基于社會文化理論的大學英語課程思政設(shè)計與實踐

袁俊娥

（北京聯(lián)合大學，北京 100101）

課程思政緣起于2016年12月全國高校思想政治工作會議，該會議明確提出了“要把做人做事的基本道理、把社會主義核心價值觀的要求、把實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責任融入各類課程教學之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]的新教育理念。時至今日，課程思政建設(shè)已在全國各高校如火如荼地進行，基本形成“課程門門有思政，教師人人講育人”的良好格局。

大學英語作為高校普遍開設(shè)的通識教育課程，因其人文學科屬性、覆蓋面廣、社會關(guān)注度高、內(nèi)容靈活多樣等特點而成為落實課程思政的“排頭兵”。2020版《大學英語教學指南》在“繼承”大學英語工具性和人文性的課程性質(zhì)基礎(chǔ)上“發(fā)展”了課程思政。在2020年10月18日指南發(fā)布會上，向明友教授指出修訂版對大學英語教育使命的內(nèi)涵做了進一步充實，強調(diào)提升能力和強化思政是大學英語教學的根本任務(wù)。

一、大學英語課程思政研究現(xiàn)狀

隨著各高校大學英語課程思政的開展，相關(guān)探討和研究成果也陸續(xù)發(fā)表。筆者以“大學英語課程思政”為主題詞，在中國知網(wǎng)搜索相關(guān)文獻，截至2020年12月底，共檢索期刊論文311篇，會議論文8篇，碩博士論文4篇，報紙報道2篇?，F(xiàn)有研究從多角度多方面探討將課程思政融入大學英語課程的可行性及具體途徑和方法，主要分為兩類：一類是基于經(jīng)驗，根據(jù)教學過程或教學構(gòu)成要素探索將課程思政融入大學英語的有效途徑和方法，如梅強從思政資源開發(fā)、課堂教學和新興教學模式方面探索大學英語課程思政實踐[2]；何芳，都寧從教學大綱、教材、教學內(nèi)容，以及教學方法等方面探求將課程思政融入大學英語的有效路徑[3]；楊婧以《全新版大學英語綜合教程(第二版) 》系列教材為例，探索大學英語課程思政教學的具體實施方案[4]。另一類是基于某種理論探索將課程思政融入大學英語教學，如人的全面發(fā)展理論[5]、巴班斯基最優(yōu)化理論[6]、多模態(tài)視角[7]、產(chǎn)出導(dǎo)向法[8]。

然而，現(xiàn)有研究鮮有將課程思政的方法論和二語習得社會文化理論結(jié)合起來進行課程思政設(shè)計的。鑒于此，本文嘗試以筆者所在學校于實踐中形成的課程思政方法論和二語習得社會文化理論為指導(dǎo)，以所在學院大學英語課程為依托，探索大學英語課程思政的設(shè)計與實施。

二、基于社會文化理論的大學英語課程思政設(shè)計

(一)社會文化理論

社會文化理論(SCT)是用于“解讀人類思維功能與文化、歷史和教育背景之間的關(guān)系的理論”。其前身是前蘇聯(lián)心理學家維果斯基（Lev Vygotsky）及同事提出的文化歷史心理學。該理論的核心觀點是人類本質(zhì)上是社會交際性生物，這種理念不僅包括社會學，而且也包括高級思維方面的心理學[9]。其研究范疇主要涵蓋該理論框架下相關(guān)的分支理論，如調(diào)節(jié)理論、最近發(fā)展區(qū)理論，以及支架理論等。目前，國內(nèi)學者以社會文化理論為基礎(chǔ)進行的研究主要包括二語習得實證研究和語言教學研究，即探索該理論對語言專業(yè)學習的指導(dǎo)意義，鮮有用于英語課程思政的研究。

本文選擇將社會文化理論作為大學英語課程思政建設(shè)的指導(dǎo)理論，原因在于：課程思政的最終目的是育人。而育人最重要的是培養(yǎng)人的認知和思維；只有在認知和思維層面發(fā)生變化，行動和行為層面才會發(fā)生根本變化。因此，合格的人才培養(yǎng)最終應(yīng)落腳在培養(yǎng)和發(fā)展人的認知和思維上。社會文化理論認為，人類的認知是建立在生理思維過程之上的, 但是在形成高級思維功能的過程中是受社會文化環(huán)境 (包括社會文化活動、社會文化產(chǎn)物、社會關(guān)系等) 調(diào)節(jié)的[10]?？梢?，社會文化環(huán)境影響大學英語課程思政育人目標的實現(xiàn)。

（二）大學英語課程思政設(shè)計

本文以社會文化理論及其分支理論為指導(dǎo)，結(jié)合筆者所在學校提出的“‘挖掘、融入、教育者先受教育’這一指導(dǎo)全校教師開展課程思政的方法論”[11]，進行大學英語課程思政設(shè)計如下：

1.教育者先受教育

“教育者先受教育”是教師開展課程思政的關(guān)鍵所在[12]。教師所受教育不僅包括思想政治素質(zhì)教育，而且包括專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力。只有專業(yè)能力扎實、學科知識深厚，且熟悉學科最新發(fā)展動態(tài)，才能更深入挖掘出課程所蘊含的思政元素，并將其有效融入課堂教學。社會文化理論對教育者先受教育最大的指導(dǎo)意義在于改變部分英語教師的專業(yè)教學理念。

目前，高校不少英語教師受各種因素影響，仍停留在將教學重點放在語言規(guī)則和形式上，課堂大量講授語法和句子結(jié)構(gòu)分析。然而，社會文化理論的學者們“將研究重點從句子加工和文本理解轉(zhuǎn)向了學習者在交際過程中的思維發(fā)展, 尤其是語言對人類具體的社會和思維活動的調(diào)節(jié) (Vygotsky,1978)[13]。受這一理論影響，英語教育者們需要改變教育理念，從注重語言規(guī)則和形式轉(zhuǎn)向注重語言學習過程的社會交際方面，使學生真正能夠“學以致用”，而不再是“應(yīng)試機器”和“啞巴英語”。語言規(guī)則和形式并非最終目的，規(guī)則的最終目的是使用恰當?shù)恼Z言為意義表達服務(wù)，為有效語言交際服務(wù)。2020修訂版《大學英語教學指南》中規(guī)定大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語應(yīng)用能力，最終使英語服務(wù)于國家、社會和學生未來發(fā)展。這一教學目標的實現(xiàn)一定離不開社會文化背景。

當教育者的教育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，從關(guān)注語言形式轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注語言使用，挖掘課程中的思政元素就會變成其自覺自愿的行動。

2.挖掘思政元素

社會文化理論的中介觀認為語言具有雙重功能，既是個體對外進行人際交流的中介，反映社會、文化、歷史的發(fā)展,又是個體內(nèi)部思維活動的中介，體現(xiàn)個體認知活動的成果[14]。受該中介觀的指導(dǎo)，要實現(xiàn)課程思政育人的最終目標，即培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，首先，需要發(fā)揮語言作為反映社會文化等對外交流的中介作用。為使學生在跨文化交際中講好中國故事、傳播中國聲音，這就需要挖掘與大學英語課程相關(guān)的反映我國社會文化歷史發(fā)展的思政元素，如做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化、工匠精神,以及在抗疫斗爭偉大實踐中所證明的四個自信等內(nèi)容，并通過語言呈現(xiàn)出來。其次，還需要發(fā)揮語言作為內(nèi)部思維活動中介的作用，將挖掘的思政元素真正入腦入心。

就語言學習而言，中介的形式包括課本、視頻材料、課堂上的話語、運用語言進行交際的活動等[15]。教師挖掘的思政元素需要以語言為載體，通過不同的具體形式呈現(xiàn)于大學英語課程中。以筆者所在學院為例，課程教學團隊圍繞“做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責任”這三句話，依據(jù)大學英語所具有的人文學科屬性，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐、國內(nèi)國際熱點和學生所需未來職業(yè)素養(yǎng)挖掘大學英語課程中蘊含的思政元素，建立思政素材庫，包括大學英語教材各單元思政元素素材庫、社會主義核心價值觀詞庫、“中國故事”英文短劇劇本庫、教輔資料《中國文化概覽》《北京文化概覽》等；并將中國大學慕課、學習強國、《中國日報》雙語版、中國三分鐘網(wǎng)站等作為思政學習資源。這些思政素材以書籍、紙質(zhì)材料、音視頻、圖畫、宣傳冊、微課等形式用于大學英語課堂教學和學生自主學習，顯性呈現(xiàn)與隱性融入并舉，共同發(fā)揮育人功能。

3.思政元素有機融入

作為社會文化理論分支理論之一的支架理論為思政元素有機融入大學英語課程提供了課堂教學的方法指導(dǎo)。在該理論指導(dǎo)下，教師通過搭建支架，將提前挖掘出的思政內(nèi)容和價值觀有機融入英語專業(yè)學習，達到潤物無聲的育人目的。

以教材體驗英語第四單元課文A為例，課程思政目標分為語言和內(nèi)容兩個方面。語言方面，通過英語否定表達方式總結(jié)，使學生學會在交際中使用恰當?shù)恼Z言表現(xiàn)友善（社會主義核心價值觀個人道德規(guī)范）；內(nèi)容方面，通過課文閱讀思考科技倫理問題以及科技如何向善。按照閱讀前、閱讀中和閱讀后搭建支架。閱讀前，基于學情搭建支架，步驟如下：首先，情境導(dǎo)入“如何向一位對你有愛慕之心想約你吃飯的同學說‘不’”。同學們先根據(jù)現(xiàn)有基礎(chǔ)和實際想法將拒絕話語寫在小黃貼上，教師收集小黃貼并將其貼在黑板上。其次，教師帶領(lǐng)大家總結(jié)答語，發(fā)現(xiàn)共分為兩類：直接拒絕如直接回答No.和間接拒絕如I have an appointment that day. 再次，教師引導(dǎo)學生思考：兩類拒絕方式的優(yōu)缺點分別是什么？人際交往中哪種拒絕方式更容易讓人接受？怎樣恰當?shù)卣f“不”？最后，結(jié)合學生們的答語教師用約十分鐘介紹英語語篇中的否定表達，分兩個大類，五個子類型，完成支架搭建。閱讀中，教師先以文中某一段落為例，帶領(lǐng)學生共同尋找其中的顯性和隱性否定表達，并提出啟發(fā)性問題；隨后安排同伴互助任務(wù)，分別找出指定段落中包含否定意義的句子，并嘗試對這些句子進行評析。閱讀后，支架遷移。學生通過閱讀前對英語語篇中否定表達的學習和閱讀中對課文內(nèi)否定表達的賞析，基本理解了作者從技術(shù)及法律等方面對為什么人類克隆目前不可行的論證。但課文話題與學生現(xiàn)實生活稍有距離，接下來教師讓學生以 “Should Online Education Replace Offline Education?”為題進行大綱寫作，并引導(dǎo)學生從技術(shù)、情感、社會文化等方面進行思考，注意應(yīng)用所學的否定表達方式。

三、結(jié)束語

本文在梳理國內(nèi)大學英語課程思政研究現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，提出以二語習得領(lǐng)域社會文化理論為指導(dǎo)，以筆者所在學?？偨Y(jié)提煉的課程思政建設(shè)的“挖掘、融入、教育者先受教育”方法論為依據(jù)的大學英語課程思政設(shè)計思路，并舉例說明該設(shè)計應(yīng)用于筆者所在學院大學英語課程教學實踐。社會文化理論對教育者先受教育的指導(dǎo)意義在于改變部分英語教師的專業(yè)教學理念；其分支中介理論指導(dǎo)思政元素挖掘及思政資源庫建設(shè)；支架理論提供了思政元素有機融入課堂教學的方法指導(dǎo)。由于研究時間等因素所限，本文未能提供該課程思政設(shè)計下大學英語課程的育人效果實證數(shù)據(jù)。希望本研究能為大學英語課程思政建設(shè)提供一條新的思路和借鑒。