，利用課余時(shí)間開(kāi)展古詩(shī)詞朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生在朗誦中感受詩(shī)詞的魅力，以活動(dòng)為平臺(tái)鍛煉和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。與此同時(shí)，讓學(xué)生摘抄其詩(shī)詞名句，并引導(dǎo)學(xué)生將自己掌握的古詩(shī)詞名句用到寫作中去，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，改變學(xué)生讀書(shū)少，寫作文缺少名句論證的現(xiàn)狀。

語(yǔ)文課堂不應(yīng)是單一乏味的，它應(yīng)在學(xué)生的思考與交流碰撞中生成；語(yǔ)文教學(xué)也不應(yīng)是為了考試而進(jìn)行的教學(xué)，它應(yīng)注重學(xué)生能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)，而作為高中語(yǔ)文教學(xué)中重點(diǎn)和難點(diǎn)的古詩(shī)詞教學(xué)更應(yīng)受到教師的關(guān)注，它不應(yīng)該被千篇一律的傳統(tǒng)教學(xué)模式與應(yīng)試所限制。群文閱讀在古詩(shī)詞教學(xué)中的有效應(yīng)用在很大程度上能夠改變傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的不足，幫助學(xué)生與教師雙向發(fā)展。然而，想要上好一堂真正的群文閱讀課，對(duì)教師和學(xué)生的要求都高于普通課堂，群文閱讀的探索還需要很長(zhǎng)的一段路要走。因此，語(yǔ)文教師要不斷地更新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)手段，以此探尋出合理有效的古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)策略。