“教學(xué)做合一”在小學(xué)語(yǔ)文“立德樹(shù)人”中的路徑探索

黃雨舟

“教學(xué)做合一”在小學(xué)語(yǔ)文“立德樹(shù)人”中的路徑探索

黃雨舟

（江蘇省昆山市開(kāi)發(fā)區(qū)兵希小學(xué)，江蘇昆山215300）

我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)提出了許多教育理念，其中“教學(xué)做合一”教育理念十分符合當(dāng)代教育的發(fā)展需求?，F(xiàn)階段，在新課改的不斷推行下，素質(zhì)教育觀念深入人心，同時(shí)也對(duì)教師的教學(xué)目標(biāo)提出了全新的要求，要將“立德樹(shù)人”作為教學(xué)的目標(biāo)之一。小學(xué)階段，學(xué)生的心智尚未成熟，處在成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教師要在“教學(xué)做合一”教育理念下，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中得到思想上的熏陶。本文將闡述“教學(xué)做合一”在小學(xué)語(yǔ)文“立德樹(shù)人”中的路徑探索。

“教學(xué)做合一”；小學(xué)語(yǔ)文；立德樹(shù)人；路徑；探索

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅能提升學(xué)生的交際能力和表達(dá)能力，也能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，語(yǔ)文教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德素養(yǎng)的培養(yǎng)，確保學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文學(xué)科融合“立德樹(shù)人”是有優(yōu)勢(shì)的，教材中的每一篇文章都是作者對(duì)世界認(rèn)知的表達(dá)，是進(jìn)行思想教育的好素材。在語(yǔ)文課堂中結(jié)合“教學(xué)做合一”的思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育，使其成長(zhǎng)為新時(shí)代的好少年。

一、“教學(xué)做合一”以及“立德樹(shù)人”的含義

陶行知先生在我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展中具有重要的作用，他的教育思想不僅融合了國(guó)外的先進(jìn)教育理念，且依據(jù)我國(guó)教育的國(guó)情，通過(guò)不斷實(shí)踐，逐步形成了符合我國(guó)人民學(xué)習(xí)的教育指導(dǎo)理論和實(shí)踐體系，并且教育理論本質(zhì)上體現(xiàn)了教育的人民性、科學(xué)性、針對(duì)性、創(chuàng)造性和實(shí)踐運(yùn)用性。陶先生比較著名的教育思想有“一切生活皆課程”“教學(xué)做合一”等，其中“教學(xué)做合一”理念，就是指事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做，教、學(xué)、做三者要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?！敖虒W(xué)做合一”中的核心思想就是“做”，教師要在組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，注重“做中學(xué)、做中教”。

“立德樹(shù)人”就是指培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生整體道德水平的提升。隨著我國(guó)教育水平的不斷提升，素質(zhì)教育出現(xiàn)在大眾視野中，培養(yǎng)學(xué)生的道德教育成為教學(xué)的重點(diǎn)。語(yǔ)文科目中蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)的文化知識(shí)，其中有古詩(shī)、古文等，這些都是積極向上的傳統(tǒng)文化精神。并且語(yǔ)文教材中的文章都是情感豐富的，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中融合“教學(xué)做合一”的理念，進(jìn)行“立德樹(shù)人”教育，能夠幫助學(xué)生形成健全的人格和良好的品質(zhì)。

二、“教學(xué)做合一”在小學(xué)語(yǔ)文“立德樹(shù)人”中的現(xiàn)狀

（一）目標(biāo)認(rèn)識(shí)不夠到位

部分語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中比較重視“教”，教材中有什么內(nèi)容，教師就講解什么內(nèi)容，只重視教授課本上的知識(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生能力和品德素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展。面對(duì)現(xiàn)階段快速發(fā)展的社會(huì)，如果沒(méi)有實(shí)際地“做”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)呈現(xiàn)比較枯燥的情況，并且課堂中學(xué)生參與的積極性也比較低，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教師在語(yǔ)文教學(xué)中脫離了“做”，“教”也就顯得索然無(wú)味。

（二）思想素質(zhì)有待提升

在傳統(tǒng)教學(xué)的影響下，大部分教師比較重視學(xué)生知識(shí)的獲得，容易忽視學(xué)生品德素養(yǎng)的提升，再加上大部分家長(zhǎng)也是比較看重學(xué)生的成績(jī)。在這樣教育的背景下，學(xué)生思想品德素質(zhì)提升緩慢。小學(xué)生在思想品德教育的關(guān)鍵時(shí)期缺失了相應(yīng)的教育，將會(huì)造成學(xué)生對(duì)道德素質(zhì)認(rèn)知的偏頗。

（三）教學(xué)方式相對(duì)滯后

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，教育行業(yè)得到了快速的發(fā)展，教學(xué)方式和途徑不斷增加，學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)也隨之提升。但是部分小學(xué)語(yǔ)文教師在“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念下，仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并且也沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)地判斷，制定合適的教學(xué)方案。這樣導(dǎo)致課堂的氛圍比較壓抑，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的靈活運(yùn)用能力較差，不利于學(xué)生道德素質(zhì)的提升，在一定程度上阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

三、“教學(xué)做合一”在小學(xué)語(yǔ)文“立德樹(shù)人”中的路徑

（一）深入挖掘教材，把握教育契機(jī)

1.拓展遷移法

語(yǔ)文教材是教學(xué)的素材，教師要學(xué)會(huì)從教材入手，深入挖掘教材中的內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文課本中具有多種形式的精品文章，其中有蘊(yùn)含著勵(lì)志形象、英雄人物、自然風(fēng)光等，各種美都在語(yǔ)文教材中。因此，對(duì)教材進(jìn)行深入地挖掘，能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)內(nèi)容之美和自然之美，從而能促進(jìn)學(xué)生審美的提高，并且其中也有一些關(guān)于愛(ài)國(guó)題材的內(nèi)容，能夠促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的提升。在語(yǔ)文教學(xué)中，合理地利用教材進(jìn)行教學(xué)，滲透德育教育理念，有利于實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”的目標(biāo)。

例如，在學(xué)習(xí)部編版三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》時(shí)，學(xué)生需要掌握生字，發(fā)揮自主識(shí)字的積極性，通過(guò)閱讀能感受作者表達(dá)的思想情感，體會(huì)造紙術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，從而能培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)其思想道德的健康發(fā)展，逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中，教師可以利用四大發(fā)明的圖片作為導(dǎo)入，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜是什么？然后引出今天教學(xué)的主題。教師提前設(shè)計(jì)問(wèn)題，拉近文章與實(shí)際生活的距離：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常用的紙都有哪些類型，他們有什么作用？”引導(dǎo)學(xué)生講述自己搜集到的紙，并能說(shuō)出用途。教師進(jìn)行總結(jié)，并向?qū)W生展示紙的家族歷史，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，并找到文中人們記錄文字的過(guò)程，從龜甲、獸骨、青銅器到竹片等，明白文章是按照時(shí)間介紹了紙張的發(fā)明過(guò)程。學(xué)習(xí)完文章，學(xué)生可以了解造紙術(shù)的由來(lái)和發(fā)展。課后，教師可以為學(xué)生布置拓展題：了解四大發(fā)明的發(fā)展史。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，要解放孩子的空間，使其吸收豐富的資料，拓寬自己的眼界，從而充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力。拓展題的出現(xiàn)，就是為了培養(yǎng)學(xué)生整合知識(shí)的能力，從對(duì)造紙術(shù)的了解轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)四大發(fā)明的掌握，能夠讓學(xué)生體會(huì)到發(fā)明的偉大，提高對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

2.細(xì)化任務(wù)法

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要能夠積極地引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，激活學(xué)生的思維，使其在閱讀文章的過(guò)程中揣摩出作者的思想情感，并能讀出文中字里行間的言外之意。因此，教師要讓學(xué)生在課堂中對(duì)文中的內(nèi)容有深刻的理解，從文章的細(xì)節(jié)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)時(shí)要系統(tǒng)化和具體化，既要保證大部分學(xué)生都能完成任務(wù)，又要確保有一定的難度，從而實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在此過(guò)程中潛移默化地滲透德育教育。

例如，在學(xué)習(xí)部編版三年級(jí)上冊(cè)《手術(shù)臺(tái)就是陣地》時(shí)，教師需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力，使其能根據(jù)字典理解文章中的生詞，并且可以掌握文中的中心思想，感受到白求恩大夫的國(guó)際主義精神和對(duì)工作負(fù)責(zé)的高尚品質(zhì)。教師可以利用白求恩救治病人的視頻作為導(dǎo)入，引起學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生了解到文章的寫(xiě)作背景，方便其理解文中的重點(diǎn)段落和句子。然后帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章，尋找課后問(wèn)題的答案，找到“手術(shù)臺(tái)是醫(yī)生的陣地”這句話在第幾自然段中、白求恩一共說(shuō)過(guò)幾次，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，解讀白求恩是一個(gè)什么樣的人?！笆中g(shù)臺(tái)是醫(yī)生的陣地”這句話體現(xiàn)了白求恩醫(yī)生的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，也表達(dá)了作者對(duì)白求恩的敬佩。學(xué)生從文中對(duì)人物語(yǔ)言、神態(tài)、心理等方面的描述，能夠深刻地理解文中的主旨，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提升。

（二）豐富教學(xué)環(huán)節(jié)，把控熏陶力度

1.情感激勵(lì)法

作文是一個(gè)學(xué)生思想的體現(xiàn)，學(xué)生在寫(xiě)作文過(guò)程中會(huì)摻雜一些個(gè)人的情感。教師在確定作文題目和方向時(shí)，要選擇積極向上的，不能含有消極的情緒，從而能更好地洞悉學(xué)生的情感表達(dá)能力。情感是拉近師生心靈的橋梁，只有與學(xué)生情感相通，才能有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，提升學(xué)生的文章寫(xiě)作能力。在此過(guò)程中，教師要注重把控熏陶的力度，利用合適的情感方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。寫(xiě)作中，如果學(xué)生出現(xiàn)消極的立意，教師要及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，與學(xué)生溝通交流，消除學(xué)生不正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其形成正確的道德思想和意識(shí)。

例如，在部編版三年級(jí)上冊(cè)第四單元中的習(xí)作部分“續(xù)寫(xiě)故事”教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生觀察圖片，并能預(yù)測(cè)后續(xù)發(fā)生的故事，鍛煉學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生續(xù)寫(xiě)的故事生動(dòng)有趣。教師可以利用談話作為導(dǎo)入，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的生日都是怎么過(guò)的，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言。再讓學(xué)生觀察課本上的圖片，按照自己的想法在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)，相互討論和提醒，完善續(xù)寫(xiě)的內(nèi)容。然后由教師進(jìn)行批改。教師對(duì)于是消極結(jié)局的文章要進(jìn)行批注，使學(xué)生能體會(huì)到教師的弦外之音，從而能進(jìn)入到最佳的寫(xiě)作狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生精神與生活態(tài)度的升華。情感激勵(lì)需要教師能夠以知識(shí)廣博啟智，以人格魅力吸引學(xué)生，從而達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果。

2.典型教育法

典型教育法是將我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德融合到課堂教學(xué)中，將傳統(tǒng)美德滲透到學(xué)生日常生活中，從而能更好地將傳統(tǒng)美德進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。典型教育法與傳統(tǒng)的說(shuō)教有一定的區(qū)別，通過(guò)借助生活中的事例，讓學(xué)生更好地理解和明白文中表達(dá)的情感，落實(shí)“行是知之始，知是行之成”。語(yǔ)文教學(xué)中教師要遵循“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念和方式，以實(shí)際生活為中心，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)具有濃厚的生活氣息，學(xué)生能在實(shí)踐過(guò)程中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。隨著學(xué)生逐漸適應(yīng)這種方式，語(yǔ)文教學(xué)的效率會(huì)有所提升。為了更好地引起學(xué)生的注意，教師可以選擇情境教學(xué)的方式，組織學(xué)生進(jìn)行交流，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

例如，在學(xué)習(xí)部編版四年級(jí)下冊(cè)《鐵杵成針》的教學(xué)中，學(xué)生需要掌握文言文中的生字和詞語(yǔ)，并能理解成語(yǔ)故事的含義，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出與成語(yǔ)故事相關(guān)的事件。在課堂中教師可利用談話作為導(dǎo)入：“李白的詩(shī)你都知道哪些，誰(shuí)能背誦出來(lái)？”讓學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己，然后帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的文言文《鐵杵成針》。學(xué)生可以先自行閱讀，初步理解文言文。教師再領(lǐng)讀，加深學(xué)生對(duì)文章的印象。然后再進(jìn)行細(xì)致地講解，使學(xué)生理解文章的內(nèi)容，了解“鐵杵磨成針”告訴人們：做事情只要有恒心，肯努力，就能成功。當(dāng)學(xué)生對(duì)文章的含義有所理解和掌握后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己身邊出現(xiàn)的“鐵杵成針”的例子。如，堅(jiān)持積累優(yōu)美的詞句，可以豐富自己的寫(xiě)作素材，提升自己的寫(xiě)作質(zhì)量。結(jié)合身邊的實(shí)際例子，可以讓學(xué)生理解成語(yǔ)的含義和用途，培養(yǎng)學(xué)生擁有持之以恒的優(yōu)良品質(zhì)。

（三）注重師生交流，把準(zhǔn)思想脈搏

1.擇機(jī)溝通法

在語(yǔ)文課堂中，教師一味地教，往往不能準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想意識(shí)，因此需要采取必要的行動(dòng)，積極地進(jìn)行互動(dòng)。由于語(yǔ)文課堂比較枯燥。增加互動(dòng)教學(xué)，不僅能豐富課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，還能在互動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。在課堂中設(shè)計(jì)科學(xué)的師生互動(dòng)，不僅能拉近教師與學(xué)生的關(guān)系，還能提高學(xué)生課堂的參與感，有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提升。語(yǔ)文教師在設(shè)置教學(xué)過(guò)程時(shí)要把學(xué)生作為主體加入互動(dòng)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生在課堂上逐漸敞開(kāi)心扉，從而在互動(dòng)環(huán)節(jié)中可以大膽地交流溝通，促使教學(xué)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行。另外，聆聽(tīng)學(xué)生的建議是進(jìn)行師生互動(dòng)的前提。教師每天可以設(shè)定固定的溝通時(shí)間，與學(xué)生進(jìn)行有效溝通，與學(xué)生成為朋友，才能提高互動(dòng)的效率。

例如，在學(xué)習(xí)部編版三年級(jí)上冊(cè)《秋天的雨》時(shí)，這是一篇抒情的散文，文章內(nèi)容比較豐富，不僅描寫(xiě)了秋天的顏色，還描繪了秋天豐收的景象以及動(dòng)物過(guò)冬的情景。學(xué)生需要掌握文中描繪秋雨的句子，感受作者對(duì)秋天的喜愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。課堂教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生自己閱讀文章，理解文章的大概含義，再巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題增加師生之間的互動(dòng)：“文章從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)秋天的雨？文章的前兩段作者將秋雨形容成了什么？你看到了什么？第三段中小朋友的腳為什么會(huì)被氣味勾?。坑心男┬?dòng)物聽(tīng)到秋雨吹起了小喇叭就知道冬天要來(lái)？除了青蛙還有哪些動(dòng)物需要冬眠？”通過(guò)問(wèn)題，使學(xué)生更好地感受秋雨的奇特，并且教師也能在回答問(wèn)題互動(dòng)中了解學(xué)生對(duì)文章的掌握程度，從而有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提升。課后，教師也可以與學(xué)生進(jìn)行溝通，將學(xué)生的喜好融合到課堂中，這樣就能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.注重評(píng)價(jià)法

教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)價(jià)，不僅僅要考慮學(xué)生答案的準(zhǔn)確性，還要綜合分析問(wèn)題本身的難易程度，給予學(xué)生合理地評(píng)價(jià)和肯定。評(píng)價(jià)過(guò)程中不僅有師生評(píng)價(jià)，還要有生生評(píng)價(jià)，豐富評(píng)價(jià)的方式，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)糾錯(cuò)中提升自信，并且要積極地探索“立德樹(shù)人”的路徑，促進(jìn)其道德素養(yǎng)的提升。在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生思考、操作與創(chuàng)新是“教學(xué)做合一”理念的體現(xiàn)，將教育和訓(xùn)育結(jié)合在一起，也比較符合“立德樹(shù)人”的教育理念。例如，在學(xué)習(xí)部編版四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》的過(guò)程中，教師先讓學(xué)生觀看《精衛(wèi)填?！返膭?dòng)畫(huà)片，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后讓學(xué)生閱讀文章，總結(jié)文中的大概意思，讓學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)文章的理解，相互進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過(guò)多元化的評(píng)價(jià)方式，能提高學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”，學(xué)生也能提高接受他人意見(jiàn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建“教學(xué)做合一”的高效課堂，滲透“立德樹(shù)人”的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容全面地了解。教師在課堂中負(fù)責(zé)教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用。同時(shí)，教師還要能掌握教學(xué)環(huán)節(jié)，注重師生溝通與評(píng)價(jià)，挖掘語(yǔ)文教材中的德育元素，采用多樣化的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，提高了學(xué)生課堂的參與感，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。

[1] 鄭軍玉.小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中有效利用部編教材落實(shí)立德樹(shù)人的實(shí)踐探索[J].新課程,2021(13):4.

[2] 韋敏.陶行知“教學(xué)做合一”理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策探索[J].教學(xué)管理與教育研究,2021(05):35-37.

[3] 楊洪鵬,趙志衡.傳統(tǒng)文化教育中的“立德樹(shù)人”策略——基于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐探索[J].現(xiàn)代教育,2020(11):18-21.

TM757.1,V1

A

1002-7661(2022)10-0022-03