淺析沈從文在《邊城》中的鄉(xiāng)土情結(jié)

聶莞霞　孫鳳龍

沈從文的著名小說《邊城》，以田園牧歌之美，展現(xiàn)了湘西人民獨特的古老原始的生活圖景。小說通過女主人公翠翠，將幾個男性人物爺爺、天保、儺送串聯(lián)起來，以沈從文獨特的寫作風(fēng)格，從風(fēng)景到風(fēng)土人情再到人性，在表現(xiàn)了湘西生活圖景的同時，將沈從文自己的鄉(xiāng)土情結(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。

故鄉(xiāng)，是寫不膩的。鄉(xiāng)愁，是作家化不開的文化情結(jié)。20世紀(jì)20年代起大量鄉(xiāng)土文學(xué)作品問世，不同的作家表達鄉(xiāng)土情懷的方式和態(tài)度是不同的。沈從文的鄉(xiāng)土作品所呈現(xiàn)的大多是被詩意化、浪漫化了的鄉(xiāng)土世界，這是沈從文小說的特點，也是人們對沈從文的小說回味無窮、流連忘返的原因之一。沈從文的代表作《邊城》以其故鄉(xiāng)湘西為原型，通過小品散文的筆調(diào)描述邊城如詩如畫的自然風(fēng)景、特色的地域風(fēng)俗、淳樸厚實的世道民風(fēng)和凄美的悲哀愛情等，體現(xiàn)了作者鐫刻于心的鄉(xiāng)土情結(jié)。

一、《邊城》中所表現(xiàn)的自然景物之美

自然景物的描繪在《邊城》中不僅是故事人物活動展開的環(huán)境與背景，它們也是作品描述的主要對象。自然景物也成為刻畫人物形象、揭示人物心理、渲染主題意蘊氛圍的重要意象。在《邊城》中，沈從文用如詩性的語句注重描寫了山和水這兩個自然景物。

沈從文《從文自傳》說過：“我情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小?！痹谏驈奈墓P下，水是他頗為青睞的角色，也是欣賞其文學(xué)作品的最佳途徑。而他的作品大多以湘西為題材背景，大多數(shù)是水邊的故事，如《長河》《湘西散記》《三三》等，還有就是他的代表作《邊城》。邊城以水為邊，水孕育著遙遠的川湘交界地區(qū)一代又一代湘西邊陲小鎮(zhèn)的勞動人民，水與茶峒的民風(fēng)民俗、行事之道、宗教信仰和價值觀念等的形成有著密切的聯(lián)系。小說《邊城》的故事是以水為開端的，作者開篇就大量描繪水來渲染氣氛：“小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作為。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，……深潭中為白日所映照，河底小小白石子、有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白?！鄙驈奈拿枋隽艘粭l清澈悠遠、恬靜幽美的小溪，以小溪為載體，描寫了水上的人、水上的生活、水上的人情風(fēng)貌，水貫穿了整個故事，與主要人物的命運發(fā)展緊緊相連。

“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去?！弊髡哂煤喚毜奈墓P，清晰而深刻地描繪出景象的輪廓，無形中給人一種磅礴的氣勢感。邊城以山為城，《邊城》中的山像一道屏障隔絕了里面與外面的動亂世界，造就了一個近似桃花源的世外世界，遠離塵世的喧囂。沈從文用清新淡雅、樸素簡潔的文字描繪了湘西的山和水，這兩種自然景物把邊城描繪成一幅帶有朦朧詩意的山水畫卷，讓人沉醉于山水之美、邊城之美。

二、《邊城》中所體現(xiàn)的地域風(fēng)俗之美

沈從文濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)藏匿在他對民風(fēng)民俗的大量敘述中，他用充滿風(fēng)情趣味的文字展現(xiàn)了湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒的地域風(fēng)俗。

（一）民俗之節(jié)慶

端午節(jié)貫穿小說《邊城》的始終，沈從文鐘愛端午，大篇幅地寫端午節(jié)的習(xí)俗和場景，如賽龍舟、捉鴨子、虎耳草、穿新衣、掛艾蒿和吃粽子等，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的繼承。端午是當(dāng)?shù)鼐用褡顭狒[、最有意義的節(jié)日之一，承載著人們對生活的希冀。小說中在描寫船與船的競賽和人與鴨的競賽之時，如雷般的鼓聲、岸上人的吶喊助威聲、慶祝勝利的鞭炮聲等都突出了節(jié)日的熱鬧和隆重。這聲勢浩大、振奮人心的湘西古老民俗活動，具有濃厚的宗教內(nèi)涵和鮮明的民俗意義，為小說營造了唯美的氛圍。端午節(jié)是主要人物故事發(fā)生的特定背景，沈從文對它的描寫構(gòu)成了一條清晰的時間線索，推動了主人公之間的愛情故事的進展。

（二）民俗之婚俗

《邊城》中多次寫到婚俗、提親、陪嫁、接親等，如“為了想早早地看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。……另外還有兩只羊，一個牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個擔(dān)禮物的人。”這些現(xiàn)象吸引了情竇初開的翠翠，同時爺爺也發(fā)現(xiàn)了翠翠不經(jīng)意間的動作。爺爺深諳于心并暗中幫翠翠尋覓良人，當(dāng)天保意娶翠翠為妻之時，爺爺與天保的一句看似開玩笑的提問是“走車路”還是“走馬路”，恰恰體現(xiàn)了湘西邊陲小鎮(zhèn)的兩種婚姻嫁娶觀念。“車路”可以說是漢族遺留下來的婚姻習(xí)俗，請媒人說親，成功與否取決于媒人的說話技術(shù)，屬于被動求婚的方式，滲透的是“父母之命，媒妁之言”;“馬路”是以歌傳情，未婚男子有權(quán)向自己鐘情的女子表達愛慕之情，滲透的是“兩情相悅，情投意合”。相對于“車路”“馬路”這一湘西苗族持有的婚姻習(xí)俗更符合翠翠的心性和氣質(zhì)。這兩種婚俗觀念的矛盾是這場愛情悲劇的催化劑。

（三）民俗之方言

南宋詞人辛棄疾在《清平樂·村居》有“醉里吳音相媚好”的詩句，向人們表達了即使遠離家鄉(xiāng)在外常聞當(dāng)?shù)氐恼Z言，但還是鄉(xiāng)音聽起來溫柔又美好。人會受特定的語言環(huán)境的影響，母語方言也就漸漸地影響人的語言表達方式，也就成了人們寄托情感體驗之所。小說《邊城》大量運用方言，其承載了沈從文深埋于心的鄉(xiāng)愁。劉亭在《方言網(wǎng)絡(luò)文藝別沉溺于“土味”》中曾說：“語言是文化的天然的載體，而方言是地域文化的底色?！薄哆叧恰分械姆窖灾哺谙嫖魍寥?，它傳承了千年，具有鮮明的鄉(xiāng)土性。如“你個悖時砍腦殼的”“看嘍啰上山了啊”“歇憩”等，這些方言土語體現(xiàn)了原汁原味的地方性和濃厚的鄉(xiāng)土性，非常符合人物的實際生活。

三、《邊城》中主要人物的人性之美

沈從文在《邊城》中致力于用自己的人生哲理來描繪一個理想的湘西世界，為了體現(xiàn)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。人性的自然美是沈從文文學(xué)作品中的終極追求，更是其構(gòu)造小說人物的重要靈魂。

（一）翠翠的人性之美

“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她?！贝浯涫且幻胀ǖ纳絽^(qū)姑娘，雖然皮膚被湘西的風(fēng)日曬得黝黑，但卻明眸若水，如同小鹿一樣眼神澄澈干凈，活潑靈動，終日與擺渡為生的爺爺看守渡船，觀察往來的行人。翠翠是大自然哺育下的女兒，自然陶冶了她美麗純真、清新脫俗、乖巧伶俐及對愛情忠貞不渝的性格。翠翠的形象與道家的天人合一相得益彰，她是受湘西原始文化熏陶的傳統(tǒng)女性，更是湘西的山川靈秀哺育出來的美好生靈。對一個情竇初開的少女來說是愛情那么朦朧懵懂，那么值得憧憬。她的愛情經(jīng)歷了從從覺醒到執(zhí)著的過程，她是含蓄的、靦腆的、羞澀的、不善于表達感情的。她的這種性格缺陷，在某種程度上，是造成愛情悲劇的因素。但翠翠的這種性格才符合受湘西文化影響的樸實的鄉(xiāng)下女孩形象。

結(jié)尾處，她矢志不渝地堅守在渡口，也不知她等的那個人是否有歸期，就這樣癡癡地、傻傻地等著。這個人也許明天回來，也許永遠不回來了。這對有情人是否終成眷屬，耐人尋味，給人無限遐想。這段含蓄而深沉的愛戀就這么落幕了。結(jié)局著實讓人覺得有些遺憾和惋惜，但也因為他們的愛情有些許瑕疵，才會那么凄美！

（二）兩兄弟的人性之美

天保和儺送是船總的兒子，家境殷實，卻無紈绔之氣和盛氣凌人之感，重情重義，能為兄弟、伙計出頭與人搏斗乃至動刀;吃苦耐勞，能睡船板，能穿草鞋，蕩最重的船槳，拉最前排的纖繩;熱愛冒險，為了歷練能穿山越嶺去川東販貨，也能繞著險灘去下游經(jīng)商，結(jié)實如小公牛一般。兩兄弟都是品德高尚之人，卻因為各自的性格、身份、選擇，產(chǎn)生了無法避免的悲劇。“成人之美”，這充滿良善的人性美，在《邊城》這部小說中卻隱藏了哀傷的情調(diào)，無形中透露出悲劇已是命中注定。在這一場愛情角逐中，兩兄弟不愿選擇“情人奉讓”之舉，而是選擇以斗歌來決定勝負。在公平競爭之后，知道敵不過儺送時，天保選擇主動退出，忍痛割愛，成人之美，犧牲自我，成全弟弟。天保愛情失利，歸因于“成人之美”和

“公平競爭”。

在天保死后，儺送面對血濃于水的親情和矢志不渝的愛情而難以抉擇之時，最后他選擇了遠走他鄉(xiāng)，這對他而言又何嘗不是一種解脫。儺送的選擇給了小說一個近似完美而悲戚的結(jié)局。

（三）鄉(xiāng)鄰的無私奉獻

湘西邊陲小鎮(zhèn)的人們是未被近代文明所污染的質(zhì)樸淳善的人。小說里的鄉(xiāng)鄰之間是沒有等級差別和尊卑之分的，人與人之間的交往重在相由心生的真誠，這種感情難能可貴。一方水土有一方情，在山青水碧的湘西到處可見溫情，鄰里之間的互助互愛給人如沐春風(fēng)之感。在邊陲小鎮(zhèn)生活了幾十年的爺爺展現(xiàn)了苗族古老的、原始的、樸素的人性之美，恪盡本分、樂善好施。老船夫終身擺渡，為鄉(xiāng)鄰服務(wù);從來不收過往船客的錢財，送過渡人煙草或茶水;去街上買東西，也不占別人的便宜;喜交朋結(jié)友、大方灑脫，樂于幫助退伍士兵、失事船家、游學(xué)文人，眀事之理、公正無私。當(dāng)翠翠在風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無依無靠時，船總順順不計前嫌，派人幫翠翠料理老人的喪事并且派人接翠翠到他家中。正因為他這種古道熱腸的品德，才被鄉(xiāng)鄰所敬重。當(dāng)爺爺去世時，鄉(xiāng)鄰都來幫助失去至親的翠翠，城中的楊馬兵更是重新承擔(dān)起老船夫的重擔(dān)，在碧溪岨，與翠翠相伴解憂，一起等待她心中的少年歸來。在這充滿博愛的邊陲小鎮(zhèn)，“重義輕利，樂善好施”的淳樸民風(fēng)，在這古老的大地上哺育著湘西的祖祖輩輩，傳遞著一個又一個充滿真、善、美的故事。

在“人心不古、世風(fēng)日下”的時代，沈從文在《邊城》中通過青年男女之間純潔情愛、親人之間的真摯親愛、鄉(xiāng)鄰之間的善良互愛來推崇自己所向往的原始古樸的自然人性，雖不能至，心向往之。

四、結(jié)語

沈從文的鄉(xiāng)土情結(jié)淋漓盡致地表現(xiàn)在對湘西邊陲小鎮(zhèn)的風(fēng)景之美、風(fēng)俗之美、人性之美的敘述中?！哆叧恰分凶匀伙L(fēng)景的描述具有散文的筆調(diào)和詩詞曲令的意境，其中對水的描繪最能體現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)的情懷，因為沈從文的童年生長于水邊，水承載了他成長的記憶。水塑造了沈從文的品性和獨特的審美，是他創(chuàng)作的初始。此外，因為沈從文對故鄉(xiāng)的愛是刻在骨子里的、融在血液里的，所以在《邊城》中用大量的文墨描寫了湘西當(dāng)?shù)氐脑催h流長的民俗文化，如節(jié)慶、婚俗、方言等。沈從文的鄉(xiāng)土情結(jié)更體現(xiàn)在人性美的表達上，他把自己對崇高人性的追求注入《邊城》中的每個人物的靈魂深處?！哆叧恰分械娜藗兊娜诵悦朗亲钤嫉摹⒆罴冋娴?、最美好的。在目擊現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)土文明的差異下，沈從文在《邊城》中描繪了一個理想化的近似桃花源的世界，融入了自己對故土的眷戀。

（湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院）

指導(dǎo)教師：孫鳳龍

基金項目：2020年度湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目成果及2020年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目的階段性成果（s202010549010）;2021年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目一般項目的階段性成果（HNJG-2021-0833）。

作者簡介：聶莞霞（2000—），女，湖南衡陽人，本科在讀，研究方向為商務(wù)日語。

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