“立德樹人”背景下小學(xué)語(yǔ)文德育課堂的構(gòu)建

唐新芳

“立德樹人”背景下小學(xué)語(yǔ)文德育課堂的構(gòu)建

唐新芳

（甘肅省臨夏市東關(guān)小學(xué)，甘肅臨夏731100）

隨著教育理念的不斷革新，“立德樹人”成為我國(guó)小學(xué)教育的重點(diǎn)目標(biāo)，其意義在于通過(guò)科學(xué)的德育引導(dǎo)小學(xué)生樹立良好的道德觀念，培養(yǎng)其優(yōu)秀的品質(zhì)，促使其成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人才，以助力社會(huì)建設(shè)。小學(xué)語(yǔ)文作為傳播優(yōu)秀思想及文化的主要學(xué)科，其教學(xué)活動(dòng)是開展德育的有效渠道。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文德育課堂的科學(xué)構(gòu)建進(jìn)行了分析，為“立德樹人”背景下的德育工作有效開展提供參考。

小學(xué)語(yǔ)文；德育課堂；立德樹人

知識(shí)、文化、品德、修養(yǎng)均是評(píng)價(jià)一個(gè)人綜合素質(zhì)的關(guān)鍵性指標(biāo)。但是在長(zhǎng)期以來(lái)的教育工作中，學(xué)校、教師對(duì)知識(shí)、文化教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)學(xué)生品德、修養(yǎng)的教育程度，而隨著現(xiàn)代人們對(duì)教育認(rèn)知的不斷深入，德育工作的重要性才得以體現(xiàn)。語(yǔ)文中蘊(yùn)含了豐富的人文元素和優(yōu)良的精神品質(zhì)，濃縮了我國(guó)文化的精髓，是開展德育的重要素材，并通過(guò)與德育的融合而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的感悟，深化了語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值。

一、“立德樹人”背景下小學(xué)語(yǔ)文德育課堂構(gòu)建的意義

所謂“立德樹人”就是教師通過(guò)開展課程教學(xué)，給學(xué)生教授知識(shí)的過(guò)程中貫徹德育教育理念，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力和品德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，將“立德樹人”教育理念滲入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著十分重要的意義。

（一）符合新課改的教學(xué)要求。新課改中明確表示，教師在教學(xué)中傳授知識(shí)，不僅要讓學(xué)生掌握文化知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)人才的發(fā)展需求。所以，教師在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該以道德培養(yǎng)和學(xué)生發(fā)展需求為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，理解知識(shí)的深層含義，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品德的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，成為社會(huì)合格的接班人。

（二）“立德樹人”是教育基本要求。我國(guó)小學(xué)教育中，明確指出“立德樹人”是基本目標(biāo)要求，因此，教師應(yīng)該以德、智、體、美、勞教育內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，合理開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀、人生觀，讓學(xué)生得到綜合性的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)該合理創(chuàng)設(shè)德育課堂教學(xué)，提升教育質(zhì)量和效果。

（三）符合小學(xué)生的發(fā)展需求。在語(yǔ)文教學(xué)中滲入“立德樹人”教學(xué)理念和教育方式，符合小學(xué)生的發(fā)展需求，能夠糾正小學(xué)生的錯(cuò)誤行為，讓其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和性格，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康、和諧的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在吸收知識(shí)的過(guò)程中形成良好的思想品德。所以，教師應(yīng)該順應(yīng)教育目標(biāo)要求，有效滲入“立德樹人”教育理念，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。

二、“立德樹人”背景下小學(xué)語(yǔ)文德育課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

德育融入語(yǔ)文課堂是推動(dòng)“立德樹人”目標(biāo)落實(shí)的有效方式，語(yǔ)文學(xué)科本身就具有人文性特征，在德育方面有天然優(yōu)勢(shì)?！傲⒌聵淙恕北尘跋?，小學(xué)語(yǔ)文課程指導(dǎo)理念需要及時(shí)轉(zhuǎn)變，打造德育氛圍濃厚的課堂教學(xué)環(huán)境十分必要，挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的豐富的德育素材，強(qiáng)化價(jià)值觀引導(dǎo)，提高學(xué)生的思想道德意識(shí)。

（一）語(yǔ)文教師缺乏德育意識(shí)

教育者自身的道德素質(zhì)和德育意識(shí)直接關(guān)系著德育與學(xué)科教育之間的融合效果。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文課堂模式比較滯后、單一，跨學(xué)科教育理念滲透不足。一部分小學(xué)語(yǔ)文教師關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)情況，沒(méi)有把“立德樹人”作為根本教育任務(wù)，因此不同程度上忽視了德育教育。

（二）學(xué)生的德育體驗(yàn)不足

學(xué)生是德育教學(xué)的主體，語(yǔ)文德育課堂應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提升自我道德素養(yǎng)的意識(shí)，但是由于教師對(duì)學(xué)生的主體性重視不足，因此學(xué)生缺乏真實(shí)的德育體驗(yàn)。語(yǔ)文課堂德育形式化，使得學(xué)生無(wú)法獲得深刻的情感與道德教育感受。這也是語(yǔ)文德育課堂構(gòu)建效果不理想的重要原因之一。

三、“立德樹人”背景下小學(xué)語(yǔ)文德育課堂構(gòu)建思路

（一）創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符的德育情境

要想發(fā)揮德育的作用，必須讓小學(xué)生從情感上來(lái)認(rèn)同德育的理念。對(duì)此，教師需要對(duì)傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，重視小學(xué)生在德育中的情感體驗(yàn)。情境教學(xué)是一種通過(guò)外界情境的影響調(diào)動(dòng)小學(xué)生情感、增強(qiáng)小學(xué)生認(rèn)知的一種方法。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容利用合理的手段創(chuàng)設(shè)適宜的德育情境，一方面讓小學(xué)生在情境中深刻地感受語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容；一方面可以促使小學(xué)生情感的釋放，使其與德育表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，達(dá)到以情動(dòng)人、育人的效果。以《開國(guó)大典》為例，小學(xué)生生活的時(shí)代和文章描述的時(shí)代有很大的差異，時(shí)代背景的不同導(dǎo)致了小學(xué)生難以體會(huì)開國(guó)大典這一舉國(guó)歡慶時(shí)刻的激動(dòng)心情。此時(shí)教師可以在網(wǎng)絡(luò)中找到開國(guó)大典的視頻片段以及相關(guān)報(bào)道，通過(guò)多媒體將當(dāng)時(shí)的真實(shí)情境展示在學(xué)生面前，讓小學(xué)生親眼看到當(dāng)時(shí)人們聽到新中國(guó)成立時(shí)的歡喜雀躍，利用視頻中的情境氛圍感染小學(xué)生，激發(fā)小學(xué)生激動(dòng)、自豪的情感，與文章的愛(ài)國(guó)情感達(dá)成共鳴，培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)精神。再如教師在教學(xué)《落花生》的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載一些相關(guān)的視頻、圖片，然后利用多媒體技術(shù)給學(xué)生進(jìn)行播放，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)另類的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠直觀地感受文中收獲花生的場(chǎng)景和收獲喜悅的情感，讓學(xué)生深深地體會(huì)到花生無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品德，讓學(xué)生明白應(yīng)該做一個(gè)有價(jià)值的人，不能做只想要得到好處的人，應(yīng)懂得為他人付出，這樣更利于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)。

（二）在課堂教學(xué)活動(dòng)中恰當(dāng)滲透德育

課堂教學(xué)活動(dòng)是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的有效手段，教師可以在課堂活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)貪B透德育，在促使活動(dòng)有效開展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)德育目的。首先，教師可以結(jié)合朗讀活動(dòng)實(shí)施德育。語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀是經(jīng)常開展的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，朗讀可以鍛煉小學(xué)生的語(yǔ)感，鞏固小學(xué)生對(duì)詞、句的掌握，可以強(qiáng)化小學(xué)生對(duì)文章的理解以及對(duì)文章情感的體會(huì)。以《慈母情深》為例，教師在學(xué)生朗讀時(shí)可以播放一首深情的音樂(lè)增強(qiáng)情感氛圍，在音樂(lè)的感染下激發(fā)小學(xué)生情感，讓小學(xué)生充滿感情地朗讀文章，體會(huì)作者對(duì)母親的感恩之情，讓小學(xué)生可以感受到母愛(ài)的溫暖和偉大，從而培養(yǎng)小學(xué)生感恩父母、孝敬父母的品質(zhì)。其次，教師可以在讀寫結(jié)合教學(xué)活動(dòng)中滲透德育。讀寫結(jié)合可以促使學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入的分析和感悟，而寫作本質(zhì)上就是情感的表達(dá)，挖掘文章的德育元素，讓學(xué)生在閱讀后寫讀后感，有助于學(xué)生對(duì)文章德育理念的深刻理解。再以《鳥的天堂》為例，這篇文章表達(dá)的是作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，學(xué)生在閱讀中感受了文章中清麗悠遠(yuǎn)的意境，結(jié)合小學(xué)生對(duì)大自然的觀察和體驗(yàn)寫讀后感，可以增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)自然景物的喜愛(ài)之情，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)自然的品格。

（三）借助實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)德育體會(huì)

德育不僅僅是改善小學(xué)生觀念，還要將這些觀念通過(guò)行為方式落實(shí)到實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中，這才是德育的最終目的。對(duì)此，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展適宜的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)德育的有效落實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育的體會(huì)。其一，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相關(guān)德育主題，讓小學(xué)生結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞所感通過(guò)小組討論的形式相互分享、交流，探討主題思想，讓小學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)中感知德育。以《臘八粥》為例，臘八屬于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，臘八粥是這一節(jié)日的必備食材，材料豐富，蘊(yùn)含著豐收之意。教師可將“傳統(tǒng)節(jié)日”作為主題，讓小學(xué)生探討我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、寓意等，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的德育內(nèi)容，以促進(jìn)德育開展。其二，教師還可以組織小學(xué)生對(duì)一些文章進(jìn)行改編、創(chuàng)造，使其成為一個(gè)小短劇，讓小學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式演繹劇情。這樣的活動(dòng)可以激發(fā)小學(xué)生的參與興趣，促使小學(xué)生積極地對(duì)文章進(jìn)行分析，鍛煉小學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時(shí)還可以讓小學(xué)生親身體會(huì)作者的情感以及文章主人公的思想品質(zhì)。再以《將相和》為例，這是非常有名的一段歷史故事，表達(dá)的是藺相如海納百川的胸襟以及將、相的愛(ài)國(guó)精神，小學(xué)生在表演這個(gè)故事的時(shí)候會(huì)對(duì)國(guó)家利益與個(gè)人私欲的取舍有更深刻的領(lǐng)悟，從而引導(dǎo)小學(xué)生做人要大氣、有格局。

（四）借助情感教育手段深強(qiáng)化德育效果

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“我們可以形象地說(shuō)，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對(duì)于所見(jiàn)所聞事物的深刻情感和個(gè)人態(tài)度?！睘閺?qiáng)化德育效果，借助必要的情感教育手段是非常有效的，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的道德情感體變化，找準(zhǔn)德育契機(jī)，真正使德育契合小學(xué)生的情感發(fā)展需求。顯然，語(yǔ)文課堂中的德育手段比較單一，且教育者對(duì)學(xué)生的主體性關(guān)注度不足，教師實(shí)施德育契機(jī)不合適，很多德育機(jī)會(huì)因此喪失。想要促進(jìn)學(xué)生的道德情感發(fā)展，需要教師從學(xué)生的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和兒童情感特點(diǎn)出發(fā)，選擇合適的契機(jī)開展德育工作，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，真正突出“立德樹人”的教育理念。如在《秋天的懷念》一文中，作者通過(guò)回憶往事表達(dá)對(duì)母親的懷念與感激之情，字里行間都體現(xiàn)著作者真切的情感，在閱讀過(guò)程中帶給學(xué)生很多感觸。以文本表達(dá)的思想情感為基礎(chǔ)，教師可以利用“母愛(ài)”這一情感教育主題，從母愛(ài)延伸到感恩，從感恩延伸到報(bào)答，引導(dǎo)小學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷談?wù)勛约旱哪赣H，激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。為了深化學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，課后教師可以繼續(xù)布置作業(yè)，與課上的情感教育環(huán)節(jié)進(jìn)行有效銜接。比如要求學(xué)生課后幫助父母做一件力所能及的事情，無(wú)論是幫助父母做家務(wù)，還是給父母寫一封感謝信，都是深化道德情感教育的有效途徑，使情感教育聯(lián)合德育滲透在學(xué)生的實(shí)際生活中，延續(xù)課文帶給學(xué)生的感動(dòng)。

（五）課內(nèi)外聯(lián)合教學(xué)拓寬德育渠道

學(xué)科教育和德育融合的方式是多樣的，同時(shí)融合的范圍也應(yīng)該是廣闊的。德育教育契機(jī)存在于學(xué)生學(xué)校生活與家庭生活中的方方面面，德育工作理念與方法都需要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代特色與先進(jìn)性?；诖?，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中德育的滲透范圍不僅僅局限于課堂上，課內(nèi)外聯(lián)合才是擴(kuò)大德育范圍、創(chuàng)新德育方式的正確思路。滲透德育的過(guò)程是復(fù)雜的，并且需要一定的時(shí)間，教師們要使德育教育像涓涓溪流一樣達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。語(yǔ)文課堂是德育教育的主陣地，以課堂教學(xué)活動(dòng)為中心，延伸到課外環(huán)節(jié)，雙管齊下，增強(qiáng)育人效果。比如，面對(duì)小學(xué)生常見(jiàn)的思想道德誤區(qū)和問(wèn)題，教師可以組織開展辯論賽，讓學(xué)生參與辯論活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)道德觀點(diǎn)的辯證，同時(shí)還可以發(fā)展學(xué)生的邏輯思維和語(yǔ)言能力；或者鼓勵(lì)學(xué)生展開社會(huì)調(diào)查，基于德育課題合作開展課外調(diào)查活動(dòng)，小組總結(jié)調(diào)查結(jié)果、撰寫調(diào)查報(bào)告，課上匯報(bào)調(diào)查結(jié)果，以社會(huì)調(diào)查的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德思想與行為的反思；還可以通過(guò)重要節(jié)日滲透德育目標(biāo)，比如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午、中秋、國(guó)慶等，可以作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育、愛(ài)國(guó)歷史教育的契機(jī)，以此作為教育主題，組織演講比賽或者朗誦會(huì)，把語(yǔ)文學(xué)科教育活動(dòng)真正和德育活動(dòng)聯(lián)合起來(lái)，豐富學(xué)生的文化生活，讓德育教育走出語(yǔ)文課堂但又不脫離語(yǔ)文教育環(huán)境。

（六）滲入傳統(tǒng)文化情懷，落實(shí)“立德樹人”任務(wù)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，“立德樹人”的教育任務(wù)是非常廣闊的，而且是從多個(gè)角度開展的，教師想要在教學(xué)中有效落實(shí)“立德樹人”的教育任務(wù)，應(yīng)該將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程教學(xué)中，這也是語(yǔ)文思政建設(shè)不可缺少的一部分。中華民族的發(fā)展有著悠久的歷史，在歲月的長(zhǎng)河里形成了豐富的傳統(tǒng)文化，尤其是流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日，它一直被國(guó)人們弘揚(yáng)和傳承。教師可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值作用等融入語(yǔ)文課程教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)資源補(bǔ)充的目的。教師可以組織不同的活動(dòng)形式讓學(xué)生積極地參與到傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)當(dāng)中，讓中華優(yōu)良的文化思想、理念滲入到學(xué)生的意識(shí)和思想理念中。這樣更利于小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中融入中華傳統(tǒng)節(jié)日開展文化活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中了解傳統(tǒng)文化。如傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，教師可以讓學(xué)生搜集一些關(guān)于春節(jié)的詩(shī)句、成語(yǔ)等，然后組織學(xué)生進(jìn)行春節(jié)古詩(shī)接龍游戲；元宵節(jié)，教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生自己制作花燈，然后在班級(jí)開展元宵節(jié)花燈展示活動(dòng)，或者也可以組織學(xué)生進(jìn)行猜燈謎游戲；端午節(jié)，可以讓學(xué)生搜集端午節(jié)是怎么來(lái)的，了解作者的愛(ài)國(guó)思想；中秋節(jié)，讓學(xué)生了解為什么要過(guò)中秋節(jié)，北方的月餅和南方的月餅有什么不同，讓學(xué)生了解不同民族的傳統(tǒng)文化。學(xué)生通過(guò)參與不同的教育活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)而體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的重要意義，也會(huì)更加重視這些傳統(tǒng)節(jié)日。所以，將中華傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，是非?？扇〉慕虒W(xué)方式，不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，也讓學(xué)生逐漸地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的影響作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

“立德樹人”背景下，語(yǔ)文教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、實(shí)踐活動(dòng)以及與課堂教學(xué)結(jié)合等方式加深小學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的感知和認(rèn)同，以促使小學(xué)生在德育引導(dǎo)下形成正確觀念，樹立良好品德，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。

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