戲劇教育主題課程實(shí)施策略例談
——以中班“新火鼎公婆”主題課程為例

福建省泉州市鯉城區(qū)傳春幼兒園 吳華瑩

學(xué)期初，在“我最喜愛的閩南民間舞蹈”投票活動(dòng)中，“火鼎公婆”以13票位居第一?；谟變旱呐d趣和喜愛，筆者借鑒戲劇教育理念，決定嘗試開展“新火鼎公婆”的戲劇教育主題課程。

本文從新劇本、新舞臺(tái)及新游戲三大方面，介紹與分析筆者跟隨幼兒的腳步，并以戲劇教育主題課程形式組織與實(shí)施該活動(dòng)的過程。

一、活動(dòng)的開展

(一)新劇本——什么故事最精彩？

虞永平教授提出：“課程就在兒童的生活中，就在兒童的行動(dòng)中里，就在發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中。教師要形成發(fā)現(xiàn)課程的意識(shí)和能力。教師如果能將兒童的需要和興趣，與課程資源及相應(yīng)的活動(dòng)關(guān)聯(lián)起來，并不斷系統(tǒng)化，就會(huì)深化兒童的學(xué)習(xí)，豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)兒童的發(fā)展?！碑?dāng)古老的閩南民間舞蹈“火鼎公婆”走進(jìn)幼兒園，與現(xiàn)代流行的“戲劇游戲”相遇，會(huì)碰撞出什么樣的新火花？當(dāng)火鼎公遇到火鼎婆，他們之間會(huì)發(fā)生什么樣的新故事呢？我們開展了“故事接龍”的游戲，由教師或幼兒發(fā)起故事的開頭，再由其他幼兒接著往下講，大家你一言我一語，合力編出一個(gè)不一樣的、全新的“新火鼎公婆”的故事。

[故事一]火鼎公婆來到了……

(小嚴(yán)說)火鼎公婆來到了公園里表演，(教師說)火鼎婆說：(煜煜說)“公園里的太陽真大?！彼麄冇謥淼搅?阿宇說)幼兒園表演。表演完了，火鼎公想吸煙，火鼎婆說：(芊芊說)“幼兒園里怎么可以吸煙呢？里面有老師、阿姨、小朋友。”(阿燁說)火鼎公就把煙斗收起來了。火鼎公說：(哲哲說)“我很熱??！你看，我流了那么多的汗。”火鼎婆就(小雨說)拿她的扇子給火鼎公扇一扇。

[故事二]火鼎公的生日

(教師說)今天是火鼎公的生日。(小翔說)火鼎公婆抬著鍋先去海邊玩了一會(huì)兒，然后(霖霖說)回家吃蛋糕。(明明說)火鼎公走得慢吞吞的，火鼎婆生氣地大聲喊：(小萱說)“快點(diǎn)啦，天已經(jīng)很晚了。”火鼎公聽了趕緊(阿瀚說)大步走回家。他們開心地唱歌跳舞，慶祝火鼎公的生日。

[故事三]火鼎公婆去跳舞

(思思說)火鼎公、火鼎婆帶著鍋去跳舞。(小依說)表演完，他們肚子餓了，就去麥當(dāng)勞吃漢堡、喝飲料。(牧牧說)他們又去了公園，公園里有好多人，(嘉妍說)還有果汁店、蘋果樹，還有小花。(小鋒說)后來他們回家了，在路上遇到了(鈞鈞說)怪獸，他們與怪獸大戰(zhàn)了一場?；鸲ζ攀軅?，被送去醫(yī)院。(阿藝說)火鼎婆的傷被治好了，他們又可以跳舞了。

幼兒的視角，是多么豐富、多么奇特、多么鮮活??！幼兒從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，演繹著火鼎公婆的故事，帶給大家歡樂與感動(dòng)。

(二)新舞臺(tái)——怎樣表演最有趣？

戲劇游戲開始之前，幼兒討論：火鼎公婆表演的舞臺(tái)上需要有哪些物品？大家要建構(gòu)一個(gè)怎樣的空間？

幼兒甲：兩邊要有兩個(gè)音箱，我來當(dāng)音箱，而且我要當(dāng)能旋轉(zhuǎn)的音箱，誰要跟我合作？

幼兒乙：我要當(dāng)幕布，我也需要合作，每一個(gè)節(jié)目開始前我會(huì)合上幕布，節(jié)目一開始我再慢慢打開。

幼兒丙：我本來想當(dāng)火鼎公的，但是這一次我想挑戰(zhàn)，我要當(dāng)燈，最亮的那盞燈。

最后，我們的“建構(gòu)空間”呈現(xiàn)出了一個(gè)由15～20名幼兒組成的“火鼎公婆表演舞臺(tái)”。有的幼兒當(dāng)幕布，有的幼兒當(dāng)柱子，還有的幼兒當(dāng)燈、音箱、電腦、鍋等，當(dāng)然也少不了演員和觀眾。最受歡迎的和具有亮點(diǎn)的，是舞臺(tái)前的兩個(gè)“音箱”。扮演音箱的幼兒在表演中，一會(huì)兒靜止不動(dòng)，一會(huì)兒旋轉(zhuǎn)、抬頭。在游戲后的分享環(huán)節(jié)，扮演音箱的幼兒介紹了表示音箱播放音樂和停止播放音樂的不同動(dòng)作。

除了“建構(gòu)空間”受到歡迎，“拼合物件”也是幼兒喜歡進(jìn)行的游戲之一。在戲劇游戲的最初階段，當(dāng)筆者詢問幼兒如何用身體動(dòng)作合作拼一口鍋時(shí)，他們的第一反應(yīng)就是兩兩手拉手。于是筆者進(jìn)一步啟發(fā)幼兒：“除了拉手的圍合動(dòng)作外，還可以有哪些動(dòng)作？我們身體的哪些部位可以用來連接、組合？除了站立，我們還有哪些動(dòng)作可以展示？”在問題的引導(dǎo)下，幼兒開始嘗試?yán)路?、碰頭、碰鞋等動(dòng)作。最后，當(dāng)進(jìn)行多人組合時(shí)，他們的動(dòng)作就更豐富了。

(三)新游戲——我們還想玩什么？

幼兒在火鼎公婆的表演中嘗試玩“照鏡子”“定格畫面”“雕像師”“節(jié)奏步行”等較為經(jīng)典的戲劇游戲。在“照鏡子”的游戲中，幼兒兩兩合作，你做火鼎公或火鼎婆的動(dòng)作，我跟你做一樣的動(dòng)作，反之你模仿我做的動(dòng)作。在“定格畫面”和“雕像師”的游戲中，幼兒定格住火鼎婆最經(jīng)典的搖蒲扇動(dòng)作、抬鍋動(dòng)作、與火鼎公爭論動(dòng)作等，吸引了前來觀看的“游客”和“評委”爭相拍照?！肮?jié)奏步行”是幼兒最喜愛的戲劇游戲之一，幼兒將火鼎公婆的步伐分為“1、2、3”三種速度，“1”表示走得很慢或者人很累走不動(dòng)了，“2”表示正常的速度，“3”表示著急或者加快速度快快走。教師或者同伴發(fā)出指令，在“3—2—1”或“2—3—1”或“1—3—2”的指令中，幼兒變化著腳步和速度，興致盎然，玩得不亦樂乎。

當(dāng)戲劇游戲遇上“火鼎公婆”，幼兒有話說。

小菥：我很喜歡火鼎公婆，但我原來不喜歡火鼎婆臉上的痣，后來越看越喜歡，因?yàn)楹芎猛妗⒑苡腥?，我也覺得自己變成了漂亮的火鼎婆，我和慧慧的“照鏡子”表演得到了大家的掌聲。

航航：模仿火鼎公的表演很有趣、很幸福。當(dāng)我和妹妹抬著鍋時(shí)，她對我笑，我也對她笑。

斌斌：上次我玩“建構(gòu)空間”當(dāng)?shù)氖菬簦@次我當(dāng)?shù)氖腔鸲?。我拿的煙斗像是釣魚竿，很酷。我覺得我就是真正的火鼎公了！

小明：扮火鼎公好有趣呀，我把爺爺奶奶爸爸媽媽都逗開心了，好喜歡表演。

阿牧：好玩！我覺得自己很厲害，我學(xué)到了火鼎公婆的笑聲“哈哈哈——”。

小睿：我最喜歡和卓爾玩“照鏡子”游戲，下次模仿的時(shí)候，不用雙面膠貼胡子了，要把胡子穿上繩子并掛在耳朵上，變成大胡子火鼎公。

卓爾：雖然我扮演火鼎婆，但我感覺大家一眼就能看出來我是男生，太搞笑了。

阿悅：我喜歡“定格畫面”，就像“一二三，木頭人”那樣，我能堅(jiān)持火鼎婆的動(dòng)作一動(dòng)不動(dòng)，我感覺我可以堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)呢！

小靈：我喜歡“節(jié)奏步行”，當(dāng)我和火鼎公一會(huì)兒快快走、一會(huì)兒慢慢走時(shí)，我感覺太開心啦！

在助推戲劇游戲與“火鼎公婆”的融合，即嘗試開展戲劇教育主題課程活動(dòng)的過程中，筆者引導(dǎo)幼兒做了三個(gè)方面的工作：第一，幼兒來投票。投票是本班幼兒非常喜愛的一種方式，體現(xiàn)了公平與自主的原則。我們的投票貫穿主題課程的前期、中期及后期。第二，遷移好經(jīng)驗(yàn)。排圖講述“火鼎公婆去演出”就是語言區(qū)中幼兒玩指偶時(shí)自發(fā)生成的一個(gè)活動(dòng)。筆者挖掘其亮點(diǎn)，結(jié)合中班幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮觀察力、想象力和創(chuàng)造力，結(jié)合戲劇游戲“情緒體驗(yàn)館”，表演火鼎公婆演出前、中、后發(fā)生的有趣事情，體驗(yàn)火鼎公和火鼎婆或開心或生氣或著急或難過等情緒。第三，向同伴學(xué)習(xí)。借助個(gè)別幼兒在活動(dòng)中的亮點(diǎn)，筆者鼓勵(lì)幼兒在集體面前分享他們的“哇時(shí)刻”，進(jìn)而激發(fā)幼兒更精彩的表現(xiàn)。

幼兒喜愛火鼎公婆的理由也充滿著自己獨(dú)特的見解和真摯的情感。

若若：火鼎公婆有點(diǎn)丑又有點(diǎn)可愛，特別是走路時(shí)最搞笑。

妍妍：他們抬著那個(gè)鍋，很大，比我家里的鍋還大，我很喜歡這樣的鍋。

小卓：我喜歡火鼎公的煙斗和火鼎婆的蒲扇。

小慧：我喜歡火鼎婆頭上兩邊很漂亮的大朵的花，她的衣服也很漂亮。

小煜：他們的表演真好看，我在電視上和書上都見過火鼎公婆。

小雨：我在街上看到了火鼎公婆的表演，他們表演時(shí)音樂很好聽，動(dòng)作很好玩，很多人都跟著他們學(xué)表演。

紫紫：火鼎婆化妝后的眼睛很漂亮，我媽媽也有化妝品，我也見過我媽媽化妝。

二、活動(dòng)的反思

吳振東教授指出：“教學(xué)策略是教師教學(xué)智慧和藝術(shù)的體現(xiàn)，教學(xué)實(shí)踐是教師檢驗(yàn)所掌握的教學(xué)策略的適用性和有效性的唯一途徑，同時(shí)也是教師教學(xué)策略生成與發(fā)展的重要途徑之一?！睉騽∮螒驇Ыo幼兒歡樂和啟發(fā)。在戲劇游戲與閩南民間舞蹈融合的過程中，筆者遵循了以下兩個(gè)原則。

第一，適宜性原則。如何挖掘本土文化，體現(xiàn)課程適宜性？筆者除了引導(dǎo)幼兒欣賞并感受閩南民間舞蹈的風(fēng)格、動(dòng)作特點(diǎn)、表演形式、歷史故事之外，還與幼兒一起討論和交流對美的感受。同時(shí)，在感受、理解的基礎(chǔ)上，筆者支持幼兒通過遷移生活經(jīng)驗(yàn)，利用歌舞、手工、圖畫、故事等各種各樣的方式進(jìn)行表現(xiàn)。在表演過程中，我們開展了“小戲精模仿秀”“新火鼎公婆故事大串燒”“火鼎公婆嗨一場”等生動(dòng)有趣的表演活動(dòng)。

第二，即時(shí)性原則。幼兒的興趣不是一成不變的，他們會(huì)隨著課程的實(shí)施而萌發(fā)新的興趣。筆者及時(shí)關(guān)注并捕捉幼兒的“新發(fā)現(xiàn)”“新做法”“新作品”等。例如，小煜發(fā)起的故事接龍“火鼎公婆獲大獎(jiǎng)”非常精彩，于是引發(fā)了大家在表演結(jié)束后增加頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)的設(shè)想。妍妍的爸爸媽媽是晉江木偶劇團(tuán)的演員，妍妍經(jīng)?？窗职謰寢尩谋硌?，也在劇團(tuán)體驗(yàn)過，因此她在班級(jí)用木偶表演的方式帶領(lǐng)伙伴玩起了“節(jié)奏步行”的游戲。這些內(nèi)容都是基于幼兒當(dāng)下的興趣即時(shí)同步、即時(shí)生成的活動(dòng)。

當(dāng)戲劇游戲遇上“火鼎公婆”，幼兒的收獲不僅僅是快樂。幼兒在課程實(shí)施的過程中，既接觸了傳統(tǒng)文化，也學(xué)習(xí)了一些知識(shí)和技能，筆者在其中也收獲了較多的教育經(jīng)驗(yàn)。第一，幼兒的計(jì)劃性和記錄能力得到了提高。在幼兒的“游戲日記”中，經(jīng)常能看到他們畫下的“所想所為”，如“我還想玩什么戲劇游戲？”“我想和誰一起玩？”“我需要哪些材料？”等。他們認(rèn)真思考解決問題的方法，并付諸行動(dòng)。第二，主題課程的推進(jìn)，不僅要“廣”，也要“?！?，不能一個(gè)活動(dòng)開展完就開啟下一個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)之間應(yīng)體現(xiàn)延續(xù)性和遞進(jìn)性。以“火鼎公婆的服飾和道具”為例，幼兒一開始就對火鼎公婆穿的衣服和拿的道具萌發(fā)興趣，于是開啟了給火鼎公婆設(shè)計(jì)衣服、裝飾衣服的任務(wù)。幼兒回家與爸爸媽媽一起找了很多相關(guān)的圖片，將收集到的資料做成了主題畫冊；接著，幼兒萌發(fā)了自己編故事的興趣，編起了有關(guān)火鼎公婆的新故事，并制作成了小圖書；幼兒利用這些自編的小圖書進(jìn)行故事劇表演；在故事劇表演的過程中，幼兒又產(chǎn)生了為火鼎公婆頒獎(jiǎng)、設(shè)計(jì)獎(jiǎng)品的新想法……主題課程的推進(jìn)，不再是教師實(shí)施自己的計(jì)劃的體現(xiàn)，而是師幼共同努力的結(jié)果。

教育不僅是學(xué)校的事，家長的參與也尤其重要。班級(jí)若干次參觀體驗(yàn)活動(dòng)，都源自家長的熱情支持。印象深刻的是，有一次我們一同參與了非遺舞蹈研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)。教師、家長和幼兒，一行20多人開心前往。在劇場內(nèi)，我們先是觀看了拍胸舞、火鼎公婆及其他舞種的演出，接著在主持人的鼓勵(lì)和帶領(lǐng)下，幼兒紛紛上臺(tái)向藝人們學(xué)習(xí)表演，他們大方表演的模樣獲得了在場觀眾的陣陣掌聲?？赐旰螅粌H幼兒有收獲，家長也有收獲。小牧媽媽說：“現(xiàn)場觀看是一次特別棒的體驗(yàn)。”阿祥爸爸說：“好精彩的表演，我是第一次看到火鼎公婆的表演，難怪我的孩子那么喜歡。今天長知識(shí)啦！”瀚瀚媽媽說：“這是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交相輝映，我們的孩子就需要從小接觸這些文化，以自己是泉州人為榮。”小賢爸爸說：“近距離感受非遺舞蹈，真的很不錯(cuò)！希望下次可以體驗(yàn)更多的閩南民間舞蹈。”

閩南傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，既有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野，又有利于幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展。探索閩南民間舞蹈與戲劇游戲課程的相互融合，目的就是通過傳承、實(shí)踐、創(chuàng)新與傳播，在幼兒的心中播下一顆熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化的美好種子。